Проблемы реализации поликультурного воспитания в современной начальной школе

ПРОБЛЕМЫ РЕАЛИЗАЦИИ ПОЛИКУЛЬТУРНОГО ВОСПИТАНИЯ

В СОВРЕМЕННОЙ НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ

, к. п.н., преподаватель КубГУ

г. Краснодар

Воспитание гражданина, человека культуры и нравственности – основа социальной технологии развития современной России. Материалы Международного педагогического форума. Том 1. Ростов-на-Дону: Булат, 2010. С.273-278

Последние десятилетия позволяют отметить серьёзные изменения в жизни мирового сообщества. Усиливаются интеграционные и миграционные процессы, усложняется культурное взаимодействие. В связи с этим актуализируется вопрос о создании поликультурного образовательного пространства, обеспечивающего диалогические, толерантные отношения между культурами различных народов. Сам феномен российской культуры, в которой пересекаются культуры многих народов, обусловливает необходимость перехода от монокультурного понимания национальной школы к поликультурному. Модернизация и реформирование системы образования в России отражают проблемы расширения границ образовательного пространства, потребности государства в качественно новой подготовке подрастающего поколения, формировании у него иного восприятия мира, особенностей взаимодействий с окружающей средой.

Многонациональность народа России требует осмысления проблемы взаимодействия различных этнокультурных групп в деле воспитания и обучения. Образование должно учитывать национальные различия, включать множество типов, моделей и ценностных педагогических ориентаций, адекватных мировоззрению и запросам различных этнокультурных групп населения. [2], определяя отношение общества к проблеме образования в многонациональном социуме, обозначил два диаметрально различных подхода. Первый исходит из стремлений учёта культурно-образовательных интересов всех этносов, населяющих то или иное государство. В другом доминирует политика национализма, при которой правящие элиты некоторых независимых государств ближнего зарубежья придерживаются дискриминационного курса в сфере образования по отношению к группам населения, оказавшимся национальным меньшинством. Политика многонациональных учебных заведений должна быть направлена на воспитание основ межкультурного общения.

Переход на новый федеральный образовательный стандарт начальной школы, идеологической основой которого является концепция духовно-нравственного воспитания, требует кардинальных изменений в системе начального образования с учётом интересов этнокультурных потребностей субъектов образовательного процесса: пересмотра содержания предметных областей, совершенствования методов и приёмов организации учебной деятельности младших школьников, выстраивания системы взаимодействия с внешкольными организациями, определения базовых духовно-нравственных ценностей, разработки технологий поликультурного воспитания. В педагогической науке и практике сегодня можно отметить возросший интерес к таким педагогическим отраслям, как поликультурная педагогика, этнопедагогика, педагогика межнационального общения.

Поликультурная педагогика приобщает учеников к мировой культуре через понимание особенностей отдельных культур, истории человеческой цивилизации на основе диалога макро - и субкультур, обладающих особенными ценностями и достоинствами. Организация поликультурного образования основывается на идее культурного диалога, равноправного партнёрства в пределах образовательного пространства культурных ценностей различных этносов. Культуры не могут существовать автономно друг от друга. Они развиваются в диалогическом пространстве, обеспечивающем взаимодействие культур и самоопределение личности в мировой культуре.

Культурологические идеи становятся основанием для создания концепции поликультурного образовательного пространства. В педагогической науке выделяют ряд принципов, реализация которых способствует созданию поликультурного образовательного пространства. [1]

Принцип антропоцентризма предусматривает приоритетность формирования места человека, т. е. пространства его собственной жизни в образовании. Данный принцип предполагает деятельностный характер образования, наполнение образовательного пространства личностными смыслами, создание таких условий, при которых активизируются личностные функции ребёнка.

Принцип культуросообразности предполагает воспроизведение в образовательном пространстве национальной культуры в её ограниченной целостности и осмысленном историческом развитии от древнейших времён до наших дней. Вопрос об отдельной культуре переходит в вопрос о диалоге культур как условии и способе её развития. Образовательное пространство основывается на диалоге русской культуры с культурами малых народов. Принцип культуросообразности позволяет определить место человека в мире культуры.

Принцип научности характеризуется пределами отдельного учебного предмета. В процессе предметного обучения ученик осваивает системные знания из определённой области культурно-исторической деятельности, отождествляя своё сознание с определённым внутренне целостным фрагментом культурной реальности.

Принцип единства интеграции и дифференциации оберегает пространство сознания ребёнка от разрушения, распада на отдельные культурные или научные области. Под интеграцией понимают процесс соединения, создания связного, цельного. Дифференциация понимается как нечто противоположное, определяемое как процесс разъединения, обособления, разделения целого на части. Несмотря на противоположность этих двух понятий, они представляют неделимую пару взаимоопределяемых категорий. [1] рассматривает практическое применение принципа единства интеграции и дифференциации в необходимости для педагога соблюдения равноправия всех учебных языков, представленных в образовательном пространстве.

Рассмотренные принципы представляют общие положения, характеризующие ведущие формы деятельности педагога по организации места человека и проведению процесса обучения в образовательном пространстве. В многонациональном коллективе действуют носители различных культур и традиций, и не все его члены способны проявлять терпимость и тактичность, правильно воспринимать ценности культур других народов. Совместная учеба, труд, общеполезная деятельность, общение способствуют формированию у молодежи уважения к нациям и народностям, к их культурам. Задача многокультурной школы заключается в целенаправленном формировании норм и эталонов поликультурного общения, отражающих специфику социально-исторического опыта жизни народов, проживающих в той или иной местности. Важно научить учащихся узнавать и понимать окружающий мир, воспитать у них чувства симпатии, сопереживания, солидарности, терпимости, толерантности. С этой целью содержание и формы работы учебных заведений следует наполнять современными технологиями поликультурного образования и личностно-ориентированного взаимодействия.

В «Концепции модернизации российского образования» в качестве факторов, имеющих большое значение, названы коммуникабельность и готовность к сотрудничеству. Школа призвана развивать способности школьника реализовать себя в новых социально-экономических условиях, уметь адаптироваться в различных жизненных ситуациях, уметь взаимодействовать, вести конструктивный диалог с представителями разных культур. Поэтому следует отметить особую важность формирования коммуникативной компетенции. Рассматривая компетенцию как способность установить связи между знанием и ситуацией, а также способность на этой основе обнаружить и осуществить действие, позволяющее решить проблему, можно отметить ведущую роль деятельностного подхода при формировании коммуникативной компетенции.

Теория деятельностного подхода сформировалась в отечественной психологии в 20−30-х годах 20 века в трудах , , и развивалась их продолжателями , и др.. Чтобы реализовать деятельностный подход в соответствии с современными тенденциями, необходимо организовать коллективную деятельность на уроке. показал, что коллективная деятельность включает взаимную деятельность и взаимные действия. Взаимодействие ее участников может быть понято как коммуникация. В этом случае участники должны постоянно обсуждать некоторые проблемы друг с другом, включаться в диалоги и полилоги, чтобы уметь понять позиции других и в то же время научиться смотреть на себя глазами других, т. е. выработать в себе качество саморефлексивности. В исследованиях коллективной деятельности было показано, что нужно иначе понять сам процесс интериоризации: не просто как «перенос» внешней деятельности во «внутренний план», а как индивидуальное присвоение форм коллективной деятельности. Практика показала, что использование диалогических форм обучения на уроке, вариативность применения различных коммуникативных технологий будет намного эффективней при предварительной подготовке классного коллектива к разным формам взаимодействия между субъектами учебного процесса.

Анализ проведённых студентами в рамках курсовых и дипломных работ исследований по проблеме реализации поликультурного воспитания в начальной школе, показал, что работа по формированию межнациональной культуры у учащихся в современной начальной школе исследованных классов в целом носит бессистемный, фрагментарный характер, что позволяет определить следующие проблемы реализации поликультурного воспитания в начальной школе:

-  необходимость создания комплексной методической программы по данной проблеме;

-  совершенствование форм и методов поликультурного воспитания;

-  разработка и использование в учебно-воспитательном процессе современных технологий поликультурного образования;

-  организация специальной образовательной подготовки учителя к работе в поликультурном образовательном пространстве.

Поликультурное воспитание в многонациональных образовательных учреждениях – сравнительно новое направление педагогической деятельности. Перед современной школой сегодня стоит задача создания таких педагогических условий, при которых будут учитываться особые потребности детей разной этнической и культурной принадлежности.

Литература:

1.  , , Данилюк образовательное пространство России: история, теория, основы проектирования. М.; Ростов-н/Д., 20с.

2.  Педагогика межнационального общения: поликультурное воспитание в России и за рубежом / . – М.: ТЦ Сфера, 2007.