БизнесНаукаПромышленностьДомЗдоровьеПланетаРоссияОбществоДокументыБлогиTOP 100ГидФотоПомощьРассылкаРекламаКарта сайтаПраваКонтакты

Необходимость снижения экологической опасности как императив глобального мироустройства (философский анализ) (стр. 1 )

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5
 просмотров

На правах руко­писи

БАСИЛАИА Мариана Артемовна

НЕОБХОДИМОСТЬ СНИЖЕНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ОПАСНОСТИ КАК ИМПЕРАТИВ ГЛОБАЛЬНОГО МИРОУСТРОЙСТВА (ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ)

09.00.08 - Философия науки и техники

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

доктора философских наук

Ростов-на-Дону

2010

Работа выполнена в отделе социальных и гуманитарных наук Северо-Кавказского научного центра высшей школы Федерального государственного автономного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Южный федеральный университет»

Научный консультант: доктор философских наук,

профессор Режабек Евгений

Ярославович

Официальные оппоненты: доктор философских наук,

профессор Гирусов Эдуард

Владимирович

доктор философских наук,

профессор Минасян Лариса

Артаваздовна

доктор политических наук,

профессор Старостин Александр

Михайлович

Ведущая организация: Санкт-Петербургский государственный университет

Защита состоится 25 мая 2011 г. на заседании диссертационного совета Д 212.208.13 по философским наукам при ФГАОУ ВПО «Южный федеральный университет» г. Ростов-на-Доеу, , конференц-зал.

С диссертацией можно ознакомиться в Зональной научной библиотеке ФГАОУ ВПО «Южный федеральный университет» г. Ростов-на-Дону, .

Автореферат разослан «_____»___________2011 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета М. М.Шульман

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Актуальность исследуемой про­блемы экологической опасности обусловлена жизненно важной необхо­димо­стью самосохранения современной цивилизации, которая, с одной сто­роны, стремительно развивает новые, прогрессивные в научно-техническом плане технологии (Интернет, нанотехнологии и др.), приближающие челове­чество к возможностям познания Вселенной, выхода в Космос, реальному развитию ноосферогенеза, а с другой – бесконтрольно загрязняет всю гло­бальную эко­систему (биосферу) до уровней, исключающих нормальную жизнедеятель­ность человека, всей флоры и фауны Земли. Возникает неот­ложная необхо­димость глубокого изучения и раскрытия закономерностей, способных защи­тить человечество от непрогнозируемых опасностей проти­востояния техно­сферы и биосферы, направив процесс эволюции в русло гар­монизации и мо­дернизации взаимодействия общества с природой в границах законов жизне­деятельности во Вселенной.

Исследование сложнейших современных проблем взаимодействия обще­ства и природы в условиях цепной реакции глобальных кризисов, чреватых огромными человеческими жертвами, непостижимыми материальными, мо­ральными и психологическими потрясениями, не знающими границ, требуют неотложного решения новых нерешенных задач.

Снижение экологической опасности, сохранение и дальнейшее развитие создан­ной человечеством социально-экономической основы жизнедеятель­ности и ее специфи­ческих феноменов составляет, на наш взгляд, главнейший приоритет жизни и выживания человечества и всей нашей планеты.

Понимание того, что проблемы гармоничного взаимодействия человека и природы требуют комплексного подхода, вызревало давно. Одной из харак­терных и примечательных черт развития современного научного знания яв­ляется имманентное стремление к внутреннему единству. Эта закономер­ность прослеживается в резко выраженных тенденциях раз­личных отраслей современной науки к комплексности и междисциплинарности, проблемной и методической интеграции, а через нее и к концептуальному синтезу.

Комплексный анализ формирования системы снижения экологической опасно­сти и общенаучных тенденций, их движущих сил, форм и особенно­стей – актуальная задача современной философии, посредством решения которой она наиболее адекватно и наглядно осуществляет свои мировоз­зренческие и методологические функции. Специфически философский статус данной проблематики предоп­ределен не только ее характером и мас­штабом, но и особым положени­ем философии в системе общественного соз­нания. В рас­сматриваемом случае философия выступает вовсе не в роли сто­ронне­го на­блюдателя. Будучи изначально нацеленной на поиск предельных оснований бытия и познания, она сама образует центр кристаллизации наи­более общих интегративных и синтетических процессов.

Философские проблемы опасности современной цивилизации, прин­ципы и основы жизнедеятельности человечества в условиях глобального экологи­ческого кризиса и социально-экономических потрясений обрели домини­рующее зна­чение в научно-философской деятельности общества. В век гло­балистики па­радигма научной картины мира подвергается глубоко концепту­альному пе­реосмыслению, с учетом приоритетов всемирного эволюцио­низма и процес­сов самоорганизации в природе. В результате научно-фило­софского анализа основ экологического кризиса возникла необходимость создания нового уникального направления - экофилософии, развитие идей и моделей которой способно стать приоритетной предтечей формирова­ния экологического сознания как «гносеологического ядра» формирующейся экологической культуры.

Первоочередной является задача глубокого общечеловеческого осмыс­ления, осознания причин отчуждения человека от естественной среды обита­ния. Вот почему сознание как сложнейший и многомерный феномен постав­лено нами во главу исследования. С другой стороны, современный глобаль­ный экологический кризис – явление, не только связанное с неограниченным ростом производства, потребления и на этой почве загрязнения и деградации биосферы, но это и новый социальный факт, ставящий перед обществом ин­теллектуальную задачу.

Система основных идей философских воззрений о принципах, методах безопасности, отражающих фундаментальные истоки взаимосвязей человека и среды его обитания и оказывающих воздействие на будущее цивилизации, формировалась в недрах ее исторических путей развития философии и науки.

В условиях современных глобально-экологических, экономических, нравственных и других кризисов, а также вытекающих из них деструктивных последствий для судеб общества и биосферы происходит существенное из­менение в образе жизни и сознании людей. Происходит процесс переориен­тации мировоззрения. Сегодня мы являемся свидетелями того, что у обще­ства нет задачи важнее, чем решительное движение вперед по курсу соконст­руирования с природой, экологизации всей, в том числе рационально-техни­ческой деятельности человека.

Названные глобальные обстоятельства, связанные с доминирующими проблемами будущего общества, вызывают в нынешней обстановке острую актуальность и необходимость научных изысканий в области исследований и поиска теоретических и практических принципов противостояния реальной угрозе существованию человечества и всего того прекрасного, что нас окру­жает на Земле.

Обращение к феномену глобализации как процессу формирования цело­стного, единого, взаимозависимого мира позволяет обосновать идею по­строения и жизнеустройства общества, в котором снижение экологической опасности станет одним из самых приоритетных оснований и императивов прогресса, объединяющих все народы независимо от рас и культур в проти­востоянии многочисленным угрозам деструктивного, разрушительного ха­рактера.

Именно проявление экологического кризиса, поиск путей понимания его причин привело к зарождению философии экологии, экологической этики. В этой связи предпринятая в настоящем исследовании попытка формирования философской модели системы снижения экологической опасности, вопло­щающей комплекс подходов, парадигм, установок, принципов экометодоло­гии в условиях экологического кризиса, представляется актуальной. Рас­смат­ривая проблему через призму дальнейшего продвижения прогресса, счи­таем целесообразным разработку этого вопроса в концепте ноосферного раз­вития.

В этом контексте философский анализ экологической опасности высту­пает основой анализа и развития глобальной безопасности жизнедеятельно­сти. Формируется коэволюционная парадигма, оснащающая «научное сооб­щество» (Т. Кун) как коллективный экологический субъект планетарным ноосферным сознанием, благодаря которому человечество способно осуще­ствить модернизированный переход в информационно-эко­логическое обще­ство нового, современного коэволюционного типа.

Сегодня становится очевидным, что вхождению нашей страны в гло­бальную экономику должна гармонически сопутствовать внутренняя модер­низация, где парадигма снижения экологической опасности выступает как новая инно­вационная ступень становления экологического сознания и гар­монии че­ловека со средой обитания в условиях глобализации.

Степень разработанности проблемы исследования. Данная работа яв­ляется в определенной мере продолжением начатого в кандидатской диссер­тации соискателя исследования глобальных проблем экологической безо­пасности. Акцент сдвигается в сторону понимания значения снижения эко­логической опасности как императива глобального мироустройства и по­строения фи­лософской модели системы снижения экологической опасности, ее методологиче­ского, гносеологического, аксиологического и иных основа­ний.

В этой связи системный характер нашего исследования связан с необхо­димостью сосредоточения внимания на широком круге предшествующих ис­следований.

В познании глобальных эволюционистских тенденций существенную роль сыграли труды В. И. Вернадского, Э. В.Гирусова, Э. Леруа, К. Майн­цера, И. Пригожина, Б. Рассела, П. Тейяр де Шардена, П. В. Тимофеева-Ре­совского, К. Э. Циолков­ского, А. Л. Чижевского, А. Н. Чумакова, К. Ясперса и других.

В диссертационном исследовании первичным является анализ экологи­ческого кризиса и проблемы экологической опасности в системе глобаль­ных проблем современности. В отечественной науке и философии идеи гло­бали­стики и ноосферогенеза получили развитие в нескольких направлениях.

Обращаясь к философско-гносеологическим предпосылкам ноосфероге­неза и развития теоретических начал формирования перехода к ноосфере, ав­тор опирался на работы В. И. Вернадского, Э. Леруа, Н. Н. Моисеева, Тейяр де Шардена, Н. Ф. Федорова, К. Э. Циолковского, А. Дж. Тойнби, А. Эйнштейна и др.

Аналитические исследования современных глобальных процессов и со­циоприродного взаимодействия, а также вы­страивание стратегий снижения экологи­ческой опасности проводятся в работах А. Е.Аствацатурова, Э. В. Ги­русова, У. Гэйя, В. И.Данилова-Данильяна, Г. В.Добровольского, Ю. А.Израэля, В. Л.Иноземцева, В. В.Казютинского, С. П.Капицы, А. В.Кацуры, В. М.Лейбина, И. И.Мазура, О. В.Малюковой, Э. С.Маркаряна, Н. Н.Моисеева, А. П.Назаретяна, Б. Г.Режабека, Е. Я.Режабека, Н. Ф.Реймерса, Г. Ю.Ризниченко, М. Д.Розина, Ю. Н. Соло­нина, В. С.Степина, А. Д.Трубецкого, А. Д.Урсула, А. Н.Чумакова.

Авторы философско-методологического направления анализируют сущ­ность и генезис глобальных процессов - преимущественно в работах И. В.Бестужева-Лады, В. И.Вернадского, И. П.Гетманова, Э. В. Гирусова, В. В.Загладина, Н. Н.Иноземцева, В. В.Казютинского, П. Л.Капицы, Н. Н.Моисеева, И. Б.Новика, А. С.Панарина, К. Поппера, В. С.Степина, А. И.Уткина, Е. К.Федорова, И. Т.Фролова, А. Н.Чумакова, В. А.Энгельгардта и др.

Исследование мировоззренческих процессов становления глобализации и связанных с ней аспектов эволюции эколо­гической модели мира основывалось на работах В. И.Аршинова, А. Е.Аствацатурова, Н. Бора, В. И.Вернадского, В. Гейзенберга, Э. В.Гирусова, В. Е.Давидовича, Е. Б.Ивушкиной, В. В.Казютинского, В. П.Кохановского, К. Маркса, Л. А.Микешиной, Л. А.Минасян, Л. А.Мирской, Е. Е.Несмеянова, М. Планка, Е. Я.Режабека, В. С.Степина, А. Н.Чумакова, А. Эйнштейна, Ф. Энгельса и др.

Культурологическое направление освещает проблемы экологизации культуры и становления экологической куль­туры в условиях глобализации, что отмечают в работах Н. А.Агаджанян, Э. А.Араб-Оглы, В. Э.Войцехович, А. А.Гусейнов, Г. В.Драч, С. П.Капица, Н. С. Касимов, О. Ю. Коло­сова, И. И.Мазур, В. П.Петров, С. В.Резванов, Б. Ц. Урланис и др.

Феномен сознания, его парадоксы и аналитическое об­суждение проблем, которые роднят современное естество­знание с философией сознания, рас­крываются в исследова­ниях Ж. А. Дрогалиной, Дж. Лилли, М. Мамардашвили, Л. А.Микешиной, В. В.Налимова, С. Приста, С. Роиза, Ч. Тарта и других. Ис­следование проблем экологического сознания сложно представить сегодня без работ А. Е.Аствацатурова, Н. А.Бердяева, Г. Гегеля, Э. В. Гирусова, А. А.Гусейнова, В. Е.Давидовича, Ю. А.Жданова, Ф. Х.Кессиди, А. Койре, В. М.Лейбина, Т. Г.Лешкевич, М. Мамардашвили, Е. А.Мамчур, Т. П.Матяш, Л. А.Микешиной, Э. Морена, В. В.Налимова, В. С.Поликарпова, М. Р.Радовеля, Б. Рассела, Е. Я.Режабека, Г. Ю.Ризниченко, В. С.Степина, В. С.Соловьева, Э. Фромма и многих других. Принципы формирования ноосферного сознания рассматри­вались автором под углом зрения работ Ф. Брентано, Г. Гегеля, З. Гуссерля, В. Е.Давидовича, И. Канта, М. Мамардашвили, М. Мерло-Понти, Н. В.Мотрошиловой, В. В.Налимова, Ж.-П. Сартра, М. Хайдеггера, А. Н.Чумакова и др. В плане проблем формирования нового ноосферного сознания с позиций «смены ус­тановки» автор обращался к трудам отечест­венного психолога Д. Н. Узнадзе и его после­дователей.

В исследованиях феномена неопределенности и синер­гетики при рас­смотрении нелинейных и сложных систем самоорганизации, в том числе сис­темы снижения экологической о­пасности, автором были востребованы ра­боты уче­ных В. И.Аршинова, В. Г.Буданова, В. Э.Войцеховича, Дж. Глейка, Е. Н.Князевой, С. П.Курдюмова, К.Майнцера, Э. Морена, А. П.Назаретяна, И. Пригожина, Е. Я. Режабека, И. Стенгерс, В. С.Степина, Г. Хакена и др.

В процессе исследования методологических принципов экологического познания автор опирался на работы А. Е. Астваца­турова, Н. Бора, Г. В.Ф. Ге­геля, В. Гейзенберга, И. П. Гетманова, Э. В. Гирусова, И. Канта, О. Ю. Колосо­вой, В. И. Кремян­ского, А. А. Любищева, Н. Н. Моисеева, А. Л. Симанова, Е. Сит­ковского, А. Н. Чумакова и др.

При рассмотрении проблем образа совершенного обще­ства с точки зре­ния снижения экологической о­пасности нами были востребованы работы та­ких авторов, как Н. А. Агаджанян, А. Е. Аствацатуров, В. Ю. Верещагин, Э. В. Гирусов, В. И. Данилов-Данильян, М. И. Залиханов, К. Я. Кондратьев, И. И. Лапшин, К. С. Лосев, Д. Дж. Пугала, А. Д. Урсул, Р. Г. Яновский и др.

В приведенных работах, представляющих разнообразные научно-фи­лософские позиции, мы неоднократно сталкивались с противоречивыми идеями и концепциями, что, однако, не снижало их научно-исследователь­ской ценности. В названных работах ставились задачи несколько иного плана, и в настоящее время пока еще отсутствуют исследования, которые на основе современных достижений научно-философской мысли, ее мировоз­зренческих и методологических принципов осуществили бы системное ис­следование экологической опасности и философской модели ее снижения в условиях глобального экологического кризиса.

Отсутствуют также работы, рассматривающие деструктивные проявле­ния экологического кризиса на основе концепта восхождения к ноосфере. Это обстоятельство позволяет нам представить тему своего исследования как содержащего элементы новизны и практической полезности.

Объект и предмет исследования. Объект исследования составляет глобальный универсально-эволюционистский феномен снижения опасности существования цивили­зации, ориентированный на развитие сферы разума – ноосферы.

Предметом исследования является система снижения экологической опасно­сти взаимодействия общества и природы в условиях экологического кризиса как императив глобального мироустройства.

Цель и задачи исследования. Цель диссертационного исследования со­стоит в том, чтобы, исходя из философского анализа теоретических, методо­логических и мировоззренческих оснований и принципов снижения экологи­ческой опасно­сти в условиях глобального кризиса общества, построить мо­дель стратегии универсального, модернизированного взаимодействия чело­века и природы в аспекте ноо­сферного развития.

Достижение цели предполагает решение следующих задач:

·  Провести философский анализ проблемы экологической опасности как глобальной проблемы современно­сти в статусе стратегии гармоничного раз­вития природы и общества.

·  Выявить гносео-антропологичес­кий уровень соци­оприродного взаимо­действия экологической культуры посредством анализа этапов становления экологического сознания в кон­цепте глобального кризиса и раскрытия актив­ной при­роды субъекта экологи­ческой деятельности – носителя экологиче­ского сознания, познания и дея­тельности

·  Рассмотреть философско-методологические основы формирования сис­темы снижения экологической о­пасности как фактора становления ноосфе­рогенеза, включающие методологическое кредо экологического познания и комплекс подходов и парадигм к формированию экофилософской методоло­гии.

·  Обозначить основные структурные элементы стратагемы переходного периода к эпохе ноосферы – ценностные ориентации экологической иннова­ции, экологические и нравственные устано­вки и императивы коэволюции общества и природы.

·  Раскрыть основы (мировоззренческие, онтологические, гносеологиче­ские, методоло­гические, аксиологические, нравственно-экологические, эсте­тические) философской модели системы снижения экологической опасности как эвристиче­ского объекта методологической рефлексии и решения пара­док­сальных проблем современности.

·  Определить деятельностные регулятивы формирования механизмов ус­тойчивого социоэкоразвития: экологическое образование, инфор­мацион­ное обеспечение предотвращения антропогенной экокатастрофы, методоло­гию прогно­зирования будущего и глобального моделирования ноосфероге­неза, реализа­цию экологического и нравственного императивов в управлении системой «природа – человек – общество», международное сотрудничество как регу­лятив продвижения к ноосферному будущему человечества.

Философско-методологическая и теоретическая основы исследова­ния. Теоретическая основа представлена работами отечественных и зару­бежных авторов, осмысливающих современные парадигмальные глобальные процессы; в их числе работы в области истории науки, методологии и фило­софии науки.

Философские проблемы глобальной экологической опасности, экологи­ческого кри­зиса, движения к ноосфере чрезвычайно многообразны и обу­словлены слож­ностью объекта исследования, что предполагает использова­ние идей и кон­цепций широкого круга философов различных школ и направ­лений.

Теоретико-методологической основой данного исследования являются когнитивные, коэволюционные, социокультурные и синергетические идеи, принципы и концепции, представленные в трудах таких авторов, как В. И. Аршинов, В. Г. Буданов, В. И. Вернадский, Э. В. Гирусов, А. А. Гусейнов, Ю. А. Жданов, В. В. Казютинский, П. Л. Капица, С. П. Капица, Е. Н. Князева, В. П. Кохановский, С. П. Курдюмов, К. Маркс, С. И. Масалова, Л. А. Микешина, Н. Н. Моисеев, И. Пригожин, Е. Я. Режабек, Ю. Н. Солонин, В. С. Степин, Г. Хакен, К. Э. Циолковский, А. Л. Чижевский, А. Н. Чумаков и другие.

Методологической основой исследования служат методы сопостави­тельного анализа и синтеза, исторического и логического, индукции и дедук­ции, восхождения от абстрактного к конкретному, системный метод, синер­гетические идеи и подходы, методы теоретического моделирования, прогно­зирования и др.

Гипотеза исследования. Коэволюционные концепции снижения эколо­гической опасности под­рывают философскую методологию антропоцен­тризма и требуют решения человеческих проблем с позиций не только од­ного социума, а и отдельного человека.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в следую­щем:

1. Экологическая опасность как возможность разрушения среды обита­ния и условий существования человека и всего живого в результате естест­венных и   антропогенных воздействий возрастает с развитием современного научно-технического прогресса. Экологический кризис – результат созна­тельной агрессивной по от­ношению к окружающей среде деятельности; он понимается автором как кризис не только и не столько взаимодействия лю­дей с природой. Он дополняется духовным кризисом - кризисом формирова­ния их экологического сознания, взаи­модействия друг с другом. В настоящее время все большее число иссле­дователей склоняется к выводу, что экологи­ческий кризис является по суще­ству философско-идеологическим, мировоз­зренческим кризисом.

2. Основным стержнем снижения экологической опасности является безопас­ность самого человека (а не только государств), а его безопасность заклю­чена в безопасности сознания, духовного мира, мировоззрения

3. Экологическое сознание является как бы духовным мостом, перебро­шенным через пропасть развития человеческого общества из прошлого в бу­дущее. Становление экологического сознания как целостного видения дейст­вительности позволит дать ответ на главный вызов нашего времени – раз­дробленность и закрытость знания и сознания, утрату современной лично­стью и обществом в целом способности видеть и воспринимать мироздание как единый процесс развития природы и общества, раскрывающий перед личностью весь пространственно-временной горизонт.

4. Философия – стратегическое «архэ» снижения экологической опасно­сти бы­тия человечества. Философская модель системы этого процесса пред­стает эвристическим объектом методологической рефлексии в решении па­радок­сальных проблем и выполняет роль перспективной стратегической ус­тановки цивилизационного развития на идеи коэволюции.

5. Экофилософия обеспечивает базисные методологические основы междисциплинарности построения системы снижения экологической опас­ности с позиций экогуманизма. Эколог-планировщик выносит развитие соз­нания на принципиально новый уровень, так как устанавливает проявления новых ин­формационных связей между элементами прежнего уровня сознания и в то же время проводит исследования переживаний, поведения, психологи­ческого состояния, интересов и мотивов в единстве в условиях выживания общества на основе коэволюции человека и природы как двух феноменов объективного мира.

6. Трансформация экологического сознания обеспечивается сближе­нием интересов и потребностей индивидуальных и коллективных субъектов. Мотивы и побуди­тельная сила для этой интеграции, еди­ная цель – выживание человечества перед угрозой экологического кризиса.

7. Стратагема формирования системы и механизмов устойчивого социо­экоразвития включает: а) совершенствование деятельностных регулятивов человечества как коллективного экологического субъекта, а также методоло­гии прогнозирования и упреждающего управления единой системой опере­жающего развития; б) преобразование самого человека в системе инноваци­онного экологического образования, его экологического мировоззрения, ко­торое стало бы эволюционно необратимым, «коэволюционно-ментальным атрибутом» человека ноосферы.

Положения, выносимые на защиту:

1. В комп­лексе экологических проблем в один тугой узел завязаны при­родные, общественные, технологические и культурные факторы. Истоки эко­логического кризиса коре­нятся в несоответствии законов соци­ально-техниче­ского и социокультурного развития законам эволюции биосферы.

2. Новые стрессовые ситуации конца ХХ – начала ХХI вв., выходы из кото­рых человечеству просто неизвестны, заставляют человечество искать новые пути снижения опасности собственно для себя и для окру­жающей среды в целом. На плечи ученых и философов нашей эпохи в этой связи ло­жится чрезвычайно сложная задача развивать идеи К. Э. Циолковского и В. И. Вер­надского в принципиально новых условиях жизнедеятельности. От фило­соф­ского исследования общественная практика ждет глубокого осмысления сложившейся ситуации и теоретических разработок путей и механизмов вы­хода из экологического кризиса.

3. Философско-методологическое обеспечение системы снижения эко­логической опасности включает комплекс подходов, парадигм, установок, оцениваю­щих, синтезирующих и преодолевающих противоречивость про­цесса фор­мирования и дальнейшего развития ноосферы, подверженного проявлениям хаотических ситуаций в условиях перехода от хаоса к порядку и, наоборот, в глобальных системах, в частности, в глобальных экосистемах.

4. В истории становления человеческой цивилизации красной линией проходит борьба двух взаи­моисключающих установок как стратегий взаи­моотношения общества и природы, человека и био­сферы: а) установки ан­тропоцентризма на покорение природы; б) установки экоцентризма на сми­рение перед ней. Обе эти стратегии страдали ограниченностью, тупиково­стью, односторонностью в решении проблемы взаимодействия человека и природы.

5. Лишь установка на коэволюцию, сформулированная В. И. Вернадским, Н. В. Тимофеевым-Ресовским, Н. Н. Моисеевым, дает новое понимание роли природы: она предстает не как внешняя по отношению к социуму инертная среда, а как активная составляющая социоприродного взаимодействия, суще­ственно влияющая на социальную активность посредством экологических и иных естественных ограничений. Идея сопряженности че­ловека и биосферы служит условием разработки новой стратагемы формиро­вания механизмов снижения экологической опасности. Коэволюционная установка становится гибким регу­лятивным исследовательским и методологическим принципом и одновременно новой парадигмой культуры по осмыслению взаимоотношения человечества с природой, демонстрируя единст­во естест­венно-научного и гуманитарного знания.

6. Экологический конфликт является отражением социальных и лично­стных конфликтов в обществе. Гуманное и научно обоснованное решение этих противоречий требует глобальной консолидации, ибо земля (почва), вода, воздух, растительный и животный мир, все процессы биосферы не имеют национальных границ. Поиск путей разрешения конфликта ценностей –главное направление современной эволюции человека. Право человека на экологически достойную жизнь должно быть жёстко зафиксировано и защи­щено, и это должно быть общепризнано.

7. Разрешение ценностных проблем, на наш взгляд, предполагает сис­темное решение, целью которых является принятие программ по охране ок­ружающей среды как условию экономического и социального развития, по­вышения уровня жизни людей. Процесс формирования экологического соз­нания демонстрирует, во-первых, активную роль сознания в преобразовании человека, его мировоззрения, оценки своего места и роли во взаимоотноше­нии с окружающей средой и собственной деятельности. Во-вторых, доста­точно высокий теоретический и эмпирический уровень экологического соз­нания общества будет способствовать во многом выработке и становлению идей снижения экологической опасности как защиты от процесса разрушения био­сферы.

8. В условиях глобального кризиса экологический императив как ре­гуля­тив снижения экологической опасности - запрет на изменение тех свойств ок­ружа­ющей среды, которые могут поставить под угрозу само существование человечества. Категорический нравственный императив обновлен установ­ками концепций коэволюции и ноосферы, экологизации сознания и мировоз­зрения человека, экологической моралью, избавляющей посредством сис­темы воспитания и образования людей от опасностей социального порядка, бездуховности. Экологическая этика как коэволюционный императив сниже­ния экологической опасности воплощает деонтологические требования стать одно­временно и сообщением, и действием для ноосферного человека как по­рож­дающего ядра гармонии системы «природа – человек – общество».

9. Философская модель снижения экологической опасности в решении глобаль­ных проблем имеет основания: мировоззренческое – идеи и стандарты совме­стного безопасного бытия; онтологическое – системная самоорганиза­ции системы «природа – человек – общество», механизмы и способы ее функцио­нирования и развития; гносеологическое - обеспечение безопасно­сти созна­ния и жизнедеятельности как образа жизни конкретного человека в глобаль­ном масштабе; методологическое – комплекс методов познания и управления системой в условиях глобализации; аксиологическое - комплекс экологических ценностей и от­ветственности прогресса за судьбу человече­ства; нравственно-экологическое – установки на коэволюционную модель ноосферного будущего человече­ства, включающую экологический и нравст­венный императивы; эстетиче­ское – эстетическая целесообразность художе­ственно-творческой гармонии человека и природы в их эволюции.

10. Международные коллективные экологические субъекты, на которые выпадает, как показывает практика, основная ответственность по формиро­ванию международной системы снижения экологической опасности, выпол­няют комплекс функций (научно-техническое и правовое регулирование снижения экологической опасности, организационно-координационная и др.), от которых зависит слаженность действий с другими коллективными субъектами. Через многообразные государственные и общественные органи­зации, их активиза­цию и международное сотрудничество по выработке об­щих подходов к ре­шению проблем экологической опасности формируется экологическое сознание нового глобального «эко-социо-геополитического» субъекта плане­тарного масштаба – человечества в целом.

11. На основании результатов диссертационного исследования можно утверждать, что снижение экологической опасности в современной глобальной кар­тине мира играет приоритетную роль в качестве императива глобального ми­роустройства, философский анализ которого служит мировоззренческим и методологическим началом обеспечения процесса становления экологиче­ского сознания познающего субъекта в условиях перехода к ноосфере.

Научно-теоретическая и практическая значимость исследования.

В процессе преодоления экологического кризиса, порождающего уг­розу своему существованию, человечество как коллективный познающий субъект вырабатывает эффективные социокультурные регулятивы сниже­ния экологической опасности.

Разработанные и обоснованные теоретические положения диссертации раскрываются на основе системного комплекса исследовательских подходов (деятельностно-праксеологического, системного, междисциплинарного, ноо­сферного) и парадигм (конструкционистской, эволюционной, синергетиче­ской), философско-научные концепции и социокультурные смыслы которых интерпретируются и укладываются в фундамент формирующейся системы снижения экологической опасности.

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5

Прокомментируйте:

Регистрация
Мы в соцсетях:


Подпишитесь на рассылку:
Посмотрите по Вашей теме:

Экология
или наука о симбиозе природы, человека и техники

Смотрите полные списки: Профессии

Профессии: Наука



Проекты по теме:

Основные порталы, построенные редакторами

Бизнес и финансы

Бизнес: • БанкиБогатство и благосостояниеКоррупция(Преступность)МаркетингМенеджментИнвестицииЦенные бумагиНедвижимость(Аренда)ПрофессииРаботаТорговляУслугиФинансыБюджетФинансовые услугиКредитыКомпанииЭкономикаМакроэкономикаМикроэкономикаНалоги
Промышленность: • МеталлургияНефтьСельское хозяйствоЭнергетика
СтроительствоАрхитектураИнтерьерПолы и перекрытияПроцесс строительстваСтроительные материалыТеплоизоляцияЭкстерьер

Домашний очаг

ДомДачаСадоводствоДетиАктивность ребенкаИгрыКрасотаЖенщины(Беременность)СемьяХобби
Здоровье: АнатомияБолезниВредные привычкиДиагностикаНародная медицинаПервая помощьПитаниеФармацевтика

Мир

Регионы: АзияАмерикаАфрикаЕвропаПрибалтикаЕвропейская политикаОкеанияГорода мира
Россия: • МоскваКавказЭкономикаРегионы РоссииПрограммы регионов
История: СССРИстория РоссииРоссийская ИмперияВремя2016 год
Окружающий мир: Животные • (Домашние животные) • НасекомыеРастенияПриродаКатаклизмыКосмосКлиматСтихийные бедствия

Образование и наука

Наука: Контрольные работыНаучно-технический прогрессПедагогикаРабочие программыФакультетыМетодические рекомендацииШкола
Предметы: БиологияГеографияГеологияИсторияЛитератураЛитературные жанрыЛитературные героиМатематикаМедицинаМузыкаПравоЖилищное правоЗемельное правоУголовное правоКодексыПсихология (Логика) • Русский языкСоциологияФизикаФилологияФилософияХимияЮриспруденция

Общество

БезопасностьГражданские права и свободыИскусство(Музыка)Культура(Этика)Мировые именаПолитика(Геополитика)(Идеологические конфликты)ВластьЗаговоры и переворотыГражданская позицияМиграцияРелигии и верования(Конфессии)ХристианствоМифологияРазвлеченияМасс МедиаСпорт (Боевые искусства)ТранспортТуризм
Войны и конфликты: АрмияВоенная техникаЗвания и награды

Справочная информация

ДокументыЗаконыИзвещенияУтверждения документовДоговораЗапросы предложенийТехнические заданияПланы развитияДокументоведениеАналитикаМероприятияКонкурсыИтогиАдминистрации городовМуниципалитетыМуниципальные районыМуниципальные образованияМуниципальные программыБюджетные организацииОтчетыПоложенияПостановленияРегламентыТермины(Научная терминология)

Техника

АвиацияАвтоВычислительная техникаОборудование(Электрооборудование)РадиоТехнологии(Аудио-видео)(Компьютеры)

Каталог авторов (частные аккаунты)

Авто

АвтосервисАвтозапчастиТовары для автоАвтотехцентрыАвтоаксессуарыавтозапчасти для иномарокКузовной ремонтАвторемонт и техобслуживаниеРемонт ходовой части автомобиляАвтохимиямаслатехцентрыРемонт бензиновых двигателейремонт автоэлектрикиремонт АКППШиномонтаж

Бизнес

Автоматизация бизнес-процессовИнтернет-магазиныСтроительствоТелефонная связьОптовые компании

Досуг

ДосугРазвлеченияТворчествоОбщественное питаниеРестораныБарыКафеКофейниНочные клубыЛитература

Технологии

Автоматизация производственных процессовИнтернетИнтернет-провайдерыСвязьИнформационные технологииIT-компанииWEB-студииПродвижение web-сайтовПродажа программного обеспеченияКоммутационное оборудованиеIP-телефония

Инфраструктура

ГородВластьАдминистрации районовСудыКоммунальные услугиПодростковые клубыОбщественные организацииГородские информационные сайты

Наука

ПедагогикаОбразованиеШколыОбучениеУчителя

Товары

Торговые компанииТоргово-сервисные компанииМобильные телефоныАксессуары к мобильным телефонамНавигационное оборудование

Услуги

Бытовые услугиТелекоммуникационные компанииДоставка готовых блюдОрганизация и проведение праздниковРемонт мобильных устройствАтелье швейныеХимчистки одеждыСервисные центрыФотоуслугиПраздничные агентства