Результатом деятельности ВОИНОВ СВЕТА всегда является морально-нравственное состояние общества. Но знаем ли мы о морали и нравственности наших пращуров? Имеются ли на этот счёт какие-либо источники?
Из сочинений того же епископа Оттона Бамбергского", о котором шла речь выше, мы можем узнать, что "честность же и товарищество среди них, сатанистов-язычников(?), таковы, что они, совершенно не зная ни краж, ни обмана, не запирают своих сундуков и ящиков. Мы там не видели ни замков, ни ключа, а сами жители были очень удивлены, заметив, что вьючные ящики и сундуки епископа запирались на замок(!). Платья свои, деньги и разные драгоценности они содержат в покрытых чанах и бочках, не боясь никакого обмана, потому что его не испытывали. И что удивительно, их стол не стоит пустым, никогда не остается без яств. Каждый отец семейства имеет отдельную избу, чистую и нарядную, предназначенную только для еды. Здесь всегда стоит стол с различными напитками и яствами, который никогда не пустует(!!!): кончается одно - тотчас несут другое. Ни мышей, ни мышат туда не допускают. Блюда, ожидающие участников трапезы, покрыты наичистейшей скатертью..."
Пожалуй, это было самым большим «недостатком» воспитания в то время ВОИНАМИ СВЕТА – они не научили людей бояться обмана, чем славились миссионеры во все времена, вплоть до сегодняшнего дня.
Повторение пути из Варяг в Греки.
До самого начала первого тысячелетия никто с помощью оружия не мог завоевать Свето Русь. И у врагов Руси родился новый план – завоевать Русь с помощью оружия идеологического. Во второй половине первого тысячелетия новая религия единобожия стала распространяться по Землям Русским, совращая людей и отвращая их от Родовой Традиции, обещая за это Царствие Божье. Сперва, под влияние этих проповедников попали только члены Вары слуг, у которых Родовая Традиция была не особенно крепка из-за их бродяжнического образа жизни. Тогда пошла вторая волна проповедников. Но на этот раз они совращали уже ВараЯгов (Князей), льстя им, возвеличивая их, обещая им всю полноту власти над людьми, если они примут новую веру.
После того, как один из князей (Владимир) поверил в свою богоизбранность и силой крестил Русь в Новую Веру, началась борьба Князей за власть против Жрецов и Волхвов – настоящих владык, представляющих весь народ. Уничтожалось самое ценное для народа – мудрость и память многих тысяч лет Родовой Традиции. Уничтожалось всё, что могло бы напомнить людям об их многовековой истории, об их Родовой Вере, об их Родовой традиции. СВЕТОСЛАВИЕ сменилось МРАКОБЕСИЕМ с кострами, на которых живьём сжигали людей только за то, что они не хотели предавать память своих предков. Уничтожив Волхвов и Жрецов, Князья, при поддержке нового духовенства, 
узурпировали власть и сосредоточили её всю в своих руках.
Великая СветоРусь раскололась на множество мелких княжеств, а Князья начали выяснять отношения между собой, в борьбе за абсолютную власть. В эти стычки втягивалось и местное население, что отвлекало людей от передачи подрастающему поколению Родовой Традиции. Этому способствовало и то, что Князья объявили ВСЮ землю своей собственностью, и каждый, кто хотел получить участок земли для продолжения Рода, должен был «заработать» его на княжеской службе. Произошло ПЕРЕЗАКОНИЕ - ПОКОН, который давал возможность людям жить По-Совести, чувствуя себя свободными личностями, сменился ЗАКОНОМ, который определял каждый шаг человека, вгоняя человека в рамки разрешённого ему поведения. Причём Законы эти писались не представителями от Родов, а самими князьями, таким образом, чтобы человеку сложно было жить, не нарушая закона. Это влекло за собой наказание в виде ограничения в правах, что позволило продавать людей, как обычную вещь. Так зародились зачатки крепостного права, появление которого поддержали служители новой религии (христианства), потому, что оно позволяло им вести беззаботную жизнь в монастырях за счёт жестокой эксплуатации монастырских крепостных крестьян. Забылась РОДОВАЯ ТРАДИЦИЯ, отвергнут был ПУТЬ ВОСХОЖДЕНИЯ. В среде ВараЯгов стало нормой убийство самых близких родственников, не исключая и родных отцов, лишь бы получить власть над людьми. Начались строительства многочисленных Храмов Нового Бога, бесполезных с точки зрения природосообразности. Началось увлечение Князей и людей из их окружения всем инородным (иностранным). Таким образом, и на исконной территории СВЕТО РУСИ произошло превращение ВАРЯГ в ГРЕКОВ – предателей всех Родов Арийских, их Традиции, их Культуры, их Жизненных Принципов.
В настоящее время всемирной глобализации, когда рычаги управления переходят от ВЛАСТИ СИЛЫ к ВЛАСТИ ДЕНЕГ, происходит сочинение новых мифов, в которых уже простой человек борется против Мифологических Богов и успешно их побеждает («Приключения Синдбада», «Ксена – принцесса–воин» и др.). В сознании ещё не зазобированных людей освобождается место для ЧЕЛОВЕКА-БОГА, в образе ИИСУСА ХРИСТА.
· Всемирная Религия, Всемирная Экономика, работа ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ради бессмысленного (с позиции природосообразности) обогащения небольшой кучки владельцев средств производства и финансов, которые одни решают, кому разрешить подняться выше по служебной лестнице, а кого оставить в роли батрака.
· Главным качеством для человека становится преданность ХОЗЯИНУ.
· Вечная война с Природой ради удовлетворения непомерной жадности «хозяев жизни».
· Ни одного телодвижения, ни одного действия ради общественной пользы – всё только за деньги и ради денег.
Уже испытываются различного рода имплантанты, которые, якобы, должны сообщать на компьютер информацию о состоянии здоровья, а, в сущности, в будущем они будут использоваться для слежки за перемещениями человека и программирования его сознания на послушание «хозяину». Постепенно людей приучают к потреблению искусственно созданных продуктов питания. Что ждёт человечество, идущее по этому пути? Это будет уже не человечество, а цивилизация биороботов, послушных «хозяевам» жизни.
Была ли попытка возродить Традицию Ариев? Да, была. Это была идея построения коммунистического (общинного) общества. Однако этой идее не хватало многих составляющих Родовой Традиции, из-за чего она стала навязываться людям таким же образом, каким насаждалось когда-то христианство (с помощью силы и с преследованием инакомыслящих), превратившись в ещё одну религию. Хотя, те элементы Родовой Традиции, которые стали составной частью нового строя, позволили Союзу советских социалистических республик стать самым успешным, в своём развитии, государством. Развал этого государства был результатом отказа от Пути Восхождения детей начальников и руководителей, не научившихся служению людям.
Вот такая, в общем-то, невесёлая история получилась с деградацией потомков славяно-арийских родов, отрёкшихся от СВЕТОСЛАВИЯ ради МРАКОБЕСИЯ, и сошедших с ПУТИ ВОСХОЖДЕНИЯ на ПУТЬ ОБОГАЩЕНИЯ.
Только в одном ошиблись те, кто планирует это будущее для человечества.
Можно сжечь книги, можно спрятать в хранилищах артефакты, но невозможно стереть генетическую память человека. Память, которая накапливалась многие тысячи лет пращурами, ради светлой и счастливой жизни их потомков. И память эта просыпается уже у многих, а будет просыпаться у ещё большего количества людей. И эти люди не позволят никому увести их с ПУТИ ВОСХОЖДЕНИЯ – со СТЕЗИ ПРАВИ. И у этих людей хватит СИЛЫ ДУХА и СИЛЫ ВОЛИ, чтобы стать ВОИНОМ СВЕТА и отстоять свой выбор, выбор СВЕТОСЛАВИЯ. Эти люди помнят, что
Величие каждого поколения Рода обусловлено его созидательным трудом на благо Рода и дружеским единством с другими Родами. И ежели все Роды будут жить в единстве, благости и взаимоуважении, созидая для блага своих потомков, во славу Богов и Предков своих, то никакая темная сила или вражеская рать не сможет одолеть, сей Великий Народ.
Проекция Родовой Традиции Славян-Ариев на день сегодняшний.
Всё изложенное выше не имело бы смысла, если бы мы просто ностальгировали по прошлому, а не стремились к возрождению Родовой Традиции для процветания РОДОВ наших, во благо потомков. Однако, для возрождения этой традиции, необходимо определить её отличия от состояния общества дня сегодняшнего. Чтобы это было наглядней, сведём данные в таблицу.
ОБЩЕСТВО СЕГОДНЯ
РОДОВАЯ ТРАДИЦИЯ
Собственность.
Часть в государственной собственности (Страны), а остальное в частной собственности.
Основная часть в собственности Лановых (местных) Общин, часть в собственности Землячеств, часть в собственности Страны
Законодательная инициатива
Кабинет министров (чиновники)
Представители Родов
Разработка законов
Министерства и кабинет министров (чиновники)
Рахманы («учёные высшего ранга»)
Согласование законов
Комиссии Верховного Совета (представители партий)
Волхвы («учёные», представляющие интересы Общин)
Утверждение законов
Верховный Совет (представители партий);
Президент
Народное Вече;
Собрание представителей Землячеств
Распоряжение доходом
Чиновники;
Собственники
Собрание представителей Родов, Общин, Землячеств
Воспитание
Молодые люди, окончившие специальное учебное заведение, не имеющие представление о Родовой Традиции
Представители старшего поколения, передающие Родовую Традицию своим внукам
Обучение
Люди, получившие поверхностные знания по одной или нескольким наукам
Волхвы, сочетающие глубокие знания в науке с жизненной мудростью
Цель служения (работы) человека
Благосостояние государственных структур, распоряжающихся доходом;
Благосостояние собственника средств производства
Благосостояние Общины, заботящейся о благосостоянии составляющих её Родов
Карьерный рост (Путь Восхождения)
Возможность, используя знакомства и родственные связи, перескочить несколько ступеней, незаслуженно заняв высокое положение;
Наследование средств производства вне зависимости от способности ими управлять
Обязательность прохождения каждой ступени, начиная с самой нижней, вне зависимости от положения родителей и других родственников
Ответственность Представителей
Перед партиями, представляющими Варовые (классовые) интересы, или интересы собственников финансов и средств производства
Перед Родами, Общинами, Землячествами
Ответственность за соблюдение законности
Плохо определена, вследствие чего нижестоящие часто отвечают за неспособность вышестоящих организовать работу и правильно подобрать кадры
Ответственность вышестоящих за действия подчинённых, вплоть до полной потери доверия (должности);
Исключение из Вары
Кто определяет традицию (идеологию)
Партии, под руководством капитала;
Средства массовой информации
Рахманы и Волхвы
Рода, как основа общества
Разделены на поколения, имеющие жильё в разных местах
Несколько поколений имеет общее жильё, или живут в одной Общине
Рассмотрев данную таблицу и определив различия, можно понять, что необходимо менять в общественном устройстве, чтобы, если и не полностью возродить Традицию, то хотя бы приблизиться к ней.
Как же должна выглядеть структура управления страной (государством), чтобы наиболее полно соответствовать Родовой Традиции?
Самым главным недостатком сегодняшнего общества является то, что Рода (семьи), составляющие когда-то основу общества, распались на поколения, каждое из которых живёт обособленно (часто даже в разных местностях), что не позволяет старшему поколению передавать традицию Рода поколению младшему, а среднему поколению заботиться о поколении старшем.
Поэтому, воссоединение поколений Родов является главной задачей при возврате к Родовой Традиции, что особенно важно для тех, кто претендует на более высокое положение в структуре управления.
Не менее значимым недостатком сегодняшнего общества является скученность населения, что должно усложнять структуру органов управления. И, если в сёлах можно отталкиваться от понятия Рода (кровного родства), то в городах придётся отталкиваться от понятия Соседского сообщества (общности семей, живущих в одном микрорайоне), хотя данная точка отсчёта не запрещает в самом микрорайоне создать Совет Представителей домов. Здесь важно соблюсти принцип: выполнение обязанностей Представителя – общественная работа без денежного содержания.
Для того, чтобы начать разработку структуры управления обществом, необходимо определиться с некоторыми терминами.
Семья – одно или два поколения людей (родители и дети), связанных узами брака и кровным родством или фактом усыновления, живущие под одним кровом.
Род – не менее трёх поколений семьи, младшие члены которой достигли школьного возраста и освоили родовую традицию, живущие совместно.
Родовое поместье – неделимый участок земли, переданный Общиной семье (роду) в бессрочное пользование с наследованием права пользования участком представителем последующего поколения рода, проживающим с представителем предыдущего поколения до самого последнего дня жизни.
Соседское сообщество – сообщество семей, объединенных общей территорией проживания (микрорайон) в городе, пользующееся землёй общины на правах бессрочного пользования.
Община – сообщество Родов или Соседских сообществ, являющееся собственником земельного надела, на котором она располагается. В состав надела включаются так же и прилегающая территория, для организации производств (пашня, сенокосы, пастбища и др.) и выделения участков (поместий) для жилья новых семей умножающихся Родов.
Землячество (область) – сообщество общин, объединённых общей территорией, в интересах совместного использования климатических, природных, геологических и этнических особенностей региона.
Государство – это предприятие (наподобие ЗАО) по оказанию услуг населению страны (территории, отделяемой от других таких же территорий охраняемой границей) для координации общественных, экономических и этнических взаимоотношений граждан, Родов, Общин и Землячеств. И как любое предприятие, государство должно очень чётко определить и довести до людей то количество услуг, которое оно будет выполнять за налоги, которые, в сущности, являются платой государству за его услуги.
Федерализм – законодательная самостоятельность представительских органов меньших территорий, с предоставлением права согласования законов представительским органам больших территорий.
Вече – собрание граждан общины для обсуждения важных вопросов и предстоящих изменений в законах.
Народное вече – референдум, проводимый для утверждения всеми гражданами наиболее важных законодательных актов.
Подойдём к определению структуры государственного управления с позиции арийского Триглава:
Законодательство – осуществляется представительскими органами (Собраниями Представителей). Законодательные органы формируется снизу вверх. В сельской местности старейшина Рода становится членом Собрания Старейшин автоматически, по достижении его внуками школьного возраста. В городах избиратели микрорайона выбирают Представителя от микрорайона в Собрание Старейшин района из числа жителей данного микрорайона, дети которого живут в этом же микрорайоне, а внуки достигли школьного возраста (фактически, человек может стать Представителем только достигнув пенсионного возраста).
В городах районные Советы Представителей выбирают (из числа своих членов) Представителей в городской Совет. При этом претенденты на «повышение» должны предоставить доказательства, что их внуки изучили родовую традицию. А городские Советы Представителей избирают своих Представителей в районные (земляческие) Советы.
Сельские Советы Представителей выбирают из числа своих членов Представителей в районные (земляческие) Советы. При этом претенденты на «повышение» должны предоставить доказательства, что их внуки изучили родовую традицию.
Районные Советы избирают своих Представителей в Областные Советы, а областные Советы избирают Представителей в Совет Старейшин Страны.
Дети Представителей в Советах Старейшин не имеют права менять места жительства на весь срок выполнения обязанностей Представителя их старшим членом Рода, неся моральную ответственность перед избирателями за его поведение в выборном органе. В противном случае, старейшина их Рода автоматически теряет право представлять интересы избравших его людей, что означает проведение новых выборов.
Избиратели могут отозвать своего Представителя, если видят, что его потомки ведут образ жизни несовместимый с Родовой Традицией.
Представители Советов Старейшин несут ответственность и отчитываются только перед теми, кто его избрал, и чьи интересы он обязался отстаивать.
Избиратели имеют право отозвать своего представителя, если, по их мнению, он сам или его потомки нарушили морально-нравственные нормы поведения.
Советы Общин решают вопросы выделения земельных участков для строительства жилья и для производственных целей (только после обсуждения вопроса размещения промышленного объекта на Вече жителей этой общины).
Такая система, после своего формирования, будет работать бесперебойно, так как сменяться будут только отдельные представители, отозванные избирателями, или решившие «отойти от дел».
Защита – Суд и Прокуратура, задача которых заключается в гармонизации отношений в обществе и наблюдении за соблюдением законности представителями органов управления и органов охраны. Формируются снизу вверх, как и Советы Представителей, по принципу доверия нижестоящей структуры оценивать правомерность своих решений вышестоящей структуре. Таким образом, на посты вышестоящие будут выбираться более профессиональные и уважаемые в своём ведомстве люди, мнение которых считается беспрекословным.
Исполнение – представляет собой исполнительные территориальные органы под руководством Главы органа (соответствует арийскому жрецу). На уровне страны это Кабинет министров во главе с Премьером. Требования к претендентам на высшие посты такие же, как для Представителей, включая опыт работы в управленческих структурах на более низких должностях.
Охрана - милиция, всенародная безопасность страны, устранение чрезвычайных ситуаций и армия под управлением Президента (Князя). Президентом может быть только человек, имеющий опыт службы в тех структурах, которыми он должен руководить. Его дети таким же образом должны доказать свой патриотизм по отношению к стране и следование Родовой Традиции, то есть отслужить в армии или в других структурах охраны страны.
Управленческие и охранные структуры формируются сверху вниз по принципу личной ответственности вышестоящего лица за действия, назначенного им, нижестоящего лица, вплоть до отставки с поста.
Ассоциации (Вары) профессионалов организуются для того, чтобы, объединить людей по их отношению к той или иной структуре государственного управления или профессии: ассоциация организаторов производства, ассоциация работников исполнительных органов, ассоциация офицеров армии, ассоциация врачей и т. д. Ассоциация оценивает биографию (следование человека принципу Пути Восхождения), моральные качества и уровень профессиональной подготовки претендентов на вступление в ассоциацию, принимает у него Завет, отслеживает профессиональную биографию принятого в ассоциацию человека и рекомендует его на ту или иную должность.
Союзы (партии) создаются для того, чтобы объединить членов различных ассоциаций в единую команду профессионалов, способную решать проблемы в комплексе. Различные команды конкурируют между собой на выборах в Высший Исполнительный орган и другие Территориальные Исполнительные органы. При победе на выборах, союз (партия) полностью формирует орган управления, неся ответственность за действия каждого члена команды.
Таким образом, от власти отсекаются все представители бизнеса, по крайней мере, до тех пор, пока они не передадут все права на него своим наследникам.
Если оценивать подобную структуру (по методу формирования) с точки зрения энергетических потоков, можно заметить, что она представляет собой два замкнутых энергетических потока (см. рисунок), что делает такую структуру сбалансированной и гармоничной.
Воспитание и образование. Основной задачей образовательных учреждений является воспитание человека в духе Родовой Традиции. В этом они должны соответствовать смыслу слова ОБРАЗОВАНИЕ – ОБРАЗа ВАяНИЕ, то есть сотворение образа человека, способного соблюдать РОДОВУЮ ТРАДИЦИЮ и идти по ПУТИ ВОСХОЖДЕНИЯ. В этом процессе должны соблюдаться правила постижения знаний:
· От малого к большому (изучение истории своего Рода > изучение истории своего народа и своего края > изучение истории своей страны и населяющих её народов > изучение истории Мира);
· От простого к сложному (искусство, язык, математика, другие науки);
· От наглядного к скрытому (образное мышление, мифологическое мышление, логическое мышление, интуитивное мышление).
Процесс воспитания и обучения, таким образом, должен делиться на пять периодов.
1. Дошкольное обучение и воспитание. Задача этого периода воспитать в детях интерес к истории своей семьи, своего рода, своей фамилии. Дети должны научиться задавать вопросы своим дедушкам и бабушкам, со вниманием слушать их рассказы, уметь рассказать об истории своего рода и отобразить эту историю в рисунках.
2. Национальная школа (1-3 классы). В этот период жизни человека школа должна быть национальной. В это время человек должен изучить язык СВОЕЙ национальности, культуру своей национальности (песни, танцы, костюм, вышивка и т. п.), традиции своей национальности. Основное внимание в этот период должно быть направлено на развитие у ребёнка образного мышления. Главными предметами в начальной школе должны быть пение, танец, рисование, родной язык, история родного края. Процесс обучения должен предусматривать большое количество экскурсий и походов на природу. Основы ГОСУДАРСТВЕННОГО ЯЗЫКА стоит начать давать детям только в 3 классе, чтобы подготовить его к обучению в 4-м классе.
3. Начальная государственная школа (4-6 классы). Изучение истории, этнического состава, культуры народов страны, мифов и сказаний этих народов, искусства этих народов, природоведение страны. Изучение государственного языка и продолжение освоения родного. В этот период внимание школы должно быть направлено на развитие у человека мифологического образа мышления и, ближе к окончанию, основ логического мышления, за счёт изучения основ точных наук.
4. Средняя государственная школа (7-9 классы). Изучение мировой истории, иностранного языка, точных наук, географии планеты. Основное внимание уделяется развитию логического мышления. Ближе к окончанию даются основы психологии и искусства медитации. Воспитательная задача школы в этот период заключается в прививании ребёнку способностей к СЛУЖЕНИЮ – умение отказываться от своих эгоистических желаний в пользу исполнения желаний и удовлетворения нужд людей, которым тяжело без посторонней помощи, умение выполнять простейшие работы. В советское время это называлось тимуровским движением. Важным элементом в этот период является профессиональная ориентация человека.
5. Профессиональная школа (10-12 классы). В профессиональную школу должны приниматься не все выпускники средней школы, а только те, кто по своим способностям пригоден к труду на высоком профессиональном уровне. К этому возрасту уже известно, кто какие склонности проявляет и какими способностями обладает. С точки зрения здравого смысла, нет никакой необходимости тратить средства и время учителей на то, чтобы давать человеку знания, которые он не готов усвоить, и которые ему в его будущей профессии не понадобятся. Это будет лишь бесполезной тратой денег государственного бюджета, которые могли бы быть использованы на то, чтобы дать больше знаний тем, кто психологически готов эти знания воспринимать. В этот период на первом месте должна быть профессиональная психология и технология процессов, основы рационализации и изобретательства. Больше внимания в этот период необходимо уделять практической работе по освоению технологических процессов. В качестве дополнительных знаний для профессий, не связанных с военной службой, необходимо дать знания об охране и защите достижений. Это гражданская оборона, изучение истории народного ополчения и партизанского движения, изучение основ военного дела и методов ведения партизанской войны.
Высшее образование. Осуществляется для выпускников профессиональной школы по выбранным ими направлениям. Может делиться на несколько ступеней: неполное и полное. Само по себе наличие высшего образования не даёт человеку права вступления в ассоциацию профессионалов, если человек не прошёл период «служения», период «подмастерья» и период «рядового специалиста». Эти периоды он может пройти как в отрыве от учёбы, так и в свободное время от учёбы время в период обучения. Высшие учебные заведения должны оказать своим учащимся помощь в поиске объектов приложения своих способностей.
Высшее образование должно быть доступно всем, вне зависимости от социального происхождения, что возможно только при организации этого процесса государством. Здесь возникает явное противоречие. С одной стороны, доступным для всех может быть только бесплатное обучение, но такая форма обучения может существовать только за счёт налогов, которые будут платить те, кто уже работает, в то время как кто-то другой будет учиться. Кроме того, такая форма обучения ведёт к злоупотреблениям при зачислении в эти учебные заведения, когда зачисляются не те, кто способен к восприятию знаний, а те, кто желает получить диплом, пользуясь положением своих родителей. Естественно, что к выбору своего пути, учебного заведения и к самому процессу обучения человек будет относиться ответственно только тогда, когда он за обучение платит. Однако и платное обучение, в том виде, в котором оно существует в современном обществе, не обеспечивает возможности получить образование достойным этого образования, если у их родителей нет средств, чтобы оплатить обучение детей. Вероятно, что государство должно было бы создать Государственный Фонд Профессионального Образования, в котором каждый, кто успешно сдал вступительные экзамены в Среднее или Высшее профессиональное заведение, мог бы поучить кредит для оплаты своего обучения. Государство, как учреждение, заинтересованное в гарантированном возврате кредита, вынуждено было бы обеспечить выпускников этих заведений работой с такой зарплатой, которая позволила бы человеку возвратить государству этот кредит. Уже через несколько лет работы такой Фонд стал бы самоокупаемым, требуя пополнения только в связи с ростом населения, при условии выполнения государством обязанностей по предоставлению выпускникам профессиональных учебных заведений рабочих мест.
Оплата труда. Оплата труда является очень важным фактором, который может стимулировать следование человека по ПУТИ ВОСХОЖДЕНИЯ. Если этот фактор не учитывается, то общество дестабилизируется и разрушается, как произошло с Советским Союзом, в котором низко квалифицированный труд оценивался выше, чем труд интеллектуальный. Необходима тарифная сетка (что-то вроде табеля о рангах, который был введён Петром 1), в которой учитывалась бы именно квалификация труда, напрямую зависящая от времени учёбы, необходимого для овладения профессиональными знаниями и навыками. Чем дольше необходимо осваивать профессию, тем выше должна стоять эта профессия в тарифной сетке, и тем выше должна быть нижняя граница оплаты труда. Именно нижняя граница, выше которой заработная плата не должна ограничиваться, а может зависеть от стажа работы и трудового вклада человека.
В общем виде этот принцип будет выглядеть примерно так:
Работа, которую может исполнять выпускник 9-го класса средней школы после непродолжительного инструктажа, оплачивается на уровне прожиточного минимума.
Работа, для выполнения которой необходимы профессиональные знания на уровне выпускника профессиональной школы, после непродолжительной стажировки, оплачиваются выше прожиточного уровня на некий коэффициент, плюс доплата, для погашения кредита, полученного для получения профессионального образования.
По этому же принципу определяется нижняя граница заработной платы для выпускников высших учебных заведений, что можно выразить формулой:
МПУ + К + МКС, где МПУ – минимальный прожиточный уровень, К – коэффициент, зависящий от времени, необходимого для получения знаний, достаточных для выполнения профессиональных обязанностей, МСВК – месячная ставка возврата кредита, полученного на обучение.
Земля. Земля должна являться не общегосударственной, а общинной собственностью и не должна подлежать продаже. Отдельным семьям участок земли в сельской местности может выдаваться в бессрочное пользование для Родового имения в размере 1 га на семью. Решение о таком выделении выносится Собранием Представителей Родов Общины. Выделение участков в аренду под промышленные и другие коммерческие предприятия осуществятся только после обсуждения целесообразности такого размещения (как для поколения нынешнего, так и для поколений последующих) на Вече Общины и на основании его решения с учётом обязательств владельца предприятия в части соблюдения экологических и природоохранных норм. В случае положительного решения на Вече Общины, Собрание Представителей Родов Общины заключает с владельцем предприятия договор аренды земельного участка. Арендная плата за земельный участок поступает на счёт общины и используется на нужды общины. Штрафы за нарушение экологических и природоохранных норм и обязательств поступают так же на счёт общины и используются на мероприятия по улучшению экологии территории общины.
Культура. Подготовка работников культуры должна начинаться с углубленного изучения народной культуры, народных традиций, народных праздников, народных обрядов. Должно стать правилом, чтобы на сцену допускались только люди, сдавшие экзамен ассоциации работников культуры на знание народного культурного наследия, даже если они не собираются выступать в народном стиле.
Экономика. Основой экономики должны быть не предприятия по производству товаров и услуг (хотя они и должны платить налог на прибыль, чтобы у общин был интерес в размещении на их территории предприятий), а ДОМАШНИЕ ХОЗЯЙСТВА (Рода). В условиях, когда рабочая сила является товаром, отсутствие ЗАКОНА О СТАТУСЕ ДОМАШНЕГО ХОЗЯЙСТВА является самым главным нарушением прав человека. Этим Хозяйствам должен быть присвоен статус «предприятия по производству рабочей силы», и они должны платить налог «на прибыль предприятия» (подоходный налог семьи) по месту жительства, то есть в свою общину. Предприятия же должны подать в налоговый орган общины, по месту жительства своего работника, сведения о выплаченной работнику (в качестве оплаты его рабочей силы) сумме, в которую должны включаться и все предполагаемые налоги. Таким образом, человек, стремясь к более высокооплачиваемой работе, заботится не только о благосостоянии своего Рода, но и о благосостоянии своей Общины.
Общины, как «предприятия по оказанию услуг населению», платят налог на прибыль Землячеству, на территории которого они находятся, которое, в свою очередь, платит налог на прибыль в бюджет страны.
Таким образом, бюджет, в своей основе, формируется снизу доверху, как и представительские органы.
О налогах можно было бы писать много, но это отдельная тема, не имеющая отношения к возрождению основ Родовой Традиции Арийской Руси.
Заканчивая рассказ о восстановлении Родовой Традиции в условиях современного общества, необходимо обратить внимание на такие немаловажные вопросы, как равномерное развитие всех частей территории страны, и забота о здоровье потомков.
Первый вопрос можно решить, рассредоточив органы государственного управления по всей территории страны. В условиях наличия Интернета становится неважной концентрация управленческих структур в едином комплексе, что позволяет сохранить в столице лишь Совет министров, в котором будут работать премьер-министр и его вице-премьеры, а все министерства разместить в различных регионах. Это уменьшит расходы государства, так как жильё, выделяемое работникам министерств, в регионах дешевле, чем в столице.
Второй вопрос можно решить, если разместить все высшие учебные заведения в сельской местности. Раньше эти заведения располагались в крупных городах, чтобы приблизить их к большим библиотекам, которые располагались в областных центрах и в столице. В настоящее время, при наличии доступа к Интернету, даже сельская библиотека, оборудованная компьютерами, может обеспечить человеку доступ к любой информации. Расположение же учебных заведений в сельской местности сделает жизнь студентов более дешёвой и более здоровой, за счёт питания самыми свежими продуктами.
Это будет способствовать возрождению и процветанию сёл, в которых разместятся студенческие городки.
Чтить будем все мы память праотцов.
Мы будем, как когда-то и они,
Заботиться о процветании Родов,
Тех, что основой есть Святой Руси.
Дань, как они, Яриле воздадим,
И потрудившись до седьмых потов,
Мы Свето Русь потомкам создадим,
Чтоб вспоминали нас – своих отцов.
И тучи тёмные пусть им не застят взор.
И будет светом их Ярила одарять.
И пусть у них от света дивных Зорь,
Родятся дети, что Богам под стать.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 |
