МОУ Евлановская основная общеобразовательная школа
Конспект открытого урока по музыке
на тему:
«Русский народный костюм»
Учитель:
Цель: познакомить учащихся с историей и символикой русского костюма, с самим русским костюмом, сюжетами вышивки, с обрядами; развивать умение играть на русских народных инструментах; формировать у учащихся музыкальную культуру, любовь и уважение к родине и ее традициям.
Оборудование: рисунки русского народного костюма, вышитые полотенца, схемы символики русской вышивки, русские народные инструменты.
Ход урока:
1. Организационный момент.
1) Построение у класса;
2) Вход в класс под мелодию «Светит месяц»;
3) Приветствие.
2. Развитие темы.
- Тема нашего урока «Русский народный костюм». Сегодня мы познакомимся с историей и символикой русского костюма, с самим русским костюмом, сюжетами вышивки, с обрядами. Поэтому я предлагаю повернуть время вспять и окунуться в глубокую старину, когда жили наши прадедушки и прабабушки. (Учитель открывает занавес).
Древние славяне считали, что жизнь человека имеет начало и конец. Каждый момент жизни оформлялся особыми правилами поведения, обрядами и одеждой. Одежда человека должна была быть изготовлена со всеми заклятиями, делавшими ее непроницаемой для духов зла, поэтому основная функция одежды славян - обереговая. Если мы посмотрим на русскую крестьянскую утварь, то увидим изобилие орнаментики не только на таких заметных и парадных предметах, как прялки и гребни, которые демонстрировали на посиделках, но и на второстепенных орудиях.
Родился маленький человек, бабка-повитуха принимает его на полотенце, которое любовно вышивала его мать, будучи еще в девушках. Уже тогда она должна была позаботиться о своем малыше, снабдив полотенце богатой защитной символикой. На голый животик ребенку повязывали поясок из выбеленной овечьей шерсти. Сомкнули концы пояска, получился круг - символ солнца и бесконечности. «Распоясался» - значит открылся нечистой силе, поэтому пояс снимали только в бане, когда гадали, когда в гроб клали. Ребенка пеленали в свивальник - узкую длинную полосу ткани. Пеленали до тех пор, пока мать могла удерживать его двумя руками и коленкой, не удерживала - значит, надевали рубашку, сшитую из старой отцовской или материнской, чтобы дух родителей защищал младенца.
Рубаху наши предки носили с незапамятных времен, собственную сорочку не продавали никогда: считалось, что заодно продашь свое счастье. Это была главная, а порой единственная одежда: парни и девушки до самой свадьбы ходили в одних рубахах, перехваченных пояском. В костюме девочек и девушек единственным дополнением к рубахе был передник.
Свои первые порты парни надевали, когда шли в хоровод, показывая свою мужскую зрелость, основная направленность хороводных игр - выбор партнера. Девушки начинали ходить в хоровод с 12-13 лет, в других местах с 14-15(север), парни обычно были на 2 года старше. Для крестьянской девушки вопрос о посещении хоровода не всегда решался только по возрасту. В семье, где росло двое и больше сестер, при его решении вступали в силу представления о преимуществе старшей дочери в выборе жениха и выходе замуж и оборачивались огорчениями для младших.
Старшая сестра одевалась в лучшие наряды, а младшая носила ее обноски. И это не всегда зависело от материальных причин. Семья сознательно держала младшую дочь в тени до выхода старшей замуж. Для девушки было большим позором, если младшая сестра выходила замуж раньше ее. Считалось, что старшую после этого никто не возьмет.
Этим понятием определялось и положение сестер в самом хороводе. Молодежь звала в «игрицы» старшую дочь. Днем в хороводы старшая ходила в праздничной одежде, а младшая в будней. Она не должна была разговаривать с парнями, играть или шутить с ними: ей полагалось молчать. Только когда сестра определялась замуж, ей предоставлялась свобода.
Девушки на выданье стремились одеваться на хоровод как можно наряднее, вели себя в обществе старших скромнее, а в хороводе - веселее. «Выказывались» каждая чем могла, одни мастерством рук своих, искусно и красиво вышитыми нарядами, другие - веселостью и общительностью нрава. Лучшая невеста - в поле скорая работница, умелая рукодельница, в хороводе плясунья да песенница.
- Вот и мы сейчас с вами попробуем поводить хоровод с песнями, как это делали в старину. Помните, мы с вами разучивали хороводную песню «Милый мой хоровод». Вот давайте ее мы и будем напевать.
Учащиеся вместе с учителем водят хоровод и исполняют песню «Милый мой хоровод».
- Но жизнь не игра и парни приглядывались к умелым девицам. В некоторых деревнях проводились «ярмарки невест». На крещение выходили девушки на улицу в своих лучших нарядах, сделанных своими руками. А пришедшие на праздник парни брали себе в провожатые старую женщину. С ней подходили к разряженным девушкам. Женщина показывала им передники и вышитые рубахи и определяла искусность и чистоту работы. Парни же по вышивке судили о трудолюбии и способностях девушки.
До замужества девицы работали только «на себя», т. е. пряли, ткали, шили, вышивали свое приданное и свою девичью одежду; делали что-то на продажу. Беззаботное детство кончалось в 3 года. В день Симеона-столпника мальчиков первый раз сажали на коня и начинали учить ремеслу, девочкам собирали маленький ткацкий станок, показывали, как сделать куклу. Таких кукол в сундуках девушки до замужества скапливалось до 200 штук.
-А сейчас мы познакомимся с особенностями свадебного обряда на Руси.
Радость и глубокая печаль - вот два чувства, на которых строился свадебный обряд на Руси.
Свадьба была самым большим, самым торжественным праздником в русской семье. Она длилась три дня, но свадебный обряд начинался с момента сватовства.
Просватанная девушка надевала свою самую нарядную рубашку и повязку и собирала девичник - обряд прощания невесты с вольной жизнью.
И вот сейчас на примере праздничного костюма Смоленской губернии увидим как же выглядела девушка на девичнике.
Посмотрите (учитель показывает изображение костюма),праздничная рубаха с прямыми поликами, как обычно, выполнена из тонкого льняного холста. Удлиненные рукава, указывающие на праздничность одежды, украшены многоярусной композицией бранного ткачества, где гладкие красные, золотистые и зеленые полосы перемежаются с красно - белыми узорами. Четкая красная вставка на груди около прямого выреза органично включена в декоративную композицию украшения праздничной рубахи. Большой интерес представляет праздничная понева этого костюма. Смоленская понева по цвету и спокойному равномерному узору не имеет себе равных. Темно-синий фон шерсти поневы здесь равномерно заполнен несложным узором геометрического характера - клетки и квадраты выполнены счетной гладью пушистым гарусом. Кайма, идущая по подолу поневы, сложнее. Она идет вокруг, захватывая прошву, где дополнена еще полоской кумача. Узор на прошве всегда подчеркивал повышенную нарядность поневы.
Каждая невеста шила нарядную рубашку и белье жениху, которое он должен был надеть в день свадьбы. Подарком жениха всегда была обувь. И, надевая эту обувь в день свадьбы, невеста уходила из дома отца в дом жениха, чтобы всю жизнь идти с ним одной дорогой. А как же выглядели жених и невеста в день свадьбы?
Об этом нам сейчас расскажут учащиеся 5 класса на примере свадебных костюмов Воронежской губернии.
Учащиеся 5 класса выступают с сообщениями.
- После брачного пира и всеобщего веселья наступал первый день совместной жизни молодых. На «княжий стол» в этот день молодая жена появлялась в самом лучшем женском наряде - третьем наряде невесты. Вот как, например, он выглядел в Рязанской губернии. По крою костюм мало чем отличался от костюма женщины старшего возраста. Он состоял из глухой поневы из клетчатой ткани красного цвета, характерной для Рязанской губернии. Такая же рубаха с косыми поликами из кумача, которые на груди и спине врезались в холст небольшими треугольниками или острыми клиньями. Тот же прямой или с вставками клиньями навершник и высокий передник-запон. Последовательно нанизанные друг на друга части этого костюма не образовывали складок, не ложились по фигуре, а наоборот, расширяли ее. Это придавало молодой женщине степенности и дородности.
- Девушки и женщины на Руси за работой пели песни. Какие русские народные песни вы знаете?(Ответы учащихся).
Вот и мы с вами сейчас вспомним песню, которую проходили на прошлом уроке. Как она называется? («Калинка»).
- Правильно. Но мы ее не просто вспомним, а еще подыграем себе на русских народных инструментах. Какие русские народные инструменты вы знаете?(Ответы учащихся).
Исполнение песни «Калинка» с использованием русских народных инструментов.
3. Обобщение.
- А сейчас давайте обобщим знания, полученные на сегодняшнем уроке.
- О чем вы узнали на сегодняшнем уроке?
- Интересно было со всем этим знакомиться? Спасибо нашим докладчикам.
4. Итог урока.
Выставление оценок.
Выход из класса под музыку «Светит месяц».
