Уроки
Задание на дом.
Прочитать главы 16-17 из Первой книги Царств; 11-12 из Второй книги Царств; главу 3 из З книги Царств.
Урок 43. Саул. Давид. Соломон
И сказал Соломон:
...Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло…
З книга Царств. 3, 6.
Книги Царств
У. Книги Царств (их четыре) повествуют о том этапе истории, когда у еврейского народа образовалось рабовладельческое государство во главе с царем. В этих книгах описываются события, происходившие в царствах Иудейском и Израильском вплоть до их разрушения. Израильское государство достигло наибольшего расцвета при царе Давиде и его сыне Соломоне.
Книги Царств были созданы на основе различных источников, современная их форма сложилась перед вавилонским пленом или же во время плена. В иудаистической традиции автором 1 и 2 книг считается Самуил.
Самуил - последний и наиболее выдающийся из судей Израилевых, победоносный полководец племенного союза, первосвященник и пророк. Будучи судьей, он борется против филистимлян, в качестве первосвященника восстанавливает культ Яхве, в качестве пророка дает народу царя.
Первая книга Царств повествует о том, как Самуил помазал в цари Саула, а потом, еще при жизни и правлении Саула, тайно помазал в цари Давида (Х в. до н. э.). Как и почему это произошло?
Глава 8 Самуила просят поставить царя.
Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем.
2 Имя старшему сыну его Иоиль, имя второму сыну его Авия; они были судьями в Вирсавии.
3 Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть и брали подарки, и судила превратно.
4 И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу в Раму,
5И сказали ему: вот, ты состарился, а сыновья твои не ходят путями твоими; так поставь над нами царя, чтобы он судил нас, как у прочих народов.
6 И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу.
7 И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе: ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними;
8 Как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою;
9 Итак, послушай голоса их; только представь им и объяви им права царя, который будет царствовать над ними.
10 И пересказал Самуил все слова Господа народу, просящему у него царя,
11 И сказал: вот какие будут права у царя, который будет царствовать над вами: сыновей ваших он возьмет и приставит их к колесницам своим и сделает всадниками своими, и будут они бегать пред колесницами его;
12 И поставит их у себя тысяченачальниками и пятидесятниками, и чтобы они возделывали поля его, и жали хлеб его, и делали ему воинское оружие и колесничный прибор его;
13 И дочерей ваших возьмет, чтоб они составляли масти, варили кушанье и пекли хлебы;
14 И поля ваши и виноградные и масличные сады ваши лучшие возьмет, и отдаст слугам своим;
15 И от посевов ваших и из виноградных садов ваших возьмет десятую часть м отдаст евнухам своим и слугам своим;
16 И рабов ваших и рабынь ваших, и юношей ваших лучших, и ослов ваших возьмет и употребит на свои дела;
17 От мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами;
18 И восстенаете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда.
19 Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами,
20 И мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войска наши.
21 И выслушал Самуил все слова народа, и пересказал их вслух Господа.
22 И сказал Господь Самуилу: послушай голоса их и поставь им царя.
[...]
Главы 9-10 на царство.
У. Хотя Самуил рисует тягостную картину деспотической власти царя, старейшины настаивают. И тогда Самуил помазал на царство Саула - молодого и красивого, самого красивого из израильтян (имя Саул переводится с еврейского как «испрошенный»). И народ, собравшись, поддержал выбранного царя и воскликнул: «Да живет царь!»(10, 24).
Самуил сложил с себя звание судьи и стал первосвященником и пророком. Так институт судей был заменен царской властью. Становление царства было подготовлено переходом израильских племен к оседлому образу жизни, занятию животноводством и земледелием. Введение царской власти также было продиктовано постоянной опасностью со стороны филистимлян.
Поначалу Саул отказывался от царских почестей и в мирное время сам пахал свое поле. Но через некоторое время он осмелился самовольно без Божиего повеления возглавить общественное жертвоприношение, которое должен был осуществить Самуил. В наказание за это Бог посылает Саулу такое помрачение ума, что тот даже готов предать смерти своего сына Ионафана, героически одолевшего филистимлян, но нарушившего по незнанию пост, назначенный Саулом перед сражением. Народу едва удается спасти Ионафана от смерти. Однако Саулу все еще сопутствует Божие благословение, и он ведет победоносные войны - до того момента, когда, дерзко нарушая повеление Бога, оставляет в живых жестокого царя амаликитян Агага и присваивает его неправедные богатства, которые должен был истребить.
Главы 16 и 17 читают хорошо читающие ученики.
Глава 16. Давид играет Саулу на гуслях, когда Саула тревожит злой дух
ГЛАВА 16
1 Самуил приходит к Иессею Вифлеемлянину и, отвергнув его старших сыновей, помазывает младшего сына Давида[1] по повелению Господню; 14 Давид приглашен из Вифлеема играть на гуслях пред Саулом, когда его тревожил злой дух
И сказал Господь Самуилу: доколе будешь ты печалиться о Сауле, которого Я отверг, чтоб он не был царем над Израилем? Наполни рог твой елеем, и пойди; Я пошлю тебя к Иессею Вифлеемлянину: ибо между сыновьями его Я усмотрел Себе Царя.
2 И сказал Самуил: как я пойду? Саул услышит, и убьет меня. Господь сказал: возьми в руку твою телицу из стада, и скажи; «я пришел для жертвоприношения Господу».
3 И пригласи Иессея [и сыновей его] к жертве; Я укажу тебе, что делать тебе, и ты помажешь Мне того, о котором Я скажу тебе.
4 И сделал Самуил так, как сказал ему Господь. Когда пришел он в Вифлеем, то старейшины города с трепетом вышли навстречу ему, и сказали: мирен ли приход твой?
5 И отвечал он: мирен, для жертвоприношения Господу пришел я; освятитесь и идите со мною к жертвоприношению. И освятил Иессея и сыновей его, и пригласил их к жертве.
6 И когда они пришли, он, увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его!
7 Но Господь сказал Самуилу; не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце.
8 И позвал Иессей Аминадава и подвел его к Самуилу, и сказал Самуил: и этого не избрал Господь.
9 И подвел Иессей Самму, и сказал Самуил: и этого не избрал Господь.
10 Так подводил Иессей к Самуилу семерых сыновей своих, но Самуил сказал Иессею: никого из этих не избрал Господь.
11 И сказал Самуил Иессею: все ли дети здесь? И отвечал Иеесей: есть еще меньший; он пасет овец. И сказал Самуил Иессею: пошли и возьми его; ибо мы не сядем обедать, доколе не придет он сюда.
12 И послал Иессей, и привели его. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицем. И сказал Господь: встань, помажь его; ибо это он.
13 И взял Самуил рог с елеем, и помазал его среди братьев его, и почивал Дух Господень на Давиде с того дня и после; Самуил же встал и отошел в Раму.
14 А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа.
15 И сказали слуги Сауловы ему: вот, злой дух от Бога возмущает тебя;
16 Пусть господин наш прикажет слугам своим, которые пред тобою, поискать человека, искусного в игре на гуслях; и когда придет на тебя злой дух от Бога, то он, играя рукою своею, будет успокоивать тебя.
17 И отвечал Саул слугам своим: найдите мне человека, хорошо играющего, и представьте его ко мне.
18 Тогда один из слуг его сказал: вот, я видел у Иессея Вифлеемлянина сына, умеющего играть, человека храброго и воинственного, и разумного в речах и видного собою, и Господь с ним.
19 И послал Саул вестников в Иессею и сказал: пошли ко мне Давида, сына твоего, который при стаде.
20 И взял Иессей осла с хлебом и мех с вином и одного козленка, и послал с Давидом, сыном своим, к Саулу.
21 И пришел Давид к Саулу и служил пред ним, и очень понравился ему и сделался его оруженосцем.
22 И послал Саул сказать Иссею: пусть Давид служит при мне. Ибо он снискал благоволение в глазах моих.
23 И когда дух от Бога бывал на Сауле, то Давид, взяв гусли, играл, - и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него.
? Кто и как помогал Саулу, когда его возмущал злой дух?
Глава 17. Бой Давида и Голиафа.
ГЛАВА 17
1 Голиаф из Гефа, единоборец стана Филистимского, поносит Израиля и Бога Израилева; 12 Давид проносит дар братьям своим в лагерь Израиля и слышит насмешки Голиафа; 28 он убеждает Саула, чтобы позволить ему пойти против Голиафа; 41 он пошел на Голиафа с пращею, поразил его камнем и отрубил ему голову; 52 Израиль погнался за Филистимлянами до их городов.
Филистимляне собрали войска свои для войны и собрались в Сокхофе, что в Иудее, и расположились станом между Сокхофом и Азеком в Ефес-Даммиме.
2 А Саул и Израильтяне собрались и расположились станом в долине дуба и приготовились к войне против Филистимлян.
3 И стали Филистимляне на горе с одной стороны, и Израильтяне на горе с другой стороны, а между ними была долина.
4 И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени Голиаф, из Гефа; ростом он — шести локтей и пяди.
5 Медный шлем на голове его; и одет он был в чешуйчатую броню, и вес брони его — пять тысяч сиклей меди;
6 Медные наколенники на ногах его, и медный щит за плечами его;
7 И древко копья его, как навой у ткачей; а самое копье его в шестьсот сиклей железа, и пред ним шел оруженосец.
8 И стал он и кричал к полкам Израильским, говоря им; зачем вышли вы воевать? Не Филистимлянин ли я, а вы рабы Сауловы? Выберите у себя человека, и пусть сойдет ко мне;
9 Если он может сразиться со мною и убьет меня, то мы будем вашими рабами; если же я одолею его и убью его, то вы будете нашими рабами и будете служить нам.
10 И сказал Филистимлянин: сегодня я посрамлю полки Израильские; дайте мне человека, и мы сразимся вдвоем.
11 И услышали Саул и все Израильтяне эти слова Филистимлянина, и очень испугались и ужаснулись.
12 Давид же был сын Ефрафянина из Вифлеема Иудина, по имени Иессея, у которого было восемь сыновей. Этот человек во дни Саула достиг старости и был старший между мужами. ,
13 Три старших сына Иессеевы пошли с Саулом на войну;
имена трех сыновей его, пошедших на войну: старший — Елиав, второй за ним — Аминадав, и третий — Самма;
14 Давид же был меньший. Трое старших пошли с Саулом,
15 А Давид возвратился от Саула, чтобы пасти овец отца, своего в Вифлееме.
16 И выступал Филистимлянин тот утром и вечером и выставлял себя сорок дней.
17 И сказал Иессей Давиду, сыну своему: возьми для братьев своих ефу сушеных зерен и десять этих хлебов и отнеси поскорее в стан к твоим братьям;
18 А эти десять сыров отнеси тысяченачальнику и наведайся о здоровье братьев и узнай о нуждах их.
19 Саул и они и все Израильтяне находились в долине дуба и готовились к сражению с Филистимлянами.
20 И встал Давид рано утром, и поручил овец сторожу, и, взяв ношу, пошел, как приказал ему Иессей, и пришел к обозу, когда войско выведено было в строй и с криком готовилось к сражению.
21 И расположили Израильтяне и Филистимляне строй против строя.
22 Давид оставил свою ношу обозному сторожу и побежал в ряды и, придя, спросил братьев своих о здоровье.
23 И вот, когда он разговаривал с ними, единоборец, по имени Голиаф, Филистимлянин из Гефа, выступает из рядов Филистимских и говорит те слова, и Давид услышал их.
24 И все Израильтяне, увидев этого человека, убегали от него и весьма боялись.
25 И говорили Израильтяне: видите этого выступающего человека? Он выступает, чтобы поносить Израиля. Если бы кто убил его, одарил бы того царь великим богатством, и дочь свою выдал бы за него, и дом отца его сделал бы свободным в Израиле.
26 И сказал Давид людям, стоящим с ним: что сделают тому, кто убьет этого Филистимлянина и снимет поношение с Израиля? ибо кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство Бога живаго?
27 И сказал ему народ те же слова, говоря: вот что сделано будет тому человеку, который убьет его,
28 И услышал Елиав, старший брат Давида, что говорил он с людьми, и рассердился Елиав на Давида и сказал: зачем ты сюда пришел и на кого оставил немногих овец тех в пустыне? Я знаю высокомерие твое и дурное сердце твое, ты пришел посмотреть на сражение.
29 И сказал Давид: что же я сделал? не слова ли это?
30 И отворотился от него к другому и говорил те же слова, и отвечал ему народ по-прежнему.
31 И услышали слова, которые говорил Давид, и пересказали Саулу, и тот призвал его.
32 И сказал Давид Саулу: пусть никто не падает духом из-за него; раб твой пойдет и сразится с этим Филистимлянином.
33 И сказал Саул Давиду: не можешь ты идти против этого Филистимлянина, чтобы сразиться с ним, ибо ты еще юноша, а не воин от юности своей.
34 И сказал Давид Саулу: раб твой пас овец у отца своего и когда, бывало, приходил лев или медведь и уносил овцу и стада,
35 То я гнался за ним и нападал на него и отнимал из пасти его; а если он бросался на меня, то я брал его за космы поражал его и умерщвлял его;
36 И льва и медведя убивал раб твой, и с этим Филистимлянином необрезанным будет то же, что с ними, потому что так поносит воинство Бога живаго. [Не пойти ли мне и поразить его, чтобы снять поношение с Израиля? Ибо кто это необрезанный?]
37 И сказал Давид: Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина. И сказал Саул Давиду: иди, и да будет Господь с тобою.
38 И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на голову его медный шлем, и надел на него броню.
.39 И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык к такому вооружению; потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя.
40 И взял посох свой в руку свою, и выбрал себе пять гладких камней из ручья, и положил их в пастушескую сумку, которая была с ним; и с сумкою и с пращею в руке своей выступи, против Филистимлянина.
41 Выступил и Филистимлянин, идя и приближаясь к Давиду, и оруженосец шел впереди его.
42 И взглянул Филистимлянин и, увидев Давида, с презрением посмотрел на него, ибо он был молод, белокур и красив лицем.
43 И сказал Филистимлянин Давиду: что ты идешь на меня с палкою [и с камнями]? разве я собака? [И сказал Давид нет, но хуже собаки.] И проклял Филистимлянин Давида своими богами.
44 И сказал Филистимлянин Давиду: подойди ко мне, и отдам тело твое птицам небесным и зверям полевым.
45 А Давид отвечал Филистимлянину: ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил;
46 Ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову твою, и отдам [труп твой и] трупы войска Филистимского птицам небесным и зверям земным, и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле;
47 И узнает весь этот сонм, что не мечом и копьем спасает Господь, ибо это война Господа, и Он предаст вас в руки наши.
48 Когда Филистимлянин поднялся и стал подходить и приближаться навстречу Давиду, Давид поспешно побежал к строю навстречу Филистимлянину.
49 И опустил Давид руку свою в сумку и взял оттуда камень, и бросил из пращи и поразил Филистимлянина в лоб, так что камень вонзился в лоб его, и он упал лицем на землю.
50 Так одолел Давид Филистимлянина пращею и камнем, и поразил Филистимлянина и убил его; меча же не было в руках Давида.
51 Тогда Давид подбежал и, наступив на Филистимлянина,
взял меч его и вынул его из ножен, ударил его и отсек им голову его; Филистимляне, увидев, что силач их умер, побежали.
52 И поднялись мужи Израильские и Иудейские, и воскликнули и гнали Филистимлян до входа в долину и до ворот Аккарона. И падали поражаемые Филистимляне по дороге Шааримской до Гефа и до Аккарона.
53 И возвратились сыны Израилевы из погони за Филистимлянами и разграбили стан их.
54 И взял Давид голову Филистимлянина и отнес ее в Иерусалим, а оружие его положил в шатре своем.
55 Когда Саул увидел Давида, выходившего против Филистимлянина, то сказал Авениру, начальнику войска: Авенир, чей сын этот юноша? Авенир сказал: да живет душа твоя, царь; я не знаю.
56 И сказал царь: так спроси, чей сын этот юноша?
57 Когда же Давид возвращался после поражения Филистимлянина, то Авенир взял его и привел к Саулу, и голова Филистимлянина была в руке его.
58 И спросил его Саул: чей ты сын, юноша? И отвечал Давид: сын раба твоего Иессея из Вифлеема.
У. Перед вами две версии знакомства Давида с Саулом
О каких качествах Давида свидетельствует его бой с Голиафом?
Д. Храбрый. Хитрый.
У. И главное, глубоко верующий: «...а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил, ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя...» (17,45-46) .(«Саваоф» - одно из имен Господа, означающее «воинство», обычно встречается в сочетании «Господь воинств».)
Главы 18-30
Глава 18.Саул пытается убить Давида.
5 И Давид действовал благоразумно везде, куда ни посылал его Саул, и сделал его Саул начальником над военными людьми; и это понравилось всему народу и слугам Сауловым.
6 Когда они шли, при возвращении Давида с победы над Филистимлянами, то женщины всех городов Израильских выходили навстречу Саулу царю с пением и плясками, с торжественными тимпанами и с кимвалами.
7 И восклицали игравшие женщины, говоря: Саул победил тысячи. а Давид – десятки тысяч! И Саул сильно огорчился.(18,5-7).
У. И хотя Давид подружился с сыном Саула Ионафаном и взял в жены дочь царя Мелхолу, Саул из ревности решил умертвить Давида. Давиду пришлось спасаться бегством и потом долго скрываться. В это время умирает Самуил.
Глава 31 Поражение Изрила Филиситмлянами. Самоубийство Саула.
Филистимляне же воевали с Израильтянами, и побежали мужи Израильские от Филистимлян и пали пораженные на горе Гелвуе.
2 И догнали Филистимляне Саула и сыновей его, и убили Филистимляне Ионафана, и Аминадава, и Малхисуа, сыновей Саула.
3 И битва против Саула сделалась жестокая, и стрелки из луков поражали его, и он очень изранен был стрелками.
4 И сказал Саул оруженосцу своему: обнажи твой меч и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные и не убили меня и не издевались надо мною. Но оруженосец не хотел, ибо очень боялся. Тогда Саул взял меч свой и пал на него.
5 Оруженосец его, увидев, что Саул умер, и сам пал на свой меч и умер с ним.
6 Так умер в тот день Саул и три сына его, и оруженосец его, а также и все люди его вместе.
7 Израильтяне, жившие на стороне долины и за Иорданом, видя, что люди Израильские побежали и что умер Саул и сыновья его, оставили города свои и бежали, а Филистимляне пришли и засели в них.
8 На другой день Филистимляне пришли грабить убитых, и нашли Саула и трех сыновей его, павших на горе Гелвуйской.
9 И [поворотили его и] отсекли ему голову, и сняли с него оружие и послали по всей земле Филистимской, чтобы возвестить о сем в капищах идолов своих и народу;
10 И положили оружие его в капище Астраты, а тело его повесили на стене Беф-Сана.
11 И услышали жители Иависа Галаадского о том, как поступили Филистимляне с Саулом,
12 И поднялись все люди сильные, и шли всю ночь, и взяли тело Саула и тело сыновей его со стены Беф-Сана, и пришли в Иавис, и сожгли их там;
13 Взяли кости их, и погребли под дубом в Иависе, и постились семь дней.
Вторая книга Царств
У. Вторая книга Царств начинается с того, что Давид узнает о смерти Саула и его сына Ионафана и слагает «плачевную песнь. Послушайте ее (читает).
Глава 1.Давид оплакивает смкрть Саула и Ионафана.
19 Краса твоя, о Израиль, поражена на высотах твоих! как пали сильные!
20 Не рассказывайте в Гефе, не возвещайте на улицах Аскалона, чтобы не радовались дочери Филистимлян, чтобы не торжествовали дочери необрезанных.
21 Горы Гелвуйские! да [не сойдет] ни роса, ни дождь на вас, и да не будет на вас полей с плодами, ибо там повержен щит сильных, щит Саула, как бы не был он помазан елеем.
22 Без крови раненых, без тука сильных лук Ионафана не возвращается назад, и меч Саула не возвращается даром.
23 Саул и Ионафан любезные и согласные в жизни своей, не разлучились и в смерти своей; быстрее орлов, сильнее львов они были.
24 Дочери Израильские! плачьте о Сауле, который одевал вас в багряницу с украшениями и доставлял на одежды ваши золотые уборы.
25 Как пали сильные на брани! Сражен Ионафан на высотах твоих.
26 Скорблю о тебе, брат мой Ионафан; ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня превыше любви женской.
27 Как пали сильные, погибло оружие бранное!
У. Как видите, внутри повествования о событиях мы встречаемся с особой песней – «плачем».
Главы 2-10
У.После смерти Саула Давид стал царем Иудеи и процарствовал 7 лет и 6 месяцев, а затем был торжественно «помазан царем над всеми коленами Израилевыми», то есть стал царем всех евреев: «Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал сорок лет. В Хевроне царствовал над Иудою семь лет и шесть месяцев, и в Иерусалиме царствовал тридцать три года над всем Израилем и Иудою». (5,4-5).
В начале своего царствования Давид завоевал Иерусалим и сделал его своей столицей. При мудром правлении Давида город быстро и значительно расширился. В нем всюду были воздвигнуты величественные здания, сильные укрепления, и Ковчег Завета, не имевший до тех пор определенного местоположения, с особой религиозной торжественностью и весельем был перенесен в новый город, в новую Скинию. С этого времени Иерусалим сделался столицей, местом пребывания царской семьи и, что всего важнее, «градом Божиим». В него стекались сотни тысяч израильтян со всех концов страны для проведения ежегодных праздников.
Тогда Давид пожелал соорудить вместо Скинии, устроенной лишь на время и переносившейся с места на место, величественный храм для поклонения Богу. Но Бог возвестил ему (через пророка Нафана), что этот храм будет построен в царствование Соломона, сына Давида.
Рождению Соломона предшествовали весьма драматические события.
Глава 11 и 12 читают хорошо читающие дети.
Глава 11. Давид берет к сене Вирсавии, жену Урии.
ГЛАВА 11
1 Когда Иоав воюет против Аммонатян, Давид берет к себе Вирсавию, жену Урия Хеттеянина, которая зачинает от Давида; 6 Урий призван из стана, но он отказывается спать в своем доме; 14 по повелению Давида Иоав ставит Урию в опасном месте, где он поражен; 26 Давид берет Вирсавию в жену, и она рождает ему сына.
Через год, в то время, когда выходят цари в походы, Давид послал Иоава и слуг своих с ним и всех Израильтян; и они поразили Аммонитян и осадили Равву; Давид же оставался в Иерусалиме.
2 Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и увидел с кровли купающуюся женщину, а та женщина была очень красива.
3 И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена Урии Хеттеянина.
4 Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею. Когда же она очистилась от нечистоты своей, возвратилась в дом свой.
5 Женщина эта сделалась беременною и послала известить Давида, говоря: я беременна.
6 И послал Давид сказать Иоаву: пришли ко мне Урию Хеттеяпнна. И послал Иоав Урию к Давиду.
7И пришел к нему Урия, и расспросил его Давид о положении Иоава и о положении народа, и о ходе войны.
8 И сказал Давид Урии: иди домой и омой ноги свои. И вышел Урия из дома царского, а вслед за ним понесли и царское кушанье.
9 Но Урия спал у ворот царского дома со всеми слугами своего господина, и не пошел в свой дом.
10 И донесли Давиду, говоря: не пошел Урия в дом свой. И сказал Давид Урии: вот, ты пришел с дороги; отчего же не пошел ты в дом свой?
11 И сказал Урия Давиду: ковчег [Божий] и Израиль и Иуда находятся в шатрах, и господин мой Иоав и рабы господина моего пребывают в поле, а я вошел бы в дом свой и есть и пить и спать со своею женою! Клянусь твоею жизнью и жизнью души твоей, этого я не сделаю.
12 И сказал Давид Урин: останься здесь и на этот день, а завтра я отпущу тебя. И остался Урия в Иерусалиме на этот день до завтра.
13 И пригласил его Давид, и ел Урия пред ним и пил, и напоил его Давид. Но вечером Урия пошел спать на постель свою с рабами господина своего, а в свой дом не пошел.
14 Поутру Давид написал письмо к Иоаву и послал его с Уреею.
15 В письме он написал так: поставьте Урпю там, где будет самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражен и умер.
16 Посему, когда Иоав осаждал город, то поставил он Урию на таком месте, о котором знал, что там храбрые люди.
17 И вышли люди из города и сразились с Иоавом, и пало несколько из народа, из слуг Давидовых; был убит также и Урия Хеттеяиин.
18 И послал Иоав донести Давиду о всем ходе сражения.
19 И приказал посланному, говоря: когда ты расскажешь царю о всем ходе сражения
20 И увидишь, что царь разгневается, и скажет тебе: «зачем вы так близко подходили к городу сражаться? разве вы не знали, что со стены будут бросать на вас?
21 Кто убил Авимелеха, сына Иероваалова? не. женщина ли бросила на него со стены обломок жернова [и поразила его] и он умер в Тевеце? Зачем же вы близко подходили к стене?» тогда ты скажи: и раб твой Урия Хеттеянин также [поражен и] умер.
22 И пошел [посланный от Иоава к царю в Иерусалим], и пришел, и расказал Давиду обо всем, для чего послал его Иоав, обо всем ходе сражения. [И разгневался Давид на Иоава и сказал посланному: зачем вы близко подходили к городу сражаться? разве вы не знали, что вас поражать будут со стены? кто убил Авимелеха, сына Иероваалова? Не женщина ли бросила на него со стены обломок жернова, и он умер в Тевеце? Зачем вы близко подходили к стене?]
23 Тогда посланный сказал Давиду: одолевали нас те люди и вышли к нам в поле, и мы преследовали их до входа в ворота;
24 Тогда стреляли стрелки со стены на рабов твоих, и умерли некоторые из рабов царя; умер также и раб твой Урия Хеттеянип.
25 Тогда сказал Давид посланному: так скажи Иоаву: «пусть не смущает тебя это дело, ибо меч поядает иногда того, иногда сего, усиль войну твою против города и разрушь его». Так ободри его.
26 И услышала жена Урии, что умер Урия, муж ее, и плакала по муже своем
27 Когда кончилось время плача,. Давид послал, и взял ее в дом свой, и она сделалась его женою и родила ему сына. И было это дело, которое сделал Давид, зло в очах Господа.
У. Как в Библии оценивается поступок царя? Как вы оцениваете поступок Давида?
Глава 12. Притча. Наказание Давида.
ГЛАВА 12
1 Суд Божий передан чрез Нафана, который притчею приводит Давида к исповеданию и покаянию; 15 наказание Давида начинается с болезни и смерти младенца, рожденного Вирсавией; 24 рождение Соломона[2]; полное поражение Аммонитян.
И послал Господь Нафана [пророка] к Давиду, и тот пришел к нему и сказал ему: в одном городе были два человека, один богатый, а другой бедный;
2 У богатого было очень много мелкого и крупного скота,
3 А у бедного ничего, кроме одной овечки, которую он купил маленькую и выкормил, и она выросла у него вместе с детьми его; от хлеба его она ела, и из его чаши пила, и на груди у него спала, и была для него, как дочь;
4 И пришел к богатому человеку странник, и тот пожалев взять из своих овец или волов, чтобы приготовить [обед] для странника, который пришел к нему, а взял овечку бедняка приготовил ее для человека, который пришел к нему.
5 Сильно разгневался Давид на этого человека и сказал Нафану; жив Господь! достоин смерти человек, сделавший это;
6 И за овечку он должен заплатить вчетверо, за то, что он сделал это, и за то, что не имел сострадания.
7 И сказал Нафан Давиду: ты — тот человек, [который сделал это]. Так говорит Господь Бог Израилев: Я помазал тебя в царя над Израилем и Я избавил тебя от руки Саула,
8 И дал тебе дом господина твоего и жен господина твоей на лоно твое, и дал тебе дом Израилев и Иудин, и, если этого [для тебя] мало, прибавил бы тебе еще больше;
9 Зачем же ты пренебрег слово Господа, сделав злое пред очами Его? Урию Хеттеянина ты поразил мечом; жену его взял себе в жену, а его ты убил мечом Аммонитян;
10 Итак не отступит меч от дома твоего во веки, за то, что ты пренебрег Меня и взял жену Урии Хеттеянина, чтоб она была тебе женою.
11 Так говорит Господь: вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего, и возьму жен твоих пред глазами твоими, и отдам ближнему твоему, и будет он спать с женами твоими пред этим солнцем;
12 Ты сделал тайно, а Я сделаю это пред всем Израилем и пред солнцем.
13 И сказал Давид Нафану: согрешил я пред Господом. И. сказал Нафан Давиду: и Господь снял с тебя грех твой; ты не умрешь;
14 Но как ты этим делом подал повод врагам Господа хулить Его, то умрет родившийся у тебя сын.
15 И пошел Нафан в дом свой.
И поразил Господь дитя, которое родила жена Урии Давиду, и оно заболело.
16 И молился Давид Богу о младенце, и постился Давид, и, уединившись провел ночь, лежа на земле.
17 И вошли к нему старейшины дома его, чтобы поднять его с земли; но он не хотел, и не ел с ними хлеба.
18 На седьмой день дитя умерло, и слуги Давидовы боялись донести ему, что умер младенец; ибо, говорили они, когда дитя было еще живо, и мы уговаривали его, и он не слушал голоса нашего, как же мы скажем ему; «умерло дитя»? Он сделает что-нибудь худое.
19 И увидел Давид, что слуги его перешептываются между собою, и понял Давид, что дитя умерло, и спросил Давид слуг своих: умерло дитя? И сказали: умерло.
20 Тогда Давид встал с земли и умылся, и помазался, и переменил одежды свои, и пошел в дом Господень, и молился. Возвратившись домой, потребовал, чтобы подали ему хлеба, и он ел.
21 И сказали ему слуги его: что значит, что ты так поступаешь: когда дитя было еще живо, ты постился и плакал [и не спал]; а когда дитя умерло, ты встал и ел хлеб [и пил]?
22 И сказал Давид: доколе дитя было живо, я постился и плакал, ибо думал: кто знает, не помилует ли меня Господь, и дитя останется живо?
23 А теперь оно умерло; зачем же мне поститься? Разве я могу возвратить его? Я пойду к нему, а оно не возвратится ко мне.
24 И утешил Давид Вирсавию, жену свою, и вошел к ней и спал с нею; и она [зачала и] родила сына, и нарекла ему имя: Соломон. И Господь возлюбил его
25 И послал пророка Нафана, и он нарек ему имя: Иедидиа по слову Господа.
26 Иоав воевал против Раввы Аммонитской и взял почти царственный город.
27 И послал Иоав к Давиду сказать ему: я нападал на Равву и овладел водою города;
28 Теперь собери остальной народ и подступи к городу и возьми его; ибо, если я возьму его, то мое имя будет наречено ему.
29 И собрал Давид весь народ и пошел к Равве, и воевал против нее и взял ее.
30 И взял Давид венец царя их с головы его, — а в нем было золота талант и драгоценный камень, — и возложил его Давид на свою голову, и добычи из города вынес очень много.
31 А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ в Иерусалим.
У. Глава начинается с истории о богатом и бедном, которая вроде бы не имеет никакого отношения к случившемуся перед этим. Так ли это?
Д. Эта история очень важна: в ней богатый отобрал у бедного любимую овечку. Так же поступил и Давид.
У. Этот небольшой рассказ иносказательно осуждает поступок Давида. С этим жанром, по форме родственным басне, мы будем часто встречаться в книгах Библии. Называется он «притча».
Притча - небольшой рассказ, в иносказательном виде содержащий моральное или религиозное поучение.
Давид осуждает богатого человека за то, что он не имел сострадания. А Господь?
У. Господь осуждает самого Давида за аналогичный поступок.
А как вы оцениваете поведение Давида по отношению к пленным?
Д. …
У. Бог наказывает Давида смертью его первого сына от Вирсавии, но зато Бог возлюбил второго сына Давида и Вирсавии Соломона и назвал его Иедидиа, что значит «Возлюбленный Богом», а Соломон значит «мирный», «благодатный».
Так родился будущий царь Соломон (ок. 970-931 гг. до н. э.). А Давиду, обладающему столь противоречивым характером, предстояло еще выдержать много испытаний.
Третья книга Царств
У. «Третья книга Царств» начинается с того, как «Давид состарился, вошел в преклонные лета».
Давид процарствовал сорок лет и остался в памяти израильтян как великий царь, как образец и мерило для всех последующих царей.
По библейской традиции Давиду приписывается авторство большинства псалмов (молитв), входящих в Псалтирь.
Во времена вавилонского плена образ Давида приобретает черты бессмертного царя-спасителя. Позже вера в мессию (спасителя) как «сына Давидова» была воспринята христианством: Иисус Христос – прямой потомок Давида.
Глава 2
Приблизилось время умереть Давиду, и завещал он сыну своему Соломону, говоря:
2 Вот, я отхожу в путь всей земли, Ты же будь тверд и будь мужествен. И храни завет Господа Бога твоего […]
12 И сел Соломон на престол Давида отца своего, и царствование его было очень твердо.
35[…] И дал Господь Соломону разум и мудрость весьма великую и обширный ум, как песок при море. И Соломон имел разум выше разума всех сынов востока и всех мудрых Египтян. И взял за себя дочь фараона и ввел ее в город Давидов, доколе не построил дома своего и, во-первых, дома Господня и стены вокруг Иерусалима; в семь лет окончил он строение.
У. За семь лет Соломон построил храм, который не дано было построить его отцу Давиду, и стены вокруг Иерусалима.
ГЛАВА 3
1 Соломон взял в жену дочь фараона и приносит жертвы на высотах; 4 во время жертвоприношения в Гаваоне Господь предлагает ему просить, что ему нужно; он просит мудрости, чтоб уметь судить; 10 Господь, благоволя к его просьбе, даровал ему мудрость и прибавил богатство и долголетие; 16 Соломон рассудил дело двух женщин о младенце.
[Когда утвердилось царство в руках Соломона,] Соломон породнился с фараоном, царем Египетским, и взял за себя дочь фараона и ввел ее в город Давидов, доколе не построил дома своего и дома Господня и стены вокруг Иерусалима.
2 Народ еще приносил жертвы на высотах, ибо не был построен дом имени Господа до того времени.
3 И возлюбил Соломон Господа, ходя по уставу Давида, отца своего; но и он приносил жертвы и курения на высотах.
4 И пошел царь в Гаваон, чтобы принести там жертву, ибо там был главный жертвенник. Тысячу всесожжений вознес Соломон на том жертвеннике.
5 В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе.
6 И сказал Соломон: Ты сделал рабу Твоему Давиду, отцу моему, великую милость; и за то, что он ходил пред Тобою в истине и правде и с искренним сердцем пред Тобою, Ты сохранил ему эту великую милость и даровал ему сына, который сидел бы на престоле его, как это и есть ныне;
7 И ныне, Господи Боже мой, Ты поставил раба Твоего царем вместо Давида, отца моего; но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа;
8 И раб Твой — среди народа Твоего, который избрал Ты, народа столь многочисленного, что по множеству его нельзя ни исчислить его, ни обозреть;
9 Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим?
10 И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого.
11 И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих, но просил себе разума, чтоб уметь судить, —
12 Вот, Я сделаю по слову твоему: вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе;
13 И то, чего ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу, так что не будет подобного тебе между царями во все дни твои;
14 И если будешь ходить путем Моим, сохраняя уставы Мои и заповеди Мои, как ходил отец твой Давид, Я продолжу и дни твои.
15 И пробудился Соломон, и вот, это было сновидение. И пошел он в Иерусалим и стал [пред жертвенником] пред ковчегом завета Господня, и принес всесожжения и совершил жертвы мирные, и сделал большой пир для всех слуг своих.
16 Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним.
17 И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме;
18 На третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме;
19 И умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его;
20 И встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди;
21 Утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила.
22 И сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой. сын мертвый. А та говорила ей: нет, твой сын мертвый, а мой, живой. И говорили они так пред царем.
23 И сказал царь: эта говорит: мой сын живой, а твой сын мертвый, а та говорит: нет, твой сын мертвый, а мой сын живой.
24 И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю.
25 И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте, половину одной и половину другой.
26 И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите.
27 И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она — его мать.
28 И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; И стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нем, чтобы производить суд.
У. Чего просил Соломон у Господа?
Д. «...Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло» (9).
У. Заметьте, что эта просьба понравилась Богу. А что попросили бы вы, будь у вас такая возможность?
Д. ...
У. А с какой целью приводится история двух женщин?
Д. «И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нем, чтобы производить суд» (28)
Главы 4- 11
У. Слух о мудрости Соломона распространился по всей земле.
Продолжительный мир в период правления Соломона и беспримерный рост благосостояния его подданных стяжали царю особенно громкую славу. Его царствование считалось золотым веком еврейской истории.
Однако, провластвовав несколько лет, Соломон забыл Божий завет и увлекся внешним блеском своего царства. Двор Соломона утопал в неслыханной роскоши. Соломон содержал гарем из 700 жен и 300 наложниц, среди которых было множество чужестранок. Соломон разрешил им отправлять языческие культы, да и сам к старости склонился к чужим богам. Из-за этого народ постепенно отчуждался от дома Давидова, росло возмущение, что и привело впоследствии к гибельному разделению царства на два. Соломон умер, процарствовав сорок лет.
Несмотря на падения и заблуждения, Соломон остался в памяти народа мудрым правителем. С мудростью Соломона связывается его миролюбие, а также усилия, направленные на процветание страны.
Согласно религиозной традиции, Соломон считается автором ряда книг Библии: «Притчи Соломона», «Екклесиаст», «Премудрости Соломона», «Песнь песней». С некоторыми из этих книг вы еще познакомитесь.
После смерти Соломона страна распалась на две части: северную и южную. В Библии северная часть именуется Израилем (со столицами Сихем, Фирца, Самария), а южная - Иудеей (со столицей Иерусалим.).
Задание на дом. Прочитать главу 18 из 3 книги Царств; главу 2 из 4 книги Царств; главы 6 из Книги пророка Исаии.
Выполнить задание 20 в тетради по литературе.
Задание 20
Прочитайте стихотворение «Царь Саул», принадлежащее перу великого князя (), выступавшего под псевдонимом К. Р.
От чьего имени написано стихотворение? О каком отроке идет речь?
Почему душа лирического героя «изнывает и тоскует»?
ЦАРЬ САУЛ
Душа изнывает моя и тоскует –
О, пой же мне, отрок мой, песню твою:
Пусть звуки ее мою скорбь уврачуют, -
Я так твои песни святые люблю!
Гнетут меня злобного духа объятья,
Опять овладело уныние мной.
И страшные вновь изрыгают проклятья
Уста мои вместо молитвы святой.
Томлюся я, гневом пылая, и стражду;
Недугом палимая мучится плоть,
И злоба в душе моей… Крови я жажду,
И тщетны усилия зло побороть.
Не раз, жалом немощи той уязвленный,
Тебя мог убить я в безумном бреду,
О, пой же! Быть может, тобой исцеленный,
Рыдая, к тебе я на грудь упаду!..
15 мая 1884
Урок 44. Пророки Илия и Исаия. Иудифь
Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет.
Книга пророка Исаии.9,2
Третья и Четвертая книги Царств.
У. Следующие главы Третьей книги Царств и Четвертая книга Царств посвящены дальнейшей истории еврейского народа.
Наиболее яркой личностью в этих книгах выступает пророк Илия («Яхве-Бог»). Этот человек, имеющий облик нищенствующего аскета-подвижника, был одарен огромной духовной силой. Он чудотворец, пророк, устами которого глаголет Бог, проповедник, предсказывающий будущее от имени Бога.
Слово «пророк» уже звучало неоднократно. И вы уже знакомы с некоторыми библейскими пророками. А именно?
Д. Моисей – первый пророк. Самуил – пророк.
У. Но и Моисей, и Самуил были не только пророками. Моисей вывел евреев из Египта, он был и вождем, и воином, и религиозным наставником. Самуил был судьей, и только сделав Саула царем, целиком посвящает себя религии и пророчеству.
А сегодня вам предстоит разговор еще о двух пророках – Илие и Исаии. Но сначала следует поговорить не только о значении слова «пророк», а оно означает как провозвестник, прорицатель, провидец, выступающий от имени Бога (слово «пророк» по происхождению греческое), но о и том, кто же они такие?
Пророки, а ими могли быть как мужчины, так и женщины, были убеждены в том, что они наделены не только особым даром провидения, но и являются посланцами Бога. (Сравните с гадалками: те выступают от своего имени, а пророки – от имени Бога, они передают обычным людям то, что им сказал Бог). Пророки Ветхого завета - защитники культа Яхве, разоблачители социальных несправедливостей.
В конце правления судей деятельность пророков носила групповой характер, им вменялось в обязанность сопровождать жертвоприношения Яхве танцами и пением, тем самым усиливая торжественность ритуала. Но уже в те времена были пророки, которые жили замкнуто. Встречались и так называемые лжепророки, которые служили чужим богам (пророки Ваала). Позже значительную роль начинают играть отдельные выдающиеся пророки.
Третья книга Царств
У. [Пророк Илия[3] имел облик нищенствующего аскета-подвижника и был одарен огромной духовной силой. Он чудотворец, пророк, устами которого глаголет Бог, проповедник, предсказывающий будущее от имени Бога.
Илия начинает действовать во времена израильского царя Ахава (IХ в. до н. э.), прогневавшего Бога тем, что под влиянием своей жены финикиянки Иезавели стал служить ханаанскому богу Ваалу, поставив ему в Самарии жертвенник. Пред Ахавом появляется Илия с грозным пророчеством о том, что в наказание за отступничество, в течение трех лет не будет ни росы, ни дождя. Так и произошло.
Глава 18.Поражение пророков Вааловых.
ГЛАВА 18
1 Илия посылает Ахаву, через его начальника Авдия, известие, что он вернулся к Израилю; по указанию Илии Ахав собирает всех пророков Вааловых и дубравных на гору Кармил; 21 Илия предлагает, чтобы посредством огня решить: быть ли Господу или Ваалу Богом Израиля; 25 пророки Вааловы взывают целый день к своему богу; Илия смеется над ними; 30 он восстановил жертвенник Господень и положил на него жертву, обильно облив все водою; 36 по молитве Илии Господь посылает с небес огонь, который поедает жертву и все; 39 поклонение народа пред Господом и поражение всех пророков Вааловых; 41 Илия советует Ахаву скрыться в Изреель от грядущего дождя.
По прошествии многих дней было слово Господне к Илии в третий год: пойди и покажись Ахаву, и Я дам дождь на землю.
2 И пошел Илия, чтобы показаться Ахаву. Голод же сильный был в Самарин.
3И призвал Ахав Авдия, начальствовавшего над дворцом. Авдий же был
человек весьма богобоязненный,
4 И когда Иезавель истребляла пророков Господних, Авдий взял сто пророков, и скрывал их, по пятидесяти человек, в пещерах, и питал их хлебом и водою.
5 И сказал Ахав Авдию: пойди по земле ко всем источникам водным и ко всем потокам на земле, не найдем ли где травы, чтобы нам прокормить коней и лошаков и не лишиться скота.
6 И разделили они между собою землю, чтобы обойти ее: Ахав особо пошел одною дорогою, и Авдий особо пошел другою дорогою.
7 Когда Авдий шел дорогою, вот, навстречу ему идет Илия. Он узнал его и пал на лице свое и сказал: ты ли это, господин мой Илия?
8 Тот сказал ему: я; пойди, скажи господину твоему: «Илия здесь».
9 Он сказал: чем я провинился, что ты предаешь раба твоего в руки Ахава, чтоб умертвить меня?
10 Жив Господь Бог твой! нет ни одного народа и царства, куда бы не посылал государь мой искать тебя; и когда ему говорили, что тебя нет, он брал клятву с того царства и народа, что не могли отыскать тебя;
11А ты теперь говоришь: «пойди, скажи господину твоему: Илия здесь».
12 Когда я пойду от тебя, тогда Дух Господень унесет тебя, не знаю, куда; и если я пойду уведомить Ахава, и он не найдет тебя, то он убьет меня; а раб твой богобоязнен от юности своей.
13 Разве не сказано господину моему, чти я сделал, когда Иезавель убивала пророков Господних, как я скрывал сто человек пророков Господних, по пятидесяти человек, в пещерах и питал их хлебом и водою?
14 А ты теперь говоришь: «пойди, скажи господину твоему: Илия здесь»; он убьет меня.
15 И сказал Илия: жив Господь Саваоф, пред Которым я стою! сегодня я покажусь ему.
16 И пошел Авдий навстречу Ахаву и донес ему. И пошел Ахав навстречу Илии.
17 Когда Ахав увидел Илию, то сказал Ахав ему: ты ли это, смущающий Израиля?
18 И сказал Илия: не я смущаю Израиля, а ты и дом отца твоего, тем, что вы презрели повеления Господии и идете вслед Ваалам;
19 Теперь пошли и собери ко мне всего Израиля на гору Кармил, и четыреста пятьдесят пророков Вааловых, и четыреста пророков дубравных, питающихся от стола Иезавели.
20 И послал Ахав ко всем сынам Израилевым и собрал всех пророков на гору Кармил.
21 И подошел Илия ко всему народу и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова.
22 И сказал Илия народу; я один остался пророк Господень, а пророков Вааловых четыреста пятьдесят человек [и четыреста пророков дубравных];
23 Пусть дадут нам двух тельцов, и пусть они выберут себе одного тельца, и рассекут его, и положат на дрова, но огня пусть не подкладывают; а я приготовлю другого тельца и положу на дрова, а огня не подложу
24 И призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог. И отвечал весь народ и сказал: хорошо, [пусть будет так].
25 И сказал Илия пророкам Вааловым: выберите себе одного тельца и приготовьте вы прежде, ибо вас много; и призовите имя бога вашего, но огня не подкладывайте.
26 И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали.
27 В полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, пли занят чем-либо, или в дороге, а может быть, и спит, так он проснется!
28 И стали они кричать громким голосом, и кололи себя по своему обыкновению ножами и копьями, так что кровь лилась по ним.
29 Прошел полдень, а они всё еще бесновались до самого времени вечернего жертвоприношения; но не было ни голоса, ни ответа, ни слуха. [И сказал Илия Фесвитянин пророкам Вааловым: теперь отойдите, чтоб и я
совершил мое жертвоприношение. Они отошли и умолкли.]
30 Тогда Илия сказал всему народу: подойдите ко мне. И подошел весь народ к нему. Он восстановил разрушенный жертвенник Господень.
31 И взял Илия двенадцать камней, по числу колен сынов Иакова, которому Господь сказал так: Израиль будет имя твое.
32 И построил из сих камней жертвенник во имя Господа, и сделал вокруг жертвенника ров, вместимостью в две саты зерен,
33 И положил дрова [на жертвенник], и рассек тельца, и возложил его на дрова,
34 И сказал: наполните четыре ведра воды и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова. [И сделали так.] Потом сказал: повторите. И они повторили. И сказал: сделайте то же в третий раз. И сделали в третий раз,
35 И вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою.
36 Во время приношения вечерней жертвы подошел Илия пророк [и воз-
звал на небо] и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилов! [Услышь меня, Господи, услышь меня ныне в огне!] Да познают в сей день [люди сии], что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал всё по слову Твоему.
37 Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, к Ты обратишь сердце их [к Тебе].
38 И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве.
39 Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!
40 И сказал им Илия: схватите пророков Вааловых, чтобы ни один из них не укрылся. И схватили их, и отвел их Илия к потоку Киссону и заколол их там.
41 И сказал Илия Ахаву: пойди, ешь и пей, ибо слышен шум дождя.
42 И пошел Ахав есть и пить, а Илия взошел на верх Кармила и наклонился к земле, и положил лице свое между коленами своими.
43 И сказал отроку своему: пойди, посмотри к морю. Тот пошел и посмотрел, и сказал: ничего нет. Он сказал: продолжай это до семи раз.
44 В седьмой раз тот сказал: вот, небольшое облако поднимается от моря, величиною в ладонь человеческую. Он сказал: пойди, скажи Ахаву: «запрягай [колесницу твою] и поезжай, чтобы не застал тебя дождь».
45 Между тем небо сделалось мрачно от туч и от ветра, и пошел большой дождь. Ахав же сел в колесницу, [заплакал] и поехал в Изреель.
46 И была на Илии рука Господня. Он опоясал чресла свои и бежал пред Ахавом до самого Изрееля.
У. В чем смысл этой главы?
Четвертая книга Царств
Глава 2. Илия взят на небо. Елисей проклинает насмехающихся над ним детей.
ГЛАВА 2
1 Елисей перешел с Илиею Иордан и видит, как Илия взят в огненной колеснице на небо; 13 Елисей возвращается в Иерихон; там сыны пророков послали пятьдесят человек, которые три дня напрасно искали Илию; 19 Елисей оздоравливает воду истока в Иерихоне; 23 проклинает насмехающихся над ним детей Вефиля; на них напали две медведицы.
В то время, как Господь восхотел вознести Илию в вихре на небо, шел Илия с Елисеем из Галгала.
2 'И сказал Илия Елисею: останься здесь, ибо Господь посылает меня в Вефиль. Но Елисеи сказал: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли они в Вефиль.
3 И вышли сыны пророков, которые в Вефиле. к Елисею и сказали ему: знаешь ли, что сегодня Господь вознесет господина твоего над главою твоего? Он сказал: я также знаю, молчите.
4 И сказал ему Илия: Елисей, останься здесь, ибо Господь посылает меня в Иерихон. И сказал он: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пришли в Иерихон.
5 И подошли сыны пророков, которые в Иерихоне, к Елисею и сказали ему: знаешь ли, что сегодня Господь берет господина твоего и вознесет над главою твоею? Он сказал: я также знаю, молчите.
6 И сказал ему Ипия: останься здесь, ибо Господь посылает меня к Иордану. И сказал он: жив Господь и жива душа твоя! Не оставлю тебя. И пошли оба.
7 Пятьдесят человек из сынов пророческих пошли и стали вдали напротив их, а они оба стояли у Иордана.
8 И взял Илия милоть[4] свою, и свернул, и ударил ею но воде, и раступилась она туда и сюда, и перешли оба посуху.
9 Когда они перешли, Илия сказал Елисею: проси, что сделать тебе, прежде нежели я буду взят от тебя. И сказал Елисей: дух, который в тебе, пусть будет на мне вдвойне.
10 И сказал он: трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так, а если не увидишь, не будет.
11 Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо.
12 Елисей же смотрел и воскликнул: отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его!: И не видел его более. И схватил он одежды свои и разодрал их на две части.
13 И поднял милоть Илии, упавшую с него, и пошел назад и стал на берегу Иордана;
14 И взял милоть Илии, упавшую с него, ударил ею по воде, и сказал: где Господь Бог Илии,—Он Самый? И ударил по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешел Елисей.
15 И увидели его сыны пророков, которые в Иерихоне, издали, и сказали: опочил дух Илии на Елесее. И пошли навстречу ему, и поклонились ему до земли,
16 И сказали ему: вот, есть у нас, рабов твоих, человек пятьдесят, люди сильные: пусть бы они пошли и поискали господина твоего; может быть, унес его Дух Господень и поверг его на одной из гор, или на одной из долин. Он же сказал: не посылайте.
17 Но они приступали к нему долго, так что наскучили ему, и он сказал: пошлите. И послали пятьдесят человек, и искали три дня, и не нашли его,
18 И возвратились к нему, между тем как он оставался в Иерихоне, и сказал им: не говорил ли я вам: не ходите?
19 И сказали жители того города Елисею: вот, положение этого города хорошо, как видит господин мой; но вода нехороша и земля бесплодна.
20 И сказал он: дайте мне новую чашу и положите туда соли. И дали ему
21 И вышел он к истоку воды, и бросил туда соли, и сказал: так говорит Господь: Я сделал воду сию здоровою, не будет от нее впредь ни смерти, ни бесплодия.
22 И вода стала здоровою до сего дня, по слову Елисея, которое он сказал.
23 И пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый!
24 Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка
25 Отсюда пошел он на гору Кармил, а оттуда возвратился в Самарию.
Главу читает хорошо читающий ученик.
У. Библейский рассказ о вознесении Илии на небо в дальнейшем породил у иудеев представление о том, что Илия не умер и должен вернуться на землю. Он выступает как предтеча и провозвестник мессии (спасителя), которого Бог пошлет на землю перед страшным судом – он явится вместе с Моисеем.
В евангельской сцене преображения Иисуса Илья вместе с Моисеем является и беседует с Христом.
В позднейших славянских православных традициях Илья-пророк связан с громом, дождем, а также с плодородием, летом, урожаем. (гром гремит – Илья-пророк разъезжает по небу в своей колеснице).
У. В чем смысл этой главы?
Д. Показать силу Бога Израиля и бессилие бога Ваала.
У. Каким предстает в этой главе пророк Илия?
Д. …
У. В этой главе Илия предстает как борец за утверждение культа Ягве (Иеговы) в Израильском царстве. Он вступает в борьбу с жрецами и израильским царем - покровителем культа Ваала.
У. Почему Елисей проклял малых детей? Как вы оцениваете это?
Д. …
У. Весть о случившемся дошла до жены Ахава Иезавели - главной почитательницы Ваала. Спасаясь от гнева царицы, Илия уходит в пустыню и, сев под можжевеловым кустом, просит у Бога смерти. Но ангел приносит спящему Илии пищу и предрекает дальнюю дорогу. Сорок дней и ночей идет Илия к горе Хорив. Там голос повелевает ему подняться на гору и предстать перед Богом. Бог обнаруживает себя не в землетрясении, не в огне, а в тихом ветре, и повелевает Илии идти обратно через пустыню, помазать Азаила в цари над Сирией, Ииуя - в цари над Израилем (вместо Ахава), а Елисея (ученика Илии) - в пророки.
Илия предрекает гибель сына Ахавы Охозии - нового царя Израиля, который, заболев, вопрошал о своем будущем Вельзевула, а не Бога. Охозия велит схватить Илию, но дважды «огонь Ягве» сходит с небес и уничтожает каждый раз по пятьдесят человек, посланных царем за Илией.
В последних главах этой книги описывается то, как Еврейское государство распалось на два, как Израиль был завоеван Ассирией, а Иудея - Вавилоном.
Книга пророка Исаии
У. 66 глав книги можно разделить на три части. Первая часть (главы 1-39) рисует события конца VIII в. до н. э. В этот период Ассирия в 721 г. до н. э. захватила Израиль, жители страны были угнаны в плен. В 701г до н. э. ассирийцы осадили Иерусалим, но в ассирийской армии началась чума, поэтому войска повернули назад, и Иудее удалось сохранить самостоятельность, она стала лишь данником Ассирии. Вторая часть (главы 40-55) написана после падения Иудеи, в конце вавилонского плена, то есть рассказывает о положении, сложившемся спусти почти два столетия. Третья часть (главы 56-66) в основном посвящена проблемам более позднего времени, уже после возвращения евреев из пятидесятилетнего вавилонского плена. Из этого следует, что эта книга не могла быть написана одним автором.
Пророк Исаия считал, что сложная политическая обстановка является следствием религиозного и нравственного падения общества. В стране распространяются культы чужих богов, приносятся в жертву дети, правители не верят Яхве, власть имущие угнетают и грабят народ. Можно ли удивляться тому, что Яхве не просто оставляет свой народ без помощи, но и насылает на него наказание?
В своих «видениях» Исаия слышал Господа и передавал его слова народу.
Глава 1. Развращение Иерусалима.
ГЛАВА 1
1.Оглавление.2.Возмущение сыновей Божиих. 10. Жертвы тщетны; удалите злые деяния. 18. «Если будут грехи наши, как багряное…» 21. Развращение Иерусалима; «Я очищу с тебя примесь».
1 Видение Исаии, сына Амосова, которое он видел о Иудее и Иерусалиме, во дни Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии – царей Иудейских.
2 Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против меня.
3 Вол знает владетеля своего, и осел – ясли господина своего; а Израиль не знает [Меня], народ Мой не разумеет.
4 Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святаго Израилева, - повернулись назад.
16 Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от чей Моих; перестаньте желать зло;
17 Научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову.
18 Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; Если будут красны, как пурпур, - как волну убелю.
Глава 6. Видение Иасии в храме.
ГЛАВА 6
Видение Исаии в храме; горящий уголь с алтаря. Призыв Исаии говорить к народу.
В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм.
2 Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои и двумя летал.
3 И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Вся земля полна славы Его!
4 И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями.
5 И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами,—и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.
6 Тогда прилетел ко мне одни из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника,
7 И коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя. и грех твой очищен.
8 И услышал я голос Господа, Говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня.
9 И сказал Он: пойди и скажи этому народу: слухом услышите — и не уразумеете, и очами смотреть будете — и не увидите.
10 Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.
11 И сказал я: надолго ли, Господи? Он сказал: доколе не опустеют города, и останутся без жителей, и домы без людей, и доколе земля эта совсем не опустеет.
12 И удалит Господь людей, и великое запустение будет на этой земле.
13 И если еще останется десятая часть на ней и возвратится, и она опять будет разорена; но как от теревинфа и как от дуба, когда они и срублены, остается корень их, так святое семя будет корнем ее
У. В чем смысл этой главы? Что позволило Исаии пророчествовать от имени Бога?
Д. ...
У. В этой главе Исаия в красочной форме описывает свое пророческое призвание. Послушайте.
Учитель читает и комментирует.
Комментарий. Во время молитвы на пророка снизошло откровение, перед ним появился Бог, сидящий на престоле. Престол высок и превознесен, края риз Бога наполняли весь храм (раньше троном Бога был ковчег, но в откровении Исаии Бог находится на недосягаемом троне, целого храма не хватает для него). Бог не только всемогущ, но и свят. Вокруг него стоят шестикрылые серафимы, прославляющие Господа. От их гласа поколебались верхи врат. Видение Бога наполнило Исаию страхом и трепетом, ведь его глаза увидели Бога, что означало для него гибель. В откровении подчеркивается, что Яхве нечно иное, нежели мир, поскольку мир не может стать святым. Расстояние между миром и Богом, между человеком и Богом столь великого, что преодолеть его может только сам Бог. Исаия сумел пророчествовать от имени Бога только потому, что один из серафимов очистил его уста горящим углем с жертвенника.
У. Но Господь не желает гибели своего народа, он собирается устроить новое счастливое царство. Царем этого царства будет потомок царя Давида. Дева (в еврейском варианте употребляется выражение «молодая женщина») родит сына, который спасет народ.(7,14-16).
Глава 9 – повествует о появлении отрока, который окончательно укрепит трон Давида.
Учитель читает.
ГЛАВА 9
1 "Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий"… "Младенец родился нам… Князь мира". 8 Суд Господень над Ефремом… "рука его еще простерта".
Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффамилову; по последующее возвеличит приморский путь., Заиорданскую страну, Галилею языческую.
2 Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране теми смертной свет воссияет.
3 Ты умножишь народ, увеличишь радость его. Он будет веселиться пред Тобою, как веселятся во время жатвы, как радуются при разделе добычи.
4 Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притенителя его Ты сокрушишь, как в день Мадиама.
5 Ибо всякая обувь воина во время брани и одежда, обагренная кровью, будут отданы на сожжение, в пищу огню.
6 Ибо младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира.
7 Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это.
8 Слово посылает Господь Иакова, и оно нисходит на Израиля,
9 Чтобы знал весь народ, Ефрем и жители Самарии, которые с гордостью и надменным сердцем говорят:
10 Кирпичи пали, построим из тесаного камня; сикоморы вырублены - заменим их кедрами.
11 И воздвигнет Господь против него врагов Рецина, и неприятелей его вооружит:
12 Сириян с востока, а Филистимлян с запада; и будут они пожирать Израиля полный ртом. При всем этом не отвратится гнев Его, а рука Его еще простерта.
13 Но народ не обращается к Биющему его, и к Господу Саваофу не прибегает.
14 И отсечет Господь у Израиля голову и хвост, пальму и трость, в один день:
15 Старец и знатный, — это голова; а пророк-лжеучитель есть хвост.
16 И вожди сего народа введут его в заблуждение, и водимые ими погибнут.
17 Поэтому о юношах его не порадуется Господь, и сирот его и вдов его не помилует: ибо все они - лицемеры и злодеи, и уста всех говорят нечестиво. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта.
18 Ибо беззаконие, как огонь, разгорелось, пожирает терновник и колючий кустарник, и пылает в чащах леса, и поднимаются столбы дыма.
19 Ярость Господа Саваофа опалит землю, и народ сделается как бы пищею огня; не пощадит человек брата своего.
20 И будут резать по правую сторону, и останутся голодны; и будут есть по левую, и не будут сыты; каждый будет пожирать плоть мышцы своей,
21 Манассия Ефрема, и Ефрем Манассию, оба вместе Иуду. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта.
Книга Иудифи.
Чтение и комментарии учителя.
У. Книга Иудифи была создана на рубеже двух тысячелетий. Она не входит в канонический текст еврейской Библии, хотя иудаизм и не отвергает ее.
Книга повествует о том, как полководец ассирийского царя Навуходоносора Олоферн осадил город Ветилую, а Иудифь (Юдифь) помогла горожанам победить своих врагов и тем спасла Иерусалим и Иудею от Вавилонского ига.
Сюжет опирается на исторические факты, но не во всем соответствует им: крепость Ветилуя не отождествляется ни с одним из известных мест; Навуходоносор был вавилонским, а не ассирийским царем, как сказано в Библии.
Глава 7
Когда войско во главе с Олоферном окружило город, у жителей истощились запасы воды, и они впали в уныние.
19 Сыны Израиля воззвали к Господу Богу своему, потому что они пришли в уныние, так как все враги их окружили их, и им нельзя было бежать от них.
20 Вокруг них стояло все войско Ассирийское, - пешие, колесницы и конница их, - тридцать четыре дня; у всех жителей Ветилуи истощились все сосуды с водою,
21 Опустели водоемы, и ни в один день они не могли пить воды досыта, потому что давали им пить мерою.
22 И уныли дети их и жены их и юноши, и в изнеможении от жажды падали на улицах города и в проходах ворот, и уже не было в них крепости.
23 Тогда весь народ собрался к Озии и к начальникам города - юноши, жены и дети - и с громким воплем говорили всем старейшинам:
24 Суди Бог между нами и вами; вы сделали нам великую неправду, потому что не предложили мира сынам Ассура;
25 И теперь нет нам помощника: Бог предал нас в их руки, чтобы погубить нас жаждою и великою погибелью.
26 Пригласите же их теперь и отдайте весь город на разграбление народу Олоферна и всему войску его,
27 Ибо лучше для нас достаться им на расхищение: хотя мы будем рабами их, зато жива будет душа наша, и глаза наши не увидят смерти младенцев наших и жен и детей наших, расстающихся с душами своими.
Тогда Озия (один из начальников) пообещал сделать это через пять дней, если за это время Бог не поможет им.
Глава 8
Услышала об этом Иудифь, вдова Манассия.
7 Она была красива видом и весьма привлекательна взором; муж ее Манассия оставил ей золото и серебро, слуг и служанок, скот и поля, чем она и владела.
8 И никто не укорял ее злым словом, потому что она была очень богобоязненна.
И вот она пригласила к себе старейшин города.
32 Иудифь сказала им: послушайте меня, - и я совершу дело, которое пронесется сынами рода нашего в роды родов.
33 Станьте в эту ночь у ворот, - а я выйду с моею служанкою, и в продолжение дней, после которых вы решили отдать город нашим врагам, Господь посетит Израиля моею рукою.
34 Только не расспрашивайте о моем предприятии, потому что я не скажу вам, доколе не совершится то, что я намерена сделать.
Глава 9
У. Иудифь пала ниц, посыпала голову свою пеплом и стала взывать к Богу, закончив свою молитву следующими словами:
7 Вот Ассирияне умножились в силе своей, гордятся конем и всадником, тщеславятся мышцею пеших, надеются и на щит и на копье и на лук и на пращу, а не знают того, что Ты - Господь, сокрушающей брани.
8 Господь - имя Тебе; сокруши же их крепость силою Твоею, и уничтожь их силу гневом Твоим, ибо они замыслили осквернить святилище Твое, поругаться над мирным селением имени славы Твоей и железом сокрушить рог Твоего жертвенника.
9 Воззри на превозношение их, пошли гнев Твой на главы их, дай вдовьей руке моей крепость на то, что задумала я.
10 Устами хитрости моей порази раба перед вождем, и вождя - перед рабом его, и сокруши гордыню их рукою женскою;
11 Ибо не во множестве сила Твоя, и не в могучих могущество Твое; но Ты - Бог смиренных, Ты - помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных.
12 Так, так, Боже отца моего и Боже наследия Израилева, Владыка неба и земли, Творец вод, Царь всякого создания Твоего! Услышь молитву мою,
13 Сделай слово мое и хитрость мою раною и язвою для тех, которые задумали жестокое против завета Твоего, святаго дома Твоего, высоты Сиона и дома наследия сынов Твоих.
14 Вразуми весь народ Твой и всякое племя, чтобы видели они, что Ты - Бог, Бог всякой крепости и силы, и нет другого защитника рода Израилева, кроме Тебя.
Глава 10
У. Что подумали старейшины, увидев перемену ?
Д. Они надеялись, что Бог поможет ей осуществить свои намерения на радость сынов Израиля.
У. А разве они знали, какие это намерения?
Д. Нет.
У. Так почему же они радовались?
Д. Они доверяли ей, ведь она была богобоязненна.
У. Как Иудифь объяснила ассирийской страже цель своего прихода?
Д. Она сказала, что хочет помочь Олоферну завоевать свою страну.
У. Она сказала правду?
Д. Нет, конечно, Ясно, что она задумала как-то обмануть ассирийцев.
Глава 11
У. Олоферн подивился мудрости Иудифи. В чем, по его мнению, заключалась ее мудрость?
Д. В ее разумных речах: «… хорошо Бог сделал, что вперед этого народа послал тебя, чтобы в руках наших была сила, а среди презревших господина моего – гибель» (11,22).
У. В чем же на самом деле была мудрость Иудифи?
Д. В том, что она придумала, как обмануть Олоферна.
Глава 12
У. Олоферн пригласил Иудифь на пир. Она пришла и поразила Олоферна своей красотой: «А Олоферн любовался на нее и пил вина весьма много, сколько не пил никогда, ни в один день от рождения» (12,20).
ГЛАВА 14
1 Иудифь сказала повесить голову Олоферна на зубцах стены; 6 И призвали Ахиора из дома Озии. 12 сыны Ассура нашли Олоферна мертвым; 19 и раздался уних крик и весьма великий вопль среди стана.
Иудифь сказала им: послушайте же меня, братья, возьмите эту голову и повесьте на зубцах вашей стены.
2 Когда же настанет утро и солнце взойдет над землею, возьмите каждый боевое свое оружие, идите все сильные за город и дайте им вождя, как будто намереваясь сойти на равнину против передовой стражи сынов Ассура, но не сходите.
3 Тогда они, взяв все свое оружие, пойдут в свой стан, разбудят вождей войска Ассирийского, и сбегутся к шатру Олоферна, но не найдут его; оттого нападет на них страх, и они побегут вас.
4 А вы и все живущие во всяком пределе Израильском, преследуя их, поражайте их на пути.
5 Но прежде, чем сделаете это, пригласите ко мне Ахиора Аммонитянина: пусть увидит и узнает он того, кто уничижал дом Израиля и прислал его к нам будто на смерть.
6 И призвали Ахиора из дома Озии. Когда он пришел и увидел голову Олоферна в руке одного мужа среди собрания народа, то пал на лице свое и ослабел духом.
7 Когда же подняли его, он припал к ногам Иудифи, поклонился ей и сказал: благословенна ты во всяком селении Иуды и во всяком народе, которые, услышав об имени твоем, изумятся.
8 Расскажи же мне теперь, что ты делала в эти дни? И Иудифь среди народа рассказала ему все, что она сделала с того дня, как вышла, до того дня, в который говорила с ними.
9 Когда она перестала говорить, народ громко воскликнул, и радостный крик его раздался в городе.
10 Ахиор же, видя все, что сделал Бог Израилев, искренно уверовал в Бога, обрезал крайнюю плоть свою и присоединился к дому Израилеву, даже до сего дня.
11 Когда настало утро, повесили голову Олоферна на стену; каждый муж взял свое оружие, и вышли отрядами на всходы горы.
12 Сыны Ассура, увидев их, послали к своим начальникам, а они пошли к вождям, к тысяченачальникам и ко всякому предводителю своему.
13 Придя к шатру Олоферна, они сказали управляющему всем имением его: разбуди нашего господина, потому что эти рабы осмелились выйти на сражение с нами, чтобы быть совершенно истребленными.
14 Вагой вошел и постучался в дверь шатра, ибо думал, что он спит с Иудифью.
15 Когда же никто не отзывался ему, то отворив вошел в спальню и нашел, что Олоферн мертвый лежит у порога и голова его снята с него.
16 И он громко воскликнул с плачем, стоном и крепким воплем, и разорвал свои одежды.
17 Потом вошел в шатер, в котором пребывала Иудифь, и не нашел ее. Тогда он выскочил к народу и закричал:
18 Рабы поступили вероломно; одна Еврейская жена опозорила дом царя Навуходоносора, ибо вот Олоферн на полу, и головы нет на нем.
19 Когда услышали эти слова начальники войска Ассирийского, то разорвали одежды свои, и душа их сильно смутилась, и раздался у них крик и весьма великий вопль среди стана.
ГЛАВА 15
1 И напал страх на ассирян; 5 сыны Израиля напали на них; 9 Иудифь – великая радость Израиля; 14 Иудифь пела благодарственную песнь.
Когда бывшие в шатрах услышали о том, что случилось, то смутились,
2 И напал на них страх и трепет, и ни один из них не остался в глазах ближнего, но все они бросившись бежали по всем дорогам равнины и нагорной страны.
3 И расположившиеся лагерем в нагорной стране около Ветилуи также обратились в бегство. Тогда сыны Израиля, каждый из них воинственный муж, погнались за ними.
4 Озия послал в Ветомасфем, Виваю, Ховаю и Холу и во все пределы Израильские, чтобы известить о совершившемся, и чтобы все погнались за неприятелями для истребления их.
5 Как скоро услышали об этом сыны Израиля, все дружно напали на них и поражали их до Ховы; равно и пришедшие из Иерусалима и из всей нагорной страны, так как им возвещено было о том, что случилось в стане врагов их, и из Галаада и Галилеи, со всех сторон наносили им большое поражение, доколе они не прошли за Дамаск и за пределы его.
6 Прочие жители Ветилуи напали на стан Ассирийский, разграбили его и весьма обогатились.
7 А сыны Израиля, возвратившиеся от поражения, овладели остальным; и села и деревни в нагорной стране и на равнине получили большую добычу, потому что ее было весьма многое множество.
8 Великий священник Иоаким и старейшины сынов Израилевых, жившие в Иерусалиме, пришли посмотреть, какое благо сотворил Господь для Израиля, и видеть Иудифь и приветствовать ее.
9 Как только они вошли к ней, то все единодушно благословили ее и сказали ей: ты величие Израиля, ты великая радость Израиля, ты великая слава нашего рода.
10 Все это ты сделала твоею рукою; ты сделала добро Израилю, и да благоволит к нему Бог; будь же благословенна от Господа Вседержителя на вечное время. И весь народ сказал: да будет!
11 Народ расхищал лагерь в продолжение тридцати дней, и Иудифи отдали шатер Олоферна и все серебряные сосуды и постели и чаши и всю утварь его. Она взяла, возложила на мула своего, запрягла колесницы свои и сложила это на них.
12 И сбежались все жены Израильские видеть ее, и благословляли ее и составили из себя для нее хор; а она взяла в свои руки обвитые виноградными листьями жезлы и дала женщинам, бывшим с нею,
13 И возложили на себя масличные венки — она и бывшие с нею. Она шла впереди всего народа в хоре и вела за собою всех жен; за нею следовали все мужи Израильские, вооруженные, с венками и с торжественными песнями в своих устах.
14 Иудифь начала пред всем Израилем благодарственную песнь, и весь народ подпевал эту песнь.
У. Какова же главная религиозная идея книги?
Д. Иудифь спасла свой народ с помощью Бога.
У. Книга Иудифи – поучение в форме исторического рассказа, призванное подчеркнуть важность веры в Бога.
Католики поклоняются Иудифи как предшественнице Богоматери: Иудифь спасла евреев от земных бед, Мария спасает от грехов весь род человеческий.
[1] Давид (еврейское) – возможно "любимец".
[2] Соломон – "мирный", "благостный".
[3] Илия –Яхве-Бог.
[4] Милоть – овчина.
