Бэйли, Посвящение человеческое и солнечное, Первое издание - 1922 г (стр. 3 )

Учитель Мория обучает большую группу учащихся и работает со многими организациями эзотерического и оккультного характера, а также через политических и государственных деятелей мира.

Учитель Кут Хуми, Который тоже хорошо известен на Западе и имеет повсюду много учащихся, - уроженец Кашмира, хотя семья Его родом из Индии. Он тоже является посвященным высокой степени и находится на Втором Луче, или Луче Любви-Мудрости. Он человек благородного вида, высокого роста, несколько более легкого телосложения, чем Учитель Мория. У Него светлый цвет лица, волосы и борода золотисто-коричневые, а глаза - чудесного темно-синего цвета, через которые, кажется, излучаются любовь и мудрость веков. У Него большой опыт и обширное образование; Он учился в одном из английских университетов и бегло говорит по-английски. Он читает много и обо всем, и вся текущая литература на разных языках находит дорогу в Его кабинет в Гималаях. Он занимается главным образом энергетизацией некоторых великих философских течений и интересуется многими благотворительными движениями. Его работа - стимулировать проявление любви, скрытой в сердце каждого человека, и пробуждать в сознании расы понимание великого фундаментального факта братства.

В данное время Учитель Мория, Учитель Кут Хуми и Учитель Иисус проявляют большой интерес к работе объединения, насколько это возможно, восточного и западного типов мышления, чтобы великие религии Востока и более поздняя христианская вера со всеми ее многочисленными ветвями могли взаимно обогатиться. Так в конце концов, можно надеяться, возникнет единая великая универсальная Церковь.

Учитель Иисус, Который представляет Собой фокус энергии, протекающей через различные христианские церкви, в настоящее время живет в сирийском теле в определенной местности Святой Земли. Он много путешествует и много времени проводит в разных частях Европы. Он больше работает с массами людей, чем с индивидуумами, хотя и собрал вокруг Себя многочисленную группу учеников. Он находится на Шестом Луче, Луче Преданности, или Абстрактного Идеализма, и Его ученики часто отличаются тем же фанатизмом и преданностью, что проявляли мученики первых веков христианства. Сам Он скорее воинственного характера, человек дисциплины, железного порядка и воли. Он высокого роста и худощав, с узким продолговатым бледным лицом, черными волосами и пронзительными голубыми глазами. Его работа в наше время чрезвычайно ответственная, так как Ему поручено вывести мышление Запада из его нынешнего состояния сумятицы в тихие воды уверенности и знания и подготовить почву в Европе и Америке для пришествия Мирового Учителя. Он хорошо известен по библейской истории, впервые представая перед нами как Иисус, сын Навин, затем появляясь снова во времена Ездры как Иисус, принимая Третье посвящение - по книге Захарии - как Иисус, а в Евангелии Он известен по двум великим жертвам: той, когда Он уступал Свое тело Христу, и по великому отречению, что является характерной особенностью Четвертого посвящения. Он получил Пятое посвящение и стал Учителем Мудрости. С той поры Он остается и работает с христианской церковью, питая зародыш истинной духовной жизни, присущий членам всех ее сект и ветвей, и нейтрализуя, по возможности, ошибки и заблуждения духовенства и теологов. Он, в сущности, Великий Лидер, Генерал и мудрый Руководитель; в церковных делах Он тесно сотрудничает с Христом, избавляя Его от многих хлопот и действуя как Его посредник, когда бы ни представилась для этого возможность. Никто так не осведомлен о проблемах Запада, как Он, никто так не связан с людьми, олицетворяющими все лучшее, что есть в христианском учении, и никто так хорошо не осведомлен о нуждах нынешнего времени. Некоторые высокопоставленные прелаты англиканской и католической церквей являются Его мудрыми агентами.

Учитель Джуал Кхул, или , как Его часто называют, - еще один адепт Второго Луча, Луча Любви-Мудрости. Он последним из адептов получил посвящение и потому пребывает в том же теле, в каком Он получил Пятое посвящение в 1875 году, тогда как большинство Учителей получили Пятое посвящение, находясь в предыдущих проводниках. У Него немолодое тело, и Он - тибетец. Он очень предан Учителю Кут Хуми и живет в маленьком домике неподалеку от большего дома Учителя. Из-за Его готовности служить и делать все, что должно быть сделано, Его прозвали "Вестником Учителей". Он обладает глубокими знаниями и знает о Лучах и планетарных Иерархиях Солнечной системы больше, чем кто-либо другой из Учителей. Он работает с целителями, сотрудничает, будучи неизвестным и невидимым, с ищущими истины в больших мировых лабораториях, с теми, кто решительно посвятил себя делу исцеления и помощи миру, и с великими мировыми благотворительными движениями, такими как Красный Крест. Он занимается с различными учениками разных Учителей, способными извлекать пользу из Его инструкций, и за последние десять лет избавил как Учителя Кут Хуми, так и Учителя Мория от большого объема Их преподавательской работы, забирая у Них на определенное время некоторых Их последователей и учеников. Он также много работает с некоторыми группами дэв эфира, являющихся дэвами-целителями и сотрудничающими с Ним в лечении некоторых физических болезней человечества. Именно Он продиктовал большую часть исключительно важной книги "Тайная Доктрина", и именно Он показывал многочисленные картины и сообщал ей большинство приводимых в книге данных.

Учитель, занимающийся, главным образом, будущим положением расовых дел в Европе и ментальным ростом в Америке и Австралии, - это Учитель Ракоши. Он венгр и живет в Карпатах. Одно время Он был очень известен при венгерском дворе. О Нем можно найти сведения в старых исторических книгах. Он особенно пользовался известностью, когда был графом Сен-Жерменом, и еще раньше - когда был Роджером Бэконом, а потом Фрэнсисом Бэконом. Интересно заметить, что когда Учитель Ракоши взял в Свои руки, на внутренних планах, дела Европы, Его имя - Фрэнсис Бэкон - заинтересовало широкую публику в связи с полемикой относительно тождества Бэкона и Шекспира. Он человек скорее маленького роста, худощавый, с черной остроконечной бородой и гладкими черными волосами, и у Него не так много учащихся, как у вышеупомянутых Учителей. Совместно с Учителем Илларионом Он руководит в настоящее время большинством учащихся Третьего Луча на Западе. Учитель Ракоши находится на Седьмом Луче, Луче Церемониальной Магии, или Порядка, и работает, главным образом, посредством эзотерического ритуала и церемонии; Его живо интересуют до сих пор неосознанные эффекты церемониала масонов, разных братств и церквей. В Ложе Его обычно называют "Графом", и в Америке, и Европе Он, практически, играет роль генерального директора, осуществляющего планы исполнительного совета Ложи. Некоторые Учителя образуют внутреннюю группу вокруг трех великих Владык и очень часто встречаются на совете.

На Пятом Луче, Луче Конкретного Знания, или Науки, находится Учитель Илларион, Который в предшествующем воплощении был Павлом Тарсянином. Он в критском теле, но проводит большую часть времени в Египте. Именно Он дал миру оккультный трактат "Сеет на Пути", и Его работа особенно интересна широкой публике в нынешнее критическое время, так как Он работает с теми, кто развивает интуицию; Он также контролирует и преобразует большие движения, нацеленные сорвать завесу с невидимого. Именно Его энергия через посредство Его учеников стимулирует группы по исследованию психики, и именно Он через Своих учащихся инициировал основание спиритуалистического движения. Он наблюдает за всеми, кто владеет высшими психическими способностями, и помогает их развивать для блага группы. При помощи некоторых дэв астрального плана Он старается открыть для искателей истины тот субъективный мир, что лежит за грубым материальным миром.

Мало что можно сказать о двух английских Учителях. Ни тот, ни другой не берут Себе учеников в том смысле, в каком их берут Учителя Кут Хуми и Мория. Один из Них, проживающий в Великобритании, руководит англосаксонской расой и трудится над планами ее будущего развития и эволюции. Он поддерживает рабочее движение во всем мире, преобразуя и направляя его, и нынешний демократический подъем направляется Им. Из демократической нестабильности, из нынешнего смятения и хаоса возникнет будущее состояние мира, ключевой нотой которого будет сотрудничество, а не соперничество, распределение, а не централизация.

Еще один Учитель, о Котором можно здесь кратко упомянуть, - это Учитель Серапис, часто называемый Египтянином. Он - Учитель на Четвертом Луче, и великие мировые движения в искусстве, эволюция музыки, живописи и драматургии получают от Него энергетизирующий импульс. Сейчас Он уделяет большую часть Своего времени и внимания работе дэва, или ангельской, эволюции, пока с ее помощью не станет возможно великое откровение в мире музыки и живописи, которое нам предстоит. Невозможно больше ни рассказать о Нем, ни открыть Его местонахождение.

работает под руководством Учителя Ракоши в Северной Америке. Именно Ему приходилось много эзотерически работать с разными ментальными науками, такими как "Христианская Наука" и "Новая Мысль", обе из которых являются попытками Ложи познакомить людей с реальностью невидимого и с творческим могуществом ума. Этот Учитель занимает ирландское тело и находится на Четвертом Луче; Его местожительство не может быть открыто. Он взял на себя много работы Учителя Сераписа, когда последний обратил Свое внимание на дэва эволюцию.

Работа в настоящее время

Здесь уместно упомянуть о некоторых фактах, касающихся Учителей и Их работы в настоящем и будущем.

Во-первых, об Их работе обучения стремящихся и учеников с целью подготовить последних к тому, чтобы они помогали в ходе двух великих событий: первое - это приход Мирового Учителя в середине или в конце нашего столетия, второе - основание новой шестой подрасы и перестройка нынешних мировых условий. Поскольку мы относимся к пятой подрасе пятой коренной расы, давление работы на пяти контролируемых Махачоханом Лучах ума очень велико. Учителям исключительно тяжело, большая часть Их работы по обучению учеников поручена посвященным и продвинутым ученикам, а некоторые Учителя Первого и Второго Лучей на время взяли Себе учащихся из отдела Махачохана.

Во-вторых, о широкомасштабной подготовке мира к приходу Мирового Учителя и о принятии необходимых мер, перед тем как Сами Они появятся среди людей, что многие из Них безусловно сделают к концу нашего столетия. Специальная группа из Них

уже формируется и конкретно подготавливается к этой работе. Учитель Мория, Учитель Кут Хуми и Учитель Иисус будут непосредственно связаны с этим движением в последней четверти нашего столетия. Другие Учителя тоже примут в этом участие, но люди, везде, где только возможно, должны познакомиться с именами и должностями именно этих трех Учителей. Еще два Учителя, особо связанные с Седьмым, или церемониальным, Лучом, задача которых заключается в том, чтобы наблюдать в течение ближайших пятнадцати лет за развитием некоторых сфер деятельности, работают под началом Учителя Ракоши. Можно с уверенностью сказать, что до пришествия Христа будут приняты меры, чтобы во главе каждой большой организации стоял или Учитель или посвященный, получивший Третье посвящение. Во главе некоторых больших оккультных групп, масонов мира и различных крупных церковных образований будут посвященные или Учителя, принадлежащие ко многим большим народам. Данная работа Учителей выполняется в настоящее время, и все Их усилия направлены к ее успешному завершению. Везде Они собирают тех, кто так или иначе демонстрирует тенденцию отзываться на высокую вибрацию; Учителя стараются усилить их вибрацию и сделать их полезными для служения к моменту пришествия Христа. Велик день благоприятной возможности, потому что, когда этот момент настанет, огромная сила вибрации, которая сойдет на сынов человеческих, даст возможность тем, кто исполняет сейчас необходимую работу, сделать большой шаг вперед и пройти через портал посвящения.

_________________

ГЛАВА VII. ПУТЬ ИСПЫТАНИЯ.

Подготовка к Посвящению

Путь Испытания предшествует Пути Посвящения, или Святости, и отмечает тот период жизни человека, когда он решительно становится на сторону сил эволюции и трудится над формированием своего характера. Он берет себя в руки, нарабатывает недостающие качества и прилежно старается взять под контроль свою личность. Он сознательно выстраивает свое каузальное тело, заполняя все имеющиеся пробелы и стараясь сделать его достойным приёмником принципа Христа. Весьма интересна аналогия между внутриутробным периодом в истории человеческого существа и периодом развития внутреннего Духа. Можно рассматривать ее следующим образом:

1. Момент зачатия соответствует моменту индивидуализации.

2. Девять месяцев беременности соответствуют колесу жизни.

3. Период посвящения соответствует часу рождения.

Путь Испытания соответствует последней части периода беременности, созданию в сердце младенца во Христе. При Первом посвящении этот младенец рождается и начинает свое странствие по Пути. Первое посвящение означает лишь начало. Выстроена определенная структура правильной жизни, мышления и поведения. Такую форму мы называем характером. Теперь она должна быть оживлена и заселена. Теккерей хорошо описал этот процесс строительства в следующих часто цитируемых словах:

"Посеешь мысль - пожнешь поступок; посеешь поступок, и пожнешь привычку; посеешь привычку, и пожнешь характер; посеешь характер, и пожнешь судьбу ".

Бессмертная судьба всех и каждого из нас заключается в достижении сознания высшего "Я", а впоследствии - сознания Божественного Духа. Когда форма готова, когда храм Соломона выстроен в каменоломне личностной жизни, тогда входит Жизнь Христа и Слава Господа осеняет Его храм. Форма начинает вибрировать. В этом разница между теорией и превращением этой теории в часть самого себя. Можно иметь совершенный образ или картину, но им недостает жизни. Жизнь может быть смоделирована по божественному образу насколько возможно, и она может оказаться великолепной копией, но ей не хватает внутреннего принципа Христа. Зародыш в ней есть, но он в спящем состоянии. Теперь он стимулируется, доводится до рождения, и достигается Первое посвящение.

Пока человек находится на Пути Испытания, он обучается, главным образом, познавать себя, выявляя свои слабости и исправляя их. Сначала он обучается трудиться в качестве невидимого помощника, и обычно остается задействован в такого рода работе на протяжении нескольких жизней. Позднее, по мере того как он делает успехи, он может быть привлечен к более сложной работе. Он обучается началам Божественной Мудрости и поступает в последние классы Дворца Учения. Он известен Учителю и находится на попечении (для конкретного обучения) одного из учеников этого Учителя или (если он на редкость многообещающий) - посвященного.

Классы для принятых учеников и испытуемых ведут посвященные первой и второй степеней еженощно, с десяти вечера до пяти утра, во всех частях мира, так что осуществляется непрерывное обучение. Сбор во Дворце Учения и методы преподавания во многом такие же, как в больших университетах: классные занятия в определенные часы, экспериментальная работа, экзамены и постепенное продвижение вперед по мере прохождения испытаний. Большое число Эго на Пути Испытания посещают отдел, аналогичный средней школе; другие уже приняты в сам университет. Выпуск имеет место после принятия посвящения Принятие посвящения знаменует окончание университета, и посвященный переходит во Дворец Мудрости.

Продвинутые Эго и духовно ориентированные люди, еще не находящиеся на Пути Испытания, получают инструкции от учеников, иногда занятия в больших классах проводят посвященные.

Их работа более элементарная, хотя и оккультная с мирской точки зрения. Они обучаются тому, чтобы быть невидимыми помощниками. Невидимые помощники обычно набираются из продвинутых Эго. Более продвинутые и, те, кто находятся на Пути Испытания и приближаются к посвящению, зачастую участвуют в так называемой работе отдела, образуя группу ассистентов при Членах Иерархии.

Методы обучения

Человек проходит три стадии обучения, соответствующие трем стадиям человеческого развития.

Первая. Даются указания о дисциплинировании Человека обучают дисциплине жизни, воспитании характера, развитии микрокосма согласно космическим замыслам. Человеку рассказывают о его значении; он познает себя как сложную совершенную законченную единицу, миниатюрную копию внешнего мира. Изучая законы собственного бытия, он приходит к пониманию "Я" и осознанию базовых законов системы.

Вторая. Дается знание о макрокосме, расширяется интеллектуальное понимание деятельности космоса. Даются сведения о царствах природы, учение о законах этих царств и о действии этих законов во всех царствах и на всех планах. Человек накапливает богатый запас общих знаний, и когда он доходит до собственных пределов, его встречают те, кто ведет его дальше, к достижению энциклопедического знания. Когда он достигнет конечной цели, он может и не знать всего, что известно в трех мирах, но способ выяснения, источники знания и хранилища информации будут в его распоряжении. Учитель может в любое время и без малейшего затруднения узнать любые сведения о любом предмете.

Третья. Дается знание о том, что можно называть синтезом. Усвоение подобной информации возможно лишь при координации интуитивного проводника ученика. В действительности речь идет об оккультном понимании Закона Тяготения, или Притяжения (базового закона нашей Второй Солнечной системы), со всеми его следствиями. Ученик усваивает значение оккультной согласованности и того внутреннего единства, которое поддерживает систему в состоянии однородной единицы. Большая часть этого обучения обычно проходит после Третьего посвящения, однако начинается оно довольно рано.

Учителя и ученики

Ученики и продвинутые Эго на Пути Испытания обучаются в настоящее время с двумя особыми целями:

1. С целью проверить их пригодность к специальной работе в будущем; род этой работы известен лишь Ведущим расы. С тем чтобы отобрать подходящих лиц для колонии шестой подрасы, их испытывают на способность к совместной жизни, проверяют на пригодность к разным направлениям работы, многие из которых сейчас непостижимы для нас, но которые со временем станут обыкновенными способами развития. Учителя испытывают также тех, в ком интуиция развилась до степени, свидетельствующей о начале координации буддхического проводника, или, точнее, до степени, когда молекулы седьмого подплана буддхического плана могут быть распознаны в ауре Эго. Если это так, Они могут с уверенностью продолжать работу обучения, зная, что определенные сообщаемые факты будут поняты.

2. Инструкции даются в наше время особой группе людей, воплотившихся в этот критический период мировой истории. Все они воплотились в одно и то же время в разных частях света, чтобы исполнить работу объединения двух планов - физического и астрального - через эфирный.

Этот пункт заслуживает серьезного размышления, так как в нем указана работа, выполнить которую пришло большое число представителей нового поколения. Для объединения этих двух планов необходимы люди, которые поляризованы в своих ментальных телах (а если и не поляризованы в них, то хотя бы достаточно развиты и уравновешены) и которые, следовательно, могут без риска и с пониманием выполнить такого рода работу. Прежде всего, для нее нужны люди, в проводниках которых имеется определенное количество материи атомных подпланов, чтобы могла быть установлена прямая связь между высшим и низшим через атомную составляющую1 каузального тела. Нелегко объяснить это четко, но помочь прояснить некоторые вызывающие недоумение вопросы может изучение диаграммы в книге г-жи Анни Безант "Изучение сознания" (стр. 27).

_______

1 Atomic cross-section (Прим. ред.)

Когда мы размышляем об Учителях и Их учениках, нужно осознавать два момента:

Во-первых, в Иерархии всё согласовывается с Законом Экономии. Любой расход силы со стороны Учителя или Наставника обусловлен мудрой предусмотрительностью и различением. Так же как университетские профессора не занимаются обучением начинающих, так и Сами Учителя не работают индивидуально с людьми, пока те не достигнут определенной стадии эволюции и не будут готовы воспользоваться Их инструкциями.

Во-вторых, нужно помнить, что каждого из нас можно узнать по яркости его света. Это оккультный факт. Чем тоньше материя в составе наших тел, тем ярче внутренний свет. Свет - это вибрация, и оценка вибрации показывает степень развития учащегося. Поэтому ничто не может помешать прогрессу человека, если он заботится об очищении своих проводников. Внутренний свет будет сиять все ярче в процессе такого очищения, пока (когда станет преобладать атомная материя) не восторжествует слава этого внутреннего человека. Следовательно, мы все оцениваемся, если можно так выразиться, в соответствии с количеством света, скоростью вибрации, чистотой тона и яркостью цвета. Кто является нашим Наставником, зависит от данной оценки. Тайна заключается в сходстве вибраций. Нам часто говорят, что когда требование достаточно сильное, тогда появляется Наставник. Если мы производим требуемые вибрации и настроены на правильный тон, ничто не помешает нам найти Учителя.

Группы Эго формируются на основе:

1. Их Луча.

2. Их подлуча.

3. Их скорости вибрации.

Они также группируются с целью классификации:

1. Как Эго - согласно эгоическому Лучу.

2. Как личности - согласно подлучу, управляющему личностью.

Все разделены по степеням, и на всех заведены карты. Учителя имеют Свои Архивные Залы с непонятной для нас (из-за ее величины и неизбежной сложности) системой классификации. В Залах хранятся карты. Они вверены попечению Чоханов Лучей, поскольку для каждого Луча имеется своя собственная коллекция карт. Все карты, разложенные по многочисленным разделам (касающимся воплощенных, развоплощенных и совершенных Эго), в свою очередь, находятся на попечении нижестоящих хранителей. Владыки Липики со своим огромным штатом помощников чаще всех пользуются этими картами. Многие развоплощенные Эго, ожидающие воплощения или только что покинувшие землю, жертвуют своим временем на небесах, чтобы принимать участие в этой работе. Архивные Залы находятся большей частью на низших уровнях ментального плана и высших уровнях астрального, поскольку там они могут быть полностью использованы и легче доступны.

Посвященные получают инструкции непосредственно от Учителей или от некоторых великих дэв, или ангелов. Обучение обычно осуществляется ночью в маленьких классах или индивидуально (если для этого есть основание) в личном кабинете Учителя. Это относится к посвященным и в воплощении, и на внутренних планах. Находясь на каузальных уровнях, они получают указания в нужное время непосредственно от Учителя к Эго.

Ученики обучаются в группах в ашраме Учителя или, если они в воплощении, то в классе по ночам. Независимо от этих регулярных собраний, ученик, с тем чтобы получить прямой инструктаж Учителя, может (по какой-то особой причине) быть вызван в кабинет Учителя для частной беседы. Это происходит в тех случаях, когда Учитель желает видеть ученика, чтобы выразить ему одобрение, предостережение или решить, целесообразно ли посвящение. Большая часть обучения ученика возложена на какого-нибудь посвященного или более продвинутого ученика, наблюдающего за своим младшим братом и ответственного перед Учителем за его прогресс, о котором он регулярно докладывает. Эта их связь определяется в основном кармой.

В настоящее время из-за большой нужды в мире процедура немного изменилась. Некоторые ученики интенсивно обучаются Учителями, Которые до сих пор не работали с учащимися. Принимающие учеников Учителя так перегружены работой, что Они передали другим Учителям некоторых Своих самых многообещающих учащихся, собрав их ненадолго в маленькие группы. Проводится эксперимент по интенсификации обучения, когда ученики, а не посвященные, подвергаются частой и сильной вибрации Учителя. Это влечет за собой риск, но если эксперимент удастся, расе будет оказана большая помощь.

_________________

ГЛАВА VIII. УЧЕНИЧЕСТВО.

Кто такой ученик

Учеником является тот, кто, кроме всего прочего, берет на себя три обязательства:

а. Служить человечеству.

б. Сотрудничать с планом Великих, как он его видит и на сколько он это может.

в. Развивать способности Эго, расширять свое сознание, пока он не сможет действовать на трех планах в трех мирах и в каузальном теле, следуя руководству высшего "Я", а не диктату своего тройственного низшего проявления.

Учеником является тот, кто начинает постигать групповую работу и старается переместить свой центр активности от себя (как оси, вокруг которой все вращается) к групповому центру.

Учеником является тот, кто одновременно осознает как относительную незначительность любой единицы сознания, так и ее огромную важность. Его чувство пропорции отрегулировано, и он воспринимает всё таким, каким оно является на самом деле; он видит людей такими, какие они есть; он видит себя таким, какой он есть по своей сути, и старается стать тем, кто он есть.

Ученик осознаёт жизненную, или силовую, сторону природы; формы его не привлекают. Он работает с силой и посредством силы; он сознает себя как силовой центр внутри большего силового центра и берет на себя ответственность направлять энергию, которая может протекать через него, в каналы, полезные для группы.

Ученик знает, что он, в большей или меньшей степени, является аванпостом сознания Учителя, если рассматривать Учителя в двойном смысле:

а. Как Его собственное эгоическое сознание.

б. Как Центр его группы, силу, оживотворяющую единицы группы и связующую их в однородное целое.

Учеником является тот, кто преобразует свое сознание из личного в безличное, неизбежно претерпевая во время этой переходной стадии много трудностей и страданий. Трудности возникают по разным причинам:

а. Из-за низшего "я" ученика, сопротивляющегося трансмутации.

б. Из-за ближайшего окружения человека, его друзей, семьи, которые восстают против его возрастающей безличности. Они не желают отождествляться с ним на жизненной стороне и в то же время отделяться от него в том, что касается желаний и интересов. Однако закон непоколебим, и лишь в сущностной жизни души может быть познано истинное единство. Узнавая что такое форма, ученик переживает много горя, но путь в конце концов приводит к совершенному единству.

Учеником является тот, кто осознаёт свою ответственность по отношению ко всем единицам, испытывающим его влияние, ответственность за содействие плану эволюции, существующему в отношении них, и, стало быть, за расширение их сознания и объяснение им разницы между реальным и нереальным, между жизнью и формой. Ученику это легче всего делать, демонстрируя в собственной жизни то, что касается его цели, задачи и его центра сознания.

Работа, которую необходимо исполнить

Итак, ученик стремится к:

Чуткому отклику на вибрацию Учителя.

Практической, а не только теоретической чистоте жизни.

Свободе от беспокойства. Здесь надо иметь в виду, что обеспокоенность основана на личностных соображениях и является результатом отсутствия бесстрастия и слишком лёгкого отклика на вибрации низших миров.

Исполнению долга. Это подразумевает бесстрастное выполнение всех обязательств и должное внимание к кармическим долгам. Всем ученикам следует особенно обратить внимание на важность бесстрастия. Отсутствие различения не столь часто является препятствием для учеников нашего времени (благодаря развитию ума), как отсутствие бесстрастия. Бесстрастие означает достижение такого состояния сознания, когда налицо равновесие, при котором не преобладают ни удовольствие, ни боль, так как они вытесняются радостью и блаженством. Над этим стоит серьезно задуматься, потому что необходимо упорно стремиться к бесстрастию.

Кроме того, ученик должен изучить кама-манасическое тело (тело желания-ума). Это имеет особенное значение, так как во многих аспектах оно является самым важным телом в нынешней Солнечной системе, если речь идет о человеческом существе в трех мирах. В следующей солнечной системе ментальный проводник самосознательных единиц займет аналогичное место, тогда как в предыдущей солнечной системе его занимал физический проводник.

Также ученик должен работать научно, если можно так выразиться, над строительством своего физического тела. Он должен стремиться в каждом воплощении создавать тело, которое служило бы всё лучшим проводником силы. Поэтому нет ничего непрактичного (как некоторые могут думать) в том, чтобы дать информацию о посвящении. Нет ни одной минуты в течение дня, когда бы эта цель не могла быть видима, а подготовительная работа - продолжаться. Одним из величайших инструментов, используемых для практического развития и имеющихся как у обычных людей, так и у великих, является инструмент РЕЧИ. Тот, кто тщательно подбирает слова и говорит только с альтруистической целью, с тем чтобы посредством языка передавать энергию Любви, быстро делает первые шаги на пути подготовки к посвящению. Речь - самое оккультное проявление; она является средством созидания и проводником силы. Сдержанность в словах, с эзотерической точки зрения, способствует сохранению силы; употребление правильно подобранных и произнесенных слов способствует распределению силы любви Солнечной системы, той силы, которая предохраняет, укрепляет и стимулирует. Только тому, кто знает кое-что об этих двух аспектах речи, можно доверить предстать перед Посвятителем и вынести из этого Присутствия некоторые звуки и тайны, сообщаемые под обетом молчания.

Ученик обязан научиться молчать перед лицом того, что является злом. Он должен научиться молчать, видя страдания мира, не теряя времени на бесполезные сетования и проявления скорби, но облегчая бремя мира, работая и не растрачивая свою энергию в болтовне. Однако в то же время он должен говорить, если необходимо выразить поддержку, пользуясь языком с созидательной целью, проявляя силу любви мира, протекающую через него, там, где она лучше всего может облегчить бремя или снять тяжесть, помня, что в ходе развития расы, любовь между полами и ее выражение сместятся на более высокий план. Тогда через произносимое слово, а не через выражение на физическом плане, как сейчас, будет проявляться истинная любовь, соединяющая тех, кто связан друг с другом в служении и в устремлении. Тогда любовь между единицами рода человеческого примет форму речи, используемой с целью созидания на всех планах, и энергия, проявляющаяся ныне большей частью через низшие, или воспроизводящие, центры, будет перенесена в горловой центр. Это пока еще далекий идеал, но даже сейчас некоторые могут прозревать этот идеал и стремиться - посредством совместного служения, любящего сотрудничества и единства в устремлении, мышлении и усилии - придать ему очертания и форму, хотя бы и не совсем адекватные.

Групповые отношения

Путь ученика тернист; на каждом шагу - шипы, на каждом повороте - трудности. Однако, прокладывая путь, преодолевая препятствия и проявляя упорную приверженность благу группы при соответствующем внимании к отдельным людям и их эволюционному развитию, можно достичь успеха и прийти к цели. Появляется СЛУЖИТЕЛЬ расы. Он - служитель, потому что не преследует собственных целей и его низшие оболочки не издают никаких вибраций, способных отклонить его от выбранной стези. Он служит, потому что знает то, что в человеке, потому что на протяжении многих жизней он работал с индивидуумами и группами, постепенно расширяя область своих усилий, пока не собрал вокруг себя те единицы сознания, которые он способен энергетизировать и использовать и через которые он может исполнять планы тех, кто выше его. Такова конечная цель, но промежуточные этапы полны трудностей для всех, кто стоит на пороге того, чтобы открывать самого себя и становиться самим Путем.

Здесь можно дать несколько практических советов, которые могут оказаться полезными:

Тщательно изучите первые три главы "Бхагавад Гиты". Проблема Арджуны - это проблема всех учеников, и ее решение всегда одно и то же.

Будьте бдительны и наблюдайте за сердцем. Перенос огня из солнечного сплетения в сердечный центр причиняет много боли. Нелегко любить, как любят Великие, чистой любовью, которая ничего не требует взамен, безличной любовью, которая радуется, когда есть отклик, но не ждет его, а любит непоколебимо, спокойно и глубоко, невзирая ни на какие отличия, зная, что когда каждый найдет собственную дорогу домой, он обнаружит, что этот дом есть место единения.

Будьте готовы к одиночеству. Это закон. Когда человек разрывает со всем, что связано с его физическим, астральным и ментальным телами, и центрируется в Эго, это приводит к временному разобщению. Его надо перенести и пережить; позднее Эго более тесно соединит ученика со всеми, кто связан с ним кармой прошлых жизней, групповой работой, и теми, кого он (почти бессознательно поначалу) собирает вокруг себя, чтобы потом через них работать.

Будьте счастливы, зная, что депрессия, болезненное выяснение мотива и недолжная чувствительность к критике со стороны приводят ученика к такому состоянию, когда он почти бесполезен. Счастье основано на доверии к внутреннему Богу, на правильной оценке времени и на самозабвении. Все, что вас радует, принимайте как кредит, который вам дается для распространения радости; не противьтесь счастью и удовольствию в служении; не думайте, что в этом есть что-то ненормальное. Страдание возникает, когда бунтует низшее "я". Контролируйте низшее "я", устраняйте желание, и все станет радостью.

Будьте терпеливы. Долготерпение - одно из свойств Эго. Эго упорствует, зная, что оно бессмертно. Личность приходит в уныние, зная, что время не ждёт.

С учеником ничего не может случиться, кроме того, что есть в плане. Если мотив и единственное устремление сердца направлены на исполнение воли Учителя и служение расе, возникает то, что несет в себе зародыш следующего предприятия и создает условия для следующего шага вперед. Это обстоятельство многое разъясняет, и на него ученик может опираться, если его видение омрачено, вибрация ниже, чем, возможно, ей следует быть, а суждение затуманено миазмами, рожденными условиями физического плана. У многих в астральном теле поднимается то, что базируется на старой вибрации и что в действительности уже не имеет основания; борьба идет за то, чтобы владеть астральной ситуацией, чтобы на место нынешних тревог и беспокойств пришли доверие и покой, а на место яростного действия и противодействия - устойчивое равновесия.

Возможно достигнуть такого состояния, когда ничто не в силах нарушить внутреннее спокойствие; когда ощущается мир, превосходящий всякое понимание, поскольку сознание центрировано в Эго, которое есть сам покой, будучи сферой буддхической жизни; когда царит уравновешенность, так как центр жизни находится в Эго, которое есть, в сущности, само равновесие; когда господствует невозмутимое, непоколебимое спокойствие, потому что божественный Знающий держит бразды правления, не допуская никакого вмешательства низшего "я"; когда достигается само блаженство, основанное не на обстоятельствах трех миров, а на внутреннем осознании существования, независимого от "не-я". такого существования, когда нет ни времени, ни пространства со всем, что они в себе заключают. Это состояние можно познать после того, как все иллюзии низших планов изжиты, преодолены, трансмутированы и трансцендированы; оно воцаряется после того, как маленький мир человеческих устремлений рассеивается и исчезает, лишившись всякой ценности в наших глазах; оно основано на знании, что Я ЕСМЬ ТО.

Такая позиция и опыт свойственны всем тем, кто упорствует в своем высоком устремлении, кто игнорирует всё мешающее достижению цели и кто неуклонно следует по избранному пути, невзирая на обстоятельства, видя только то, что впереди, внимая Голосу внутреннего Бога, который звучит в тишине сердца; ноги их твердо стоят на пути, ведущем к Порталу Посвящения; руки протянуты для помощи миру, а вся жизнь подчинена зову служения. И тогда, что бы ни случилось, всё к лучшему: болезнь, благоприятная возможность, успех и разочарование, насмешки и интриги врагов, непонимание со стороны тех, кого мы любим, - всё должно быть использовано, всё существует лишь для того, чтобы быть трансмутированным. Непрерывность видения, устремленности и внутреннего касания становится более значимой, чем всё остальное. Эта непрерывность есть то, к чему надо стремиться вопреки обстоятельствам, а не благодаря им.

По мере своего продвижения стремящийся не только уравновешивает пары противоположностей, но и постигает открывающуюся ему тайну сердца своего брата. Он становится признанной силой в мире и тем, в чьем служении можно быть уверенным. Люди обращаются к нему за поддержкой и помощью в соответствии с его родом деятельности, и он начинает издавать свою ноту, которая слышится дэвами и людьми. Он делает это - на данной стадии - пером в литературе, произносимым словом в лекциях и преподавании или через музыку, живопись и другие виды искусства. Он так или иначе достигает людских сердец и становится помощником и служителем своей расы.

Здесь можно упомянуть о еще двух характерных чертах этой стадии:

Стремящийся осознает оккультную ценность денег в служении. Он ничего не ищет для себя, кроме того, что может оснастить его для необходимой работы, и смотрит на деньги и на то, что они могут дать, как на нечто, что должно быть использовано для других, как на средство для исполнения планов Учителей, насколько он понимает эти планы. Оккультное значение денег мало осознаётся, однако одной из самых больших проверок для оценки продвижения человека по Пути Испытания является его отношение к тому и его умение распоряжаться тем, чего жаждут все люди для удовлетворения своих желаний. Только тот, кто ничего не желает для себя, может по праву удостоиться финансового изобилия и распределять богатства вселенной. В других случаях богатство не приносит ничего, кроме страдания и печали, недовольства и злоупотреблений.

Также на этой стадии жизнь стремящегося становится инструментом разрушения в оккультном смысле этого слова. Куда бы он ни пошел, протекающая через него сила с высших планов, его собственный внутренний Бог, производит подчас своеобразное действие на его окружение. Она действует как стимулятор и добра, и зла. Лунные Питри, или малые жизни, составляющие тела его брата и его собственное, также стимулируются, их активность возрастает, и их могущество резко усиливается в худшую сторону. Этот факт используется Теми, Кто работает на внутренней стороне, чтобы достичь определенных желаемых результатов. К тому же именно это часто вызывает временное падение продвинутых душ. Они не способны выдержать изливающуюся в них. или на них, силу и погибают из-за временного перевозбуждения своих центров и проводников. Это можно видеть на примере как групп, так и индивидуумов. Но и наоборот: если лунные Владыки, или жизни низшего "я", были ранее подчинены и взяты под контроль, тогда воздействие этой силы и энергии стимулирует отклик сознания физического мозга и головных центров на контакт с Эго. Тогда сила, в других случаях являющаяся разрушительной, становится фактором благой, полезной стимуляции и может использоваться Теми, Кто знает, чтобы вести людей к дальнейшему просветлению.

Все эти шаги должны быть предприняты на всех трех низших планах и в трех телах в соответствии с конкретным Лучом и подлучом. Таким образом продвигается работа ученика, его испытание и обучение. Так он подводится - благодаря верно направляемой энергии и мудрой манипуляции силовыми потоками - к Порталу Посвящения и переходит из Дворца Учения во Дворец Мудрости. Здесь он постепенно становится "осведомленным" о силах и способностях, скрытых в его собственном Эго и эгоической группе. Теперь сила эгоической группы принадлежит ему и может им использоваться, так как теперь ему доверяют в том, что он направит ее только на помощь человечеству. К тому же во Дворце Мудрости - после Четвертого посвящения - ему может быть вверена часть энергии Планетарного Логоса, с тем чтобы он исполнял Его эволюционные планы.

Надо помнить о том, что ученики, находящиеся на Первом Луче, понимают ученичество в основном в терминах энергии, или силы, или активности, тогда как ученики, находящиеся на Втором Луче понимают его больше в терминах сознания или посвящения. Отсюда различия в обычно употребляемых выражениях и недостаток взаимопонимания среди мыслителей. Может оказаться полезным, если мы выразим идею ученичества в терминах различных Лучей, указывая при этом проявление ученичества в служении на физическом плане.

1 Луч	Сила	Энергия	Действие	Оккультист
2 Луч	Сознание	Расширение	Посвящение	Истинный психик
3 Луч	Адаптация	Развитие	Эволюция	Маг
4 Луч	Вибрация	Отклик	Выражение	Художник
5 Луч	Мышление	Знание	Наука	Учёный
6 Луч	Преданность	Абстрагирование	Идеализм	Последователь2
7 Луч	Заклинание	Магия	Ритуал	Приверженец ритуала

Помните, что мы здесь описываем учеников. Позднее, по мере того как они прогрессируют, различные направления сближаются и сливаются. Все были когда-то магами, так как все переходили на Третий Луч. Сегодняшняя проблема касается мистика и оккультиста и их конечного синтеза. Внимательное изучение сказанного приведет к пониманию того, что трудности, возникающие между мыслителями, а также между учениками различных групп, заключаются в том, что они отождествляют себя с какими-то формами и неспособны понять точку зрения других. Со временем, когда они вступят в более тесные отношения с двумя Учителями, с Которыми они связаны (своим собственным внутренним Богом и своим Учителем), неспособность сотрудничать и соединять свои интересы на благо группы пройдет, и общность устремления, сходство задачи и взаимодействие придут на смену нынешнему столь явному расхождению. Нам надо поразмыслить на эту тему, так как в ней ключ к тому, что озадачивает и удручает многих.

________

2 Devotee - преданный последователь (Прим. ред.)

_________________

ГЛАВА IX. ПУТЬ ПОСВЯЩЕНИЯ.

После большего или меньшего периода времени ученик оказывается перед Порталом Посвящения. Помните, что, когда человек приближается к этому порталу, подходит ближе к Учителю, то, как гласит "Свет на Пути", его ноги омываются кровью сердца. Каждый шаг наверх всегда сопряжен с жертвой всего, что дорого сердцу на том или ином плане, и всегда эта жертва должна быть добровольной. Тот, кто идет Путем Испытания и Путем Святости, - это тот, кто подсчитал цену, чье чувство ценности подверглось корректировке, и кто, поэтому, судит не так, как мирской человек. Он - тот, кто пытается взять "Царство Божие силой" и для этого готов выдержать все страдания. Он - тот, для кого ничто не имеет значения, лишь бы прийти к конечной цели, и кто в борьбе за победу высшего "Я" над низшим готов пожертвовать всем, даже своей жизнью.

Два первых посвящения

К Первому посвящению Эго должно добиться высокой степени контроля над физическим телом. "Грехи плоти" - по христианской фразеологии - должны быть изжиты; обжорство, пьянство и распущенность более не должны владеть человеком. Физический элементал более не должен диктовать свои требования; контроль должен быть полным, и соблазнам более не должно быть уступок. Должна упрочиться общая установка на подчинение Эго, и добровольная готовность к такому послушанию должна быть очень сильной. Канал между высшим и низшим расширяется, и подчинение плоти Эго становится почти автоматическим.

То, что не все посвященные соответствуют этому уровню, может иметь несколько объяснений, однако их нота должна издаваться на стороне праведности; осознание ими своих собственных недостатков должно быть искренним и публичным, и об их стараниях соответствовать наивысшему эталону должно быть известно, даже если совершенства достичь пока не удается. Посвященные могут падать и падают, тем самым подвергаясь действию закона в виде наказания. Своим падением они могут вредить и вредят группе, тем самым навлекая на себя карму урегулирования, будучи вынуждены впоследствии искупать причиненный вред более длительным служением; при этом сами члены группы, хотя и бессознательно, применяют закон; их прогресс сильно затормаживается, так как много времени теряется на отработку кармы, связанной с падшими единицами. Уже сам тот факт, что человек является посвященным, и, следовательно, проводником колоссальной силы, приводит к тому, что его отклонения от прямого пути оказывают более мощное негативное воздействие, чем у менее продвинутого человека; возмездие, наказание ему будет настолько же сильнее. Он неизбежно должен заплатить эту цену, прежде чем ему будет позволено продвигаться дальше по Пути. Что касается группы, которой он навредил, то какова должна быть ее позиция? Осознание тяжести совершенной ошибки, мудрое принятие происшедшего, воздержание от недружелюбной критики и излияние любви на согрешившего брата - всё это должно сопутствовать тому действию, которое покажет общественности, что подобные грехи и нарушения закона не остаются безнаказанными. К этому надо добавить, что умственная установка членов группы должна быть направлена на то, чтобы (предпринимая твердое действие) помочь сбившемуся с пути брату увидеть свою ошибку, отработать карму воздаяния и затем, после того как он извлечет необходимые уроки и исправится, вернуть ему свое расположение и уважение.

Никто не развивается по одним и тем же или параллельным направлениям, поэтому не может быть дано никаких жестких и твердых правил относительно точной процедуры каждого посвящения или того, какие центры должны быть оживлены, или какого видения следует ожидать. Очень многое зависит от Луча ученика, от его развития в каком-либо определенном направлении (люди обычно развиваются неравномерно), от его индивидуальной кармы, а также от потребностей какого-либо определенного периода. Одно только можно утверждать, а именно: при Первом посвящении, посвящении рождения Христа, обычно оживляется сердечный центр с целью более эффективного контроля над астральным проводником и более эффективного служения человечеству. После этого посвящения посвященный обучается главным образом фактам астрального плана; он должен стабилизировать свой эмоциональный проводник и научиться работать на астральном плане с той же легкостью, с какой он работает на физическом плане; он входит в контакт с астральными дэвами; он учится контролировать астральных элементалов; он должен с легкостью функционировать на низших подпланах; ценность и качество его работы на физическом плане возрастают. При этом посвящении он переходит из Дворца Учения во Дворец Мудрости. В это время упор постоянно делается на его астральном развитии, хотя его ментальная оснащенность неуклонно возрастает.

Много жизней может пройти между Первым и Вторым посвящениями. Долгий период множества воплощений может истечь, прежде чем контроль над астральным телом станет совершенным, и посвященный будет готов к следующему шагу. Интересная аналогия прослеживается в Новом Завете в жизни посвященного Иисуса. Много лет прошло между Рождением и Крещением, но остальные три шага были сделаны в три года. После Второго посвящения прогресс станет более быстрым. Третье и Четвертое посвящения вероятно последуют в той же жизни или в следующей.

Второе посвящение знаменует кризис, или перелом, в контроле над астральным телом. Так же как при Первом посвящении был продемонстрирован контроль над плотным физическим телом, так сейчас подобным образом демонстрируется контроль над астральным телом. Жертва и смерть желания - вот цель устремления. Самим желанием овладевает Эго, и только то жаждется, что направлено на благо целого и находится в согласии с волей Эго и Учителя. Астральный элементал берется под контроль, эмоциональное тело становится чистым и прозрачным, и низшая природа быстро умирает. В это время Эго с новой силой захватывает оба низших проводника и подчиняет их своей воле. Устремленность и жажда служить, любить и прогрессировать становится настолько сильной, что обычно наблюдается быстрое развитие. Этим и объясняется тот факт, что Второе посвящение и Третье часто (хотя и не всегда) следуют одно за другим в одной жизни. В настоящий период мировой истории эволюции дается такой стимул, что устремленные души - ощущая крайнюю, вопиющую нужду человечества - жертвуют всем, чтобы удовлетворить эту нужду.

Мы не должны делать ошибку, думая, что при этом имеют место одни и те же неизменные последовательные шаги и стадии. Многое делается одновременно, в унисон, так как труд по установлению контроля медленный и тяжелый, однако в промежутках между первыми тремя посвящениями должна быть достигнута и удержана определенная точка эволюции каждого из трех низших проводников, прежде чем может быть разрешено дальнейшее безопасное расширение канала. Многие из вас сейчас, прокладывая Путь Испытания, работают над всеми тремя телами.

Во время этого посвящения при обычном ходе развития (что, опять-таки, происходит не всегда) оживляется горловой центр. Это позволяет поставить на службу Учителю и направить на помощь людям достижения низшего ума. Включается способность давать, предоставлять то, что полезно, может быть, в виде устного слова, но обязательно в русле какого-либо служения. Дается видение мировой нужды и следующей части Плана. После этого работа, которую надлежит выполнить перед тем, как принять Третье посвящение, заключается в полном подчинении личностной точки зрения достижению блага целого. Это подразумевает абсолютную власть Эго над конкретным умом.