«Модель общественного устройства
… для трех сфер деятельности общества выбраны три цифровые шкалы измерения: шкала собственности (экономика), шкала власти (политика) и шкала справедливости (идеология).
Установлено, что каждая шкала имеет два противоположных предела, в сумме составляющих единое целое. Собственность общества состоит из доли государственной и доли частной собственности. Власть в обществе делится на долю демократии и долю диктатуры. Степень свободы и степень равенства характеризуют представления о справедливости в обществе.
Согласно Платону, «согласие и соразмерность противоположностей порождает число». На этой основе выбраны способы вычисления названных долей.
Выполняется и закон диалектики о переходе количества в качество: так, по мере уменьшения степени демократии начинает преобладать степень диктатуры, убывающая доля государственной собственности превращается в частную и т. д.
Теперь, по логике того же платоновского Сократа, нам нужно расчлененное на три сферы общество снова свести в единое целое. Другими словами, нужно свести эти три шкалы измерений в единую систему.
Будем исходить из двух постулатов:
1) свобода и диктатура несовместимы (no comments!);
(Откуда такой вывод? Тут важно понимать, что «свобода» - это не «анархия». Значит, следует определить «свобода от чего?» и «диктат чего?». Если это диктат одного класса или группы, то свобода внутри этого класса или группы в пределах, определённых этим диктатом, вполне допустима. Абсолютная свобода, которую, очевидно, подразумевает автор Уткин – это анархия, но о ней речи здесь не может быть, поскольку это другой вопрос Прим. Е. Н.Б.).
2) равенство и частная собственность несовместимы (см. «Манифест коммунистической партии»).
Тогда, как в известной детской задачке о волке, козе и капусте, которых нужно переправить на другой берег в одноместной лодке с учетом принципа несовместимости, противоположные пределы во всех трех сферах можно объединить только в две группы: группа К (коммунистическая) - государственная собственность, равенство, диктатура; группа Л (либеральная) - частная собственность, свобода, демократия.
(Частная собственность и свобода? Свобода от чего? От давления рынка? От ценовой политики, устанавливаемой более могущественными капиталовладельцами? От налогов? От мафиозных структур? При этом говорится о демократии. Демократия – это власть народа. А где она при частной собственности, когда реальная а власть у того, кто имеет больше денег, то есть максимум у 10% населения? Прим. Е. Н.Б.)
В результате получится совмещенная система трех горизонтальных осей координат, которая показана на рис. 1.
Поскольку, как было показано выше, любое общественное устройство, в отличие от общинного, является социалистическим по определению, назовем плоскость К - Л полем социализма.
Можно задать вопрос: а почему группа К расположена слева, а группа Л - справа? Нельзя ли их зеркально поменять местами?
Вспомним еще раз, что развитие человеческой цивилизации на Земле шло от общины к обществу, то есть от равенства к свободе (неравенству). И если считать направление развития положительным, то положительная полуось обычно направляется слева направо, как это сделано на рис. 1. Это также не противоречит тому, что приверженцев равенства традиционно именуют «левыми».
1 0,75 0,5 0,25 0
БД П1 Политика П2 ВД
Р И1 Идеология И2
ГС Э1 Экономика Э2 ЧС
0 0,25 0,5 0,75 1
Группа К Группа Л
Рис. 1. Графическая модель общества
(...Тут приверженцы свободы могут ехидно заметить; «Именно так, ведь дьявол смеется над человеком как раз за его левым плечом!» На что предпочитающие равенство гордо возразят: «Человеческое сердце не случайно расположено слева!»)
Значения ЧС (ГС), ВД (БД), и С(Р) по формулам могут быть рассчитаны для любого общества. Соответственно этим значениям любое i-e общество может быть представлено на рис.1 тремя точками: Эi (экономика), Пi (политика) и Иi (идеология).
Каждая из этих точек, как уже отмечалось, может быть обозначена двумя равноценными числами: например, точка Эi имеет координату частной собственности ЧCi и соответствующую ей координату государственной собственности ГСi = 1 - ЧСi (верхняя цифровая шкала на рис. 1). Чтобы не усложнять дальнейшее описание этим двойным обозначением, мы будем пользоваться только осью координат, направленной слева на-
право: от равенства - к свободе.
В тексте i-e общество будем обозначать комплексным показателем ЭПИi {Эi, Пi, Иi}.
Для иллюстрации попробуем изобразить в предлагаемой системе два великих общества XX века: советское (СССР) и американское (США).
Этот выбор не случаен. Дело в том, что действительное соотношение приверженцев равенства и свободы в обществе пока еще не измерялось. Но для советского и американского обществ, созданных в результате как бы «искусственных» скачков (соответственно от свободы - к равенству и от равенства - к свободе), мы можем назвать значение Иi с достаточной степенью достоверности.
Так, в результате целенаправленного террора против защитников социальных институтов легитимной власти, церкви, собственности и прочего, то есть против приверженцев свободы, их доля в советском обществе, например 1930-х годов, вероятно, не превышала 0,1. Остальную часть общества составляли приверженцы общинного уклада. То есть
И1=С1=1-Р1~0,1.
Напротив, американское общество формировалось путем эмиграции европейцев с менталитетом свободы, поэтому их доля наверняка была преобладающей
И2=С2 =1-Р2~0,9.
Доля частной собственности в СССР после завершения коллективизации, очевидно, не превышала значения 0,05 (Э1~0,05). Степень демократии, как мы уже подсчитывали, составляла не более 0,07 (П1~0,07).
В США в период «дикого капитализма» в государственной собственности находились разве что мебель чиновников Белого дома да административные здания, поэтому можно полагать Э2~0,95. А возможность делегирования властных полномочий путем свободных выборов в государственные органы власти была конституционно предоставлена практически всему обществу плюс развитая система местного самоуправления: П2~0,95.
(Может быть, при столь приблизительной оценке не вполне уместны значения базовых показателей с точностью до сотых долей, но напомню - пока это только иллюстрация.)
Таким образом, советское общество имело комплексный показатель ЭПИ1 {0,05; 0,07; 0,1}, а американское – ЭПИ2 {0,95; 0,95; 0,9} (см. рис. 1).
Принцип стабильности и социальная напряженность
Количественное совпадение базовых показателей на примере СССР и США не является случайным, а подтверждает ранее упомянутый принцип соответствия экономики и политики, производительных сил и производственных отношений. Но теперь в это соответствие включена и третья составляющая - идеология.
Платон считал общество справедливым, если оно стабильно. В предлагаемой модели стабильность выражается в равноудаленности базовых показателей i-ro общества от предельных значений шкалы, в их взаимотяготении друг к другу, а в итоге - к полному соответствию.
На языке предлагаемой символики принцип стабильности i-ro общества, или принцип соответствия, можно интерпретировать как равенство базовых показателей в сферах экономики, политики и идеологии:
ЭПИi {Эi=Пi=Иi}, или ЭПИio{Хo}, где Хо=Эi=Пi=Иi.
Но равенство показателей, разумеется, возможно только теоретически. В действительности между этими показателями всегда есть некоторое различие.
Для характеристики этого различия мы введем следующие определения:
а) разность между идеологическим показателем Иi и политическим показателем Пi характеризует степень политической напряженности в обществе:
DiП=Иi-Пi; (10)
б) разность между идеологическим показателем Иi и экономическим показателем Эi характеризует степень экономической напряженности в обществе:
Diэ=Иi-Эi; (11)
в) абсолютная разность между экономическим показателем Эi и политическим показателем Пi характеризует степень политэкономической, или государственной, напряженности в обществе:
Dir=|Пi-Эi |; (12)
г) максимальное абсолютное значение Di характеризует степень социальной (общественной) напряженности:
CHi=|max Di|. (13)
На нашем иллюстративном примере СССР и США эти значения составляют соответственно:
В1э=0,05; D1п=0,03; D1г-0,02; CH1=|max D1|=|Diэ|=0,05;
В2э==-0,05; D2п=-0,05; D2r=0; CH2=|max D2|=|D2П|=O,05.
Смысл положительных и отрицательных значений Di мы обсудим ниже. А сейчас введем еще два показателя, характеризующих i-e общество:
1) средний комплексный показатель i-ro общества, или индекс i-го общества:
ЭПИiср = Mi = (Эi + Пi + Иi)/3. (14)
Индекс Mi по смыслу обозначает политический центр i-ro общества, или те средние параметры общества, которые должен предлагать в своей программе политик, претендующий на роль центриста в данном конкретном обществе;
2) среднее абсолютное отклонение индекса i-ro общества, или среднее значение социальной напряженности i-ro общества:
CHiср=mi=(|Mi-Эi|+|Mi-Пi|+|Mi-Hi|)/3. (15)
Для примера, показанного на рис.1, по формулам (14), (15) получим:
M1=0,073; m1=0,018, или ЭПИ1=0,073±0,018;
М2=0,93;m2=0,023, или ЭПИ2=0,93±0,023.
Индекс общества и его среднее отклонение дают математическую основу для типологизации общественного устройства».
