Демоническое. История уголовно-политического террора в биографиях (стр. 11 )

Черток, Моисей Петрович - еврей, сын комиссионера, литейщик; род. в 1880 г. в Полтавск. губ.; оконч. сельск. школу. В 1гг. участв. в Екатеринославе и Луганске в рабочих кружках самообразования, распростр. литературу. В 1902-05 гг., будучи на военной службе в 52-м пех. Виленском полку, вел агитацию среди солдат в Феодосии, Керчи, Севастополе и Ялте. Арест. в июне 1905 г. в связи с восст. на «Потемкине», но вскоре освобожден. Участвовал в Феодосии в восст. в дек. 1905 г. Тотчас после восст. был арест. и в ноябре 1906 г. осужден Одесским Военно-окружным судом на 2 г. дисциплинарного батальона. В 1907 г. входил в военную организацию дисциплинарного батальона в Херсоне, участв. в восст. этого батальона в мае 1908 г. Одесским Военно-окружным судом в Херсоне 4 окт. 1908 г. осужд. по 110 ст. Свода военных постановл. по делу о восстании в дисципл, батальоне к бессрочной каторге. Наказ, отб, до 1911 г. в Елизаветграде, 1911-13 гг. - в Херсонской губернск. тюрьме, 1913-15 гг. - в Псковск. и 1915-17гг. - во Владимирск. централах. Канд. ВКП(б). Чл. бил. О-ва № 000.

Шандыбин, Даниил Федорович - русский, сын землед., батрак; род. 3 дек. 1882 г. в сл. Самойловке, Сарат. губ.; образ. низшее. В 1902-04 гг. в Самойловке распростр. литературу. В 1905-06 гг., будучи на военной службе в 264-ом пех. резерв. Лорийск. полку, в урочище Логодехи, Тифлисск. губ. под кличкой «Дубов» организ. военно-летучий боевой отряд и был секрет. его. Арест. в окт. 1906 г. в Логодехи, сидел в Тифлисе и 8 июня 1909 г. Кавказск. Военно-окружн. суд. осужд. по 1 ч. 102 ст. Уголовн. улож. за организ. военн. кружка, устройство сходок и агитацию на 8 л. каторги. Наказ. отб. в 1910-16 гг. в Николаевск. централе. На поселен. водвор. в 1916 г. в Тихонападанск. вол., Иркутск. губ.; в 1917 г. жил в Иркутске. Член ВКП(б). Чл. бил. О-ва N2360.

Юдкин, Исак Наумович - еврей, сын плотника, слесарь; род. в 1890 г. в Витебске; образ. низшее. В 1905 г. в Александровске, Екатерининск. губ. сост. в орг. «Поалей-Цион» и под кличкой «Широкий» исполн. разн. технич. работу. В 1906 г. вошел в гр. Анархо-коммунистов «Земля и воля», транспорт. оружие и участв. в экспроприациях в Александровске, Мариуполе, Бердянске под кличкой «Саша Карандаш». За это время был арестован; первый раз - в Мариуполе, второй раз - в Севастополе и последний раз - в Александровске в дек. 1907 г. Переведен в Екатеринослав, где Временн. военн. суд. осужд. по 1 ч. 102 ст. Угловн. уложения на 2 г. 8 м. каторги. Наказ. отб. до 1911 г. в Екатеринославск., остальн. срок - в Холодногорск. тюрьмах. На посел. водвор. в 1912 г. в Мухтуй, Иркутск. губ. До 1917 г. жил частью на месте приписки, частью в Киренске. Член ВКП(б). Чл. бил. О-ва N1425.

Юрьев-Бык, Владимир Григорьевич - еврей, сын. служащ., рабочий; род. в 1883 г. в Житомире, Волынск. губ.; образ. домашнее. С 1903 г. принадлежал к орг. «Искра» и под кличкой «Борис» вел агитац. работу в Житомире. Был арест. в 1903 г., через 4 м. освобожден; вторично арест. 28 апр. 1904 г., через 5 м. выпущен под залог, после чего присоединился к орг. РСДРП «Рабочая воля», исполняя ограниз. и агитац. работу, печатал прокламации на гектографе в Житомире и Черкассах, Киевск. губ. В конце 1905 г. вошел в гр. Анархистов-коммунистов «Интернационал», исполнял тот же род работы. Арест. 10 апр. 1906 г. в Житомире, переведен в Лукьяновскую тюрьму и 28 сент. того же года Киевск. Военно-окружн. судом осужд. по 26 ст. Уголовн. уложения и 1453 ст. Уложения о наказ. за принадлежность к Житомирской орг. Анархистов-коммунистов и за организ. покушения на банкиров Ротнеров на 8 л. каторги. С окт. 1907 г. по 1909 г. наказ. отб. в Смоленской тюрьме, 1909-13 гг. - в Александровск. централе. На поселение водвор. в 1913 г. в Преображенск. вол., Иркутской губ., где и застала Февр. револ. Член ВКП(б). Пенсионер. Чл. бил. О-ва № 000.

Шатенко, Феофан Григорьевич - сын батрака, садовник; род. 1873 г. в д. Каминоватки, Херсонск. губ., образ. домашнее. В 1903-04 гг. сост. в Севастопольск. орг. партии Соц.-революционеров и распростр. нелег. литерат. среди рабочих. Мобилизован в 1904 г. во флот, был арест. за оскорбление экип. командира; отправлен в Кронштадт и после месяца ареста продолжал агит. среди матросов. Вскоре был отправлен на войну и в Цусимском бою ранен и взят в плен. В 1906 г. вернулся в Севастополь и работ. садовником. на даче Чухнина. В план убийства Чухнина был посвящен, но в убийстве, как и в орг. Партии соц.-революционеров, не участвовал. После убийства Чухнина был арест. и Военно-морск. суд. в Севастополе в 1906 г. осужд. по 1451 ст. Уложения о наказ. и 326 ст. Свода морск. постановл. за попустительство к убийству вице-адм. Чухнина на 15 л. каторги. Наказ. отб. в 1906-09 гг. в Смоленске, 1910-17 гг. - в Александровск. централе. Беспарт. Пенсионер. Чл. бил. О-ва N963.

Шварц, Адам Зельманович - еврей, сын переписчика (софер), переписчик; род. в апр. 1888 г. в Сломине, Гродненск. губ.; образ. домашее. В 1904-05 гг. в Сломине под кличками «Дер Шварцер» и «Софер» сост. в орг. Бунда, был хозяином конспират. квартиры, хранил оружие и архив, работ. агитатором и пропаганд., печатал и распростр. прокламации и был чл. военной комиссии и десятником боевого десятка. Был кратковременно арест. в Барановичах, под кличкой «Сломинский» участв. в октябрьск. 1905 г. восст. и в местечке Ново-Мыши руководил самообороной во время погрома. В дек. того же года участв. в восст. саперов в Барановичах. Скрылся от ареста в Сломин, где был чл. к-та Бунда. Снова арест., но скоро освобожд. за недостатком улик. В марте 1906 г. участв. в пособничесве побегу из Слонимск. тюрьмы полит. заключ. и арест. в третий раз; сидел в Слониме, Вильно и Гродно и Виленск. Военно-окружн. суд. 10 окт. того же года в Вильно осужд. по 13 и 1459 ст. ст. Уложения о наказ. по делу об убийстве стражника (которого не совершал) к смертн. казни, земененной 20 г. каторги. Наказ. отб. до 1911 г. в Тобольске, 1911-17 гг. - Горн. Зерентуе и Кутомаре. Беспарт. Пенсионер. Чл. бил. О-ва N132.

Шеффер, Петр Петрович - поляк, сын ткача, текстильшик; род. в 1889 г. в Лодзи; образ. домашнее. В 1905-07 гг. сост. в Лодзинской орг. Социал-демокр. партии королевства Польши и Литвы в Лодзи, в 1907 г. сидел в Петрокове и Варшаве и 13 февр. 1909 г. Временн. военно-окружн. суд. в Лодзи осужд. по 279 ст. Свода военн. пост. за участие в убийстве фабриканта, отказавшегося удовл. треб. бастовавших рабочих, на 8 л. каторги. В апр. того же года дело пересмотрено Гл. военн. суд. и приговор изменен на 4 г. каторги. Наказ. отб. в 1909-10 гг. в Варш. «Арсенале», 1910-11 гг. - в Мокотовск. тюрьме, 1911-12 гг. - в во Владимирск., 1912 г. - в Александровск. централах. На посел. водвор. в 1912 г. в Тугуйск. вол., Иркутск. губ.; 1914-15 гг. работ. в Черемхове. Был арест. в связи с забаст. на Гришевск. копях и выслан в Тулун. В 1916 г. работ. на кож. з-де в Иркутске, в 1917 г. жил в Усолье. Член ВКП(б). Чл. бил. О-ва N1755.

Школьник, Мария Марковна - еврейка, дочь землед., работница; род. в 1885 г. в Виленск. губ.; училась в нач. школе. В 1893 г. в Смортони сост. в юношеской орг. Бунда. В 1900 г. была чл. Одесск. орг. Бунда. В 1901 г. перешла в Партию соц.-революционеров и работ. в Одессе и Кишиневе, где пыталась поставить типорафию. Арест. в Кишиневе в апр. 1902 г. с типогр. принадлежн., присоед. к делу о типографии «Искры» и осужд. в Одессе 4 нояб. 1903 г. Одесск. суд. палатой. по 252 ст. Уложения о наказ. в ссылку на поселение. Сослана осенью 1904 г. в Александровское, Енис. губ. Весной 1905 г. бежала из ссылки за границу и вступила в боев. орг. Партии соц.-революционеров. В 1905-06 гг. работала в боевой орг. в Киеве и Чернигове. Была арест. в 1906 г. при покушении на Черниговского губернатора (брошена бомба) и через неск. дней приговорена Военно-окржн. суд. в Чернигове к смертной казни, заменнн. бессрочной каторгой. В 1906-11 гг. отб. наказ. в Акатуе и Мальцевск. тюрьме. Переведена в 1911 г. по болезни в Иркутск. тюремн. б-цу и бежала оттуда за границу; жила в Америке. Член ВКП(б). Чл. бил. О-ва N305.

Шостак-Бершадская, Фаня Соломоновна - еврейка, чулочница; род. в 1887 г. в Минске; оконч. 3 кл. прогимн. В 1902-03 гг. в Минске посещала кружки, вела агитацию. Арест. в июне 1903 г., сидела 8 м. и была выслана в Вильно. В 1904-05 гг. в Харькове сост. в орг. Партии соц.-революционеров, вела агит. среди солдат. Арест. в Харькове в 1905 г., сидела 6 м. и освобожд. под надзор полиции. Организ. в Минске типографию и работ. в ней в Полтаве. При аресте оказала вооруж. сопротивление. Харьковск. суд. палатой 20 янв. 1907 г. в Полтаве осужд. по 132 ст. Уголовн. уложения и 1459 ст. Уложения о наказ. за работу в типогр. и вооруж. сопротивл. в ссылку на посел. Наказ. отб. в Шелаевск. вол., Енис. губ., откуда в июне 1907 г. бежала в Финляндию. В Финляндии работала в лаборатории партии и участв. в убийстве гл. инспектора тюрем Максимовского. Арест. в окт. 1907 г. в Петербурге на вокзале. Петерб. военно-окружн. суд. в 1908 г. осужд. за побег из ссылки к 3 г. каторги. Наказ. отб. в 1909-11 гг. в Рижск. централе. В 1912 г. водворена на посел. в Усть-Удинск, вол., Иркутск. губ. Жила в Кутулине до 1917 г. Чл. бил. О-ва N1109.

Эглит, Мартын Адамович – латыш, сын поденщицы, столяр, потом юнга на пароходе; род. 5 дек. 1886 г. в усадьбе Мелкус-Зентер, Лифляндской губ., учился в горном уч-ще, не закончил. В 1гг. работал в Латышской СДРП в Руэне и Либаве под кличкой «Виктор» как агитатор и пропагандист среди рабочих и крестьян; в дек.1904 г., скрываясь от ареста, уехал в Либаву. Здесь в сент. 1905 г. рук. работой Руэнской и Залисбургской организаций; организовал дружину народной милиции. Арест. карательной экспедицией ген. Орлова, избит, подвергнут порке и отпущен. 1906 г. под кличкой «Виктор» вел революц. работу в Руэне и в Вольмаре; арест. в февр. 1906 г., после 4-мес. заключения освобожден на поруки; снова арест. осенью 1906 года в Вольмаре. Временн. военным суд. в г. Ревеле 20 июня 1908 г. осужден по 100, 101 и 102 ст. ст. Уголовн. уложения по делу Руэнского восстания в декабре 1905 г. на 10 лет каторги. Отб. наказание в Петербурге (перес. тюрьма) 1908-10 гг., в Пскове – 1910-15 гг., в Ярославле –1915-16 гг. На посел. водвор. в 1917 г. в Червянской вол., Енис. Губ., где и застала Февр. револ. Член ВКП(б). Чл. билет О-ва № 000.

Якимова-Диковская, Анна Васильевна - русская, доч. свящ., учит-ца; род. в 1856 г. в Тумьюмучаще, Витебск. губ.; оконч. епарх. уч-ще. В 1873-75 гг., будучи учит-цей в Камешницком, Вятск. губ., вела пропаг. среди крестьян. 12 мая 1875 г. отправлена в Вятку, затем в Петербург в Петропавловск. креп. С окт. 1877 г. по янв. 1878 г. судилась Особым присутств. сената по процессу «193», за недостатком улик была оправдана. Сочувст. партии «Земля и воля» и для ознакомл. с бытом, нравами и жизнью крестян, путешеств. под видом богомолки по губ. Тверск., Ярославск., и Костромск., потом поступила в качестве чернорабочей на Сормовск. з-д, где возбудила к себе подозр. местн. властей. В май 1879 г. вошла в гр. «Свобода или смерть» и после раздела партии «Зимля и воля» в авг. 1879 г. примкнула к партии «Народная воля» и сост. чл. Исполнит. ком-та, работ. в лаборат., участв. в организ. покушения на царя Александра II в Алексадровске, Екатерининск. губ. и Одессе; была хозяйкой сырной лавки на М. Садовой ул. в Петербурге, из которой велся подкоп. После убийства Александра II скрылась в Москву, а затем в Киев, где и арест. 21 апр. 1881 г. под чужим паспортом. Опознана и отправл. в Петропаловск. креп. 9-15 февр. 1882 г. Особым присутств. сената приговорена к смертн. казни, заменн. бессрочной каторгой по процессу «20-ти» за участие в цареубийстве. 25 июля 1883 г. из Петропавловск. креп. переправлена в Дом предвар. закл., а затем на Кару. По коронационному манифесту 1896 г. срок каторги сокр. до 20 лет. В 1899 г. вышла на посел. в Чите. В 1904 г. скрылась из Читы в Евр. Россию. В 1905 г. вступила в Партию соц.-революционеров; 23 авг. того же года арест. в Орехово-Зуево, отправлена в Петропавл. креп., потом переведена во Владимир и Владимирск. окружн. суд. 7 окт. 1906 г. приговор. к 8 м. тюрьмы за самовольн. выезд из Сибири в 1904 г. 7 июня 1907 г. вновь водвор. на жительство в Читу, где жила до 1917 г.; подвергалась нескольким обыскам и краткоср. аресту. Беспарт. Пенсионер. Чл. бил. О-ва N926.

Янчевская-Гребнева, Вера Леонидовна - русская, дочь рабоч., учащаяся; род. в 1890 г. в Петербурге, училась на фельдш. курсах. В 1907 г. в Петербурге сост. в летучем боевом отряде Партии соц.-революционеров, хранила и транспортировала оружие и взрывчат. вещества. Арест. в Петербурге в 1908 г. и 14 февр. 1908 г. Петерб. Военно-окружн. суд. осужд. за принадлежн. к боев. организ. на 10 л. каторги. Обвинялась в участии в покушении на убийство вел. кн. Ник. Ник-ча и на министра Щегловитова, но оправдана. Срок каторги сокр. при конфирмации до 5 л. Наказ. отб. в Рижск. централе. На посел. водвор. в 1912 г. в Усть-Удинск. вол., Иркутск. губ.; жила в Заларях, Балаганске. В 1914-17 гг. находилась в Иркутске. Служила в канцеляриях и давала уроки. Член ВКП(б). Чл. бил. О-ва N2222.

Ярославский-Губельман, Миней Израилевич - еврей, сын учителя из ссыльных поселенцев, аптекарский помощник; род. 19 февр. 1878 г. в Чите, окончил 3-кл. гор. училище. С 1899 по 1901 г. солдат 18-го Сиб. стр. полка. В 1898 г. в Чите участв. в создании перв. марксистского рабоч. кружка учащихся. В 1901 г. был за границей и вернулся с транспортом литературы. В 1902 г. был чл. организовавшегося Читинск. к-та РСДРП; при печатании воззв. к солдатам арест., скоро освобожд. С осени 1903 г. работ. в Петербурге под именем Владимира Семеновича Лапина в качестве чл. Петерб. к-та, пропаганд. и организатора. Во время подг. к 1 мая 1904 г. арест., просидел до 13 дек. После январск. событий 1905 г., спасаяь от ареста, выехал из Петербурга и, побывав в ряде городов, остался работ. в Одессе, где арест. вновь в февр. 1905 г. Освобожд. из тюрьмы в середине того же года, продолжил рев. работу в Одессе же под им. Степана Красильникова. Осенью 1905 г. работ. в Поволжье под кличкой «Емельян». По поручению Ярославск. орг. был на партконференции в Финляндии, после чего перешел в Московск. военн. организ. На первой военн. конференции арест., помещен в Сущевск. полиц. часть, откуда бежал через пролом стены. В апр. 1906 г. с мандатом Яросл. орг. был на IY объед. съезде в Стокгольме. После съезда под кличкой «Ярославский» вел пропаг. и агит. среди рабочих и солдат в Екатеринославле, а затем был редактором газ. «Казарма» в Москве. В конце 1906 г. участв. в военно-боевой конференции в Таммерфорсе и в 1907 г. - на 5-м Лондонск. съезде партии в качестве делегата от военн. орг. Петербурга и Кронштадта. При возвр. из Лондона арест. около Финляндск. вокзала в Петербурге. В 1908 г. Петерб. суд. палатой судился по 126 ст. Уголовн. уложения по делу подпольн. типогр. - оправдан. В том же году Петерб. Военно-окруж. суд. осужд. по 2 ч, 102 ст. Уголовн. уложения за принадл. к военн. орг. РСДРП на 7 л. каторги, замененн. по кассации пятью годами. С 1910 по 1912 гг. сидел в Бутырках, 1912-13 гг. - в Горн. Зерентуе. На посел. водвор. в 1913 г. в Якутск. Заведовал метеорологической станцией и музеем и давал уроки до 1917 г. Член ВКП(б). Чл. бил. О-ва N965.

Террористические акты гг.

Февраль 1901 г. Неудавшийся студент Петр Карпович смертельно ранил министра народного образования .

Апрель 1902 г.

застрелил министра внутренних дел . На место Сипягина был назначен .

15.07.1904 г.

Министр внутренних дел убит эсером Евгением Сазоновым при поездке на доклад к царю. Террористически акт лишил империю крупного вождя, держащего в своих руках все нити внутренней политики.

01.01.1905 г.

В дом губернатора Смоленска была брошена бомба, разрушившая часть первого этажа. Из доклада начальника местного жандармского управления, направленного в департамент полиции в день покушения, узнаем, что акция эта была предпринята исключительно в целях устрашения местной администрации, так как всем горожанам, в том числе и покушавшимся, было известно, что во время рождественских праздников губернатора нет в городе.

Только после 9 января 1905 г. в первые месяцы революции в результате террористических актов в России убиты 42 и ранены 62 представителя царской администрации и военных, 12 покушений оказались неудачными. 8 июля 1906 г., в день своего назначения председателем Совета министров, сообщил с трибуны Государственной думы, что с октября 1905 г. по 20 апреля 1906 г. по политическим соображениям в России были убиты 288 должностных лиц, 388 – ранены, 156 попыток покушения оказались неудачными. В 1907 г. только за две недели – с 16 января по 1 февраля – от рук террористов пострадало 67 должностных лиц (20 – убиты, ранены – 47), в июне 54 должностных лица были убиты, ранены 47.

04.02.1905 г.

Иван Каляев убивает Московского генерал-губернатора, великого князя Сергея Александровича. Великий князь был разорван бомбой, которую бросил И. Коляев.

1905 г. Амнистия

1905 г.

Февраль - Покушение на Белостокского начальника охраны, организованное ;

Апрель – стреляет в околодочного надзирателя Рыжого;

Июль – бросает бомбу в Белостокского полицмейстера Пеленкина;

Август – является одним из главных организаторов покушения на пристава Самсонова (организация военного погрома революционерами в Белостоке в августе 1905 г.).

11.03.1905 г.

Из-за неосторожно обращения с самодельной бомбой в Петербурге в гостинице «Бристоль» подорвался террорист Макс Швейцер (представлялся англичанином Мак-Келлогом), готовивший покушение на крупнейших властителей официальной России, среди которых должен был быть главнокомандующий Петербургским военным округом князь Владимир, генерал-губернатор Трепов, министр внутренних дел Булыгин и его товарищ Дурново. Осуществление швейцеровского плана одним ударом обезглавило бы все русское правительство.

04.10.1905 г.

В квартиру директора екатеринославского машиностроительного завода Германна была брошена бомба. Убийство было организовано «Группой екатеринославских рабочих анархистов-коммунистов».

14.01.1906 г.

Пулиховым совершено покушение на минского губернатора .

17.03.1906 г.

В Смоленске убит помощник начальника Смоленского губернского жандармского управления подполковник .

Июнь 1906 г.

Центральный Комитет партии социалистов-революционеров принял секретное решение о возобновлении террора и сразу поставил на очередь организацию убийства .

18.07.1906 г.

В Териоках под Петербургом двумя выстрелами из револьвера был убит кадетский депутат Думы .

Август 1906г.

Группа террористов при петербургском комитете партии социалистов-революционеров во главе с латышом Карлом Траубергом совершила убийство командира семеновского полка, генерала Мина, подавившего восстание в Москве.

12/25.08.1906г.

Произошел страшный взрыв в загородной даче на Апрекарском острове, организованный террористической организацией максималистов. От взрыва пострадало около 100 человек, из которых 27 было убито. У Столыпина была тяжело ранен сын Аркадий и дочь, оставшаяся на всю жизнь калекой. Сам Столыпин чудом не пострадал.

01.09.1906 г.

В курортном городе Интерлакене (Швейцария) террористка Татьяна Леонтьева выстрелом из браунинга убивает Шарля Мюллера, рантье из Парижа, крупного миллионера. Леонтьева застрелила его, ложно принимая за бывшего русского министра внутренних дел Дурново.

09.12.1906г.

В Твери выпускник смоленского реального училища Сергей Ильинский убил графа Игнатьева.

03.01.1907г.

Убийство петербургского градоначальника фон-дер-Лауница, потомка старинного прибалтийского дворянского рода. Террорист, стрелявший в градоначальника, покончил жизнь самоубийством на месте трагедии. Следствие установило, что террористом был Евгений Кудрявцев, по кличке «Адмирал», бывший член тамбовского комитета партии социалистов-революционеров, затем член террористической группы Зильберберга, базировавшейся в Финляндии.

17.01.1907 г.

Убийство начальника Дерябинской тюрьмы.

14.03.1907 г.

руководит убийством (четырьмя выстрелами из револьвера) недавнего кадетского депутата Думы, редактора либеральной газеты “Русские ведомости” .

1907 г.

Нападение на фельдфебеля Волосевича, организованное группой социал-революционеров.

17.04.1908 г.

Анархо-коммунистка покушалась на жизнь губернатора Екатеринославля Клингенберга.

Лето 1908 г.

Покушение на Императора.

01.09.1911 г.

Иудей Мордка Багров, двойной агент революционеров и охранного отделения, смертельно ранил премьер-министра . Это произошло в Киеве в театре, недалеко от ложи царя Николая II.

Деятельность террористов только за период с 1902 по 1912 гг. привело к зверскому убийству около 1000 представителей власти, занимавших ведущие посты в государстве и его правоохранительных органах, и более 1200 человек было покалечено. Не надо быть большим специалистом, чтобы определить, какие гигантские суммы, по тем временам, были необходимы для проведения такой масштабной, длительной по времени и по охвату территории кампании по разжиганию смуты и террора на всей России.

Согласно статистике, Партией социалистов-революционеров в 1905 г. было совершено 54 террористических акта, в 1906 г. – 78, в 1907 г. – 68, в том числе после 3 июня – 30 (по уточненным данным, в 1905 г. – 59, в 1906 г. – 93, в 1907 г. – 81), и сразу – резкий спад: в 1908 г. – 3, в 1909 г. – 2, в 1910 г. – 1, в 1911 г. – 2 покушения. За годы своего существования боевая организация Партии социалистов-революционеров совершила 11 покушений (менее 5% от общего числа); 4 – до 1905 г., 5 (в том числе убийство агента полиции Татарова) – в годы первой «русской» революции, 2 – во второй половине 1907 г.; 47 покушений на счету Центрального боевого отряда и областных боевых отрядов. Остальные террористические акты совершили боевые дружины, основной задачей которых считалось участие в массовых вооруженных выступлениях. Центральные боевые отряды и областные боевые отряды нападали как правило на представителей высшего и среднего звена государственного аппарата. Боевые дружины действовали против непосредственных исполнителей карательных функций и агентов полиции («провокаторов»).

С 1905 и по 1909 гг. от рук левых политических бандитов ежедневно погибало от 12 до 18 чел. «Обычный» террористический акт: 14 мая 1906 г. днем на Соборной площади в Севастополе от взрыва бомбы погибло 8 человек на места, из них 2 детей, не менее 40 получили тяжелые ранения. Дума .

С 1905 г. к методам террора прибегали, помимо эсеров, и многие другие партийные организации. По далеко не полным данным, с февраля по май 1906 г. террористы убили и тяжело ранили 1421 чел., а, по статистике департамента полиции, в 1907 г. «невыясненными лицами» было совершено 3487 террористических актов – в подавляющем большинстве против рядовых служащих государственного аппарата.

Литература:

1. На лезвии с терриристами. Воспоминания генерала – руководителя политической полиции в России в период с 1906 по 1908 гг. М., 1991,«Товарищество русских художников».

2. , Вл. Деятельность «Группы екатеринославских рабочих анархистов-коммунистов» в 1905–1906 гг. Днепропетровск.

3. Кипров террор в провинции: штрихи к портретам видных террористов накануне и в период революции гг. На материалах Смоленской губернии. Смоленск

4. Голгофа России. Завоеватели. М. 2001

5. «Черносотенцы» и Революция (загадочные страницы истории). М. 1998.

5. Леонов в революции 1905–1907 гг. Самара, 1992, с.23–25, 44.

6. Оккупация. СПб., 2001.

7. Малиновский месть и смертные казни. // Известия императорского Томского ун-та. Кн. 33. Вып. 2. Томск, 1909, с.19.

8. Кровавая месть и смертные казни. Вып. 2. Томск, 1909, с. 109–110; ГАРФ. Ф. 102. Оп. 1907 г. Д. 80. Т. 1. Л. 18–20.

9. «Чёрная сотня» и «красная сотня», М., Воен. издат., Военно-патриотическое литературное объединение «Отечество».

10. Павлов книжка революционера. Вып. 1. Из истории боевой деятельности партии эсеров накануне и в годы революции 1905–1907 гг., с. 8-20. // Непролетарские партии в России в трех революциях. М., 1989, с.149.

1895 г. ЗАПИСКИ ИЗ АРХИВА ДЕПАРТАМЕНТА ПОЛИЦИИ

1.

Догмат «единобожия» существует на земле с незапамятных времен. Несколько тысячелетий эта доктрина оставалась, однако, достоянием лишь небольшой, тесно замкнутой высшей касты – жрецов, ревниво оберегавших ее от профанов.

Вера в Единого Бога являлась заветною тайной храма посвящённых, дававших клятву хранить таковую под страхом смерти. Они, посвящённые, преемственно передавали свою доктрину ограниченному числу избранных адептов, проверенных и подготовленных долголетним искусом, проводившимся под видом постепенного прохождения целого ряда степеней посвящения. Египетские иерофанты, халдейские волхвы, индийские маги и пр. все одинаково были монотеистами. Это единство веры естественно объединяло высшие жреческие круги как бы в единое, обширное всемирное религиозное братство. Внешним признаком принадлежности к числу посвящённых вo всех древнейших очагах посвящения уже за две тысячи лет до Р. X. установлено – обрезание.

Родоначальник иудаизма – Моисей воспитывался, как известно, в Карнакском храме, где и достиг высших степеней египетского посвящения. Впоследствии он женился на дочери Нубийского первосвященника Иофора, открывшему ему возможность приобщиться и к этой совершенно неисследованной древне–греческой доктрине.

Моисей задался целью поставить еврейский народ, томившийся в то время в египетском плену, в совершенно исключительное положение среди прочих земных народов. Он первый из смертных дерзнул поступиться клятвой посвященных и дал евреям новое вероучение, открыто исповедующее монотеизм.

С тех пор народ еврейский как единоверцы невольно в глазах всех посвящённых древнего мира действительно представился особым народом – народом избранным. Чтобы закрепить даже внешним признаком религиозно–культурную особенность еврейства, Моисей и включил в иудаизм обряд обрезания. Последователи новой религии вызывающе щеголяли своим религиозным преимуществом и мутили прочее население, слепо до этого повиновавшееся всемогущим жрецам. Дело едва ли окончилось бы иначе, как грандиозным еврейским погромом,– не сумей Моисей своевременно организовать то массовое бегство из страны, которое носит в Библии название «Исход евреев из Египта».

Приступив затем к кодификации своего нового вероучения, Моисей применил технические методы записывания, аналогичные с принятыми адептами древнего посвящения. В общих чертах они таковы: религиозные догматы записывались не иначе, как особыми священными письменами (гиероглифами). При помощи таковых текст зашифровывался, получая троякий смысл; первый, прямой – для народа; второй, аллегорический – для неофитов и высших светских кругов (царей, военачальников и др.); третий, тайный догматический для посвящённых. Ключ для чтения этого последнего передавался новым поколениям только изустно, по достижении адептом высших степеней посвящения.

Для разрешения поставленной себе задачи Моисей создал особый еврейский алфавит, заимствованный с финикийского. Каждая буква алфавита соответствовала священному гиероглифу. Для преемственной передачи религиозной догматики потомству Моисей учредил духовную иерархию, разделив её, соответственно обычным традициям древнего посвящения, на три основные ступени: – левитов, священников и первосвященника.

Встревоженный в пору Вавилонского пленения за участь ортодоксальной догматики иудаизма – пророк Даниил, сделавшийся адептом высшего халдейского посвящения, и положил начало особой аскетической секты отшельников, носивших название «ессеев».

2.

Ко времени Р. X. преемственность тайной догматики Моисея в официальной еврейской духовной иерархии уже окончательно утратилась. Существовали только «толковники», свободно разбиравшиеся лишь во втором, аллегорическом смысле священного писания и сохранившие понимание тайного – третьего значения священных записей лишь отрывками, да и то по большей части в искаженном виде. Полная осведомленность сохранилась исключительно среди братства «ессеев».

По установившемуся среди большинства учёных убеждению, отроческие годы Христа прошли именно среди «ессеев». Евангелие свидетельствует, что еще мальчиком Он принимал уже тогда участие в диспутах с «толковниками», поражая этих старцев Своим умением разбираться в сокровенной сущности Священного Писания. На страницах Пятикнижия Он легко отыскивал истины, о которых они, толковники, имели представление только понаслышке. Резкие разногласия на этой почве между инакомыслящими вызывали постоянные распри.

Когда Христос, покинув ессеев, стал открыто проповедовать, Его проповедь привлекла тысячную толпу. Среди народа пошла молва, что Он – Мессия. Высшее священство встревожилось. Сначала оно вступило с Христом в словесные препирательства, умышленно создавая Ему всевозможные казуистические ловушки (монета с портретом Кесаря; творить чудеса в субботние дни; кто их двух в Царствии Небесном – законный муж замужней вдовы и т. д.).

Подобные диалектические поединки с Христом неуклонно кончались для священства полнейшей неудачей. Популярность Христа вследствие этого только страшно росла и тысячи людей стали открыто призывать Его объявить Себя, согласно пророчествам, царем Иудейским.

Испуганное утратой своего прежнего огромного нравственного авторитета, на котором зиждились и власть, и материальное благосостояние, – высшее еврейское духовенство решило, наконец, устранить Христа путем насилия.

И свершили на Голгофе тот великий грех, который позорным пятном пал на весь народ еврейский.

Но ничего не упоминает о Христе даже Иосиф Флавий, оставивший капитальный исторический труд о современном ему еврействе и волновавших его религиозных распрях. Такое молчание тогдашних историографов не доказательно и объясняется вполне естественно. Большинство из них – римляне, если не по крови, то по культуре. Чем–то слишком далеким, чуждым по духу и психологии являлась для них вдохновенная проповедь распятого Галилеянина, чтобы рассчитывать, что она могла привлечь хоть мимолетное внимание современного летописца.

Зато на окраине тогдашнего классического мира весть о Христе и Его учении разнеслась, по–видимому, с поразительной быстротой,. Так, например, в 80–х годах настоящего столетия в одном из монастырей Тибета обнаружена рукопись конца I в. по Р. X. Этот документ является повествованием о том, что в Галилее недавно жил и распят великий посвященный – Исса, превзошедший мудростью всех предшественников; затем вкратце излагается сущность Нагорной Проповеди. Такое признание мудрецами тогдашнего Востока Христа и отмечено в Евангелии красивой легендой о «Поклонении волхвов».

Когда Христа не стало, осталось Его учение. Записано оно в Евангелиях: трех первых – синоптических, четвертом – от Иоанна и нескольких еще, впоследствии признанных Вселенскими Соборами – апокрифическими.

В первых трех апостолы–очевидцы бесхитростно повествуют главное, что запомнили о том, как жил Учитель, чему учил, и каково было Его неотразимое обояние на окружающих. Евангелие Иоанна резко отличается от прочих как по форме, так и по содержанию. Любимый ученик Христа, единственный намеченный Им преемник Великого посвящения, – Иоанн задался целью записать философскую сущность Христова учения. По примеру древних посвящённых, он применил при этом древний тройной ключ. Евангелие его в подлиннике было написано на древнееврейском языке, хотя сохранилось потомству только уже в греческом переводе.

Принадлежность самого Христа к числу Великих посвящённых косвенно доказывается применением иногда Им тройного ключа. К числу подлинных поучений Христовых, расшифрованных по тройному ключу, принадлежит, например, притча Его «О талантах». Аллегорический смысл её – зарывание таланта в землю, – не нуждается в пояснении. В неё вложен, однако, Христом еще и третий – философско–догматический смысл, а именно: поучение о вселенской душе и основной задаче земной жизни. Христос в притче «О талантах» поучает: миссия земной жизни человека не исчерпывается простым воздержанием от зла; он призван прежде всего к активному служению доброму началу. Иначе говоря, Христос как бы высказывает резкое порицание основному принципу схимничества – отойти от мира и зол его.

Апостолу Иоанну не удалось установить дальнейшую преемственность Великого посвящения в христианской общине. Его безвестная, ранняя кончина сразу же закрыла последователям Христа тайну учения записанной им философской догматики христианства. Вот почему некоторые места его Евангелия (напр. 1, 1–6) представляются непонятным набором слов даже для виднейших христианских богословов. Отцам Церкви остался доступным лишь второй – аллегорический смысл евангельского слова. На него только и опирается впоследствии догматика христианской церкви, начиная со Вселенских Соборов.

3.

К духовному наследию Христа внимательнее всех отнеслись его бывшие наставники – ессси, почитавшие его за подлинного пришедшего Мессию. Лучше других понимали они всё божественное совершенство Его учения. И то, что прочли они в Евангелиях, раскрыло им потрясающую истину: Христос был Мессия, пришедший согласно пророчеству, для избранного Богом народа Иудейского. Для него одного первоначально и предназначено было Им великое Его учение. Христос сказал хананеянке, умолявшей его исцелить ее дочь: «Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам (Матф. XV. 24–26).

Евреи же не только безумно отвергли и распяли Христа, но и приняли кровь распятого на себя и потомство. За это евреев постигла страшная кара Божья: Христос приобщил к благодати Своего учения иные народы. Евреи же осуждены стать гонимыми, презираемыми, ненавидимыми всем человечеством, познавшим Христа. «Пришел к своим, и свои Его нe приняли. А тем, которые приняли Его, верующим в имя Его, дал власть быть чадами Божьими» (Иоанн, I, 11–12).

И будет так много веков, пока все прочие народы земные сначала не постигнут учения Христова, а затем сами, добровольно, по своему духовному несовершенству от Христа не откажутся. Иначе говоря, ессеи в Евангелии от Иоанна узрели как бы пророчество, что наступит день, когда весь христианский мир заразится психологией Алексея Карамазова: «Христа я признаю, но Его не принимаю».

Тогда только наступит час прощения избранного народа иудейского. Учение Христа с того дня сделается исключительно достоянием сынов Израиля, и наступит наконец обетованное евреям Царствие Божие на земле. Таков тайный смысл учения о появлении сначала Антихриста, а затем – Вторым Пришествием Мессии в силе и славе.

Естественно возникал вопрос, каким же духовно–нравственным кодексом предопределено руководствоваться еврейству до наступления великого дня прощения, раз христианская доктрина для него закрыта? Прямой ответ имеется в Евангелии. Христос Сам сказал: «У них есть Моисей и пророки. Пусть слушают их» (Лука, XVI, 29–31). Отсюда явствовало, что евреям определено, пока что, твердо держаться данного им Ветхого Завета.