Население и этнокультурные особенности Северной Африки

Африка      Постоянная ссылка | Все категории

Северная Африка населена народами, принадлежащими в основном к европеоидной расе, точнее, к ее средиземноморскому антропологическому типу. Этот тип характеризуется смуглым цветом кожи, темной окраской глаз и волос, волнистыми волосами, узким лицом. К нему относятся арабы и берберы; на юго-западных и юго-восточных окраинах преобладает негроидное население, а также многочисленные переходные типы и подтипы.

Современное население региона сформировалось в ходе многовековой истории на основе смешения древнего автохтонного населения (древних египтян, ливийцев, которых стали называть берберами, нубийцев) с арабскими племенами-завоевателями. Появившиеся в Северной Африке начиная с VII в. арабы составляли незначительную часть местного населения, причем проникновение арабов наложило на этнический облик населения в одних странах более, в других менее заметный отпечаток.

Дошедшие до нас письменные и археологические памятники, относящиеся к концу IV тысячелетия до н. э., позволяют проследить историю как Древнего Египта, так и его соседей. Западных соседей в Древнем Египте называли сперва техену, а позже лебу или либу (откуда произошло название «ливийцы»). Это были воинственные кочевые племена, совершавшие набеги в долину Нила, а в 941 г. до н. э. даже завоевавшие Египет и основавшие там XXII ливийскую династию. Южным соседом Египта было государство Нубия. В VIII в. дон. э. нубийцы в свою очередь завоевали Египет и основали там XXV династию.

В I тысячелетии до н. э. в западной части средиземноморского побережья Северной Африки возникли и стали расширяться финикийские города-колонии, господствовавшие в то время в морской торговле. Среди этих городов-колоний выделялся Карфаген. Одновременно в восточной части африканского побережья Средиземного моря создавались греческие колонии. Поражение Карфагена в борьбе с Римом (146 г. до н. э.) повлекло за собой создание на месте бывших финикийских городов римских колоний.

В период с V по VI в. народы Северной Африки вели борьбу с нашествиями сначала вандалов, а затем византийцев. Важный этап этнической истории приходится на VII— XI вв., когда в регион стали переселяться арабские племена.

Арабизации местного населения способствовала близость языков и культур арабов и бербероязычных народов. Покоренные народы восприняли у арабов язык, религию и ряд элементов материальной и духовной культуры. В свою очередь и арабы восприняли многое из культуры коренных народов Африки. Таким образом на протяжении многих веков в Северной Африке складывалась своеобразная культура, оказавшая значительное влияние на мировую культуру в целом.

Основная масса современного населения (свыше 80%) исповедует ислам. По-арабски «ислам» буквально означает «покорность» (воле божьей), а русское «мусульманин» восходит к арабскому «муслим», т. е. «покорный».

Эта религия возникла в VII в. в Аравии, основателем ее считается Мухаммед. Распространение ислама (и арабского языка как языка культа, права и науки) в

Северной Африке происходило вслед за арабскими завоеваниями, в результате которых возникла обширная мусульманская империя — халифат.

В Коране, считающемся священной книгой мусульман, зафиксированы главные принципы ислама. Наряду с Кораном для мусульманского вероучения и законодательства велико значение сунны— собрания рассказов, точнее, преданий («хадисов») о высказываниях и поступках Мухаммеда. Религиозная догматика ислама, его обрядность, этика, мифология многими своими чертами восходят к христианству и иудаизму. В исламе выделяются два основных направления — суннизм и шиизм, ряд сект (зейди-ты, исмаилиты и т. д.) и течений (например, суфизм).

В Северной Африке, как и в Западной Азии, арабский язык является преобладающим. Вместе с тем лингвистическая карта Северной Африки весьма многоцветна именно благодаря множеству языков, на которых говорят различные этнические группы. Своеобразная и сложная языковая ситуация оказывает существенное влияние на национальную культуру стран региона. Наряду с литературным арабским языком широко распространены арабские территориальные диалекты, выполняющие функции разговорных языков. Кроме того, помимо арабского языка в регионе бытуют другие коренные языки Африки, принадлежащие к разным группам: берберский — в Алжире, Марокко и других странах, нубийский — на юге Египта. Особенно большое разнообразие языков наблюдается в Судане: на юге и юго-западе здесь распространены нилотские, кушитские и суданские языки, на севере — нубийский язык. Народы, говорящие на этих языках, живут, как правило, компактно, в виде больших этнических групп, в определенных районах, реже — небольшими группами или деревнями среди основного, арабского населения. Сейчас, как и в прошлом, происходит процесс взаимодействия этих языков и арабского языка, являющегося государственным во всех странах Северной Африки. В одних случаях влияние этих языков на арабский значительно (например, берберского — в странах Магриба), в других — несущественно (например, нубийского языка в Египте). В регионе достаточно широко, хотя и меньше, чем в прошлом, употребляются европейские языки. Взаимодействуя с ними, арабский язык испытывает на себе некоторое их влияние, но и сам оказывает воздействие на них.

Все языки Северной Африки объединяются в три большие языковые семьи: семито-хамитскую (афразийскую), семью языков центральной и восточной частей Судана и, наконец, нилотскую семью (две последние относятся к собственно африканским языкам).

Из семитских языков наиболее распространен арабский литературный язык. Он образовался на основе древнего североарабского языка, надписи на котором датируются V в. до н. э. (Северная и Центральная Аравия, Сирия). Классический арабский язык был языком устных произведений доисламской поэзии (VI — VII вв. н. э.). Крупным памятником литературы на классическом языке является Коран. В средние века на этом языке была создана богатейшая художественная, научная и религиозная литература в странах Ближнего Востока, Северной Африки, Средней Азии, Кавказа, в Испании и других, где арабский язык выступал в роли международного языка науки и культуры. Недаром в другие восточные, а также европейские языки проникло большое количество арабских слов: алгебра, зенит, азимут, тариф, магазин, адмирал, ислам, шариат, халиф, халва, шафран, кофе и др. Многие литературные произведения древних цивилизаций (Греции, Рима, Индии и др.) попадали в Европу в переводе с арабского языка.

Современный арабский литературный язык развился на базе классического языка. Его становление связано с возрождением арабской литературы во второй половине XIX в., когда в арабских странах началось антифеодальное и национально-освободительное движение. Арабская письменность возникла на основе арамейской, в свою очередь восходящей к финикийскому алфавиту. В арабском языке направление письма справа налево, в алфавите 28 букв, отражающих согласные и долгие гласные звуки. Буквы могут иметь от 2 до 4 начертаний в зависимости от их позиции в слове. Чтение и понимание арабского текста затрудняются тем, что краткие гласные на письме, как правило, не отражены, а должны воспроизводиться в процессе чтения.

Словарный состав литературного арабского языка, восходящий к общесемитскому, отличается богатством синонимов. Иноязычные заимствования весьма ограниченны (из русского языка, например, заимствованы «суфиат» — «совет», «кол-хуз» — «колхоз», «кумсумол» — «комсомол» и др.). Развитие арабской терминологии в области науки и техники в последние годы базируется на богатстве словообразовательных средств языка и идет крайне бурно, но отличается большим разнобоем по отдельным странам, многозначностью и перенасыщенностью синонимов. В ряде арабских стран предпринимаются попытки унифицировать этот процесс словотворчества.

Литературный арабский язык господствует во всех сферах человеческой деятельности, связанных с употреблением письменного языка: в литературе и науке, в школах, прессе, в официальной переписке и документации, на радио, в меньшей степени в кино и театре. Это общий и единый официальный язык всего арабского мира, понятный всем грамотным арабам.

Современные живые арабские диалекты в Северной Африке исторически восходят к говорам арабских племен, населявших Аравийский полуостров до VII в. Уже к моменту расселения в регионе арабов (начиная с VII в.) эти говоры заметно отличались друг от друга, а в последующие века расхождения между ними усилились. Территориальные диалекты заметно отличаются друг от друга по странам, что приводит к большим трудностям во взаимопонимании представителей разных диалектов; например, при беседе на диалектах египтянин может не понять марокканца.

Все арабские диалекты делятся на две большие группы: диалекты Машрика (восточные диалекты) и диалекты Ма-гриба (западные диалекты). В первую группу. входят азиатские арабские диалекты (аравийский, сирийский, ливанский, иорданский, иракский, йеменский и др.), а также диалекты Египта и Судана. К магрибским диалектам относятся ливийский, тунисский, алжирский, марок-камский, мавританский (хасания), на котором говорят в Мавритании, Западной Сахаре, а также ныне мертвые диалекты мусульманской Испании (андалусский), Сицилии и Балеарских островов. Кроме того, к магрибским принадлежал диалект, ныне развившийся в самостоятельный (сильно итальянизированный) язык населения острова Мальта, исповедующего христианство.

Немаловажную роль в размежевании арабских диалектов сыграли коренные местные языки, которые оказали влияние на диалектную речь арабов каждой страны (коптский и нубийский — в Египте и Судане); в Судане, кроме того, сохранилось много заимствований из собственно африканских языков, имеются и туркизмы в разных диалектах. В новое время в диалекты хлынул поток новых слов из европейских языков.

Каждый территориальный диалект бытует и понятен в рамках данной страны. Он основное, а для неграмотных слоев населения единственное средство устного общения и употребляется в повседневном быту, дома, на работе, на базаре. В некоторых странах имеется значительная литература (Египет, Тунис), написанная на диалекте, например пьесы, поэтические произведения, песни; на диалекте организуются также специальные радио – и телепередачи, ставятся спектакли, выпускаются фильмы, а иногда и выступают в стенах парламента. На базе столичного говора в каждой стране складывается междугородское койне (разговорный язык), которое все более и более распространяется в качестве общего для всего населения страны разговорного языка (каирский — для Египта, говор Хартума — для Судана, столичный говор Алжира— для всей страны и т. д.). Обычно столичный говор базируется на речи горожан, но иногда основой его могут служить бедуинские говоры. Так произошло, например, в Ливии, где население столичного города Триполи за последние 30 лет выросло почти в 9 раз (с 80 тыс. до 700 тыс.) благодаря притоку сахарских бедуинов.

В настоящее время во всех странах Северной Африки на различных арабских диалектах говорит, по-видимому, свыше 80 млн. человек. Решение проблемы так называемого двуязычия (одновременного использования сильно отличающихся друг от друга литературного языка и диалекта) — один из сложных и актуальных вопросов сегодняшнего арабского мира. Географические границы распространения арабских диалектов выходят за пределы расселения арабов, так как арабской диалектной речью как общим средством межнационального общения пользуются и представители других народов (берберы Магриба, нубийцы Судана и Египта), а также южносуданских народов (правда, в основном мужчины).

Вторым наиболее распространенным языком региона является берберский язык, относящийся к семито-хамитским языкам. Он распространен во всех странах, исключая Судан. Берберский язык, сохранившийся лишь в диалектной форме, распадается на триста говоров, объединяемых в пять основных диалектных групп: туарегская— в Алжире, Ливии и других странах (500 тыс. человек); зенетская— в Алжире, Марокко (свыше 2 млн. человек), тамазигт (около 2 млн. человек) и танельхайт (около 2 млн. человек) в Марокко; зенага — в Мавритании (около 10 тыс. человек). Всего на берберских диалектах говорит около 7 млн. человек. Многие берберы (преимущественно мужчины) двуязычны: на-

ряду с родным говором они владеют местным арабским диалектом. В Ливии, Тунисе, Мавритании, Египте берберы все активнее переходят к употреблению арабского вместо берберского, а в Марокко и Алжире, наоборот, число говорящих по-берберски ежегодно возрастает.

Берберская культура в основном представлена произведениями устного народного творчества. На протяжении веков сменяли друг друга различные письменные системы для записи берберского языка (берберский алфавит тифинаг, латинский и арабский алфавиты).

Многочисленны и многотипны коренные языки в Судане и Мавритании, где исторически и этнографически образовалась зона контактов двух крупнейших языковых образований: собственно африканских (зинджских) и афразийских (семито-хамитских). Количество бытующих в Судане языков точно неизвестно, но предполагают, что число их колеблется между 70 и 100. Основными языками здесь являются арабский язык и его разговорная форма — суданский диалект (родная речь 8 млн. арабов) и из той же семитской группы распространенный в северо-восточной части республики Судан (на границе с Эфиопией) язык тигре — один из живых эфиопских языков, на котором говорят племена бени-амер народности беджа (500 тыс. человек). Большинство же племен этой народности (бишарин, хадендоуа, абабде — всего около 1 млн. человек) общаются на бедауйе— языке другой группы, а именно кушитской (юго-восток Египта, северо-восток республики Судан, северо-запад Эфиопии). В северо-западных районах республики Судан, на границе с Чадом, живут народности, говорящие на языках загава и теда (всего 250 тыс. человек), входящих в самостоятельную малоизученную языковую группу канури.

Картину колоссальной концентрации разных языков на юге Судана невольно хочется сравнить с библейской легендой о смешении языков и народов во время вавилонского столпотворения: здесь, на южном «пятачке» страны, живет около 4 млн. человек, говорящих на 40 языках и сотнях диалектов и говоров, многие из которых еще даже неизвестны науке. Так, здесь живет примерно 100 тыс. человек, говорящих на языках мору-мангбету и бонго-багирми; 400 тыс. человек говорят на языке азанде; а самую маленькую этническую южную группу составляют говорящие на языке банда (15 тыс. человек). Более двадцати языков входят в семью языков Кордофана, которые, как предполагают, были языками коренного населения государства Судан до прихода арабов. Многоязычная кордофанская семья дробится на мелкие этнические и языковые группки, каждая из которых распадается на мельчайшие языковые единицы. Вся языковая семья достигает 500 тыс. человек, из них почти половина говорит на языках одной группы коалиб-тагой.

Преобладающую часть населения юга республики Судан (около 3,5 млн. человек) составляют говорящие на языках нилотской семьи, в которую входят такие распространенные языки, как динка (1 700 тыс. человек), нуэр (75 тыс.), бари (500 тыс. человек). Особое место в нилотской семье занимает нубийский язык, представляющий собой своеобразный языковой мост между севером республики Судан (около 1 млн. человек) и югом Египта (свыше 200 тыс. человек). Все языки Судана, кроме арабского, бесписьменны.

В Мавритании около 3/4 населения говорит на диалекте арабского языка хасания, исторически восходящем к бедуинскому говору племен бени-маакиль, расселившихся в средние века на территории Магриба. Южные районы Мавритании отличаются многообразием языков негроидных народов.

Сфера функционирования европейских языков в Северной Африке различна. В сегодняшнем положении этих языков и степени их распространенности как в зеркале нашли отражение те социально-исторические условия, которые пришлось пережить народам Магриба под пятой колониализма. В Алжире, где французские колонизаторы в течение 132 лет уничтожали всякое упоминание об арабской культуре, французский язык пока еще остается фактически на положении государственного языка наравне с арабским, который только теперь вновь обретает свои национальные права. В соседних странах — Марокко и Тунисе, где «французское присутствие» длилось меньше (в Марокко— 44 года, в Тунисе — 75 лет), ни на миг не затухала искорка национальной культуры и арабская литературная речь звучала то тут, то там — в школах, на литературных и политических диспутах. Сегодня в обеих странах французский язык преподается как второй (после арабского) и широко применяется во всех областях культуры, в печати, в коммерческой и технической документации, на радио и телевидении. Многим тунисцам не чужд также и итальянский язык. Такую же роль, как французский в Тунисе и Марокко, но несколько в значительно меньшей степени играет английский язык в Египте и Судане. В Ливии еще несколько десятилетий назад можно было прочитать арабские стихи, которые изобиловали заимствованными итальянскими словами, теперь же итальянский язык почти полностью вытеснен английским. Следует отметить, что последний быстро распространяется по Магрибу, приобретая новые «зоны влияния» даже в странах, которые традиционно считались франкоязычными. Так, в Марокко и особенно в Тунисе английский преподается в школах в качестве третьего языка.

Бербероязычное население (кабилы, туареги, шлёхи и другие), особенно в городах, знает арабский язык, преимущественно его диалектную форму, и часто обращается также к французскому языку.

Подобная множественность и разноси-стемность бытующих в Северной Африке, особенно в Магрибе, языков осложняет языковую ситуацию и вызывает к жизни проблему так называемого трехъязычия, четырехъязычия или многоязычия, так как в каждой стране население говорит на нескольких языках, например в Алжире — на арабском литературном, арабском разговорном (диалекте), французском, не говоря уже о берберском, а в Тунисе к ним присоединяются английский и итальянский. Европейские языки оказывают воздействие на литературный арабский язык, главным образом лексически (в области научной и технической терминологии), и гораздо сильнее — на арабские диалекты (в области лексики, обозначающей предметы быта, новинки бытовой техники и аппаратуры, спортивные игры и т. д.).

В связи с развитием культурных связей и экономического сотрудничества арабских стран с СССР, ростом роли и авторитета Советского Союза на международной арене из года в год усиливается интерес населения североафриканских стран к изучению русского языка. В ряде столиц преподавание русского языка введено в унинерситетскую программу (например, I! Алжире). В учреждениях многих стран работают выпускники советских вузов.

Неграмотность основной части населения, языковая проблема, а также названные национально-языковые вопросы настоятельно требуют проведения активной политики арабизации, т. е. расширения сферы использования литературного арабского языка. Эта работа проводится различными учреждениями: общеарабским бюро арабизации при Лиге арабских стран и по научной — академиями арабского языка в регионе. Они вырабатывают и периодически публикуют списки новых терминов. Усилению процессов арабизации способствует все более широкое использование арабского языка в прессе, радиовещании и частично на телевидении, а также в национальных театрах.

Колониальное господство оставило арабским народам в области просвещения такое же тяжелое наследие, как и в других областях жизни. В Судане, например, в 1956 г. только 5% населения умело читать и писать, в Египте до революции 1952 г. около 90% взрослого населения было неграмотным, а в Алжире в середине 50-х годов неграмотность составляла почти 85 %. В дальнейшем независимые государства региона одно за другим стали проводить реформу начального и среднего образования, расширять школьную систему, стремясь поднять ликвидацию неграмотности на уровень государственной политики. Уже имеются заметные сдвиги в этой области в ряде стран, тем не менее процент неграмотных пока еще остается весьма высоким.

Процесс арабизации системы просвещения в ряде стран по своей эффективности не поспевает за процессом расширения учебных заведений. Не каждая новая школа становится новым очагом распространения арабского языка, так как европейские языки пока еще успешно конкурируют с ним в преподавании. В Алжире в начальной школе занятия ведутся преимущественно на арабском языке, а в старших классах средней школы больше половины учебных дисциплин преподается на французском языке. В Алжирском университете преподавание на арабском ведется пока что только на филологическом факультете. Подобная ситуация сложилась в Тунисе и отчасти в Марокко, но арабизация там осуществляется не столь решительно и планомерно, как в Алжире. В Египте стала прочной традиция вести все школьное преподавание на арабском языке, лишь ряд естественных наук в вузах изучается на английском языке. В Судане же пока на арабском изучаются предметы только в младших классах начальной школы (детьми в возрасте 7 — 10 лет), а в неполной средней и средней школе обучение ведется на английском языке; английский является также основным рабочим языком всех факультетов

Хартумского университета, за исключением отделений арабской филологии и мусульманского права. Главной кузницей специалистов высшей квалификации являются университеты; в каждой столице есть университет, а в Каире их четыре (крупнейший — Каирский).

Говоря о перспективе развития общеарабского национального языка, можно отметить, что в настоящее время проявляется тенденция распространения в арабских странах литературного языка, его проникновения в новые сферы официальной жизни и быта, в жизнь школы. Арабские лингвисты, литераторы и социологи связывают проблемы соотношения двух форм арабского языка (литературного и диалектного), а также становления национального арабского языка с

более широкими проблемами арабского единства и общеарабской солидарности. Они рассматривают арабский язык как объединяющий фактор в национально-освободительной борьбе, как язык общеарабской литературы и культуры.

Что касается современной арабоязыч-ной литературы, она прочно сохраняет преемственную связь с классической литературой арабов —древней доисламской поэзией Аравии, Кораном и прозой средневековья. Наряду с этим новая литература, которая формировалась в горниле арабских национально-освободительных битв XIX и особенно XX в., испытала на себе влияние европейских литератур в процессе становления некоторых национальных жанров (новеллы, романа, драмы и т. д.). Такое развитие было характерно особенно для Египта, а также для Судана и в гораздо меньшей степени — для Ливии. В странах Магриба, в условиях длительного колониального засилья, новая арабская литература пробивала себе путь к жизни медленно, значительно отставая в своем развитии, например, от развития в Египте. Кроме этой особенности страны Магриба имеют и другую общую черту: здесь постепенно сложилась современная литература на французском языке вследствие проникновения в этот регион европейской, в первую очередь французской, литературы.

Слияние местных и арабских традиций породило архитектурный стиль, отличающийся пышным орнаментальным убранством. Арабские средневековые города состоят из касбы (крепости) и медины (города), окруженных стенами. Главными элементами архитектурного ансамбля были мечети, дворцы, общественные бани.

Запрет ислама изображать живые существа привел к тому, что со времен арабского завоевания сохранилось очень мало изображений людей и животных (главным образом миниатюры в книгах). Художники, резчики, ювелиры, ткачи всю свою фантазию и изобретательность посвятили развитию орнамента. Мечети и дворцы украшались затейливой резьбой по дереву и стуку (алебастровой штукатурке), причудливо переплетающейся с арабской вязью каллиграфически выписанных изречений из Корана, мозаикой, керамической плиткой, узорной кладкой из цветного камня, витражами. Переписчики книг соперничали друг с другом в каллиграфии, превратив ее в своеобразное искусство. Б период завоевания

Северной Африки турками-османами в архитектуре появились элементы турецкого зодчества.

В XX в., особенно после приобретения странами Северной Африки независимости, почти повсеместно началось широкое строительство жилых, общественных и административных зданий. При этом современные конструкции и материалы часто сочетаются с элементами арабской архитектуры.

Современное изобразительное искусство в странах Северной Африки зародилось в Египте, где в конце XIX— начале XX в. возникли школы скульптуры и живописи. В странах Магриба до середины XX в. изобразительным искусством занимались лишь французские художники. Местные живописцы и скульпторы самых разных художественных направлений появились только в середине XX в. В своем творчестве они часто используют народное художественное наследие.

Народы Северной Африки издавна славились как искусные ремесленники. Продолжают развиваться традиционные виды прикладного искусства: чеканка и резьба по металлу, тиснение по коже, изготовление керамических и ювелирных изделий, ковроделие, плетение.

Современное театральное искусство в странах региона развилось также в XX в. Наряду с фольклорными труппами, существующими практически везде, в ряде стран имеются и профессиональные театры, репертуар которых состоит из произведений местных и европейских авторов.

На территории Северной Африки население размещено крайне неравномерно: на огромных пространствах пустыни Сахары оно встречается лишь в оазисах, в то время как в долине Нила и на побережье Средиземного моря его концентрация очень велика (более 1 тыс. человек на 1 кв. км в долине Нила).

В последние десятилетия в Северной Африке наблюдается высокий и устойчивый рост численности населения. За период с 1965 по 1979 г. ежегодный прирост его составил 2,8%, т. е. значительно превысил средние мировые, азиатские, африканские и латиноамериканские показатели, что является своеобразным мировым рекордом.

В любой из стран Северной Африки прирост населения не ниже 2—2,2%, а в Ливии даже достигает 4% (с учетом иммиграции).

Высокий естественный прирост населения обусловлен главным образом снижением смертности (особенно детской), что связано с успехами здравоохранения. Названные темпы естественного прироста неизбежно оказывают влияние на возрастную структуру населения: растет доля детей и подростков. Поданным последних переписей, дети до 15 лет составляли в среднем 45%.

Распределение населения по полу характеризуется превышением численности мужчин над численностью женщин. Типичный для арабских стран относительно низкий процент женского населения является следствием неравноправного положения женщин при общем низком уровне жизни, плохих бытовых условиях, тяжелом труде, недостаточно развитой системе здравоохранения и т. п. Исключение среди стран региона составляет Алжир, где численность женщин (особенно среднего и старшего возраста) преобладает над численностью мужчин, что объясняется последствиями почти восьмилетней национально-освободительной войны 1954—1962 гг.

Политика регулирования рождаемости осуществляется не всеми странами и не всегда последовательно. Тунис — первая африканская страна, приступившая в 1964 г. к проведению официальной политики, направленной на регулирование рождаемости. В некоторых странах меры правительства встречают сопротивление мусульманского духовенства. Рост групп населения ранних возрастов приводит к сокращению доли экономически активного населения во всем населении при абсолютном его росте. Доля экономически активного населения в странах региона колеблется от 1/3 до 2/3.

Для характеристики экономически активного населения Северной Африки важно то обстоятельство, что национальные статистики учитывают занятых мужчин и очень небольшое число женщин, работающих по найму в городах. Согласно статистике, женщины составляют от 2 до 13% экономически активного населения. Подавляющее большинство женщин, занятых в сельском хозяйстве на земле, принадлежащей семье, статистикой не учитывается. С развитием экономики и народного образования число женщин, работающих по найму, возрастает.

Распределение экономически активного населения по отраслям хозяйства свидетельствует о том, что доля лиц, связанных с сельским хозяйством и другими первичными отраслями экономики, остается преобладающей.

Сельское население ведет оседлый, полукочевой и кочевой образ жизни. Определенная часть его, например кочевники, совершает миграции (перекочевки бедуинов), хотя повсеместно наблюдается тенденция к оседанию кочевого населения.

Если в земледельческих районах родоплеменные связи постепенно разрушаются, то в полупустынях и в горах, где сельская жизнь тесно связана с кочевым и полукочевым скотоводством, родоплеменные связи, сочетающиеся с феодально-патриархальными, сохраняются дольше.

Доля городского населения в странах региона неуклонно возрастает. Это происходит как благодаря естественному приросту, так и вследствие миграции сельского населения в города, которая особенно усиливается во время неблагоприятных стихийных явлений — засух, наводнений. Наиболее быстро растет численность населения в крупных городах, в то время как в средних и малых она остается незначительной. К числу крупных городов относятся столицы, а также некоторые региональные центры, играющие роль важных очагов формирования экономических районов.

Начавшаяся в Северной Африке урбанизация стала одной из острых социально-экономических проблем. С нею тесно связаны такие отрицательные социальные явления в странах региона (исключая Ливию), как массовая безработица и неполная занятость.

Безработица порождает трудовую эмиграцию, которая характерна для Египта и стран Магриба. Египтяне едут на заработки главным образом на Ближний Восток (особенно в страны Персидского залива) и в соседние страны Северной Африки (преимущественно в Ливию), в то время как магрибинцы выезжают, как правило, в Европу (преимущественно во Францию).

Ливия в противоположность другим странам характеризуется острым дефицитом рабочей силы. Бурное экономическое развитие, вызванное высокими доходами от экспорта нефти, малочисленность населения привели к тому, что страна стала местом иммиграции рабочей силы не только из соседних стран Африки, но и из некоторых стран Азии.

Период, прошедший после завоевания независимости, характеризуется ростом национального самосознания народов стран Северной Африки. На вопрос: «Кто вы?» — жители этих стран все чаще отвечают: «Мы египтяне» или «Мы алжирцы», что означает прежде всего принадлежность к одному государству. Вместе с тем они всегда чувствуют себя частицей единой арабской нации. Начавшееся в период независимости экономическое развитие стран региона способствует скорейшей консолидации в них национальных общностей на базе арабского языка.

Африка      Постоянная ссылка | Все категории
Мы в соцсетях:




Архивы pandia.ru
Алфавит: АБВГДЕЗИКЛМНОПРСТУФЦЧШЭ Я

Новости и разделы


Авто
История · Термины
Бытовая техника
Климатическая · Кухонная
Бизнес и финансы
Инвестиции · Недвижимость
Все для дома и дачи
Дача, сад, огород · Интерьер · Кулинария
Дети
Беременность · Прочие материалы
Животные и растения
Компьютеры
Интернет · IP-телефония · Webmasters
Красота и здоровье
Народные рецепты
Новости и события
Общество · Политика · Финансы
Образование и науки
Право · Математика · Экономика
Техника и технологии
Авиация · Военное дело · Металлургия
Производство и промышленность
Cвязь · Машиностроение · Транспорт
Страны мира
Азия · Америка · Африка · Европа
Религия и духовные практики
Секты · Сонники
Словари и справочники
Бизнес · БСЕ · Этимологические · Языковые
Строительство и ремонт
Материалы · Ремонт · Сантехника