Контент-платформа Pandia:     2 872 000 материалов , 128 197 пользователей.     Регистрация


Воспитание патриотизма у современных подростков как социально-педагогическая проблема (стр. 1 )

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4
 просмотров

Министерство образования Республики Беларусь

УО «Витебский государственный университет им. »

Факультет социальной педагогики и психологии

Кафедра социально-педагогической работы

22 группа

ГАЛЬКЕВИЧ Геннадий Владимирович

Курсовая работа

Воспитание патриотизма у современных подростков как

социально-педагогическая проблема

Научный руководитель:

канд. пед. наук, доцент

Работа защищена с оценкой Допущена к защите

«_______________» «___»_________ 200_ г

«___»_____200_ г. Зав. Кафедрой____________

Витебск, 2007

ОГЛАВЛЕНИЕ

стр. -

ПЕРЕЧЕНЬ УСЛОВНЫХ ОБОЗНАЧЕНИЙ

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………3

ГЛАВА 1. ВОСПИТАНИЕ ПАТРИОТИЗМА КАК

("1") ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

  Сущность понятий «патриотизм» и «патриотическое

воспитание»…………………………………………………………...8

  Факторы, влияющие на формирование патриотизма…………16

ГЛАВА 2. ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ ПАТРИОТИЗМА

СТАРШИКЛАССНИКОВ

2.1. Опыт деятельности учреждений образования по

Формированию патриотизма………………………………………20

2.2. Инновационные технологии формирования

патриотизма у старшеклассников………………………….........30

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………...38

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………..41

ПРИЛОЖЕНИЕ……………………………………………………………44

Введение

Важнейший постулат идеологии белорусского государства – патриотизм.

В мире знают Беларусь как республику-партизанку, а белорусов – как людей, несгибаемых в борьбе с нацистской чумой.

Из Послания

Президента Республики Беларусь

Национальному собранию и белорусскому народу

("2") В настоящее время на историческую арену выходит новый социальный тип личности. Обществу требуются люди деловые, уверенные в себе, независимые, с яркой индивидуальностью. В то же время в обществе ощущается «дефицит нравственности»: как у отдельных личностей, так и во взаимоотношениях между людьми. Одним из характерных проявлений духовной опустошенности низкой культуры выступило утрачивание патриотизма как одной из духовных ценностей нашего народа. В последние годы наблюдается отчуждение подрастающего поколения от отечественной культуры, общественно-исторического опыта своего народа. Существенные изменения, произошедшие в стране за последние годы и новые проблемы, связанные с воспитанием детей, обусловили переосмысление сущности патриотического воспитания, его места и роли в общественной жизни. Решение проблемы воспитания патриотизма потребовало новой идеологии образовательной и воспитательной деятельности. Идея воспитания патриотизма и гражданственности приобрела государственное значение.

Процесс формирования патриотизма является историческим и остается актуальным и в наше время, В разное время в своих работах им занимались К. Туровский, В. Тяпинский, С. Полоцкий, Ф. Скорина, Ф. Богушевич, К. Калиновский, Я. Купала, Я. Колас, М. Богданович, В. Ластовский и др. В советское время различные аспекты патриотического воспитания нашли отражение в работах , , , , , , , , и др.

После развала СССР на всем постсоветском пространстве наблюдались спад в экономике, культуре, ухудшение демографической ситуации. Само слово "патриотизм" стало немодным, почти ругательным, зачастую приравненным к национал-шовинизму. Из школьной программы предлагалось убрать воспитание и оставить только обучение, на основании того, что "воспитание - это насилие над личностью" [3,с.41]. Были разрушены многие детские и юношеские организации, которые занимались не только коммунистической пропагандой, но и воспитанием любви, преданности, уважению к своей Родине, прививали общечеловеческие ценности, хотя и односторонне направленные. Созданный таким образом "вакуум" был немедленно заполнен западной идеологией, главной целью которой является обеспечение личного благополучия. На Беларусь, как и на все постсоветские страны, обрушилась мощная волна пропаганды и насилия. Поощрялось развитие самых низменных инстинктов в ущерб здоровью и самому существованию нации (алкогольная, наркотическая, табачная зависимости, с экрана хлынул поток сексуальной извращенности и насилия). Несомненно, использование информационного пространства для межличностного общения должно считаться благом, если бы СМИ не навязывали культурный выбор, сделанный другими. Совсем нетрудно за рекламно-пропагандистским напором такой информации разглядеть непреклонное стремление США и ряда стран Западной Европы обеспечить себе превосходство в духовно-идеологической сфере.

Проблема патриотизма в настоящее время актуализируется в связи с углублением процессов интернационализации, межгосударственной, региональной и планетарной интеграции. Однако, несмотря на все благие пожелания мирового сообщества ни сила, ни геополитика не списаны в архив. И объектом политических притязаний становится, прежде всего, пространство, имеющее социальную значимость для жизнедеятельности человечества. Американские и западноевропейские идеологи уже давно поняли, что этнические сообщества, обладающие целостной, научно обоснованной и прогрессивной идеологической доктриной, невозможно подчинить физически. Об этом убедительно свидетельствует исторический опыт борьбы советского, китайского, вьетнамского, кубинского и других народов за свою свободу и независимость.

Следовательно, для завоевания социального пространства, необходимо в первую очередь завладеть духовным пространством, основу которого составляет обыденное сознание больших масс людей, и непосредственно регулирующее их жизнедеятельность. В этой связи правящие круги Америки и ряда других западноевропейских государств создали колоссальную информационную индустрию для идеологической «обработки» сознания целых народов, чтобы беспрепятственно контролировать и эксплуатировать их инфраструктуру, материальные, сырьевые, трудовые и иные ресурсы.

Причем, сакральные ценности одних этносов, их историческое прошлое, традиции, обычаи, язык, национальная культура в целом, всячески подвергаются идеологическому искажению, одновременно, национальные ценности других — сознательно выпячиваются, что неизбежно приводит к межнациональной напряженности и вызывает определенные революционные потрясения, какими и были, например, «оранжевая» революция на Украине, «розовая» - в Грузии, «тюльпановая» - в Киргизии. Все они ставили перед собой одну задачу - смещение власти без применения силы, с использованием националистических ориентации определенной части местного населения, и утверждение проамериканского режима, во всем следующего его указаниям.

Поэтому, основополагающей задачей во внутренней и внешней политике Правительства Республики Беларусь должна стать предотвращение информационной «экспансии» со стороны Запада и проамериканских государств; потому что на современном этапе, благодаря «стараниям» зарубежных идеологов, информационная агрессия захватила представителей всех возрастов, начиная с дошкольного, однако, самой уязвимой частью стала именно молодежь, с ее незащищенностью и желанием проявить себя: в условиях нестабильности, потери социальных ориентиров подростки оказались предоставленными самим себе; и огромное воздействие на них оказывают средства массовой информации. В условиях полной свободы телевидение, радио и пресса часто преподносят духовные ценности общества в искаженном виде. Нельзя не согласиться с авторами , , , которые пишут о том, что в современном обществе стало практически невозможно противостоять таким негативным тенденциям среди молодежи как нигилизм, потребительство, рост отчужденности, разрушение связи поколений, потеря культурных ориентаций. Проявление социальной апатии, пассивности, проявление экстремизма, националистических заблуждений, сексуальной вседозволенности и распущенности, рост преступности, употребление алкоголя и наркотиков, уродливые формы удовлетворения материальных интересов, отсутствие нравственных ориентиров приобрели в последнее время достаточно широкое распространение[48,с.108]. Становится предельно ясно, что в такой ситуации духовный мир подростка формируется без участия педагогов. А между тем назначение воспитания — активно способствовать процессу личностного становления подростков, формированию их готовности к реализации себя в системе важнейших социальных ролей гражданина, семьянина, общественного деятеля и др. Особое внимание здесь следует уделить развитию связанных с выполнением этих ролей качеств, таких как самостоятельность, ответственность, активность и умение планировать собственную деятельность. Поэтому без государственной поддержки на всех уровнях невозможна эффективная социализация личности. Словом, в настоящее время стихийный фактор социальной среды постепенно начинает доминировать над целенаправленным воспитанием.

Воспитание патриотизма у подростков возможно в тесном контакте с семьей, но современная семья переживает сложный этап эволюции, во многом утрачивая прежние традиции, не успев сформировать новые формы семейного уклада. Углубляется кризис в духовной сфере семьи, который выражается в ослаблении внимания к духовным ценностям.

На современном этапе развития белорусского общества выявляются следующие противоречия: - между заявленной государством идеей о необходимости воспитания патриотизма, ориентированной на все социальные слои и возрастные группы граждан Белоруссии, и недостаточной разработанностью научно-теоретических и методических основ патриотического воспитания в современных условиях; - между остро осознаваемой необходимостью возрождения духовной связи с родным народом и утратой у значительной части населения (особенно молодежи) уважения к своей культуре, что осложняет работу по воспитанию патриотических чувств у детей; - между пониманием того, что воспитание патриотизма успешно проходит в процессе приобщения детей культурному наследию, и утратой интереса и уважения к собственной культуре; - между стремлением воспитания толерантности и проявлениями высокомерия, унижения чужой культур - между необходимостью начинать воспитание патриотизма с детского дошкольного возраста и низким уровнем подготовленности работников дошкольных учреждений, и родителей к патриотическому воспитанию.

Актуальность проблем и обусловило выбор темы нашего исследования: «Воспитание патриотизма у современных подростков как социально-педагогическая проблема».

Цель исследования: выявить и проанализировать социально-педагогические условия способствующие повышению эффективности патриотического воспитания.

Объектом исследования стал патриотизм современного подростка.

Предмет исследования: процесс формирования патриотизма современного подростка.

Гипотеза исследования основывается на том, что патриотическое воспитание учащихся старшего школьного возраста в школе будет успешным, если будут созданы и реализованы педагогические условия, обеспечивающие становление патриотического сознания как системообразующего компонента личности, отражающего отношение человека к своему Отечеству:

- развития эмоционально-ценностной сферы личности, способствующей становлению жизненных смыслов учащихся старшего школьного возраста;

- воспитания политической культуры учащихся, предполагающей знание культурно - исторических и социально - политических традиций и перспектив развития своего народа;

-приобщения учащихся старшего школьного возраста к познавательной, общественно-полезной и спортивно-туристской деятельности, нацеленной на становление готовности к сознательному служению своему Отечеству.

Цель, объект и предмет исследования обусловили необходимость решения следующих задач:

1.Раскрыть сущность понятия «патриотизм», «патриотическое воспитание»

2.Выявить и охарактеризовать факторы, влияющие на формирование патриотизма

("3") 3.Проанализировать опыт деятельности учреждений образования по формированию патриотизма

4.Создать и апробировать программу по воспитанию патриотизма

Практическая значимость исследования заключается во внедрении программы «Патриотизм глазами учащихся», по созданию организационных условий, для формирования и развития патриотического сознания учащихся в систему учебно-воспитательного процесса школы.

Новизна работы: исследование состояния патриотического воспитания и определение уровня сформированности патриотического сознания учащихся Юрцевской средней школы Оршанского района Витебской области.

Теоретико-методологической основой исследования являются:- философские идеи гуманизма В. Библера, и современные концепции гуманизации образования , , . и др.; - концепции деятельностного подхода , развивающего обучения , и др.; - идеи народности в воспитании , . , и др.; - современные концепции воспитания и социализации личности , , , , Б. Т.

Лихачева, , , и др.; - теории социально-психологического и педагогического взаимодействия , , , , , , и другие.

Для решения поставленных задач использовались: теоретические методы исследования: - анализ психолого-педагогической литературы, анализ противоречий в современном образовании и воспитании; эмпирические методы исследования: - изучение и обобщение опыта работы по патриотическому воспитанию детей. Важное место было отведено опытно-экспериментальной работе. Базой опытно-экспериментального исследования стало школьное учреждение.

Структура курсовой работы обусловлена логикой исследования и включает введение, две главы, заключение, список литературы, приложение.

Глава 1. ВОСПИТАНИЕ ПАТРИОТИЗМА КАК ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ

ПРОБЛЕМА

  Сущность понятий «патриотизм» и «патриотическое воспитание».

Что же такое «патриотизм», и какого человека можно назвать патриотом? Ответ на этот вопрос достаточно сложен. В толковом словаре патриотизм рассматривается как преданность и любовь к своему отечеству, к своему народу[27,с.52]. Более развернутое определение находим в педагогическом энциклопедическом словаре: «Патриотизм – любовь к отечеству, к родной земле, к своей культурной среде. С этими естественными основаниями патриотизма, как природного чувства, соединяется его нравственное значение, как обязанности и добродетели. Ясное осознание своих обязанностей по отношению к Отечеству и верное их исполнение образуют добродетель патриотизма…»[28,с.46]. В толковом словаре слово патриот трактуется как любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб» и, следовательно: патриотизм (от греч. patris — родина, отечество) — любовь к Родине, к Земле, где человек родился и вырос, гордость за исторические свершения народа, готовность подчинять личные интересы общим интересам страны, верно служить ей и защищать ее.[9,с.24].

Патриотизм состоит из определенных структурных компонентов:

- патриотическая идея и идеал;

- патриотическое сознание;

- патриотическое поведение;

- патриотические чувства и убеждения;

Рассмотрим эти компоненты в отдельности:

Идея патриотизма занимала и занимает особое место в духовной жизни белорусского общества. Она распространяется на все сферы общественной жизни: идеологию, политику, право, культуру, экономику, образование, экологию и т. д. Прежде всего, она выражаются в идеях, идеалах. Единая общенародная идея духовно цементирует общество и создает предпосылки их целостности. Такая идея не обязательно должна носить религиозный характер. В истории хорошо известны случаи сплочения того или иного народа по сугубо секулярным идеям (национального освобождения, модернизации общества и т. п.). Но в любом варианте идея, сплачивающая людей в единый народ, должна присутствовать в общественном сознании. Она должна содержать в себе ответы на коренные вопросы общества, сформулированные еще Омаром Хайямом: «Кто мы?», «Откуда мы пришли?», «Куда мы идем?». Идеала выражает представление общества о моральном совершенстве, и он является основой для формирования национальной идеи.

Патриотическое сознание личности представляет собой сложное целостное образование, сочетающее в себе совокупность знаний о собственных генетических корнях, осмысление окружающей социальной действительности, тенденций и перспектив ее развития, установка готовности к созидательной деятельности и защите Отечества, как преобладающего мотива жизнедеятельности в контексте перспектив собственного существования. В структуре патриотического сознания можно выделить ряд взаимосвязанных уровней: логико-когнитивный, эмоционально-регулятивный и ценностно-смысловой.

("4") Логико-когнитивные компоненты сознания охватывают сферу мышления человека. С помощью мышления человек выходит за рамки данных чувственного опыта в сущностные характеристики объектов. Главной целью формирования данного уровня патриотического сознания является развитие представлений, обеспечивающих мировоззренческий пласт в структуре личности. На данном уровне закладывается фундамент целостного патриотического облика личности, который проявляется (опредмечивается) на третьем уровне. Особенностью первого уровня патриотического сознания является его направленность в прошлое к духовно-ценностным корням традиций и героических фактов отечественной истории. На основе общих понятий, логических мыслительных операций человек обретает мировоззренческие и общекультурные знания о своей Родине, ее прошлом и настоящем и, в этом контексте осознает свое место в обществе.

Второй уровень патриотического сознания связан с эмоциональной составляющей. Она представляет собой сферу личностных, субъективно-психологических переживаний, представлений, воспоминаний, предчувствий и проч. Становление эмоциональной сферы патриотического сознания охватывает как аффективное состояние личности (стрессы, предчувствия, опасности, беспредметные переживания), так и эмоции (положительные и отрицательные).

Третий уровень в структуре патриотического сознания связан с ценностно-смысловым компонентом. Здесь проявляются высшие мотивы деятельности, поведения и отношений в окружающем социальном пространстве, духовно-нравственные идеалы, культурно-исторические ценности. Данный уровень основывается на развитости первых двух: полученные знания проходят через чувства и закрепляются в ценностях как побудительной силе.

Педагогический подход к проблеме патриотического сознания синтезирует общенаучные подходы и вырабатывает пути и средства его формирования у населения и, прежде всего у молодежи.

Под патриотическим поведением понимается осознанное проявление в различных видах деятельности социально ценностных мотивов ориентированных на личностный вклад в созидание и защиту своего Отечества.

Патриотическое поведение имеет следующие черты:

а) нормативность, ориентированную на общественно значимые цели в конкретных видах действий, поступков, деятельности, отношений к опыту предшествующих поколений;

б) осознанность, проявляющуюся в понимании государственных интересов как личных;

в) избирательность, выражающуюся в выборе социально-ценностной направленности деятельности, неприятии эгоизма, индивидуализма, социальных пороков;

г) активность, определяющую ориентации на ценности саморазвития, персонификацию деятельности в реализации своих задатков, склонностей, имеющих социально-ориентированную направленность;

д) ассоциативность, выбирающую стиль поступков, отношений, действий сообразно целям и особенностям социальной среды, взаимодействующей с человеком в интересах созидания;

е) адаптивность, характеризующую направленность поступков и действий человека по достижению ценностной, эмоциональной комфортности в окружающей социальной среде.

Патриотическое поведение личности проявляется в форме поступка, реализующего социально направленный замысел, действия, материализующего установки сознания и направленные на общественно значимые цели, общения с целью трансформации приобретенного опыта, либо освоения его от окружающих, участия, как процесса совместного взаимодействия с другими людьми в развитии традиций, обычаев, освоении ценностей предшествующих поколений, переживаний, как результата духовно-ценностного соучастия созидании и освоении культурно-исторических ценностей родного края, общества, государства, заботы о подрастающих поколениях, престарелых людях, инвалидах. Патриотическое поведение личности детерминировано уровнем развития ее чувств, определяющих социальную активность в отношении к социальному окружению, обществу и государству. На каждом возрастном этапе патриотическое поведение обуславливается объемом социальных обязанностей, исполняемых социальных ролей и функций, мерой ответственности за социальную направленность и ценность результатов своего труда.

Патриотическое воспитание включает формирование у школьников патриотических взглядов и убеждений, патриотических чувств и патриотических норм поведения. Одни исследователи признают такие ценности, как народ, семья, социальное равенство, ориентированность на прошлое или будущее, государственность, конституция, гражданский мир и свободы и др. Вторые — гордость за социальные и культурные достижения своей Родины, уважение к ее историческому прошлому и унаследованным от нее традициям; привязанность к месту жительства и др. Третьи — активное участие в общественных и производственных делах во имя и на благо Родины. Патриотические убеждения и чувства только тогда возвышают человека, когда проявляются одновременно с уважением к другим народам. Патриотизм, основанный на противопоставлении своего народа другим народам, перерастает в национализм.

Патриотическое воспитание как педагогическая проблема во все времена занимала особое место не только в духовной жизни общества, но и во всех важнейших сферах его деятельности – в идеологии, политике, культуре, экономике, экологии и т. д.

Известно, что в разные исторические эпохи сущность этого понятия определялась неодинаково: менялись приоритеты и аспекты его осмысления. Патриотизм возникает исторически под влиянием социально-экономических условий жизни людей и в связи с изменением этих условий изменяет свое содержание. Интерес к нему в Древней Греции был в значительной степени обусловлен своеобразием античного общественного устройства. Античный город (полис) представлял собой коллектив полноправных граждан — земельных собственников, избирающих городские власти. Полис обеспечивал эксплуатацию рабов, регулировал торговлю, стимулировал развитие ремесел и искусства, устраивал различные зрелища. Все эти операции осуществлялись за счет жителей города, что предполагало соответствующие установки в общественном сознании и воспитании. Герои греческого эпоса — Геракл, совершающий труды и подвиги ради людей; Гектор, защищающий родной город от врагов; Ахилл, для которого слава и память потомков важнее спокойствия и безопасной жизни; скиталец Одиссей, преодолевающий все препятствия на своем пути к родной Итаке. Это личности, своими делами утверждающие себя и свое право на уважение в обществе. Такой идеал самоутверждения в борьбе за признанные обществом ценности обеспечивал активное участие граждан в жизни родного города, готовность пожертвовать многим ради его интересов: стабильного развития, процветания, благополучия.
В дальнейшем проблема патриотизма и патриотического воспитания рассматривалась мыслителями эпохи Возрождения, что было связано с характерным для этой эпохи обращением к античным образцам.

подчёркивал, что патриотизм в человеке воспитывается на самых ранних ступенях его становления: сначала это любовь к родителям, затем к своему дому, месту, где он родился, а потом – к Отечеству.

Однако с конца XV века в Западной Европе изменяется политическая ситуация: почти повсеместно устанавливается абсолютная монархическая власть, подавляющая личность человека, лишающая ее политических свобод и возможности проявлять гражданскую активность и, самое главное, требующая, прежде всего личной преданности монарху. В результате нравственные идеалы Возрождения утратили свою актуальность, и попали в забвение на многие десятилетия.
В Западной Европе национальный патриотизм особенно мощно заявил о себе на полурелигиозной основе в XV веке в период Столетней войны ( гг.) во Франции. Выразителем этой идеи стала Жанн д'Арк, которая определяла охватившее ее чувство как «великую жал ость... скорбь по милой Франции» и отождествляла его с «голосом бога»[13,с.94].
Впервые понятия «патриот» и «патриотизм» стали употребляться в период Великой Французской революции 1789 — 1793 годов. Патриотами тогда называли себя борцы за великое дело, защитники и освободители республики, в противовес изменникам и предателям родины - роялистам.
В XIX веке буржуазная идеология утверждала, что патриотические чувства порождаются голосом крови и расы. Среди зарубежных мыслителей XVIII-XIX века особое внимание исследуемой проблеме уделяли Д. Локк, , Д. Дидро. Педагогические высказывания пронизаны идеями гуманизма и демократизма, глубокой любовью к молодёжи, заботой о её всестороннем развитии, воспитании любви к своему Отечеству. Г. Гегель понимал патриотизм, как стремление к общим целям и интересам государства, которые являются, безусловно, приоритетными по отношению к любым другим, будь то интересы личности, группы людей или общества в целом.

Однако, приступая определения сущности патриотического воспитания, мы вынуждены отметить, что возникает проблема смыслового содержания и границ этого понятия. Значение слова «патриотизм» определяется большинством словарей как «любовь к Родине, отечеству, а «патриот» (от греческого patris — земляк) - как «человек, разделяющий патриотические чувства, идеи». Однако, учитывая историко-временную специфику и ее влияние на значение отдельных слов в языке, мы должны констатировать, что во многих работах педагогов и общественных деятелей, особенно XVIII века, когда происходит оформление и развитие русской педагогической мысли, слова «патриот» и «гражданин» служили синонимами. Смысловая нагрузка слова «гражданин» была не просто иной, она была скорее противоположной современному пониманию. Гражданин — это не законопослушный обыватель, а деятельный, борющийся за справедливость и благо народа, нации, страны прогрессивный человек. Достаточно вспомнить запрет на использование этого слова в российской печати после Великой Французской революции, чтобы почувствовать пафос и смысловую нагрузку этого слова в работах XVIII века.
Уже в своих работах «Краткое руководство к
красноречию», «Риторика» сформулировал задачу воспитания сознательных граждан, общественных деятелей, способных отстаивать интересы государства. Проблемы патриотического воспитания вслед за касались , , . в своих литературно-публицистических произведениях также обращал внимание на очищающее влияние патриотизма на личность, на выработку чувства благородства, совести, мужества и самопожертвования, если этого потребуют интересы родины. «Не все рожденные в отечестве достойны величественного наименования сына Отечества (патриота)... Истинный человек и сын Отечества есть одно и то же... Он пламенеет нежнейшею любовью к целостности и спокойствию своих соотчичей. ...Преодолевая все преграды, неутомимо стремится к сохранению чести, дает добрые советы и наставления. Он скорее согласиться погибнуть и исчезнуть, чем подать собой пример неблагонравия... и если убежден в том, что смерть его принесет мощь и славу отчизне, то не устрашится пожертвовать жизнью. ... Тот есть прямо благороден, которого сердце не может не трепетать при одном имени Отечества...»[40,с.205-206].
Значительный вклад в рассмотрение проблем патриотизма и патриотического воспитания был сделан , , , . По , патриотизм есть не что иное, как желание трудиться на пользу своей страны, и происходит не от чего другого, как от желания делать добро, сколько возможно больше и сколько возможно лучше. Серьезное внимание уделяли вопросам патриотизма и патриотического воспитания педагоги XIX века , , Н. и др. [29,с.16]. Выдающийся русский педагог и реформатор русской школы , обосновывая принцип «народности» воспитания, считал необходимым учитывать национальные особенности при выборе форм, методов и содержания педагогической деятельности. «Воспитательные идеи народа проникнуты национальностью более чем что-либо, проникнуты до того, что невозможно и подумать перенести их на чужую почву»[45,с.78].
Ушинский писал: «Природа, семья, общество, народ, религия, а особенно язык и история с раннего детства воздействуют на ребенка, прививая ему любовь к Отечеству» [45, с. 417]. Уясняя сущность и содержание патриотизма и его огромное значение в развитии и формировании личности, нельзя не привести полные глубочайшего смысла слова . «Как нет человека без самолюбия,- писал Константин Дмитриевич, - так нет человека без любви к Отечеству, и эта любовь дает воспитанию верный ключ к сердцу человека и могущественную опору для борьбы с его дурными природными, личными, семейными и родовыми наклонностями». [46, с. 321].

Советский период развития теории и практики патриотического воспитания характеризуется выдающимися педагогическими экспериментами , , направленными на воспитание в коллективе гражданина – патриота, которые актуальны и в настоящее время. Патриотизм советского народа в Великой Отечественной войне гг. не имеет мировых аналогов и будет всегда предметом гордости за героический подвиг наших предков.

("5") В 60-80-е гг. ХХ в. теория и практика патриотического воспитания нашла отражение в научных работах , , , , Л. А Бублик, , , ёва, , , , и др.

На разных этапах общество меняло характер патриотизма. Революционный патриотизм был направлен на воспитание ненависти к господствующим порядкам, к паразитической верхушке общества. С развитием государства патриотизм наполнялся политическим смыслом. В авторитарных системах любовь к Родине подменяется преданностью властям. После Великой Отечественной войны патриотизм стал восприниматься как принцип противостояния некоему образу врага.

В настоящее время патриотизм рассматривается в тесной взаимосвязи с гуманистическим, культурологическим, гражданским и интернациональным воспитанием.

С позиции гуманизма патриотизм понимается как соподчинение личных и общественных интересов, единение человека с Отечеством. На этой основе у него формируются самые глубокие и устоявшиеся патриотические чувства. Человек заботится об интересах и исторических судьбах страны и проявляет готовность ради них к самопожертвованию. Отечество, в свою очередь, признает ценности человека как личности, его право на свободное развитие, утверждает благо человека как критерий оценки общественных отношений.

Культурологический подход в патриотическом воспитании заключается в усвоении лучших образцов культуры своей Родины — как прошлого, так и настоящего, изучении закономерностей происхождения, развития и функционирования отечественной культуры. Одновременно патриотическое воспитание включает процесс передачи ценностей и норм культуры одного поколения другому и творческое овладение всеми доступными для человечества достижениями культуры, бережное отношение к национально-культурным традициям своего народа.

Выводы:

Патриотизм (от греч. patriotes — соотечественник, от patris — родина, отечество), любовь к родине, своему народу, стремление своими действиями служить их интересам, защищать от врагов. Патриотизм представляет собой сложное и многогранное явление. Будучи одной из наиболее значимых ценностей общества, он интегрирует в своём содержании социальные, политические, духовно-нравственные, культурные, исторические и др. компоненты. Проявляясь в первую очередь как эмоционально-возвышенное отношение к Отечеству, как одно из высших чувств человека, патриотизм выступает в качестве важной составляющей духовного богатства личности, характеризует высокий уровень её социализации.

Патриотическое воспитание направлено на формирование и развитие личности обладающей качествами гражданина-патриота Родины и способной успешно выполнять гражданские обязанности в мирное и военное время. Патриотизм является одним из слагаемых гражданственности. Гражданственность предполагает освоение и реализацию прав и обязанностей по отношению к себе как личности, своей семье, обществу, Отечеству, планете в целом. В качестве критериев сформированности гражданственности у человека могут выступать знания и их реализация в выполнении гражданских, политических, трудовых, экономических, социальных и культурных прав человека.

Главная направленность гражданского воспитания — формирование у воспитанников чувства неразрывной связи с народом, сознание ответственности за безопасность, процветание Родины, ее продвижение по пути прогресса. Гражданское воспитание определяется уровнем развития в обществе демократии, гуманности и востребованности гражданских качеств его членов. Среди гражданских качеств личности ведущим выступает ответственность — осознание человеком реальных проблем своей страны и готовность защитить ее интересы. В современных социокультурных условиях важным качеством гражданина является способность к самоопределению. Оно дает индивиду возможности разумно существовать в условиях выбора — свободы и ответственности.

Патриотическое воспитание, как способ углубления социального воспитания, формирует не просто чувства, сознание, навыки, но прежде всего ту нравственную, мировоззренческую ценностную нормативность, в контексте которой и реализуются полученные знания и умения. Эта нормативность выражена не в актах права, не в формализованных предписаниях, но в особом видении, восприятии реальности индивидами, социальными общностями. Это оценка вещей и процессов не сточки зрения стоимости, прибыли и т. п., не утилитарная; эти установки идут в контекст, в «фон» более важной позиции – выраженности национальных интересов, отношения любого факта или события, прежде всего, к рубрике «хорошо» или «плохо» для страны.

  Факторы, влияющие на формирование патриотизма

Вопросы воспитания чувства патриотизма стали предметом специального изучения в различных науках, определивших данный феномен со следующих точек зрения. , например, чувство патриотизма рассматривает как коллективное сознание, где каждый член единого коллектива воспринимает себя на уровне нахождения сходства и различия себя с другими. Однако этот же автор утверждает, что формирование чувства патриотизма не в полной мере зависит от поиска сходных и различных характеристик. По его мнению, в формировании чувства патриотизма выступает язык, выражающий чувства и стремления представителя конкретной нации. Вопросы патриотизма были предметом изучения , который понимал нацию как единство исторических судеб, а чувство патриотизма связывал с осознанием религиозно-нравственного идеала. Фактором становления чувства патриотизма определял изучение истории, которую рассматривал ядром национального сознания. Именно история обеспечивает единство исторических судеб народа и непрерывную связь одного поколения с другим. С. JI. Франк чувство патриотизма считал универсальной всечеловеческой категорией, понимая его как национальный дух, в котором раскрывалось своеобразие духовных тенденций. Факторами развития чувства патриотизма он определяет культурный и жизненный опыт, формирующийся на принципах общности, единства и переплетения духовных ценностей. Исходя из этого можно предположить, что чувство патриотизма складывается как система ценностей, осмысленных личностью с точки зрения своей национальной самобытности.

Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4

Мы в соцсетях:


Подпишитесь на рассылку:
Посмотрите по Вашей теме:

Педагогика
с греческого означает буквально «детоведение, детовождение»

Патриотизм

Проекты по теме:

Педагогика
Основные порталы, построенные редакторами

Бизнес и финансы

Бизнес: • БанкиБогатство и благосостояниеКоррупция(Преступность)МаркетингМенеджментИнвестицииЦенные бумагиНедвижимость(Аренда)ПрофессииРаботаТорговляУслугиФинансыБюджетФинансовые услугиКредитыКомпанииЭкономикаМакроэкономикаМикроэкономикаНалоги
Промышленность: • МеталлургияНефтьСельское хозяйствоЭнергетика
СтроительствоАрхитектураИнтерьерПолы и перекрытияПроцесс строительстваСтроительные материалыТеплоизоляцияЭкстерьер

Домашний очаг

ДомДачаСадоводствоДетиАктивность ребенкаИгрыКрасотаЖенщины(Беременность)СемьяХобби
Здоровье: АнатомияБолезниВредные привычкиДиагностикаНародная медицинаПервая помощьПитаниеФармацевтика

Мир

Регионы: АзияАмерикаАфрикаЕвропаПрибалтикаЕвропейская политикаОкеанияГорода мира
Россия: • МоскваКавказЭкономикаРегионы РоссииПрограммы регионов
История: СССРИстория РоссииРоссийская ИмперияВремя2016 год
Окружающий мир: Животные • (Домашние животные) • НасекомыеРастенияПриродаКатаклизмыКосмосКлиматСтихийные бедствия

Образование и наука

Наука: Контрольные работыНаучно-технический прогрессПедагогикаРабочие программыФакультетыМетодические рекомендацииШкола
Предметы: БиологияГеографияГеологияИсторияЛитератураЛитературные жанрыЛитературные героиМатематикаМедицинаМузыкаПравоЖилищное правоЗемельное правоУголовное правоКодексыПсихология (Логика) • Русский языкСоциологияФизикаФилологияФилософияХимияЮриспруденция

Общество

БезопасностьГражданские права и свободыИскусство(Музыка)Культура(Этика)Мировые именаПолитика(Геополитика)(Идеологические конфликты)ВластьЗаговоры и переворотыГражданская позицияМиграцияРелигии и верования(Конфессии)ХристианствоМифологияРазвлеченияМасс МедиаСпорт (Боевые искусства)ТранспортТуризм
Войны и конфликты: АрмияВоенная техникаЗвания и награды

Справочная информация

ДокументыЗаконыИзвещенияУтверждения документовДоговораЗапросы предложенийТехнические заданияПланы развитияДокументоведениеАналитикаМероприятияКонкурсыИтогиАдминистрации городовМуниципалитетыМуниципальные районыМуниципальные образованияМуниципальные программыБюджетные организацииОтчетыПоложенияПостановленияРегламентыТермины(Научная терминология)

Техника

АвиацияАвтоВычислительная техникаОборудование(Электрооборудование)РадиоТехнологии(Аудио-видео)(Компьютеры)

Каталог авторов (частные аккаунты)

Авто

АвтосервисАвтозапчастиТовары для автоАвтотехцентрыАвтоаксессуарыавтозапчасти для иномарокКузовной ремонтАвторемонт и техобслуживаниеРемонт ходовой части автомобиляАвтохимиямаслатехцентрыРемонт бензиновых двигателейремонт автоэлектрикиремонт АКППШиномонтаж

Бизнес

Автоматизация бизнес-процессовИнтернет-магазиныСтроительствоТелефонная связьОптовые компании

Досуг

ДосугРазвлеченияТворчествоОбщественное питаниеРестораныБарыКафеКофейниНочные клубыЛитература

Технологии

Автоматизация производственных процессовИнтернетИнтернет-провайдерыСвязьИнформационные технологииIT-компанииWEB-студииПродвижение web-сайтовПродажа программного обеспеченияКоммутационное оборудованиеIP-телефония

Инфраструктура

ГородВластьАдминистрации районовСудыКоммунальные услугиПодростковые клубыОбщественные организацииГородские информационные сайты

Наука

ПедагогикаОбразованиеШколыОбучениеУчителя

Товары

Торговые компанииТоргово-сервисные компанииМобильные телефоныАксессуары к мобильным телефонамНавигационное оборудование

Услуги

Бытовые услугиТелекоммуникационные компанииДоставка готовых блюдОрганизация и проведение праздниковРемонт мобильных устройствАтелье швейныеХимчистки одеждыСервисные центрыФотоуслугиПраздничные агентства