Кроме того, индивидуальное исповедание какого-либо вероучения также представляет собой одну из форм реализации свободы совести. Но статья 148 УК РФ не содержит об этом даже упоминания. Наверное, законодатель хотел данной статьей оградить религиозные объединения от преступных вмешательств в их деятельность, но из-за не очень удачной диспозиции статьи многие противоправные посягательства просто «выпали» из сферы правового регулирования.
Следующим составом, учитывающим религиозный мотив совершения преступления, является статья 282 УК РФ — возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды. Диспозиция части 1 несколько конкретизирует деяния, запрещенные уголовным законом в данной норме. Часть 1 предусматривает наказание за действия, направленные на возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды, унижение национального достоинства, а равно за пропаганду исключительности, превосходства или неполноценности граждан по признаку их отношения к религии, национальной или расовой принадлежности, при условии, если эти деяния совершены публично или с использованием средств массовой информации.
Относительно мотивации деятельности субъекта данного преступления можно лишь сказать о том, что их характеристика аналогична характеристике мотивов деятельности лиц, совершающих преступление, предусмотренное статьей 239 УК РФ. Другими словами, мотивы (равно как и цели) могут быть разнообразными. Как правило, это все-таки религиозные мотивы. Но на квалификацию содеянного они не влияют.
Статья 357 предполагает в своей структуре возможность совершения предусмотренного ею преступления, исходя из религиозных побуждений преступника, — геноцида. В своей структуре она имеет лишь одну часть, в которой указывается, что понимается под геноцидом — действия, направленные на полное или частичное уничтожение национальной, этнической, расовой или религиозной группы путем убийства членов этой группы, причинения тяжкого вреда их здоровью, насильственного воспрепятствования деторождению, принудительной передачи детей, насильственного переселения либо иного создания жизненных условий, рассчитанных на физическое уничтожение членов этой группы.
По существу, это преступление представляет собой «глобальное» убийство или причинение вреда здоровью, при совершении которых субъект руководствуется мотивом ненависти или вражды. Однако поскольку состав преступления напрямую на это обстоятельство не указывает, мы можем сделать следующее заключение — в данном случае, даже несмотря на отсутствие регламентации, мотив полностью соответствует цели. Так как цель, пусть и иносказательно, но упоминается, то и мотив преступления должен быть соответствующий.
Статья 244 УК РФ (надругательство над телами умерших и местами их захоронения) в части 2 содержит пункт, согласно которому повышенная уголовная ответственность установлена в отношении такого преступления, которое совершено по мотиву национальной, расовой, религиозной ненависти или вражды. Под действие данной нормы подпадают преступления, совершаемые на кладбищах. Так, периодически средства массовой информации передают сообщения о том, что на том или ином кладбище на могильных плитах кто-то нарисовал сатанистские символы. В некоторых случаях (справедливости ради надо заметить, что реже, чем возможно) за совершение таких действий привлекают к уголовной ответственности.
В Уголовном кодексе имеются еще два состава преступления, совершение которых зачастую вызвано религиозными (или антирелигиозными) убеждениями. Имеется в виду статья 243 УК РФ (уничтожение или повреждение памятников истории или культуры, к числу которых очень часто относятся места отправления культа) и статья 328 УК РФ (уклонение от прохождения военной и альтернативной гражданской службы). Последняя норма имеет частое применение, прежде всего вследствие того, что хотя в Конституции Российской Федерации и предусмотрена возможность по религиозным мотивам прохождения альтернативной службы, но правового обеспечения такой гарантии до сих пор нет. Закон об альтернативной гражданской службе позволит решить часть проблем. Данные нормы, хотя и не учитывают религиозный мотив поведения в диспозиции, зачастую совершаются именно вследствие религиозных (антирелигиозных) убеждений.
СПИСОК РЕКОМЕНДУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
О свободе совести и соблюдении законодательства о религиозных культах // Советское государство и право. — 1965. — № 1.
Андреев и проблема свободы. — М.: Мысль, 1965.
Арестов экстремизм: содержание, причины и формы проявления, пути преодоления. — Харьков: Вища школа, 1987.
Артикул воинский // Российское законодательство Х-ХХ веков в 9 томах. Т. 4. — М.: Юридическая литература, 1986.
Балагушкин современных нетрадиционных религий.-М., 1984.
Белое , сектантство, сектанты. — М.: Наука, 1978.
Бобрищев-Пушкин A. M. Суд и раскольники-сектанты. — СПб.: Сенатская типография, 1902.
Бражник . Религия. Атеизм. — Киев: Наукова думка, 1983.
Брайнин ответственность и ее основание в советском уголовном праве. — М., 1963.
, Ефрон словарь. Т. 57. -М.: Терра, 1992.
Буайе Муна. — М.: Политиздат, 1990.
Бюллетень Верховного Суда РСФСР. — 1961. — № 4.
Васильев ислама? Ваххабизм и первое государство Саудидов в Аравии (1744/45 — 1818). — М.: Наука, 1967.
Вестник Всецерковного Православного Молодежного Движения. Специальный выпуск. — 3VL; СПб., 1995.
Выжженная плоть // Московский комсомолец. — 1999. — 22 апреля.
Высочайше утвержденное положение Кабинета Министров «Об укреплении начал веротерпимости» // Полное собрание законов Российской империи. Собрание 3. Т. XXV. Отделение 1. — СПб., 1908. - Ст. 26126.
Гаевая законодательство о свободе совести. -Киев, 1988.
151
Галиакбаров P. P. Ответственность за религиозное изуверство по УК РСФСР: Дис. ... канд. юрид. наук. — Свердловск, 1963.
Галиакбаров P. P. Уголовная ответственность за посягательства на личность и права граждан под видом исполнения религиозных обрядов. - Омск, 1981.
Гаухман Л Д. Насилие как способ совершения преступления. -М.: Юридическая литература, 1974.
Гегель Г религии: В 2 т. Т. 1. — М.: Мысль, 1976.
Герцензон положения уголовного кодекса РСФСР 1960 г. - М., 1961.
К Проблема уголовно-правовой охраны общественных отношений. - Л., 1979.
, Гринкин местных Советов по внедрению новых обрядов // Советское государство и право. — 1971. -№3.
Гринберг преступления. — Новосибирск, 1992.
Гуревич религии на Западе и восточные религиозные культы. — М.: Знание, 1985.
С, Котов сторона преступления и ее установление. — Воронеж, 1974.
Дагель за посягательство на личность и права граждан под видом исполнения религиозных обрядов // Советская юстиция. — 1962. — № 22.
Дагель умысла в советском уголовном праве // Советская юстиция. — 1966. — № 20.
Даль Вл. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. Т. 4.- М: Рус. яз., 1991.
Сектоведение: тоталитарные секты. — Нижний Новгород, 2000.
Декрет Совета Народных Комиссаров «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» // Собрание Узаконений. — 1918. -№18. - Ст. 263.
Доклад Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации в 1999 году // Российская газета. — 2000. — 4 ноября.
152
Дурманов ответственность за преступления против общественной безопасности, общественного порядка и здоровья населения. — М.: Юрид. лит., 1962.
Егорцев секты: свобода от совести. — М.: Сектор, 1997.
Ефимов МЛ. Борьба с преступлениями против общественного порядка, общественной безопасности и здоровья населения. — Минск: Вышэйшая школа, 1971.
, Костарева СВ. Закон и религия. — Омск, 1985.
, Кривельская религиозные организации России. — М., 1997.
Законодательство о религиозных культах. — М.: Юридическая литература, 1969.
Закон РСФСР «О свободе вероисповеданий» // Ведомости Съезда народных депутатов и Верховного Совета РСФСР. — 1990. — № 21. — Ст. 240.
Закон СССР «О свободе совести и религиозных организациях» // Ведомости Съезда народных депутатов СССР и Верховного Совета СССР. — 1990. — № 41. — Ст. 813.
Истина или заблуждение? — Германия: COV-Verlag. — Б. г.
Именной высочайший указ, данный Сенату «Об укреплении начал веротерпимости» // Полное собрание законов Российской империи. Собрание 3. Т. XXV. Отделение 1. — СПб., 1908. — Ст. 26125.
Плач о мормонах. — СПб., 1994.
Казанник A. M. Этноконфессиональная безопасность Омской области // Регион-Плюс. — 1998. — № 1 (3).
К Советское законодательство о свободе совести и религиозных организациях. — М.: Знание, 1989.
Кара- Г Манипулирование сознанием. — М.: Алгоритм, 2000.
Г Свобода совести в СССР. — М.: Юридическая литература, 1985.
Клибанов сектантство в прошлом и настоящем. - М: Молодая гвардия, 1985.
Клочков о религиозных культах и ответственность за его нарушение // Социалистическая законность. — 1966. -№10.
Клочков видом религиозных обрядов... — М: Знание, 1965.
Клочков государство, право и религиозные организации. — М., 1984.
Книга мормона. Новые свидетельства об Иисусе Христе. — Солт-Лейк-Сити, США, 1988.
Комментарий к Уголовному кодексу Российской Федерации. Особенная часть / Под ред. , . — М.: ИНФРАМ-НОРМА, 1996.
Конституции зарубежных стран. Сборник. — М.: Юрлитинформ, 2000.
Конституции государств Европейского Союза. — М., 1997.
Конституция РСФСР 1918 года // Собрание Узаконений РСФСР. -1918.-№51.-Ст.582.
Конституция РСФСР 1925 года // Собрание Узаконений РСФСР. -1925. -№30. - Ст. 218.
Конституция (Основной закон) СССР 1936 года // Известия ЦИК СССР и ВЦИК. — 1936. — № 000. — 6 декабря.
К Объект посягательства и квалификация преступления. — Волгоград, 1976.
Кравцов преступления: Автореф. дис. ... канд. юрид. наук. — Л., 1976.
КПСС в. резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Ч. 1. — М: Госполитиздат, 1954.
Кривельская : угроза и поиск защиты. — М: Благовест, 1999.
Кригер ГА. Понятие и содержание вины в советском уголовном праве // Вест. Моск. ун-та. Серия Право. — 1983. — № 5.
Критика религиозного сектантства. Опыт изучения религиозного сектантства в 20-х — нач. 30-х. — М.: Мысль, 1974.
Кудрявцев -церковные отношения в Российской Федерации в 90-е годы XX века (конституционно-правовой аспект): Дис. ... канд. юрид. наук. - М., 1999.
Кудрявцев теория квалификации преступлений. — М.: Юристъ, 1999.
Кудрявцев сторона преступления. — М.: Юридическая литература, 1960.
О соотношении объекта и предмета преступного посягательства // Советское государство и право. — 1951. — № 8.
Православие и право. Церковь в советском государстве. - М., 1997.
Куриное основы квалификации преступлений. - М., 1984.
Левенстим в его отношении к уголовному праву // Журнал Министерства юстиции. — СПб., 1897. — № 2 (февраль).
Левенстим АЛ. Фанатизм и преступление // Журнал Министерства юстиции. — СПб., 1898.-№9-10.
Лешан христианского сектантства. — Киев: Политиздат Украины, 1988.
К вопросу о понятии эвентуального умысла // Советское государство и право. — 1947. — № 7.
, Лопатина толковый словарь русского языка. — М: Рус. яз., 1993.
Лупарев ГЛ. Правовое регулирование деятельности религиозных организаций на территории СНГ (теория и практика): Дис. ... докт. юрид. наук. — М., 1992.
Люди погибели. Сатанизм в России: попытка анализа. — М.: Изд-во Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2000.
Мавлютов P. P. Ислам. - М.: Политиздат, 1969.
Макашвили ВТ. Волевой и интеллектуальный элементы умысла // Советское государство и право. — 1966. — № 7.
Макдауэлл Дж., Обманщики: Во что верят приверженцы культов. Как они заманивают последователей. — М.: Протестант, 1995.
Малышева фактор в вооруженных конфликтах современности. — М., 1991.
С Ответственность за преступления против общественной безопасности, общественного порядка и здоровья. - ML, 1964.
Сочинения. Т. 1.
Методические рекомендации по теме: «Нетрадиционная религиозность и молодежь». — Омск, 1984.
Митрохин «нового» века. — М., 1985.
Мишин посягательств на личность и права граждан, совершаемые под видом исполнения религиозных обрядов: Дис. ... канд. юрид. наук - М., 1967.
Михайлов М, Преступления против личности и прав граждан, совершаемые в среде религиозных групп // Советская юстиция.-1964.-№ 10.
Москаленко и деятельность христианских сект. -Новосибирск, 1978.
Научный комментарий к Уголовному кодексу РСФСР / Под ред. , , . — Свердловск, 1964.
С Об основах уголовного законодательства Союза ССР и союзных республик: Важный этап в развитии советского права. - М., 1960.
Никифоров преступления по советскому уголовному праву.-М., 1960.
Никифоров сторона в «формальных» преступлениях // Советское государство и право. — 1971. — № 3.
Церковь и государство. — М.: Издание Сретенского монастыря, 1997.
Ожегов СИ. Словарь русского языка / Под ред. . -М.: Рус. яз., 1989.
Основные начала уголовного законодательства СССР и союзных республик 1924 года // Сборник документов по истории уголовного законодательства СССР и РСФСР гг. — М., 1953.
Постановление ЦК РКП (б) «О постановке антирелигиозной пропаганды и о нарушении пункта 13 Программы» // О религии и церкви. Сборник документов. — М.: Политиздат, 1965.
Трон Люцифера. — М.: Политиздат, 1985.
Об исследовании нетрадиционных конфессий // Социологические исследования. — 1998. — № 2.
Пионтковский о преступлении. — М.: Юридическая литература, 1961.
Письмо для членов Политбюро ЦК РКП (б) от 01.01.01 г. // Известия ЦК КПСС. — 1990. — № 5.
Платонов религии. — М., 1967.
Познышев СВ. Религиозные преступления с точки зрения религиозной свободы. — М., 1906.
Попова и религия. — М., 1985.
, Шахнович и религия. — Л.: Медицина, 1967.
Поспеловский Православная Церковь в XX веке. -М., 1995.
Постановление Временного Правительства «О свободе совести» // Вестник Временного Правительства. — № , 20 июля (2 августа) 1917 года.
Постановление ВЦИК и СНК РСФСР «Об утверждении перечня изменений действующего законодательства РСФСР, вытекающего из издания положения о Рабоче-Крестьянской милиции и положения о Главном управлении Рабоче-Крестьянской милиции при СНК РСФСР» // Собрание Узаконений РСФСР. — 1932. — № 8. — Ст. 41.
Постановление ВЦИК и СНК РСФСР «О религиозных объединениях» // Собрание Узаконений РСФСР. — 1929. — № 35. — Ст. 353.
Постановление Народного Комиссариата Юстиции «О ликвидации мощей» // О религии и церкви. Сборник документов. — М.: Политиздат, 1965.
Постановление Президиума Верховного Совета РСФСР «О применении статьи 142 Уголовного кодекса РСФСР» // Ведомости Верховного Совета РСФСР. — 1966. — № 12. — Ст. 221.
Прайс религий. Краткий очерк религиозных вероисповеданий. — СПб.: Издание , 1904.
Значение психоанализа в науках о духе. — СПб., 1913.
Рарог в советском уголовном праве. — Саратов, 1987. Рассел и ведьмы в средние века. — СПб., 2001. Резолюция X съезда РКП (б) «О Главполитпросвете и агитационно-пропагандистских задачах партии» // КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Ч. 1. — М.: Госпо-литиздат, 1954.
Рейсиер МЛ. Государство и верующая личность. — СПб.: Общественная польза, 1905.
Религии народов современной России: Словарь. — М.: Республика, 1999.
Розенбаум ЮЛ. Советское государство и церковь. — М„ 1985. Российское законодательство Х-ХХ веков в 9 томах. — М.: Юридическая литература, .
Российское уголовное право. Особенная часть / Под ред. , . — М.: СПАРК, 1997.
Российское уголовное право. Особенная часть / Под ред. , . — М.: Юрисгъ, 1997.
Русакова и психические аномалии. — Алма-Ата: Знание, 1978.
Русская Православная Церковь и право: комментарий. — М.: БЕК, 1999.
Руткевич A. M. Психоанализ и религия. — М., 1987. Санталов отношения и преступления // Вестник ЛГУ. — 1974. — № 7.
Савельев совести: история и теория. — М, 1991. Сборник произведений . — М: Политиздат, 1973. Законодательство о религиозных культах. — М, 1974. Серафим (Роуз). Православие и религия будущего. — М., 1992. Соборное уложение 1649 года // Российское законодательство X-XX веков в 9 томах. Т. 3. — М.: Юридическая литература, 1985.
Советское уголовное право: Общая часть. — М., 1974.
Советское уголовное право. Часть Особенная. — М., 1965.
Столыпин ПЛ. Нам нужна Великая Россия. Поли. собр. речей в Государственной думе и Государственном совете. гг. — М., 1991.
Сюкияйнен JI. P. Шариат и мусульманско-правовая культура. -М.: Институт государства и права РАН, 1997.
Таций ВЯ. Объект и предмет преступления в советском уголовном праве. — Харьков, 1988.
Тихонравов религиоведение. — М.: -школа «Интел-Синтез»«, 1998.
Толковый словарь XX века. Языковые изменения / Под ред. . — СПб.: Фолио-Пресс, 1998.
Трайнин A. M. Общее учение о составе преступления. — М.: Юридическая литература, 1957.
Трайнин о составе преступления. — М., 1964.
Уголовное право. Общая часть. — М.: Юридическая литература, 1994.
Уголовное право. Общая часть / Под ред. , , . — М.: Юридическая литература, 1994.
Уголовный кодекс РСФСР 1922 года // Собрание Узаконений РСФСР. — 1922. — № 15. — Ст. 153.
Уголовный кодекс РСФСР // Ведомости Верховного Совета РСФСР. — 1960. — № 40. — Ст. 591.
Уложение о наказаниях уголовных и исправительных // Российское законодательство Х-ХХ веков в 9 томах. Т. 6. — М.: Юридическая литература, 1988.
Устав князя Владимира Святославовича. Синодальная редакция. // Российское законодательство Х-ХХ веков в 9 томах. Т. 1. — М: Юридическая литература, 1984.
Устав князя Ярослава. Пространная редакция // Российское законодательство Х-ХХ веков в 9 томах. Т. 1. — М.: Юридическая литература, 1984.
Утевский в советском уголовном праве. — М., 1950.
Федеральный закон Российской Федерации «О некоммерческих организациях» // Собрание законодательства Российской Федерации. -1996.-№3.-Ст. 145.
Федеральный закон Российской Федерации «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 01.01.01 г. с комментарием. — М.: Информационно-издательский дом «Филинъ», 1998.
Федеральный закон Российской Федерации «О свободе совести и о религиозных объединениях» // Собрание законодательства Российской Федерации. — 1997. — № 39. — Ст. 4465.
Секты, их вера и дела. — М: Политиздат, 1965.
Фефелов уголовно-правовой охраны (основные методологические проблемы). — М.: Наука, 1992.
Филимонов и идеологическая сущность религиозного экстремизма. — М.: Знание, 1983.
, Галиакбаров P. P. Множественность преступных деяний как институт советского уголовного права. — Свердловск, 1967.
Фролов уголовно-правовой охраны и его роль в организации борьбы с посягательствами на социалистическую собственность: Автореф. дис. ... канд. юрид. наук. — Свердловск, 1971.
Фролов вопросы общего учения об объекте преступления // Сборник ученых трудов. Вып. 10. — Свердловск, 1969.
Хаббард . Основы мысли. — М.: Нью Эра, 1998.
Черняк империи: Тайные общества старого и нового времени на Западе. — М.: Мысль, 1987.
Шевкопляс -правовая охрана свободы совести в России: Дис. ... канд. юрид. наук. — Омск, 1999.
Молот ведьм. — СПб.: АМФОРА, 2001.
Хлыст: секты, литература и революция. — М.: Новое литературное обозрение, 1988.
ИСТОЧНИКИ НА НЕМЕЦКОМ ЯЗЫКЕ
Christian Briem. Da bin ich in Ihren Mitte. — Wuppertal: Christliche Schiftenverbreitung, 1990.
Der Rechtsstaat // Informationen zur politischen Bildung. — 1991. -№ 000.
Dieter Hesselberger. Das Grundgesetz. Kommentar fuer die politische Bildung. — Neuwied: Hermann Luchterhand Verlag, 1996.
Gottfried Voigt. Was die Kirche lehrt. — Erlangen: Martin-Luther-Verlag, 1991.
Grundgesetz fuer die Bundesrepublik Deutschland. — Baden-Baden, Nomos Verlagsgeselschaft, 1998.
HaakFriedrich-Wilhelm. Scientologie — Magie des 20. (Zwanzigsten) Jahrhunderts. — Muenchen: Claudius-Verlag, 1982.
Hammerstein O. von. Ich war Munic. — Muenchen, 1980.
Hans Gasper, Joachim Mueller u. a. Lexikon der Sekten, Sondergruppen und Weltanschauungen. — Verlag Herder, 1993.
Hermann Avenarius. Die Rechtsordnung der Bundesrepublik Deutschland. — Bonn: Hermann Luchterhand Verlag, 1995.
Hubert Kirchner. Freikirchen. — Berlin: Evangelische Verlagsanstslt, 1987.
Hummel R. Die sogenannten Jugendreligionen als religioese und weltanschauliche Phaenornene // Essener Gespraeche zum Thema Staat und Kirche. 19. — Muenster, 1985.
Lutz Lemhoefer(z) Kurt ~ Helmuth Eimuth. Gott, Krischna oder was? - Memmingen, 1996.
Peter Antes. Der Islam als politischer Faktor. — Hannover: Hahn-Druckerei, 1997.
Recht. Grundlagen des Rechts // Informationen zur politischen Bildung.-1991.-№ 000.
Rogerson A. Viele von uns werden niemals sterben. Geschichte und Geheimnis der Zeugen Jehovas. — Hamburg, 197 L
Strafgesetzbuch (mit Nebengesetze) — Muenchen: Deutscher Taschenbuch Verlag, 1999.
Thierry Huguenin. Ich kam dafon. — Gustav Luebbe Verlag GmBH, Bergisch Gladbach, 1995.
Valentin F. Christliche Sekten // Handwoerterbuch religioeser Gegenwartsfragen. — Freiburg, 1986.
Von Sekten in Europa // Berliner Dialog. — 1996. — Jfe 3.
Ende W., Steinbach U. Der Islam in der Gegenwart. — Muenchen, 1989.
Олег Владимирович Дмитриев
Максим Станиславович Фокин
СЕКТАНТСТВО: УГОЛОВНО-ПРАВОВЫЕ АСПЕКТЫ
Учебное пособие
Редактор
Технический редактор М В. Быкова
Подписано к печати Ю. 12.02. Формат бумаги 60x84 1/16. Ризография. Печ. л. 10,25. Уч.-изд. л. 8,73. Тираж 300 экз. Заказ 0248
Издательско-полиграфический отдел ОмГУ г. Омск-77, пр. Мира, 55а, госуниверситет.
[1] Ведомости Верховного Совета народных депутатов РСФСР и Верховного Совета РСФСР. — 1990. — № 21. — Ст. 287.
[2] Собрание законодательства Российской Федерации. — 1997. — № 39. — Ст. 4465.
[3] К числу религиозных преступлений традиционно относились «собственно религиозные» и «имеющие смешанный характер». В действующем отечественном уголовном законодательстве к числу собственно религиозных преступлений можно отнести, пожалуй, лишь статью 239 УК РФ в части, предусматривающей ответственность за создание, руководство и участие в деятельности религиозного объединения, посягающего на личность и права граждан.
[4] См.: Церковь и государство. — М.: Издание Сретенского монастыря, 1997. С. 15.
[5] К собственно религиозным мотивам приравнивалось совершение преступлений по мотиву суеверия или по невежеству.
[6] Имеются и другие точки зрения на дату появления первого раскольничьего учения в России. В 1373 г. появилась ересь стригольников, основателем которой был цирюльник. Они отвергали церковную иерархию, воскресение мертвых и придавали таинству воскресения только духовный смысл (см.: Прайс религий. Краткий очерк религиозных вероисповеданий. — СПб.: Издание , 1904. С. 104).
[7] Наставления, как правильно состязаться с раскольниками. — М., 1825. — С. 4 (цит. по: Секты, их вера и дела. — М.: Политиздат, 1965. С. 37).
[8] Устав князя Владимира Святославовича. Синодальная редакция // Российское законодательство Х-ХХ веков в 9 томах. Т. 1. — М.: Юридич. лит-ра, 1984. С. 148-149.
[9] В случае наличия нарушения не только церковных заповедей, но и государственных установлений, к участию в суде должен быть привлечен и княжеский судья.
[10] См.: Устав князя Ярослава. Пространная редакция /7 Российское законодательство Х-ХХ веков. Т. 1. — М.: Юридич. лит-ра, 1984.
[11] Соборное уложение 1649 года // Российское законодательство Х-ХХ веков. Т. 3. — М.: Юридич. лит-ра, 1985. С. 85-86.
[12] См.: Прайс . соч. С. 104.
[13] Указ. соч. С. 91.
[14] См.: Артикул воинский // Российское законодательство Х-ХХ веков. Т. 4. — М.: Юридич. лит-ра, 1986. — С. 328-365.
[15] См.: Указ. соч. С. 210.
[16] Формальным руководителем II отделения был назначен один из преподавателей Николая I профессор .
[17] Уложение о наказаниях уголовных и исправительных было утверждено Николаем I в 1845 г., а в Свод законов Российской империи было введено в 1875 г., в период царствования Александра II (см.: Уложение о наказаниях уголовных и исправительных // Российское законодательство Х-ХХ веков. Т. 6, — М.: Юридич. лит-ра, 1988).
[18] См.: Указ. соч. С. 117.
[19] См.: Указ. соч. С. 119.
[20] Бобрищев-Пушкин A. M. Суд и раскольники-сектанты. СПб., 1902. — С. 56-57.
[21] Там же. С. 58.
[22] К числу «более вредных» сект относились такие религиозные течения, как хлысты, скопцы, молокане, духоборы, штундисты, малеванцы, бегуны и др. Основанием для признания, например, скопцов в качестве таковой являлась «принадлежность к ересям, соединенным со свирепым изуверством и фанатичным посягательством на жизнь свою и других», выражавшаяся в оскоплении, то есть отрезании половых органов. (Выжженная плоть // Московский комсомолец. 19апреля.) В качестве наказания оскопившихся «предписано было водить по селению в женской одежде и дурацкой шапке, а исполнение поручить благоразумному чиновнику». (Указ 2 ноября 1849 г. Цит. по: Бобрищев-Пушкин A. M. Указ. соч. С. 74).
[23] Бобрищев-Пушкин A. M. Указ. соч. С. 137.
[24] Еще при Николае 1 (9 января 1826 г.) раскольникам было разрешено отправлять требы по их обрядам. От губернаторов только требовалось наблюдать за тем, чтобы они не совращали православных в раскол. Однако в 1842 г. Министерство внутренних дел, усиливая преследования сектантов, рядом мер лишило их прав на общественные должности. Было ограничено их право записи в купеческие гильдии. Крещение и браки признавались лишь после совершения соответствующих обрядов в православных храмах { Указ. соч. — С. 125). Однако такие меры способствовали лишь ухудшению положения — сектантство стало уходить в подполье. Лица, принадлежащие к религиозным объединениям, вероисповедание которых отличалось от православного, стали посещать православные храмы, записываться в качестве православных, фактически осуществляя свободу совести тайно.
[25] Бобрищев- М Указ. соч. С. 63-64.
[26] См.: Именной высочайший указ, данный Сенату «Об укреплении начал веротерпимости» // Полное собрание законов Российской империи. Собрание 3. Т. XXV. Отделение l.-СПб., 1908.-№ 000.
[27] См.: Высочайше утвержденное положение Кабинета Министров «Об укреплении начал веротерпимости» // Полное собрание законов Российской империи. Собрание 3. Т. XXV. Отделение 1. — СПб., 1908. — Ст. 26126.
[28] Рейснер МЛ. Государство и верующая личность. — СПб., 1905, С. 417.
[29] См.: Указ. соч. С. 351.
[30] Столыпин нужна Великая Россия. Поли. собр. речей в Государственной думе и Государственном совете. гг. - М., 1991. С. 218-219.
[31] Веротерпимость рассматривалась в смысле допустимости и примирения с существованием и исповеданием на территории России других вероучений, отличных от православия, а не как синоним свободы совести.
[32] Цит. по: Указ. соч. С. 129-130.
[33] Постановление Временного Правительства «О свободе совести» // Вестник Временного Правительства. №, 20 июля (2 августа) 1917 года. С. 35.
[34] , Ефрон словарь. — М.: Терра, 1992. — Т. 57. С. 329.
[35] Там же.
[36] Хлыст: секты, литература и революция. — М: Новое литературное обозрение, 1998. С. 39.
[37] Соч. - Т. 1. С. 414-415.
[38] Сборник произведений . — М: Политиздат, 1973. С. 54.
[39] Декрет СНК «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» // Собрание Узаконений. 1918 г. -№ 18. - Ст. 263.
[40] Свобода совести включала в себя право каждого гражданина исповедовать любую религию или не исповедовать никакой (ст. 3 Декрета).
[41] Кудрявцев -церковные отношения в Российской Федерации в 90-е годы XX века (конституционно-правовой аспект): Дис. ... канд. юрид. наук. - М, 1999. С. 18.
[42] См.: Русская Православная Церковь и право: комментарий. — М: БЕК, 1999. С. 33.
[43] Бражник . Религия. Атеизм. — Киев: Наукова думка, 1983. С. 162.
[44] Цит. по: Законодательство о религиозных культах. -- М.: Юридич. лит-ра, 1969. С.61.
[45] Указ. соч. С. 152.
[46] См.: КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК. Ч. 1. — М.: Госполитиздат, 1954. С. 420-421.
[47] Там же. С. 19-20.
[48] См.: О религии и церкви: Сборник документов. — М: Политиздат, 1965. С. 57-60.
[49] Конституция РСФСР 1918 года // Собрание Узаконений РСФСР. — 1918. — № 51. — Ст. 582.
[50] Конституция РСФСР 1925 года // Собрание Узаконений РСФСР. — 1925. — № 30. — Ст. 218.
[51] Собрание Узаконений РСФСР. — 1929. — № 47-48. — Ст. 495.
[52] Фактически первым источником уголовно-правовых отношений являлись не Руководящие начала по уголовному праву РСФСР (они содержали лишь положения Общей части, общие основания уголовной ответственности, учение о преступлении, наказании), а УК РСФСР 1922 г.
[53] См.: Российское уголовное право. Общая часть / Под ред. , . — М.: СПАРК, 1997. С. 48.
[54] См.: И Указ. соч. С. 20.
[55] Имеется в виду совещание Государственного политического управления, Народного комиссариата юстиции и Революционного трибунала.
[56] Примером тому является Постановление Наркомюста от 01.01.01 г. «О ликвидации мощей». Народный комиссариат в этом постановлении предлагал «возбуждать судебное преследование в отношении отдельных служителей культа... а равно и организаций бывших официальных вероисповедных ведомств» при обнаружении уголовных деяний, направленных к эксплуатации темноты. Ведение следствия при этом поручалось следователям по важнейшим делам при Народном комиссариате юстиции, а само дело должно было разбираться в условиях широкой гласности (см.: О религии и церкви: Сборник документов. С. 105-109). Таким образом, уничтожение «религиозных предрассудков и суеверий» было превращено в государственную политику в сфере реализации свободы совести.
[57] Известия ЦК КПСС. — 1990. — № 5. С. 73.
[58] Только в п. было убито, по меньшей мере, 28 епископов, тысячи священнослужителей и монашествующих посажены в тюрьму (см.: Николин Л Указ. соч. — С. 165). В 1922 г. по приговору суда были расстреляны 2691 священник, 1962 монаха и 3447 монахинь ( В Русская Православная Церковь в XX веке. - М., 1995. С. 106).
[59] Например, в УК РСФСР 1922 г. ст. 121 — преподавание малолетним и несовершеннолетним религиозных вероучений в учебных заведениях; ст. 120 — совершение обманных действий с целью возбуждения суеверия в массах населения и др.
[60] Основные начала уголовного законодательства Союза ССР и союзных республик 1924 года // Сборник документов по истории уголовного законодательства СССР и РСФСР гг. — М, 1953. — С. 36.
[61] Уголовный кодекс РСФСР 1922 года // Собрание Узаконений РСФСР. — 1922. -№ 15.-Ст. 153.
[62] Система социологии. Т. 2. — Петроград, 1920. С. 242.
[63] Собрание Узаконений РСФСР. — 1929. — № 35. — Ст. 353.
[64] Изменения были внесены в связи с Постановлением ВЦИК и СНК от 1 января 1932 г. «Об утверждении перечня изменений действующего законодательства РСФСР, вытекающего из издания положения о Рабоче-Крестьянской милиции и положения о Главном управлении Рабоче-Крестьянской милиции при СНК РСФСР» (Собрание Узаконений РСФСР. — 1932 г. — № 8. — Ст. 41).
[65] См.: А Советское государство и церковь. — М., 1985. — С. 123.
[66] Конституция (Основной закон) СССР // Известия ЦИК Союза ССР и ВЦИК. -1936.-Ко 283.-6 декабря.
[67] См: Русская Православная Церковь и право. — С. 36.
[68] Ведомости Верховного Совета РСФСР. — 1960. — № 40. — Ст. 591.
[69] Ведомости Верховного Совета РСФСР. — 1966. -№ 12. — Ст. 221.
[70] Аналогичные статьи имелись в Уголовных кодексах УССР (ст. 209), БССР (ст. 222), УзССР (ст. 147-1) и др.
[71] Ведомости Верховного Совета РСФСР. — 1962. — № 29. — Ст. 449.
[72] Кириченко МГ Свобода совести в СССР. М.: Юридич. лит-ра, 1985. — С 147-148.
[73] Ведомости Съезда народных депутатов CCCH и Верховного Совета СССР. — 1990. — № 41. Ст. 813.
[74] Ведомости Съезда народных депутатов и Верховного Совета РСФСР. — 1990. — № 21. — Ст. 240.
[75] Собрание законодательства Российской Федерации. — 1997. — № 39. — Ст. 4465.
[76] См. также Фокин правового регулирования деятельности религиозных объединений // Ведомости Законодательного Собрания Омской области. -2001 -№ 1. С. 4866.
[77] Хотя в некоторых государствах предусмотрен больший срок (например, в Латвии — 25 лет). Это полностью соответствует Постановлению Европейского Парламента «О сектах в Европе», принятому на заседании 12 февраля 1996 г., согласно которому Европейский Парламент «призывает Правительства стран-участников не предоставлять статус религиозного объединения автоматически, а в случаях, когда речь идет о сектах, которые замешаны в незаконных или преступны деяниях, обдумать возможность лишения их статуса религиозного объединения, который гарантирует им налоговые льготы и определенную правовую защиту» // Berliner Dialog.- 1996.-№3.-S. 11.
[78] Рейснер и верующая личность. — СПб., 1905. — Введение.
[79] Правоведение. — 1996. — № 1.
[80] Это являлось одним из обязательных условий так называемого кодекса строителя коммунизма. Религиозность признавалась несовместимой с образом советского человека новой формации, и ее проявления всячески порицались.
|
Из за большого объема этот материал размещен на нескольких страницах:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 |
