МОСКОВСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ
Культурология
Учебно-методический комплекс
по специальности
080105 «Финансы и кредит»
Москва 2008
Учебно-методический комплекс рассмотрен и утвержден на заседании УМС МУГУ «___» ______________ 200__ г., протокол № _____
Составитель: к. и.н.
Рецензент: кандидат культурологических наук
Культурология: Учебно-методический комплекс по специальности 080105 «Финансы и кредит». – М.: МУГУ, 2008. – 39 с.
© МУГУ, 2008
СОДЕРЖАНИЕ
I. Организационно-методические указания..................................................................... 4
II. Учебно-тематический план дисциплины.................................................................... 6
III. Тематическое содержание учебной дисциплины...................................................... 7
IV. Тематическое содержание семинарских занятий...................................................... 12
V. Методические рекомендации
по формам самостоятельной работы студентов............................................................... 13
VI. Задания для самостоятельной работы......................................................................... 14
VII. Примерный перечень вопросов к зачету.................................................................. 34
VIII. Учебно-методическое обеспечение.......................................................................... 35
IX. Словарь основных терминов, понятий, сокращений................................................ 39
I. ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ
Учебно-методический комплекс по дисциплине «Культурология» составлен в соответствии с требованиями к обязательному минимуму содержания основной образовательной программы подготовки специалиста по циклу «Общие гуманитарные и социально-экономические дисциплины» государственных образовательных стандартов высшего профессионального образования.
Исходный уровень знаний и умений обучающегося: приступая к изучению материала курса обучающийся должен знать основные этапы и ключевые события истории культуры, владеть умениями и навыками работы с различными документальными, изобразительными и др. источниками, владеть навыками логического мышления (анализ, синтез, выявления причинно-следственных связей, сравнение, сопоставление).
Программа курса охватывает период от начала человеческой истории до современного. Главное внимание уделяется проблемам культурогенеза, процессу формирования культуры общества, ее развитию, истории антропокультурных и антропосоциальных процессов.
Цель изучаемой дисциплины: сформировать у обучающегося целостное понимание о культуре, выработать представление о возникновении, развитии и роли культуры в обществе, что позволит определить место культурологи в ряду дисциплин гуманитарного цикла.
Основные задачи курса:
– показать место культуры в обществе; функции культурологического знания;
– раскрыть основные этапы происхождения и развития культуры, факторы ее возникновения, становления и развития;
– охарактеризовать место и роль культуры в мировой истории, общее и особенное в истории культуры по сравнению с другими науками об обществе;
– дать представление об особенностях культуры различных этнических и региональных групп, разных исторических периодов, специфике условий ее развития;
– выявить взаимосвязь основных сфер общества: экономической, социальной, политической, духовной, процессы и итоги их развития на различных исторических этапах;
– проанализировать отношения между государством и обществом на различных этапах развития культуры;
– охарактеризовать тенденции развития культурологии науки, важнейшие культурологические школы, идеи, концепции крупнейших культурологов и историков культуры. Показать – по каким проблемам отечественной культурологии ведутся сегодня дискуссии.
В процессе изучения «Культурологии» обучающийся должен:
– иметь представление об культурологии как науке, ее месте в системе гуманитарного знания;
– знать основные этапы развития культуры, их хронологию;
– усвоить основные исторические факты и события социально-экономической и политической жизни культуры общества на всех этапах её развития;
– знать особенности общественно-политического и социального развития культуры;
– иметь представление о развитии национальных процессов в культуре;
– понимать историческую роль общественно-политических движений, содержание деятельности политических партий и организаций в культурогенезе;
– иметь представление об общих культурно-ценностных ориентирах разных эпох, характерных для всего периода ее развития.
Требования к умениям обучающегося:
– владение основами эстетического и историко-философского мышления;
– владение методами работы с источниками, памятниками культуры;
– умение ориентироваться в мировом общекультурном процессе;
– выявление закономерностей культурогогенеза;
– умение связать теоретический материал с проблемами современности;
– критически осмысливать общественные процессы;
– умение выражать и обосновывать свою позицию по вопросам, касающимся ценностного отношения к культуре.
Форма обучения: лекции и практические занятия.
Форма отчетности: зачет.
II. Учебно-тематический план дисциплины
Форма обучения: очная
|
№ п/п |
Наименование тем |
Всего |
Аудиторные занятия в т. ч. |
Сам. работа | |
|
лекции |
семинары | ||||
|
1. |
Культурология как наука и учебная дисциплина. |
5 |
1 |
1 |
3 |
|
2. |
Место культурологии в системе наук. |
5 |
1 |
1 |
3 |
|
3. |
Основные подходы к изучению феномена культуры в зарубежной культурологической мысли. |
7 |
1 |
1 |
5 |
|
4. |
Основные подходы к изучению феномена культуры в отечественной культурологической мысли. |
9 |
2 |
2 |
5 |
|
5. |
Культура и религия. |
5 |
1 |
1 |
3 |
|
6. |
Формы и виды культуры. |
5 |
1 |
1 |
3 |
|
7. |
Культура первобытного общества. |
5 |
1 |
1 |
3 |
|
8. |
Культура древних цивилизаций Востока. |
5 |
1 |
1 |
3 |
|
9. |
Культура античности. |
5 |
1 |
1 |
3 |
|
10. |
Культура средних веков. |
5 |
1 |
1 |
3 |
|
11. |
Культура эпохи Возрождения. |
5 |
1 |
1 |
3 |
|
12. |
Культура эпохи Просвещения. |
5 |
1 |
1 |
3 |
|
13. |
Культура эпохи Нового времени. |
5 |
1 |
1 |
3 |
|
14. |
Актуальные проблемы культуры Востока. |
5 |
1 |
1 |
3 |
|
15. |
Актуальные проблемы современной европейской культуры. |
5 |
1 |
1 |
3 |
|
16. |
Основные проблемы отечественной культуры. |
9 |
2 |
2 |
5 |
Итого: |
90 |
18 |
18 |
54 |
III. ТЕМАТИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
Тема 1. Культурология как учебная дисциплина и культура как ее предмет
Структура и состав современного культурологического знания. Культурология и философия культуры, социология культуры, культурная антропология. Культурология и история культуры.
История формирования культурологии как специфической самостоятельной комплексной гуманитарной дисциплины. Культурология как особая многовариантная рефлексия человечества. Культурология как часть философии. Культурология как автономная дисциплина. Культурология как система дисциплин. Предмет, методы и задачи культурологии. Этимология слова «культура» и проблема определения этого понятия. Теоретическая и прикладная культурология. Методы культурологических исследований. Основные понятия культурологии: культура, цивилизация, морфология культуры. Функции культуры, субъект культуры, культурогенез, динамика культуры, язык и символы культуры, культурные коды, межкультурные коммуникации, культурные ценности и нормы, культурные традиции, культурная картина мира, социальные институты культуры, культурная самоидентичность, культурная модернизация. Типология культур.
Многообразие дефиниций культуры и варианты их типологии.
Многоуровневость культуры. Срединная культура. Маргинальные культуры. Субкультуры. Контркультуры. Материальная и духовная культуры. Мировая и локальная культуры. Массовая и элитарная культуры.
Основные подходы: светско-этимологический, религиозно-этимологический, аксиологический, нормативно-ценностный, предметно-ценностный, деятельностный, функциональный, стадиальный, гуманистический, антропологический, коммуникативный, реалистский, номиналистский, личностно-атрибутивный, фактологический, социологический, психоаналитический, археологический, этнографический и др. подходы к интерпретации термина «культура».
Этническая и национальная, элитарная и массовая культуры. Восточные и западные типы культур. Специфические и «серединные» культуры. Локальные культуры. Место и роль России в мировой культуре. Тенденции культурной универсализации в мировом современном процессе. Культура и природа. Культура и общество. Культура и глобальные проблемы современности. Культура и личность. Инкультурация и социализация.
Культура и цивилизация: типология подходов (унитарный, стадиальный, локально-исторический, синтетический и др.).
Тема 2. Культура и религия
Проблема определения понятия «религия».
Основные подходы к изучению религии и к оценке ее места и роли в духовной и социальной практике.
«Культура» и «религия»: общее и особенное. Религия как ценностный фундамент культуры (ценности, идеалы, нормы, принципы, установки, особенности менталитета, «коллективное бессознательное» («архетип»), «национальный характер», «душа культуры»). «Религия», «вера», «богословие», «церковь», «конфессия», «секта», «ересь», «ортодоксия», «догма», «обряд»: соотношение понятий. «Миф» и «религия», «миф» и «культура». Архаические духовные практики (анимизм, фетишизм, тотемизм, магия).
Древние политеистические религии (религии Древнего Востока, Древней Греции, Древнего Рима, Древней Руси).
Путь к Единобожию (реформа Аменхотепа IV – Эхнатона, проповедь Заратустры, откровения иудейских пророков и иудаизм как исторически первая форма монотеизма, христианство и ислам как мировые монотеистические религии).
Сравнительный анализ язычества и Единобожия (отношения к Богу (богам), к природе и истории, к судьбе и свободе, к личности, к ценностям, к времени).
Проблема типологии религий.
Племенные, этнические, национальные, государственные, мировые религии.
Роль мировых религий в мировой истории и культуре.
Буддизм, его основные положения и отличия от индуизма.
Христианство, его основные положения и отличия от иудаизма.
Ислам, его основные положения и отличия от христианства.
Религия и атеизм в современной жизни и культуре человека и человечества. Религия и мораль. Религия и наука. Религия и искусство. Религия и политика. Религия и глобальные проблемы современности.
Тема 3. Основные подходы к культуре и ее истории
История культуры: предмет и задачи.
Представление об основных парадигмах истории мировой культуры.
Монистический (всемирно-исторический, линейно-эволюционный, унитарный) подход и плюралистический (культурно-исторический, локально-исторический, «цивилизационный», циклический) подход к истории и теории культуры: сравнительная характеристика.
Христианская монопарадигма мировой истории А. Августина, формационная модель К. Маркса, философия истории Гегеля, закон «трех стадий» О. Конта, «три ступени» человеческой истории по , концепция «осевого времени» К. Ясперса, теория круговорота цивилизаций Дж. Вико, учение о культурно-исторических типах , концепция цивилизаций (и трех фаз в их жизни) , теория культур-«организмов» О. Шпенглера, концепция «Вызовов – Ответов» А. Дж. Тойнби и др.
Проблема периодизации истории культуры, критерии и примеры периодизации с точки зрения представителей различных подходов (хронологический, формационный, религиозный, археологический, «осевой», художественно-стилевой; теории модернизации и др.).
Традиционная парадигма культурно-исторического процесса как последователи ной смены древнейшего, древнего, среднего, нового и новейшего времени.
Логика, хронологические, территориальные и ценностные пределы эпох: архаическая культура; древние цивилизации; античность; Средние века; Возрождение; Новое время; Новейшее время.
Тема 4. Культура Древнего мира
«Древнейшая культура»: понятие и пределы.
«Антропогенез», «социогенез» и «культурогенез»: соотношение понятий и основные парадигмы.
Проблема периодизации «доисторической» «первобытной» культуры.
«Палеолит» как «предкультурная» эпоха.
Проявление зачатков культуры в эпоху «мезолита».
Культурные феномены в эпоху «неолита».
Представление о «палеолитической революции» (замена «эволюционного типа развития» «историческим») и «неолитической революции» (переход от присваивающего хозяйства к производящему).
Роль мифа в архаической культуре и классификация мифов (космогонические, теогонические, антропогонические, хтонические, зооморфные, фитоморфные, мессианские, эсхатологические, мифы о героях, о богах, о воскрешении, об основании, об идеальном обществе и т. д.).
Древнейшие религиозно-культурные практики (анимизм, тотемизм, фетишизм, охотничья магия) и их роль в мировой культуре.
Основные феномены культуры «каменного века», ее архетипы, дописьменный и синкретичный характер.
«Культура Древнего мира» – «Древние цивилизации»: понятия и пределы.
Основные достижения и локальные особенности культур и цивилизаций Древнего Востока: Месопотамия (Междуречье, Двуречье): Аккад, Шумер, Вавилон, Ассирия, Иран и т. д.; Древний Египет; Древний Китай; Древняя Индия.
Общие черты культур Древнего Востока («Восточная деспотия» как особая форма обожествляемого государства; «речной характер», сакральная роль воды и соответствующих ирригационных сооружений; «до-осевой» языческий характер и мифологический способ отношения к миру как магическому космосу; традиционализм, каноничность, безымянность, монументальность, символизация художественных форм и т. д.).
Влияние цивилизаций Древнего Востока на мировую культуру в целом и культуры отдельных регионов в частности.
«Древние цивилизации» и «Античность»: соотношение понятий.
Образ «античного мира» в современных историко-культурных исследованиях.
«Греческое чудо» как культурологическая проблема.
Периодизация культур Древней Греции и Древнего Рима, их характеристика по сферам (религия и мифология, философия, право, политика, литература, театр, скульптура, архитектура, живопись, музыка и т. д.).
Главные черты и архетипы античности. «Дионис» и «Аполлон». «Миф» и «Логос». «Греция» и «Рим».
Эллинизм и его место в истории культуры.
Тема 5. Средневековье, Возрождение и Новое время в истории культуры
«Средние века»: пространственно-временные пределы, сущностные черты, различные оценки.
Критика взгляда на Средневековье как на «темные века».
Вклад средневековой культуры в культуру мировую.
Этические идеалы «святости» и «рыцарства».
Этикет и ритуал.
Дисциплинарная структура познания и особая модель академической науки.
Роль схоластики, реализма и номинализма в философии и культуре.
Университет как принцип и специфически европейская система образования.
Рецепция римского права, обычное право и каноническое право как факторы формирования западной правовой культуры.
Науки, методологически и методический аппарат.
Книгопечатание и литература. Библия и культура.
Живопись. Икона как воплощение средневековой картины мира.
Архитектура. Романский и готический художественные стили.
Музыка. Литургия. Менестрели и трубадуры.
Театр как синтез искусств.
Техника (рулевое управление, водяное колесо, ветреные мельницы и т. д.)
Провиденциализм. Эсхатологизм. Теоцентризм и антропоцентризм. «Двухсобытийность» модели мира (событие Бога – Творца и событие человека – со-Творца). Символизм. Спиритуализм. Дидактизм. Традиционализм. Каноничность. Рефлексивность. Историзм. Анонимность.
Официальная, куртуазная и карнавальная культура.
«Раннее», «Высокое» и «Позднее» Средневековье. «Осень Средневековья» и «Проторенессанс».
«Возрождение» как смена парадигм (от «двухсобытийной» к «однособытийной» модели мира).
Хронологические рамки и географическое пространство культуры Ренессанса. Итальянское и Северное Возрождение.
Культура Возрождения: «величайший прогрессивный переворот» или «жизненная драма, кризис личности». Индивидуализм и массовая культура.
Характерные черты культуры Возрождения (особое отношение к античности, антропо – (эго) центризм, гуманизм, отрицание средневековой культуры, «посюсторонний» характер, стремление к связи искусства с наукой, профессионализация искусства и дифференциация его видов и жанров). «Предвозрождение», «Раннее» и «Высокое» Возрождение.
«Реформация» и «Контрреформация» в истории Европы.
Протестантизм и «буржуазная культура».
Культурно-исторический смысл понятия «Новое время». Культурные парадигмы XVII века как «Века Разума», «Века революционной критики» феодализма и рационалистической критики схоластики; XVIII века как «Века Просвещения» и революционного утопизма; XIX века как века расцвета буржуазной культуры и ее кризиса, «декаданса».
Характерные черты европейской культуры Нового времени (буржуазность, антропоцентризм, гуманизм, сциентизм, рационализм, европоцентризм, телеологизм).
Характеристика важнейших художественных стилей Нового времени (барокко, классицизм, романизм, реализм, импрессионизм, символизм, модерн).
Формирование «децентрализованного» типа художественной культуры. Кризисные явления в культуре конца XIX в и поиски новых парадигм.
Тема 6. Актуальные проблемы современной культуры
Распространение влияния культуры западного типа на страны Азии, Америки, Австралии, Новой Зеландии: особенности локальных вариантов.
Основные тенденции и характерные черты культуры XX–XXI вв. (субъективность, неопределенность, динамизм, диалогизм, многообразие и антиномичность).
Глобализм и антиглобализм.
«Человечность» и «дегуманизация» культуры.
Традиционная «гуманитарная» и «научно-техническая» («техногенная») культуры (НТР и культура).
«Общечеловеческая» («мировая») и национальные («локальные») культуры.
«Рационалистическая» и «иррационалистическая» культуры.
«Оптимистическая» и «пессимистическая» культуры.
«Элитарная» и «массовая» культуры.
Попытки отказа от преемственности в культуре, создания «новых» (нетрадиционных) и конструирование «синтетических» искусств.
Художественные системы и философские основы «модернизма» и «постмодернизма».
Истоки модернизма («декадентство» и «авангардизм») и его наиболее известные направления (дадаизм, абстракционизм, сюрреализм, экспрессионизм, поп-арт, кубизм, футуризм, имажинизм, супрематизм, фовизм и др.).
Кризис личностного начала и демонтаж классического философствования в культуре XX в.
Теоретические основы постмодернизма (концепции Ж. Бодрийяра, Ж.-Ф. Лиотара, П. Слотердийка и др.).
Характерные черты постмодернизма («анархизм стилей», неприятие метафизических категорий, деконструктивизм в отношении к культуре прошлого, иронизирование и травестирование традиций, игровой характер, широкое контекстное цитирование, смешение жанров, влияние на внехудожественные сферы деятельности и т. д.).
Истоки постклассической философской парадигмы (парадигм) культуры: «философия жизни» (В. Дильтей, Г, Зиммельд, Ф. Ницше и др.); неокантианство (Г. Риккерт, В. Виндельбанд, Э. Кассирер, М. Вебер и др.); неогегельянство, неопозитивизм и др.
Характерные черты философии культуры XX в. (разрушение классической рефлексивной модели, кризис рационалистической традиции, протест против системосознания и т. д.).
Спектр направлений современного культурологического знания:
культурантропология (Э. Тайлор, Б. Малиновский, Ф. Боас, Л. Уайт, Р. Бенедикт и др.); феноменология (Э. Гуссерль, М. Хайдеггер и др.); психоанализ (3. Фрейд, К. Юнг и др.); экзистенциализм (К. Ясперс, Г. Марсель, , А. Камю и др.); игровые концепции культуры (И. Хейзинга, X. Г. Гадамер, X. Ортега-и-Гассет, Э. Финк и др.); структурализм (Ф. де Соссюр, К. Леви-Стросс, Р. Барт и др.); постструктурализм (Ж. Деррида, М. Фуко, Ж. Делез, Ж. Бодрийяр, Ж.-Ф. Лиотар и др.).
Проблемы межкультурной коммуникации: «глобальная культура», «мультикультурализм» и «диалогика» культур.
«Восток» в истории западной культуры XX – XXI вв. Постмодерн и неоязычество.
Культурные альтернативы: футурология культуры III тысячелетия.
Тема 7. Специфика отечественной теории и истории культуры
Проблемы осмысления особенностей отечественной культурологической мысли и истории культуры России.
Целостность и многообразие, дискретность и преемственность истории отечественной культуры и цивилизации.
Периодизация отечественной культуры и основные параметры каждого периода.
Предыстория русской культуры (культурогенез и дохристианская культура восточных славян).
Культура Киевской Руси.
Культура русских земель в период раздробленности.
Культура Московского царства.
Культура Петербургской империи.
Культура переходного (постцарского) периода (от Российской империи к СССР).
Советская культура.
Культура переходного (постсоветского) периода (от СССР к РФ).
Общие черты русской культуры (роль Православия, иррациональный характер, «срединное положение» между Востоком и Западом, мессианизм, эсхатологизм, антропоцентризм, историософичность, аксиологизм, литературоцентризм, онтологизм, монументализм, этатизм, масштабность, множественность субкультур; особые ментальность, национальный характер, культурный архетип («иоанновский», «мессианский») и т. д.).
Культурологическая мысль России как форма национального самосознания.
«Философические письма» .
Славянофилы (, и др.) и западники (, и др.) о месте и роли отечественной культуры.
Учение о культурно-исторических типах и концепция .
Цивилизационные концепции , ; марксистская теория .
Философия истории и культуры .
Космизм (, и др.).
Евразийство (, , ).
Религиозно-философская традиция в осмыслении истории и культуры (взгляды на культуру , , и др.).
Ценностная концепция культурных «суперсистем» .
Культурологические, социокультурные и цивилизационные теории ученых советского и постсоветского периодов (, , и др.).
IV. ТЕМАТИЧЕСКОЕ СОДЕРЖАНИЕ семинарских занятий
Семинар № 1. Культурология как учебная дисциплина и культура как ее предмет
Вопросы:
1. Определить место культурологии в ряду других общественных дисциплин.
2. Объяснить трактовки термина «культура» в культурологии.
3. Сравнить понятия «культура» и «цивилизация».
Семинар № 2. Культура и религия
Вопросы:
1. Теории происхождения религиозных верований.
2. Роль мировых религий в культуре общества.
3. Роль религии в современном мире.
Семинар № 3. Основные подходы к культуре и ее истории
Вопросы:
1. Сравнить цивилизационный и формационный подходы в культурологии.
2. Построить хронологическую схему: «Культурные достижения человечества».
3. Заполнить таблицу: Классики культурологической мысли (разделы: ФИО, годы жизни, название концепции, основные положения).
Семинар № 4. Культура Древнего мира
Вопросы:
1. Вклад культуры первобытности в мировую культуру.
2. Вклад культуры Древнего Востока в мировую культуру.
3. Вклад культуры Греции и Рима в мировую культуру.
Семинар № 5. Средневековье, Возрождение и Новое время в истории культуры
Вопросы:
1. Вклад средневековой культуры в мировую культуру.
2. Вклад культуры эпохи Возрождения в мировую культуру.
3. Вклад культуры нового времени в мировую культуру.
Семинар № 6. Актуальные проблемы современной культуры
Вопросы:
1. Современные концепции культуры.
2. Культурологические теории и проблемы познания феномена культуры.
3. Современные культурные альтернативы.
Семинар № 7. Специфика отечественной теории и истории культуры
Вопросы:
1. Особенности развития русской культуры.
2. Особенности развития русской культурологической мысли.
3. Место России в мировой культуре.
V. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
ПО ФОРМАМ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ СТУДЕНТОВ
Методические рекомендации по написанию рефератов
Реферат – это самостоятельная творческая работа, цель выполнения которой является совершенствование навыков работы с учебной, методической и научной литературой; закреплении знаний по курсу Отечественная история; выработка понимания и критического осмысления исторических процессов.
Реферат должен иметь следующую структуру:
– титульный лист;
– содержание;
– введение;
– основная часть;
– заключение;
– список использованных источников и литературы.
Реферат выполняется на компьютере в одном экземпляре и оформляется только на лицевой стороне белой бумаги:
– размер бумаги стандартного формата А 4 (210 х 297 мм);
– поля: левое – 30 мм, верхнее – 20 мм, правое – 10 мм, нижнее – 20 мм;
– шрифт – 14 пт (пунктов) в основном тексте, 12 пт в сносках;
– междустрочный интервал: полуторный в основном тексте, одинарный в подстрочных ссылках;
– форматирование основного текста и ссылок – в параметре «по ширине»;
– красная строка – 1,5 см.
Общий объем работы должен составлять примерно 15-20 страниц текста.
Список источников и литературы представляет собой перечень тех библиографических источников, которые использовались при написании реферата. Он включает в себя не менее 10 наименований, расположенных в алфавитном порядке по разделам в следующей последовательности:
1. Список источников.
– законодательные;
– делопроизводственные;
– источники личного происхождения (мемуары, воспоминания, письма).
2. Список литературы.
– монографии;
– диссертации и авторефераты диссертаций;
– периодические издания;
– электронные ресурсы;
– справочные издания.
VI. ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ
Примерный перечень тем рефератов
1. Культура как система.
2. Функции культуры.
3. Проблема определения понятия «культура».
4. Исторические этапы в развитии представлений о культуре.
5. Соотношение понятий «культура» и «цивилизация».
6. Древние языческие религии и их место в мировой культуре.
7. Иудаизм и христианство (Ветхий и Новый Заветы): сравнительный анализ.
8. Православие, католичество и протестантизм: общее и особенное в культурах.
9. Христианство и ислам: общее и особенное в культурах.
10. Марксистская концепция культуры и ее истории.
11. «Основания новой науки об общей природе наций» Дж. Вико.
12. «О граде Божьем» А. Августина.
13. «Россия и Европа» .
14. «Византизм и славянство» .
15. «Закат Европы» О. Шпенглера.
16. «Постижение истории» А. Дж. Тойнби.
17. Культура и культурология «русского зарубежья».
18. «Западники» и «славянофилы»: двуликий Янус отечественной мысли.
Тестовые задания
Задание 1.
Основное внимание направляет на изучение духовных феноменов культуры, использует сравнительно-исторические методы, важное значение придаёт изучению механизмов трансляции культурного опыта и проблем динамики культуры:
a) философия культуры;
b) социальная антропология;
c) культурная антропология;
d) диффузионизм;
e) структурализм.
Задание 2.
Тезис: «Культурология имеет собственный предмет исследования – содержание общественной жизни» принадлежит:
a) П. Сорокину;
b) К. Леви-Стросу;
c) Л. Уайту;
d) Т. Парсонсу;
e) Ф. Боасу.
Задание 3.
Вид человеческий по латыни называется:
a) Homo sapiens;
b) Homo symbolicus;
c) Homo religious;
d) Homo faber;
e) Homo erectus.
Задание 4.
Определял культуру как переработку энергии в «человечески полезную» энергию, как экономное потребление энергии человеком:
a) Л. Пастер;
b) А. Эйнштейн;
c) Э. Мах;
d) Д. Менделеев;
e) В. Оствальд.
Задание 5.
В основе термина «культура» лежит корень языка:
a) еврейского;
b) греческого;
c) английского;
d) латинского;
e) немецкого.
Задание 6.
Термин «культура» обозначал изначально, во время возникновения:
a) земледелие, сельское хозяйство;
b) воспитание, развитие;
c) искусство общения;
d) многознание (эрудицию, образованность).
Задание 7.
Культуру стал мыслить как нечто относительно самостоятельное, чем можно овладевать – ...
a) Гёте;
b) Шиллер;
c) Пуфендорф;
d) Гердер;
e) Вольтер.
Задание 8.
Английскому этнографу, исследователю первобытной культуры принадлежит определение культуры:
a) культура – это природа, преобразованная человеческой деятельностью;
b) культура есть целое из знаний, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усваиваемых человеком как членом общества;
c) культура есть в своей основе игра;
d) культура – это человечески полезное, экономное преобразование и использование энергии.
Задание 9.
Принцип объяснения всех духовных и культурных процессов исключительно тем или иным состояниям общества:
a) коллективизм;
b) сциентизм;
c) конформизм;
d) субъективизм;
e) социологизм;
f) психологизм.
Задание 10.
Книга , в которой предлагается «космическая» версия возникновения культур, а сама культура определяется как «кристаллизованная пассионарность»:
a) «Постижение истории»;
b) «Этногенез и биосфера Земли»;
c) «Культура и история»;
d) «Очерки теории культуры»;
e) «Наука о культуре».
Задание 11.
Распространённое в античности философское учение, считавшее высшей этической ценностью счастье, называется:
a) эвдемонизм;
b) эпикуреизм;
c) эгалитаризм;
d) калокагатия;
e) исихазм.
Задание 12.
Исторически первой из перечисленных моделей социокультурной динамики является модель:
a) культурной диффузии;
b) эволюционная;
c) волновая;
d) циклическая.
Задание 13.
Определение: «Действия с целью сверхъестественным образом оказать влияние на тот или иной материальный предмет, явление или человека» относится к понятию:
a) фетишизм;
b) оккультизм;
c) религия;
d) магия;
e) язычество.
Задание 14.
Сфера культуры, объясняющая и прогнозирующая историю и функционирование общества и мира в целом на основе объективного, опытного (экспериментального) знания:
a) философия;
b) религия;
c) наука;
d) экономика;
e) астрология.
Задание 15.
Основатель буддизма:
a) Махатма Ганди;
b) Заратуштра (Заратустра);
c) Лао Цзы;
d) Конфуций;
e) Сиддхартха Гаутама Шакьямуни.
Задание 16.
Приятый в одной древней концепции истории порядок следования исторических эпох («веков»):
a) золотой век;
b) серебряный век;
c) медный век;
d) железный век.
Задание 17.
Утверждал, что культура «… лишь тоненькая яблочная кожура над раскаленным хаосом»:
a) М. Хайдеггер;
b) Н. Бердяев;
c) Ф. Ницше;
d) К. Ясперс;
e) К. Юнг.
Задание 18.
для построения типологии культур ввёл понятие:
a) культурно-исторический тип;
b) пассионарность;
c) «осевое время»;
d) культурный круг;
e) культурная диффузия.
Задание 19.
Система письма, в которой графические знаки соответствуют не фонемам (звукам), а предметам, событиям и действиям:
a) пиктография;
b) каллиграфия;
c) криптография;
d) глиптика;
e) иероглифика.
Задание 20.
В настоящее время мировыми религиями являются:
a) синтоизм;
b) буддизм;
c) христианство;
d) индуизм;
e) ислам;
f) иудаизм.
Задание 21.
Специфическое явление массовой культуры, стереотипное псевдоискусство, лишенное подлинной художественной ценности, воздействующее примитивными, рассчитанными на внешний эффект деталями, называется:
a) кич;
b) поп-культура;
c) халтура;
d) подделка;
e) эрзац.
Задание 22.
Сфера реализации способности человека вставать в эстетическое отношение к действительности, проявляющаяся в деятельности, внешнем облике, поведении, называется:
a) духовная;
b) физическая;
c) обыденная;
d) материальная;
e) художественная.
Задание 23.
Сфера культуры, сознательно ориентирующая свои материальные и духовные продукты на «усредненного», стандартного потребителя – … культура.
a) популярная;
b) потребительская;
c) народная;
d) коммерческая;
e) массовая;
f) обыденная.
Задание 24.
Эстрадная песня, мелодия, модная в данное время (имеющая особый успех у публики), называется … культура:
a) хит;
b) кич;
c) шлягер;
d) рейв;
e) шоу.
Задание 25.
Разновидность элитарной культуры, основанная на идеях, учениях и ритуалах, которыми владеет только узкий круг посвященных:
a) маргинальная культура;
b) бытовая культура;
c) эзотерическая культура;
d) контркультура;
e) нетрадиционная культура.
Задание 25.
В ХХ веке в западных странах наиболее распространена форма художественной культуры:
a) элитарная;
b) массовая;
c) народная;
d) тоталитарная;
e) популярная.
Задание 26.
Поклонение различным материальным объектам, которым приписываются сверхъестественные свойства помогать в любви, исцелять, оберегать от врагов:
a) анимизм;
b) фетишизм;
c) тотемизм;
d) пантеизм;
e) политеизм.
Задание 27.
Фетишизм – это:
a) поклонение предметам, которым приписывается сверхъестественная сила;
b) религиозный принцип, утверждающий гармонию веры и разума;
c) религиозный догмат о господстве веры над разумом;
d) систематизация, упорядочение предметов по их общим признакам;
e) одушевление всего сущего.
Задание 28.
Завершает Средние века и открывает Новое время:
a) изобретение паровой машины;
b) религиозная реформация;
c) промышленный переворот;
d) буржуазная революция.
Задание 29.
Творчество Ван Дейка принадлежит культуре:
a) Западной Европы;
b) США;
c) России;
d) Ближнего и Среднего Востока;
e) Дальнего Востока.
Задание 30.
Изображенный объект представляет стиль:
a) романский;
b) готический;
c) барокко;
d) рококо;
e) классицизм (неоклассицизм).
Задание 31.
Ван Дейк был …
a) живописцем;
b) литератором;
c) музыкантом;
d) актёром;
e) архитектором;
f) скульптором.
Задание 32.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) «Монахиня» Дидро
b) «О духе законов» Монтескье
c) «Человек-машина» Ламетри
Задание 33.
Пуссена принадлежит культуре:
a) Англии;
b) Франции;
c) Германии;
d) Испании;
e) Нидерландов;
f) Италии.
Задание 34.
Пуссена принадлежит культуре:
a) Западной Европы;
b) США;
c) России;
d) Ближнего и Среднего Востока;
e) Дальнего Востока.
Задание 35.
Творчество – характерное явление …
a) Античности;
b) средних веков;
c) Итальянского Возрождения;
d) Северного Возрождения;
e) Просвещения;
f) Нового времени.
Задание 36.
Творчество принадлежит культуре:
a) Западной Европы;
b) США;
c) России;
d) Ближнего и Среднего Востока;
e) Дальнего Востока.
Задание 37.
Ф. Гегеля принадлежит культуре:
a) Англии;
b) Франции;
c) Германии;
d) Испании;
e) Нидерландов;
f) Италии.
Задание 38.
В разработке идей Просвещения играет ведущую роль страна:
a) Франция;
b) Англия;
c) Россия;
d) Германия;
e) Италия.
Задание 39.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) «Дон Кихот» Сервантес
b) «Собака на сене» Лопе де Вега
c) «Тартюф» Мольер
Задание 40.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) «Кандид» Вольтер
b) «Об общественном договоре» Руссо
Задание 41.
Творчество Энгра принадлежит культуре:
a) Западной Европы;
b) США;
c) России;
d) Ближнего и Среднего Востока;
e) Дальнего Востока.
Задание 42.
Скотта – характерное явление:
a) Античности;
b) средних веков;
c) Итальянского Возрождения;
d) Северного Возрождения;
e) Просвещения;
f) Нового времени.
Задание 43.
Генрих Герц был:
a) художником;
b) философом;
c) изобретателем, инженером;
d) музыкантом;
e) политиком;
f) учёным-естественником.
Задание 44.
Основные произведения/достижения Генри Форда I созданы в … в. н. э.:
a) XVI;
b) XVII;
c) XVIII;
d) XIX;
e) XX;
f) XXI.
Задание 45.
Самые известные произведения И. Канта:
a) «Критика чистого разума»;
b) «Концепция категорического императива»;
c) «Концепция критических суждений»;
d) «Критика способности суждения»;
e) «Наука логики»;
f) «Энциклопедия философских наук».
Задание 46.
Рационализм – это:
a) наука о составлении рационов питания;
b) правила для людей, разрабатывающих рационализаторские предложения;
c) направление в философии, считающее основой познания и поведения людей разум;
d) движение в архитектуре ХХ века.
Задание 47.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) «Странствия Чайлд-Гаролда» Байрон Дж. Г.
b) «Айвенго»
c) «Собор Парижской Богоматери»
d) «Крошка Цахес» А.
Задание 48.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) «Петрушка»
b) «Алеко»
c) «Ленинградская симфония»
Задание 49.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) «Красное и чёрное» Стендаль
b) «Госпожа Бовари»
c) «Человеческая комедия»
Задание 50.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) «Сага о Форсайтах» Голсуорси Дж.
b) «Американская трагедия»
c) «По ком звонит колокол»
Задание 51.
Глобальные проблемы – это:
a) инфляция;
b) снижение здоровья людей;
c) угроза ядерной войны;
d) истощение природных ресурсов;
e) уменьшение численности населения.
Задание 52.
Объекты, возникшие вне природы, созданные человеком, обществом, продукт и проявления культуры:
a) артефакты;
b) архаизмы;
c) архитектоника;
d) архее;
e) архетипы.
Задание 53.
Пикассо принадлежит культуре:
a) Западной Европы;
b) США;
c) России;
d) Ближнего и Среднего Востока;
e) Дальнего Востока.
Задание 54.
Пикассо представляет стиль …
a) реализм;
b) импрессионизм;
c) постимпрессионизм;
d) абстракционизм;
e) сюрреализм.
Задание 55.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) «Жизнь» Мопассан, Ги де
b) «Ругон-Маккары»
(«Чрево Парижа», «Деньги»,
«Жерминаль», «Западня» и др.)
c) «Домби и сын»
Задание 56.
Жанр искусства, использующий средства эстрадной и бытовой музыки, драмы, хореографии и оперного искусства:
a) цирк;
b) кантри;
c) мюзикл;
d) джаз;
e) оперетта.
Задание 57.
Изображенный объект относится к эпохе:
a) Первобытного общества;
b) Первых великих цивилизаций древности;
c) Античности;
d) Средних веков;
e) Возрождения;
f) Нового времени.
Задание 58.
Автор работы «Закат Европы», оказавшей заметное влияние на формирование культурологии:
a) Э. Тайлор;
b) Ф. Ницше;
c) Г. Спенсер;
d) О. Шпенглер;
e) Дж. Фрэзер.
Задание 59.
Древнеиндийский эпос назывался:
a) Поэма о Гильгамеше;
b) Махабхарата;
c) Библия;
d) Книга мертвых;
e) Авеста.
Задание 60.
Веды играют большую роль в религии страны Востока:
a) Корея;
b) Китай;
c) Тибет;
d) Индия;
e) Япония.
Задание 61.
Великая Стена находится в стране Востока:
a) Иран;
b) Китай;
c) Индия;
d) Таиланд.
Задание 62.
Изображенный объект относится к эпохе:
a) Первобытного общества;
b) Первых великих цивилизаций древности;
c) Античности;
d) Средних веков;
e) Возрождения;
f) Нового времени.
Задание 63.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) «Антигона» Софокл
b) «Ипполит» Эврипид (Еврипид)
c) «Облака» Аристофан
Задание 64.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) Скульптура «Дискобол» Мирон
b) Скульптура «Менада» Скопас
c) Скульптура атлета «Апоксиомен» Лисипп
d) Афродита Книдская Пракситель
e) Скульптура «Дорифор» Поликлет
Задание 65.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) Диалоги Платон
b) «Физика» Аристотель
Задание 66.
Книга французского мыслителя П. Тейяра де Шардена, в которой выдвигается идея ноосферы, называется:
a) «Золотая ветвь»;
b) «Феномен человека»;
c) «Древнее общество»;
d) «Становление человечества»;
e) «Этногенез и биосфера Земли».
Задание 67.
Творчество Святого Иеронима – характерное явление:
a) Античности;
b) Средних веков;
c) Итальянского Возрождения;
d) Северного Возрождения;
e) Просвещения;
f) Нового времени.
Задание 68.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) «Энеида» Вергилий
b) «Наука поэзии» Гораций
c) «Метаморфозы» Овидий
Задание 69.
В Средние века на Западе языком учености и знания стал язык:
a) Древнегреческий;
b) Латинский;
c) Арабский;
d) Английский;
e) Немецкий.
Задание 70.
Новый тип учебного заведения, возникший в середине XI века в Италии, назывался:
a) колледж;
b) университет;
c) институт;
d) семинария;
e) академия.
Задание 71.
Количество наук, изучавшихся в средневековом университете:
a) двадцать шесть;
b) семнадцать;
c) семь;
d) четыре.
Задание 72.
У европейского рыцарства существовал культ служения:
a) женщине-матери;
b) Деве Марии;
c) прекрасной пастушке;
d) прекрасной даме.
Задание 73.
Образ Тристана – характерное явление:
a) Античности;
b) Средних веков;
c) Итальянского Возрождения;
d) Северного Возрождения;
e) Просвещения;
f) Нового времени.
Задание 74.
Всех христиан на Западе в Средние века возглавляло церковное учреждение:
a) Папство;
b) Экзархат;
c) Синод;
d) Совет церквей;
e) Патриархия;
f) Епархия.
Задание 75.
Престол св. Петра в средневековой Европе находился в:
a) Париже;
b) Равенне;
c) Риме;
d) Константинополе.
Задание 76.
На Западе в Средние века попытался возродить Римскую империю:
a) Св. Августин;
b) Ричард Львиное сердце;
c) Юстиниан;
d) Карл Великий;
e) Оттон II.
Задание 77.
Алхимия появилась в Европе в результате контактов с культурой:
a) Китайской;
b) Арабской;
c) Германской;
d) Индийской.
Задание 78.
Изображенный объект представляет стиль:
a) романский;
b) готический;
c) барокко;
d) рококо;
e) классицизм (неоклассицизм).
Задание 79.
Изображенный объект представляет стиль:
a) романский;
b) готический;
c) барокко;
d) рококо;
e) классицизм (неоклассицизм).
Задание 80.
Историческая последовательность стилей в европейской художественной культуре:
a) Романский;
b) Готический;
c) Барокко;
d) Рококо;
e) Классицизм (неоклассицизм, ампир);
f) Сентиментализм;
g) Романтизм;
h) Реализм.
Задание 81.
Творчество Рабле принадлежит культуре:
a) Западной Европы;
b) США;
c) России;
d) Ближнего и Среднего Востока;
e) Дальнего Востока.
Задание 82.
Творчество Бранта принадлежит культуре:
a) Англии;
b) Франции;
c) Германии;
d) Испании;
e) Нидерландов;
f) Италии.
Задание 83.
Творчество Питера Брейгеля Старшего принадлежит культуре:
a) Англии;
b) Франции;
c) Германии;
d) Испании;
e) Нидерландов;
f) Италии.
Задание 84.
Творчество Ван Эйка принадлежит культуре:
a) Англии;
b) Франции;
c) Германии;
d) Испании;
e) Нидерландов;
f) Италии.
Задание 85.
Мировоззрение и система ценностей, возникшие в позднем Средневековье в Западной Европе под влиянием интереса к античности, назывались:
a) масонство;
b) экзистенциализм;
c) гуманизм;
d) просвещение.
Задание 86.
Леонардо да Винчи был:
a) литератором;
b) философом;
c) изобретателем, инженером;
d) музыкантом;
e) художником;
f) учёным.
Задание 87.
Микеланджело был:
a) живописцем;
b) литератором;
c) музыкантом;
d) актёром;
e) архитектором;
f) скульптором.
Задание 88.
Тициан был …
a) художником;
b) философом;
c) изобретателем;
d) музыкантом;
e) политиком;
f) учёным.
Задание 89.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) «Божественная комедия» Данте
b) «Книга песен» – сонеты к Лауре Петрарка
c) «Декамерон» Дж. Боккаччо
Задание 90.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) «О счастье и достоинстве человека» Лоренцо Валла
b) «Государь» Никколо Макиавелли
c) «О зодчестве» Леон Батиста Альберти
Задание 91.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) «Мона Лиза» (Джоконда) Леонардо да Винчи
b) «Сикстинская Мадонна» Рафаэль Санти
c) Скульптура «Давид» Микеланджело
Задание 92.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) «Похвала глупости» Эразм Роттердамский
b) «Утопия» Мор, Томас
c) «Корабль дураков» Брандт
d) «Сказка о бочке» Свифт Дж.
e) «Опыты»
Задание 93.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) «Король Лир» Шекспир, Вильям
b) «Гаргантюа и Пантагрюэль» Рабле, Франсуа
c) «Жизнь и приключения Моль Флендерс» Дефо, Даниэль
Задание 94.
Мартин Лютер был …
a) художником;
b) философом;
c) изобретателем;
d) музыкантом;
e) политиком;
f) теологом.
Задание 95.
«Протестантская трудовая этика» утверждает, что труд – это:
a) служение Богу и людям;
b) проклятие, наказание, наложенное Богом на всех потомков Евы и Адама;
c) средство спасения души;
d) путь к богатству;
e) способ добиться известности.
Задание 96.
Ранняя история России нашла отражение в литературном жанре:
a) сказ;
b) былина;
c) роман;
d) повесть;
e) мага.
Задание 97.
Христианство на Руси было принято в... в. н. э.
a) I;
b) V;
c) X;
d) XV.
Задание 98.
В домонгольской Руси преобладал тип христианского храма:
a) крестово-купольный;
b) базилика;
c) пирамидальный;
d) шатровый.
Задание 99.
Для средневековой Руси наиболее характерен тип живописи:
a) портрет;
b) миниатюра;
c) икона;
d) пейзаж.
Задание 100.
Строил сохранившийся до наших дней московский Кремль:
a) Карло Росси;
b) Аристотель Фиораванти;
c) Иван Калита;
d) Сергий Радонежский;
e) Федор Конь.
Задание 101.
Не соответствует общему критерию нижеприведённой последовательности имён, является «лишним»:
a) Э. Денисов;
b) Ф. Шопен;
c) М. Равель;
d) А. Васнецов;
e) И. Стравинский.
Задание 102.
В культурологической концепции П. Сорокина тип культуры, основанный на принципе Бога как единственной реальности и ценности, сверхчувственной и сверхразумной, называется:
a) идеациональный;
b) материальный;
c) духовный;
d) идеалистический;
e) религиозный.
Задание 103.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) Адмиралтейство в Санкт-Петербурге
b) Казанский собор в Санкт-Петербурге
c) Большой Кремлёвский дворец в Москве
Задание 104.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) «Доктор Живаго»
b) «Тихий Дон»
c) «Двенадцать»
d) «Реквием»
Задание 105.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) «Явление Христа народу»
b) «Сватовство майора»
c) «Кружевница»
d) «Грачи прилетели»
Задание 106.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) «Последний день Помпеи»
b) «Утро в сосновом лесу»
c) «Тройка»
d) «Бурлаки на Волге»
Задание 107.
Не соответствует общему критерию нижеприведённой последовательности имён, является «лишним» имя:
a) И. Бродский;
b) А. Сахаров;
c) Л. Ландау;
d) Ж. Алфёров;
e) В. Гинзбург.
Задание 108.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) Плот «Медузы»
b) «Свобода, ведущая народ»
Задание 109.
Соответствие между произведениями и их авторами:
a) «Русалка»
b) «Борис Годунов»
c) «Руслан и Людмила»
d) «Садко» Римский-
Задание 110.
Автор фундаментальных исследований античной культуры – «Античный космос и современная наука», «История античной эстетики», «Диалектика мифа», «Античная мифология в ее историческом развитии», «Типы античного мышления» и др.:
a) А. Немировский;
b) С. Аверинцев;
c) М. Бахтин;
d) А. Гуревич;
e) А. Лосев;
f) П. Бицилли.
Задание 111.
В современной России преобладает тип художественной культуры:
a) народная;
b) элитарная;
c) массовая;
d) маргинальная.
VII. ПРИМЕРНЫЙ ПЕРЕЧЕНЬ ВОПРОСОВ К ЗАЧЕТУ
1. Культурология как особая сфера человеческого знания.
2. Культурология как учебная дисциплина. Ее соотношение с другими науками.
3. Функции культуры (человеко-творческая, коммуникативно-трансляционная, семиотическая, ценностно-регулятивная, социально-организующая, гносеологическая, компенсаторная, игровая и др.).
4. Исторические этапы в развитии представлений о культуре.
5. Соотношение понятий «культура» и «цивилизация». Примеры подходов (К. Маркс, Л. Морган, В. Гумбольдт, , О. Шпенглер, А. Дж. Тойнби, , Ф. Конечны, и др.).
6. Понятие «религия» и различные к ней подходы.
7. «Религия» и «культура»: соотношение понятий.
8. Проблема типологии и классификации религий.
9. Марксистская концепция культуры и ее истории.
10. «Основания новой науки об общей природе наций» Дж. Вико.
11. «О граде Божьем» А. Августина.
12. «Россия и Европа» .
13. «Византизм и славянство» .
14. «Закат Европы» О. Шпенглера.
15. «Постижение истории» А. Дж. Тойнби.
16. Проблемы анализа первобытной культуры.
17. Культуры Древней Месопотамии.
18. Культура Древнего Египта.
19. Культура Древнего Китая. Даосизм, конфуцианство и чань (дзен-)-буддизм в мировой культуре.
20. Культура Древней Индии. Индуизм и буддизм в мировой культуре.
21. Культура Древней Греции.
22. Культура Древнего Рима.
23. Средневековая европейская культура.
24. Культура эпохи Возрождения.
25. «Реформация» и «Просвещение» в истории западной культуры.
26. «Новое время»: понятие и пределы.
27. История стиля «барокко».
28. «Классицизм» и «романтизм»: соотношение понятий.
29. Культура эпохи «декаданс».
30. НТП и мировая культура.
31. «Дегуманизация искусства» и «Восстание масс» (X. Ортега-и-Гассет).
32. «Авангардизм» в искусстве.
33. «Неоязычество» в современной культуре.
34. «Антикультура» как культурный феномен.
35. «Американская» и «мировая» культуры.
36. Диалог культур в XX – XXI вв.
37. Глобальные проблемы в современной культуре.
38. Древнерусская культура.
39. Основные вехи истории культуры Московского царства и Петербургской империи.
40. Советская культура.
41. Современные проблемы и перспективы развития отечественной культуры.
VIII. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ
Литература
Основная:
1. Культурология. История мировой культуры / Под ред. . – М., 1995.
2. Культурология / Под ред. . – Ростов н/Д., 1997.
3. Культурология: XX век: Словарь. – СПб., 1997.
4. Радугин . – М.: Академический проект, 2007.
5. Чернокозов мировой культуры. – Ростов н/Д., 1997.
6. Энциклопедический словарь по культурологии / Под ред. . – М., 1997.
Дополнительная:
1. Аверинцев и Русь: два типа духовности // Новый мир. – 1988. – № 7.
2. Аверинцев литература и ближневосточная словесность // Типология и взаимосвязи литератур Древнего мира. – М., 1976.
3. Актуальные проблемы культуры XX в. – М., 1993.
4. Актуальные проблемы типологии культуры. – М., 1997.
5. Ананьев как интегратор социума. – Н. Новгород, 1996.
6. Андреев полис. – Л., 1976.
7. Античная культура и современная наука. – М., 1985.
8. Античное наследие в культуре Возрождения. – М., 1984.
9. Античность как тип культуры. – М., 1978.
10. На перекрестке идей и цивилизаций. – СПб., 1994.
11. Бабушкин цивилизаций. – Курск, 1997.
12. Баткин Возрождение: Проблемы и люди. – М., 1995.
13. Бахтин Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. – М., 1990.
14. Белик . Антропологические теории культур. – М., 1998.
15. Бердяев России. – М., 1990.
16. Бердяев творчества, культуры и искусства. – М., 1994.
17. Бердяев и смысл русского коммунизма. – М., 1994.
18. Бонгард-, Ильин в древности. – М., 1985.
19. Греческая цивилизация,– М., 1989. – Т. 1. – М., 1992. – Т. 2.
20. Культура Древнего Рима. – М., 1985.
21. Я и Ты. – М., 1995.
22. Трудовая этика и трудовой этос // ВФ. – 1992. – № 1.
23. Васильев религий Востока. – М., 1983.
24. Васильев , религии, традиции в Китае. – М., 1970.
25. Введение в культурологию / Под ред. . – М., 1995.
26. Протестантская этика и дух капитализма. – М., 1990.
27. Выжлецов культуры. – СПб., 1996.
28. Проблемы итальянского Возрождения. – М., 1986.
29. Кризис современного мира. – М., 1991.
30. Несвоевременные мысли: заметки о революции и культуре. – М., 1991.
31. Гофф Жак Ле. Цивилизация средневекового Запада. – М., 1991.
32. Гречишников надежды и духовного утешения. Очерки по истории религии. – М., 1991.
33. Гринцер Древней Индии. – М., 1959.
34. Основные черты арабо-мусульманской культуры. – М., 1981.
35. Гумилев и биосфера Земли. – Л., 1989.
36. Гуревич средневековой культуры. – М., 1974.
37. Гуревич мир: культура безмолвствующего большинства. – М., 1990.
38. Гуревич . – М., 1996.
39. Гуревич культуры. – М., 1994.
40. Данилевский и Европа. – М., 1991.
41. Дао и даосизм в Китае. – М., 1982.
42. Дефиниции культуры. – Томск, 1994.
43. Дмитриева история искусства. – М., 1990.
44. Древние цивилизации. – М., 1989.
45. Дюби Жорж. Европа в средние века. – М., 1994.
46. Европейское Просвещение и Французская революция. – М., 1988,
47. Ерасов , религия и цивилизация на Востоке. – М., 1990.
48. Ерасов культурология. – М., 1994.
49. Зелинский религии. – Киев, 1993.
50. Зелинский античной культуры. – М., 1995.
51. Иванов этики Средних веков. – Л. 1984.
52. Ницше и Дионис: Избр. статьи, эссе, речи. – М., 1989.
53. Из истории культуры Средних веков и Возрождения. – М., 1972.
54. Иконникова культурологии: идеи и судьбы. – СПб., 1996.
55. Ильенков и культура. – М., 1991.
56. Ильин эпос. Генезис и типология. – М., 1974.
57. О грядущей России. – М., 1993.
58. Ильин : От истоков до конца столетия. – М., 1998.
59. Ильина искусств. Западноевропейское искусство. – М., 1993.
60. Ионин культуры. – М., 1996.
61. История и культура Китая. – М., 1976.
62. История китайской философии. – М., 1989.
63. Кавелин умственный строй. Статьи по философии русской истории и культуры. – М., 1989.
64. Каган культуры. – СПб., 1996.
65. Кармин культурологии. Морфология культуры. – СПб., 1997.
66. Русский национальный характер. – М., 1992.
67. От мифа к Логосу. – М., 1972.
68. Кленгель Путешествие в Древний Вавилон. – М., 1979.
69. Клочков культура Вавилонии. – М., 1983.
70. , Протопопова античности. История мировой культуры: Наследие Запада. – М., 1998.
71. Коган культуры. – Екатеринбург, 1993.
72. Кондаков в историю русской культуры. – М., 1996.
73. Кондаков России. – М., 1999.
74. Косарева генезис культуры Нового времени. – М., 1989.
75. Краткая философская энциклопедия. – М., 1994.
76. Краткий словарь по эстетике. – М., 1991.
77. Культура. Критический анализ концепций. – М., 1992.
78. Культура Возрождения в Средние века. – М., 1993.
79. Культура Возрождения и общество. – М., 1986.
80. Культура Древней Индии. – М., 1975.
81. Культура и искусство западноевропейского средневековья. – М., 1980.
82. Культура народов Востока. Старовавилонская культура. – М., 1988.
83. Культура эпохи Возрождения и Реформации. – М., 1981.
84. Культурология в вопросах и ответах. – Воронеж, 1998.
85. Культурология / Под ред. . – М., 1997.
86. Культурология / Под ред. . – М., 1998.
87. Культурология: экзаменационные вопросы с ответами. – Воронеж, 1999.
88. История культуры Древней Греции и Рима. – М., 1988.
89. Инстанция буквы в бессознательном или о судьбе разума после Фрейда. – М., 1997.
90. Эллинистический мир. – М., 1989.
91. Леви Сверхъестественное в первобытном мышлении. – М., 1994.
92. Лесной- Откуда ты, Русь? – Ростов н/Д., 1995.
93. Лихачев родная. – М., 1983.
94. Лихачев в литературе Древней Руси. – М., 1970.
95. Лосев Возрождения. – М., 1978.
96. Лосев античной эстетики. – М., 1963.
97. Лосев . Мифология. Культура. – М., 1991.
98. Лосский русского народа. – М., 1990.
99. Лотман о русской культуре. – СПб., 1994.
100. Лотман и взрыв. – М., 1992.
101. искусство древнего мира. – М., 1971.
102. Майоров христианства. – М., 1987.
103. теория культуры и современная наука. – М., 1983.
104. Межуев и история. – М., 1978.
105. Мелетинский мифа. – М., 1994.
106. Культура и духовное возрождение. – М., 1992.
107. Милюков по истории русской культуры. – М., 1992.
108. Мир русской культуры: Энц. Справочник. – М., 1997.
109. Мифы народов мира. Энциклопедический словарь. В 2-х т. – М., 1997.
110. Социодинамика культуры. – М., 1978.
111. Морфология культуры. Структура и динамика / Под ред. . – М., 1994.
112. О России и русской философской культуре. – М., 1990.
113. Ольденбург Индии. – М., 1991.
114. Орлова в социальную и культурную антропологию. – М., 1994.
115. Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры. – М., 1991.
116. Рыцарь и буржуа. – М., 1987.
117. Переломов Конфуция. – М., 1992.
118. Петров , знак, культура. – М., 1991.
119. Поликарпов по истории культуры. – М., 1996.
120. Померанцева основы искусства Древнего Египта. – М., 1985.
121. Популярная художественная энциклопедия. В 2-х т. – М., 1986.
122. О начале человеческой истории. – М., 1974.
123. Постмодернизм и культура // ВФ. – 1993. – № 5.
124. Проблемы арабской культуры. – М., 1987.
125. Проблемы культурного наследования в философской теории и практике современного Запада. – М., 1989.
126. Размышления о России и русских. – М., 1994.
127. Россия в XX веке: Историки мира спорят. – М., 1994.
128. Россия глазами русского. Чаадаев, Леонтьев, Соловьев. – СПб., 1991.
129. Русская идея. – М., 1992.
130. Русская идея: В кругу писателей и мыслителей Русского зарубежья. – М., 1994.
131. Рутенбург Возрождения. – СПб., 1991.
132. Семенникова в мировом сообществе цивилизаций. – М., 1995.
133. Семенов культура в современном мире. – СПб., 1991.
134. Сильвестров обоснование теории и истории культуры. – М., 1990.
135. Словарь по этике. – М., 1990.
136. Снау культуры. – М., 1975.
137. Современная западная социология. – М., 1992.
138. Современная западная философия. – М., 1991.
139. Соколов . Очерки теорий культуры. – М., 1994.
140. Соколов , сущность и функции культуры. – Л., 1990.
141. Соловьев спор и Христианская политика. – М., 1989. – Т. 1.
142. Социологический энциклопедический словарь. – М., 1996.
143. Степанов : словарь русской культуры. Опыт исследования. – М., 1997.
144. Православие и культура. – М., 1992.
145. Сушков культура: Новый курс. – М., 1996.
146. Тайлор культура. – М., 1989.
147. Тейяр-де Феномен человека. – М., 1983.
148. Дж. Постижение истории. – М., 1991.
149. Торчинов мира. – СПб, 1997.
150. Трубецкой очерка о русской иконе. – М., 1991.
151. Культура и религия. – М., 1975.
152. Угринович и религия. – М., 1982.
153. У истоков социогенеза. – М., 1980.
154. Федотов и грехи России // Федотов . статьи по философии русской истории и культуры. – СПб., 1992.
155. Философия истории. – М., 1998.
156. Флиер . – М., 1995.
157. Флиттнер и искусство Двуречья и соседних стран. – М., 1958.
158. Золотая ветвь. – М., 1980.
159. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. – М., 1996.
160. Иллюстрированная история нравов: Эпоха Ренессанса. – М., 1993.
161. Осень Средневековья. – М., 1996.
162. Хрестоматия по культурологии / Под ред. . – М., 1998.
163. Христианство. Энциклопедический словарь. В 2-х т. – М., 1993.
164. Человек и культура. Индивидуальность в истории культуры. – М., 1990.
165. Человек и эволюция. – М., 1992.
166. Упадок и возрождение культуры. – М., 1993.
167. Закат Европы. – М., 1992.
168. Священное и мирское. – М., 1994.
169. Сокровища тьмы: история месопотамских религий. – М., 1993.
170. Яковец цивилизаций. – М., 1995.
171. Смысл и назначение истории. – М., 1991.
IX. СЛОВАРЬ ОСНОВНЫХ ТЕРМИНОВ, ПОНЯТИЙ, СОКРАЩЕНИЙ
Культурология, предмет, объект, методы и задачи культурологии, культура, срединная культура, маргинальные культуры, субкультуры, контркультуры, материальная и духовная культуры, мировая и локальная культуры, массовая и элитарная культуры, цивилизация, светско-этимологический подход к культуре, религиозно-этимологический подход к культуре, аксиологический подход к культуре, нормативно-ценностный подход к культуре, предметно-ценностный подход к культуре, деятельностный подход к культуре, функциональный подход к культуре, стадиальный подход к культуре, гуманистический подход к культуре, антропологический подход к культуре, коммуникативный подход к культуре, реалистский подход к культуре, номиналистский подход к культуре, личностно-атрибутивный подход к культуре, фактологический подход к культуре, социологический подход к культуре, психоаналитический подход к культуре, археологический подход к культуре, этнографический подход к культуре, религия, ценности, идеалы, нормы, принципы, установки, особенности менталитета, «коллективное бессознательное» («архетип»), «национальный характер», «душа культуры», «вера», «богословие», «церковь», «конфессия», «секта», «ересь», «ортодоксия», «догма», «обряд», «миф», анимизм, фетишизм, тотемизм, магия, политеизм, монотеизм, иудаизм, христианство, ислам, буддизм, атеизм, христианская монопарадигма мировой истории А. Августина, формационная модель К. Маркса, философия истории Гегеля, закон «трех стадий» О. Конта, «три ступени» человеческой истории по , концепция «осевого времени» К. Ясперса, теория круговорота цивилизаций Дж. Вико, учение о культурно-исторических типах , концепция цивилизаций (и трех фаз в их жизни) , теория культур-«организмов» О. Шпенглера, концепция «Вызовов – Ответов» А. Дж. Тойнби, архаическая культура; древние цивилизации; античность; Средние века; Возрождение; Новое время; Новейшее время, «антропогенез», «социогенез», «культурогенез», «палеолитическая революция», «неолитическая революция», схоластика, реализм, номинализм, романский и готический художественные стили, литургия, менестрели и трубадуры, провиденциализм, схатологизм, теоцентризм, антропоцентризм, барокко, классицизм, романизм, реализм, импрессионизм, символизм, модерн, глобализм и антиглобализм, «модернизм», «постмодернизм», «декадентство», «авангардизм», дадаизм, абстракционизм, сюрреализм, экспрессионизм, поп-арт, кубизм, футуризм, имажинизм, супрематизм, фовизм, «философия жизни», неокантианство; неогегельянство, неопозитивизм, культурантропология, феноменология, психоанализ, экзистенциализм, игровые концепции культуры, структурализм, постструктурализм, «глобальная культура», «мультикультурализм», «диалог» культур, космизм, евразийство.
