В музейной комнате имеются предметы крестьянского быта конца XIX – начала XX в. в, которые рассказывают о тяжелом крестьянском труде. Предметы эти вызывают интерес у учащихся, во-первых, они не похожи на современные предметы, например – утюги. Во-вторых, многие предметы вообще исчезли из обихода и сложно даже понять, каким образом их использовали, примером может служить «рубель». В каждой крестьянской семье находилась прялка. Этот предмет крестьянского быта передавался из поколения в поколение. От матери к дочери этот предмет пользовался большим уважением у женской части семьи. Девочки наблюдая за работой бабушки или матери. долгими зимними вечерами за мелодичной песней или длинными рассказами бабушек о временах их молодости, постигали секреты мастерства. Каждая женщина умела прясть и ткать сукно, из которого шились грубоватые крестьянские одежды. Крестьянская семья нуждалась в тёплой, прочной и удобной одежде. В Сибири такая одежда всегда ценилась дорого, и женщины вынуждены были готовить на всю семью теплые вещи, это были вязаные кофты для мужчин – фуфайки. Фуфайками в наших местах называли вязаные из грубой овечьей шерсти телогрейки (кофты) без воротников, а иногда и без рукавов. Плотно связанную фуфайку женщины мочили и мокрую долго отбивали, до тех пор пока шерсть не сваливалась. Такие очень теплые, не пропускающие холодные зимние ветры, вещи носили, убираясь у скотины и выполняя домашние дела. Следует отметить, что изготавливать прялку могли далеко не все мужчины. Здесь, как и в любом деле, если его делать добросовестно, требовался и опыт, и знания, и умение работать с материалом. Прялка должна была нить делать тонкой, не тянуть и закручивать, такую прялку называли тугой, а плавно вытягивая шерсть мастерица должна была прясть нить тонкой и ровной. Если прялка отрегулирована хорошо, то нить получалась прочной и изделие связанное получалось мягким и прочным.
В сёлах ещё живут бабушки, которые умеют прясть на ручной прялке с веретеном. Они его получили от своей бабушки ешё в середине прошлого века. В те трудные года многие пользовались веретеном для прядения овечьей шерсти и вязания носков и варежек. Ручная прялка состоит из двух частей – на горизонтальную доску садилась мастерица, а к вертикальной доске крепилась кудель (чёсаная шерсть) и мастерица начинала одной рукой вытягивать нить из шерсти, а другой рукой запускала веретено, которое запущенное умелой рукой, начинало вращаться, и нить накручивалась на веретено. Старые люди рассказывали, что этот труд очень утомительный, но пряжа получалась лучше, чем на прялке.
Прялка представляет собой устройство, которое сразу и не поймёшь принцип действия, научиться прясть также надо время и терпение.
Прялка сделана из дерева, лишь крючки – металлические. Держится прялка на четырех ножках. К двум из них прикреплена «педаль», это очень важная часть, так как она приводит в движение весь этот не сложный механизм через соединение с колесом. Само колесо должно быть достаточно большим, потому что его величина влияет на скорость вращения другого механизма – катушки. Катушка соединяется с колесом капроновой нитью, которая опоясывает колесо.
Катушка устроена следующим образом: она насажена на ось, на которой находится и устройство с металлическими крючками. За крючки цепляют нить, и от этого она равномерно распределяется по катушке.
Как же работать на прялке? Колесо вращается благодаря движению педали. Обязательно нужно двигать педаль так, чтобы колесо вращалось вправо и равномерно.
Женщина должна сесть на стул, скамейку, поставить ногу на педаль, слегка подтолкнуть колесо вправо и двигать педаль, одновременно с этим она должна из подготовленной к прядению чесаной шерсти, равномерно формировать нить, которую прялка будет скручивать и наматывать на катушку. Для того, чтобы регулировать количество наматываемой нити на катушку, нить цепляют на нужный крючок. Шерсть должна быть хорошо вычищена, распушена, чтобы нить получалась тонкой и крепкой.
Рассказ о изготовлении домашней пряжи в крестьянских семьях был бы не полным если не сказать о ещё одном предмете быта – гребне. Гребень похож на тот гребешок, которым на Руси девушки расчёсывали волосы. Однако не совсем, гребень для чесания шерсти большего размера. Вообще для шерсти были чески – это не деревянной основе часто набитые гвозди не большого размера. Такими ческами удобно было работать с шерстью., не только чесать, но и чистить её.
Таким гребнем могли чесать и лен, который также использовали в ткачестве.
Гребнем размером поменьше женщины чесали волосы. Для таких дел гребни делали из березы, считалось, что берёза женское дерево, она давала девушке красивые волосы, также как берёза, девушка стройна и красива.
Как вы думаете, легко ли гладить вещи? В нынешнее время, вы бы ответили – да! А вот в XIX веке этот процесс был очень трудным и кропотливым. Чем пользовались крестьяне, когда не было утюга? Рубелем!
Рубель – это особое приспособление для глажения одежды, использовался в крестьянских семьях в XIX веке. Как же рубель выглядит? Он состоит из двух предметов - небольшого деревянной палки, похожей на скалку, и доска с вырезами. Вот именно это и давало возможность прогладить одежду достаточно хорошо. Пользоваться этими деревянными предметами достаточно трудно, я бы даже сказала, что не трудно, а тяжело, потому, что устройство рубеля совсем несложное, просто для того, чтобы погладить им бельё, нужно было приложить немало силы.
На «скалку» наматывали только что выстиранную одежду. Нельзя было сильно сушить бельё, так как гладить, потом было бы тяжело. Итак, одежду намотали, теперь остаётся взять в руки вторую деталь – рубель. Гладили на столе, рубелем с силой раскатывали «скалку» с бельём. Чем сильнее бельё наматывалось на «скалку» тем лучше оно проглаживалось. Как бы труден не был этот процесс глажения, делать нечего, если хочешь на людях выглядеть опрятно, будешь долго и с силой работать с вещами, придавая им хороший вид. Шло время и в крестьянском быту появились первые утюги. Это было очень удобно, но и дорого. Не все могли себе позволить купить металлический утюг, и его наличие считалось мерилом достатка в семье. Эти далекие времена относятся к концу XIX века.
Утюги нагревали на печи и пользовались по необходимости. Тут было неудобство в том, что утюгом можно пользоваться пока горячая печь. Тогда появляется ещё одна «модель» утюга с окидывающейся крышкой. В такой утюг закладывались угли и разжигались путем размахивания утюга, через отверстия в нижней части попадал воздух и раздувал угольки за счёт чего и нагревался 
утюг. Конечно, это было удобней чем пользоваться рубелем.
Глядя на эти старинные предметы крестьянского быта можно только удивляться терпению, трудолюбию наших предков. .Ведь даже в обыденной жизни им приходилось тратить столько времени на дела в общем для нас очень простые. Что значит сегодня погладить вещь? Надо только включить электрический утюг, который сам обработает вещь паром, чтобы гладилась лучше. Знакомясь со старыми вещами, по другому начинаешь смотреть на современные достижения науки. Удивляешься, насколько вырос темп жизни
Можно с полной уверенностью сказать, что эти старинные предметы являются прародителями современных предметов нашего обихода, без которых мы не представляем сегодня свою жизнь. Старинные вещи могут много рассказать о том времени, когда они являлись незаменимыми помощниками хозяев в ведении домашнего хозяйства, но свои истории они рассказывают только людям с пытливым умом и людям любознательным, интересующимся историей своего края.
В школьной музейной комнате имеются старинная обувь. Такую обувь носил простой люд и в далеком XIX веке, и в начале прошлого века. В нашем селе в этот период проживало большей частью казачество, и пожаловаться на сильную бедность казаки не могли. Они были и лошадны и имели коров в хозяйстве, кто – то больше, кто-то меньше. А вот переселенцы, которые прибывали в наши края в поисках лучшей доли, могли составить бедную часть населения. В любом случае такую обувь могли носить и пришлое крестьянство и местное население – казахи. Живя долгое время рядом люди перенимали многое из жизни соседей, обогащая свой опыт, и учась новым приемам ведения хозяйства. Сейчас трудно говорить кто у кого научился изготавливать из шкуры животных такую простую и достаточно удобную обувь, как чирки – именно так они назывались в нашем селе, и носили их вплоть до середины прошлого века. Изготовлением такой обуви считалось делом сугубо мужским. Для этого надо было правильно приготовить шкуру животного. Процесс этот не быстрый и требовал определённых знаний. Готовая шкура не вся шла на изготовление такой обуви, надо было брать только такую часть шкуры, где и шерсть лучше, и шкура прочнее. По заранее заготовленным колодкам шкуре придавали форму будущих чирков, затем сушили, также не давая пересохнуть заготовке, иначе чирки получаться жестк5ими и неудобными в носке. Чтобы такая обувь не натирала ноги их обматывали портянками, а чтобы чирки не спадывали с ноги их специально шнуровали вокруг ноги. Это надо было уметь – правильно приспособить чирки. Зато, по воспоминаниям стариков, которые сами знают по рассказам своих родственников, ходить в чирках было удобно. Обуви было мало, а иногда и вообще чирки были единственной обувью всех членов семьи, тогда носили их начиная с ранней весны, и до поздней осени. В европейской России простой люд долго носил лапти, в Сибири - чирки. Многие народы проживающие в северных районах России и Сибири также изготавливали обувь из шкур животных.
