Программа семинарских занятий по дисциплине «Историческая психология»
Тема 1. Философские основы исторической психологии. Обсуждение работ В. Вундта, В. Дильтея, М. Хайдеггера,
Цель: освоить научные основания начала исторической психологии как особого направления психологических исследований.
Основные понятия: исторический и психологический вопрос, история как рассказ о событиях, история и психология, индивидуализм в предании и в истории, душа народа, психология народа (В. Вундт); наука о духе, метод историографии, внутренний опыт, опыт письменного «Я», описательная психологи, психологизация смысловых образований культуры (В. Дильтей); время и бытие, бытие как присутствие во времени, человек в пространстве времени, бытие и сущее, время и временное, эпоха, настоящее, четыре меры времени, со-бытие (М. Хайдеггер); человек и мир, становление бытия во времени и пространстве, время и бренность, время и непрерывность обновления ().
Вопросы:
Каковы философские и научные предпосылки развития исторической психологии как отдельного научного направления?
На каких основаниях происходит взаимодействие истории и психологии в рамках исторической психологии?
В чем особенности методов исследования в исторической психологии?
Какие существуют подходы к рассмотрению бытия человека во времени?
В чем выражаются основные идеи В. Вундта, В. Дильтея, М. Хайдеггера, в отношении рассмотрения человека в пространстве времени (общие позиции и различия во взглядах)?
Литература:
Проблемы психологии народов. – СПб.: Питер, 2001. – 160 с.
Описательная психология. – СПб.: Алетейя, 1996. – 160 с.
Человек и мир // Рубинштейн и сознание. Человек и мир. – СПб.: Питер, 2003. – С. 282 – 406. Конспект раздела: «Становление бытия во времени и пространстве» (С. 322-324);
Время и бытие: Статьи и выступления: Пер. с нем. – М.: ФОЛИО, 2003. – 512 с. (Предыдущее издание – М.: Республика, 1993. – 447 с.). Конспект главы: «Время и бытие» (по изданию 1993 года – С. 391 – 406).
Тема 2. Философские основы исторической психологии. Обсуждение работы К. Ясперса «Смысл и назначение истории» (конспект)
Цель: освоение понятия «осевое время», разделяющего сознание на «историческое» и «доисторическое».
Основные понятия: осевое время, история и доистория, схема мировой истории, настоящее и будущее, смысл и назначение истории, историческое и доисторическое сознание, границы истории, единство истории, преодоление истории.
Вопросы:
Ясперс выделяет в качестве критериев осевого времени?
Порождение каких историко-культурных и психологических феноменов К. Ясперс определяет в осевом времени?
Что такое история и историческое сознание с точки зрения К. Ясперса?
Каковы особенности развития исторического сознания с осевого времени и где сохраняется доисторическое сознание?
Что понимает К. Ясперс под преодолением истории?
Литература:
Истоки истории и ее цель // Смысл и назначение истории: Пер. с нем. 2-е изд. – М.: Республика, 1994. – С. 28 – 286.
Тема 3. Историогенез психического. Обсуждение работы и «Этюды по истории поведения. Обезьяна. Примитив. Ребенок» (конспект)
Цель: освоить основные идеи культурно-исторической психологии об историчности развития высших психических функций.
Основные понятия: три стадии в развитии подведения (инстинкт, научение, интеллект), орудийная деятельность, три плана психологического развития (филогенез, онтогенез, историогенез), историческое развитие высших психических функций (память, внимание, абстракция, речь и мышление), знак как орудие психического, развитие знакового поведения.
Вопросы:
Какие стадии выделяют в развитии поведения?
Какие выделяют планы психологического развития и в чем выражается их взаимосвязь?
Какие теории культурно-психологического развития выделяют и и в чем их различия?
В чем выражаются биологические предпосылки развития сознания?
Какие особенности можно выделить в особенностях психических функций первобытного человека?
Какие аналогии в развитии историогенеза и онтогенеза сознания наблюдаются у ребенка?
Что является орудием развития психического в культурно-историческом плане и как его развитие определяет развитие психических свойств и функций?
Литература:
, Этюды по истории поведения. Обезьяна. Примитив. Ребенок. – М.: Педагогика-Пресс, 1993. – 224 с.
Тема 4. Историогенез психического. Обсуждение работы «О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии)» (конспект)
Цель: ознакомится с концепцией о начале и движущих силах историогенеза психического.
Основные понятия: ускорение исторического прогресса, внешнее и внутреннее определения понятия начала человеческой истории; феномен человеческой речи; тормозная доминанта; имитация и интердикция; плотоядение; появление огня; труд, общество, производство; генезис речи-мышления (суггестия и дипластия); генезис образов, значений, понятий.
Вопросы:
В чем выражается ускорение исторического прогресса?
Какие можно выделить критерии появления собственно человека?
В чем выражается феномен человеческой речи?
Что такое тормозная доминанта и в чем она проявляется?
Какова роль имитации и интердикции в развитии психики в истории?
В чем заключается роль питания и огня в антропогенезе с точки зрения ?
Какова роль речи и мышления в развитии психики в антропогенезе?
Литература:
О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии) / Науч. ред. . – СПб.: Алетейя, 2007. – 720 с. Конспектирование глав 1, 3, 4, 5, 6, 7, 10.
Тема 5. Исследования первобытного мышления. Обсуждение работы Л. Леви-Брюля «Сверхъестественное в первобытном мышлении» (конспект)
Цель: освоить основные идеи Л. Леви-Брюля, раскрывающие закономерности первобытного мышления.
Основные понятия: коллективные представления первобытных людей и их мистический характер; закон партиципации; операции и приемы пра-логического мышления; пра-логическое мышление и счисление; религиозно-магические институты; безразличие первобытного мышления к естественным причинам; переход к высшим типам мышления.
Вопросы:
В чем выражаются коллективные представления в сознании первобытного человека и каков их характер с точки зрения Л. Леви-Брюля?
Какие основные законы первобытного сознания выделяет Л. Леви-Брюль?
Какие первичные социальные институции выделяет Л. Леви-Брюль и в чем своеобразие их проявлений?
В чем выражается взаимосвязь реального и мистического опыта первобытного человека?
Какие критерии выделяет Л. Леви-Брюль в различении первобытного и современного сознания, в чем выражается переход к высшим типам мышления?
Литература:
Леви- Сверхестественное в первобытном мышлении. – М.: Педагогика-Пресс, 1999. – 608 с. Конспект части 1: «Первобытное мышление» – С. 7 – 372.
Тема 6. Исследования первобытного мышления. Обсуждение работы К. Леви-Строса «Первобытное мышление» (конспект)
Цель: освоить основные идеи К. Леви-Стросса, раскрывающие закономерности первобытного мышления.
Основные понятия: конкретность первобытного мышления, логика тотемических классификаций, системы трансформаций; сакральное и профанническое; празднование, тотемические церемонии, ритуал, социальная организация, тотемические предки; тотем и каста; эндогамия и экзогамия; категории, элементы, виды и числа; универсализация и партикуляция; индивид в качестве вида; синхрония и дисинхрония, исторические и траурные ритуалы, жизнь как постоянство и периодичность, мифологическая история; история и диалектика.
Вопросы:
Какие основные особенности первобытного мышления выделяет К. Леви-Строс?
В чем выражается особенность взаимосвязи и обособления сакрального и профанного в первобытных обществах?
Какова роль тотема и табу в первобытных культурах?
Значение ритуала в жизни первобытных обществ?
Какова роль мифа в первобытном мышлении?
В чем своеобразие понимания мира и собственной жизни у человека в первобытных культурах?
В чем заключается метод бинарных оппозиций в структуралистком анализе первобытных культур?
Литература:
Леви- Первобытное мышление / Пер., вступ. ст. и прим. . – М.: Республика, 1994. – 384 с. Конспектирование главы «Неприрученная мысль» – С. 111 – 336.
Тема 7. Теория, философия и психология мифа
Цель: освоить основные концепции и теории о мифе и мифологическом сознании.
Основные понятия: диалектика мифа, миф как реальность, миф как личностное, мифологическая картина мира, эвристическая значимость мифологии, многозначность сущности мифа, структура мифов, магическая значимость мифов о происхождении мира, мифы и ритуалы обновления, эсхатология и космогония, мифы памяти и забвения, скрытые формы мифа, психологические функции мифа, мифологические основы обыденного сознания.
Предусматривается знакомство с избранной литературой по теории, философии и психологии мифа.
Вопросы:
Что есть миф с точки зрения ?
В чем особенность мифологической картины мира?
Каковы основные функции мифа для сознания человека?
Какова структура мифа?
Какова роль мифа для миропонимания на разных этапах истории человечества?
В чем выражается взаимосвязь мифа с ритуалами и обрядами?
В чем выражаются и как проявляются мифологические пласты в обыденном сознании современного человека?
Литература:
Философия мифа: Мифология и ее эвристическая значимость. – М.: ПЕР СЭ; СПб.: Университетская книга, 2000. – 304 с.
Диалектика мифа / Сост., подг. текста, общ. ред. -Годи, . – М.: Мысль, 2001. – 558 с.
Появление философии на фоне мифа // Мой опыт нетипичен. – СПб.: Издательство «Азбука», 2000. – С. 37 – 53.
Поэтика мифа. – М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2000. – 407 с.
Парадоксальный человек. – М.: Гардарики, 2001. – 398 с. – Ч. II. Гл. 1. Мифологическое сознание как форма проявления парадоксов. – С. 66 – 81.
Обрядовая теория мифа: Сб. науч. трудов / Составл., перевод, предисловие и примечания . – СПб.: Издательский дом С.-Петерб. гос. ун-та, 2003. – 216 с.
Истина мифа: Пер. с нем. – М.: Республика, 1996. – 448 с.
Аспекты мифа. – М.: Академический Проект, 2001. – 240 с.
Избранные сочинения: Миф о вечном возвращении; Образы и символы. – М.: Ладомир, 2000. – 414 с.
Тема 8. Первобытная культура: психология и социальная структура
Цель: ознакомление с основными представлениями об особенностях социальной организации и психологии первобытных культур.
Основные понятия: социальная организация, система родства, социальные санкции и примитивный закон, преступление и обучай, идеология, духовная культура, языковое и этническое состояние первобытных культур; миф и магия, примитивные культы, тотем и табу, анимизм и всемогущество мысли; священное и мирское, обряды и церемонии, инициации и посвящения; становление знаковых систем, знаковое поведение, первобытное искусство, динамика культурных изменений.
Предусматривается конспектирование студентом одной из книг (по выбору).
Вопросы:
В чем своеобразие социальной организации первобытных обществ и как оэто определяет особенности первобытного мышления?
Каковы основные принципы и формы социальной регуляции поведения человека и социальной общности в первобытных культурах?
Значение идеологии и религиозных мировоззрений в становлении человеческой культуры?
Значение мифа, магии, ритуала и обычая в жизни первобытного человека?
Значение и формы проявления системы инициаций и посвящений в первобытных культурах?
Какие закономерности наблюдаются в развитии знаковых систем и знакового поведения в историогенезе древних обществ и культур?
Особенности, социальное и психологическое значение искусства первобытного человека?
Литература:
Становление человечества. – М.: Политиздат, 1984. – 462 с.
, История человечества: Доисторический период / Гельмольта – СПб.: «Полигон», 2003. – 335 с.
Избранное: Динамика культуры / Пер. с англ. – М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. – 959 с.
Магия, наука и религия. Пер. с англ. – М.: Рефл-бук, 1998. – 304 с.
Рэдклифф- Структура и функция в примитивном обществе. Очерки и лекции. Пер. с англ. – М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 2001. – 304 с.
Первобытная культура: Пер. с англ. – М.: Политиздат, 1989. – 573 с.
Древний человек / Пер. с фр. А. Мединской. – М.: Астрель»; АСТ», 2002. – 160 с.
Тотем и табу. Психология первобытной культуры и религии. – М.: Азбука-Классика, 2008. – 256 с.
, , Происхождение знакового поведения. М.: Научный мир, 2004. – 208 с.
Священное и мирское / Пер. с фр., предисл. и коммент. . – М.: Изд-во МГУ, 1994. – 144 с.
Тайные общества. Обряды инициации и посвящения / Пер. с фр. ; Науч. ред. . – М.; СПб.: Университетская книга, 1999. – 356 с.
Тема 9. Культура древних обществ: психология и социальная структура
Цель: ознакомление с основными представлениями об особенностях социальной организации и психологии древних обществ.
Основные понятия: социальная организация культур древних обществ, идеология, духовная культура, языковое и этническое состояние древних культур; возникновение государств, функции государства; быт и культура повседневной жизни древних обществ.
Предусматривается конспектирование студентом одной из книг (по выбору).
Вопросы:
Каковы социальные и психологические предпосылки появления первых организованных обществ и государств?
Каково значение идеологии и духовного пласта культуры в древних обществах и государствах?
Социальная организации древних государств и роль государства в жизни человека?
Каково языковое и этническое своеобразие древних государств?
Особенности повседневной жизни человека в древних государствах?
Литература:
Культура повседневности: в 3 кн. Кн. 1. Частная жизнь и быт древних обществ: Учеб. пособие для вузов. – М.: Высшая школа, 2005. – 335 с.
Древний шумер. Очерки культуры. – СПб.: Азбука-классика; Петербургское востоковедение, 2003. – 320 с.
, Уилсон Дж., В преддверии философии. Духовные искания древнего человека / Пер. с англ. Т. Толстой. – СПб.: Амфора, 2001. – 314 с.
Тема 10. Понимание психологии античности: логический греческий разум
Цель: освоить историко-психологические основания развития логического сознания в Античности.
Основные понятия: от мифа к логосу, значение письменности в становлении культуры, психологические основы античности, греческий разум как дитя полиса, вызревание логического сознания, политическая личность в античности, античная ментальность; философия, эстетика, мифология античности, общая эстетическая терминология.
Предусматривается знакомство с работами и по античности.
Вопросы:
Каково значение письменности в становлении сознания?
В чем особенности социальной организации и политической жизни в античных городах-полисах?
Как проявляется переход сознания от мифа к логосу в античность?
В чем своеобразие античной ментальности?
Как зарождается и благодаря чему развивается логический разум?
Литература:
Происхождение древнегреческой мысли. – М.: Прогресс, 1988. – 224 с.
История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития: В 2-х книгах. Книга 1. – М.: Искусство, 1992. – 656 с.
Тема 11. Культура и личность в эпохи Средневековье, Возрождение и Реформацию
Цель: проследить особенности народной культуры Средневековья и особенностей средневековой ментальности; вычленение личностного начала в эпоху Возрождения; Реформация как идеологическая революция.
Основные понятия: ментальность в Средние века, символическая картина мира, повседневная жизнь Средневековья, яркость и острота жизни, иерархическое понимание общества, рыцарская идея, мечта о подвиге и любви, идеалистический образ жизни и образ смерти, книжное знание, типы религиозной жизни, страх перед Богом, народная культура и смеховой мир карнавала, материально-телесный низ и народно-праздничные формы, формы мышления в практической жизни; гуманизм и реализм как идеалы Возрождения, эталоны красоты и чувственности, рождение индивидуальности, индивидуальность и личность, индивидуалистический характер Ренессанса, зарождение гуманизма, начала концепции индивидуальной личности; Реформация как пересмотр системы базовых идей о Боге через человека.
Предусматривается знакомство с работами , Й. Хейзинги, , и др.
Вопросы:
В чем своеобразие повседневной жизни в средневековье?
Особенности ментальность средневекового человека?
Давление аскезы серьезности и буйство карнавала в жизни средневекового человека?
В чем особенности книжного знания в средневековье и отношение к книге в ту эпоху?
Как проявляется мистическое и прагматическое мышление в средневековой повседневной жизни?
Что выступало предпосылками появления гуманизма в эпоху Возрождения?
В чем выражаются ключевые идеи гуманизма, повлиявшие на развитие самосознание человека и ценности индивидуальности человека?
В чем основное значение Реформации для изменения ментальности человека?
Через какие культурные формы зарождаются культурные средства становления индивидуалистического сознания человека?
Литература:
Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. – М.: Худож. лит., 1990. – 543 с.
Реформация. Ренессанс. Гуманизм / Пер. с нем. – М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. – 208 с.
Человеческая личность в средневековой Европе: реальная или ложная проблема? // Развитие личности. – 2003. – №1. – С. 24-31; № 2. – С. 29-40.
Эстетика Возрождения. – М.: Мысль, 1982. – 623 с.
Послушник и школяр, наставник и магистр. Средневековая педагогика в лицах и текстах: Учебное пособие / Сост. и отв. ред. ; Под общ. ред. . – М.: Изд-во РОУ, 1996. – 416 с.
Осень средневековья. Исследование форм жизненного уклада и форм мышления в XIV и XV века во Франции и Нидерландах / Пер. с нидерл. . – М.: Издательство «АЙРИС-пресс», 2004. – 539 с.
Тема 12. Психология человека Нового времени: чувство личности и социальное давление
Цель: обсудить тенденции индивидуализации сознания и развитие чувства личности в условиях социального давления.
Основные понятия: Просвещение и проблема исторического сознания, реализм и метаистория; эволюция культур, локальные культуры – зарождение, расцвет и закат, закат Европы; культурно-исторический смысл «Я», авторское самосознание, гуманистическая риторика и поиски индивидуальности, макьявеаллизм, индивид, монадальность, социум, чувство личности, субъект и субъектность, личность как поступок, автономия и конечность, самосознание и образ человека, «Я» и «Мы», «Я» и «Другой».
Предусматривается знакомство и работами, обсуждающими становление индивидуалистического начала.
Вопросы:
В чем своеобразие становления исторического сознания в эпоху Просвещения?
Как развивается культурно-историческая ценность «Я» и ценность личности?
Средства и векторы развития ценности авторства и авторского самосознания?
Как проявляются усиление давления социума и становление чувства личности как взаимообусловленные векторы историогенеза в Новом времени?
В чем выражаются ключевые акценты на проблеме «я – мы – другой» в социальных процессах Нового времени?
Литература:
Европейский человек наедине с собой. Очерки о культурно-исторических основаниях и пределах личного самосознания. – М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 2000. – 1005 с.
Эра индивида. К истории субъективности / Пер. с фр. . Под ред. . – СПб.: Издательство «Владимир Даль», 2002. – 474 с.
Закат Европы. В 2 т. – М.: Айрис-Пресс, 2004. – Т. 1: Образ и действительность. – 528 с.; Т. 2: Запад на закате. – 624 с.
Общество индивидов / Пер. с нем. – М.: Праксис, 2001. – 336 с.
Тема 13. Психология человека ХХ века
Цель: обсудить проблему личность и социум в контексте перипетий социальной истории ХХ века.
Основные понятия: единство и многообразие культур, личность в условиях социальных сломов, свобода и необходимость; свобода, детерминизм, альтернативность; бегство от свободы, коммуникация, кризис социальной идентичности, глобализация и этническое капсулирование, личность как уникальная индивидуальность и социальная единица, личность и персона; личностное и массовое сознание, психология толпы, культ личности, массовая культура и человек как потребитель; человек наедине с собой, одиночество в толпе; ноосфера и ноосферное мышление, информационное общество, шок будущего (футурошок).
Предусматривается знакомство с литературой по психологии человека ХХ века.
Вопросы:
В чем выражаются базовые идеи, определяющие жизнь человека в ХХ веке?
Как проявляются противонаправленные тенденции социального гнета государства и сверценности отдельной личности в истории ХХ века?
В чем выражается психологическая природа феномена бегства от свободы и страха одиночества?
Как проявляется кризис социальной и индивидуальной идентичности человека ХХ века?
В чем выражается феномен массового сознания и как происходит манипулирование им в ХХ веке?
В чем выражаются социальные и психические особенности проявления человека в условиях глобализации и этнического капсулирования?
Что такое информационное общество и как оно меняет сознание индивидуального человека?
Литература:
Биосфера и ноосфера. – М.: Айрис, 2008. – 576 с.
Идентификация идентичности: Этносоциологические очерки. – М.: Наука, 2003. – 764 с.
Манифест персонализма / Пер. с фр. Вступит. ст. – М.: Республика, 1999. – 559 с.
Личность в условиях этнического возрождения и столкновения цивилизаций: XXI век // Развитие личности. – 2002. – №1. – С. 16 – 39.
Личность: Мифы и Реальность (Альтернативный взгляд. Системный подход. Инновационные аспекты). – Екатеринбург: ИнтелФлай, 2007. – С. 43 – 319; 493 – 965.
Реквием по этносу: Исследования по социально-культурной антропологии. – М.: Наука, 2003. – 544 с.
Шок будущего / Пер. с англ. – М.: АСТ», 2001. – 560 с.
Душа человека: Перевод. – М.: Республика, 1992. – 430 с.
Конец истории и последний человек / Пер. с англ. . – М.: АСТ; Ермак, 2005. – 588 с.
Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности / Пер. с англ. А. Башкортостан (Башкирия)" href="/text/category/bashkortostan__bashkiriya_/" rel="bookmark">Башкирова. – М.: АСТ»; , 2004. – 635 с.
Тема 14. Проблема традиции и повседневности
Цель: ознакомить с механизмами межпоколенной преемственности в контексте культурных традиций.
Основные понятия: традиции, обычай, ритуал, обряд, социальная стабильность, преемственность, повседневность, обиходная культура, быт, уклад жизни, поколение, возрастная когорта, генезис поколений.
Предусматривается ознакомление с литературой по проблемам традиции и повседневности, акцентируя внимание на работы по русской культуре и быту XVIII-XIX веков.
Вопросы:
Как соотносятся понятия традиция, обычай, ритуал, обряд?
Какова роль традиций и новаций в жизни общества?
Как обиходная культура и уклад жизни определяют мировоззрение и социальное функционирование человека?
Что такое поколение и в чем выражаются его границы?
Каковы особенности возрастного символизма в историко-культурном своеобразии?
Литература:
, Традиции: стабильность и преемственность в жизни общества: Учебное пособие. – М.: Издательство Московского психолого-социального института; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2004. – 280 с.
Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века). – СПб.: Искусство-СПб, 1998. – 415 с.
История и типология русской культуры. – СПб.: Искусство-СПб, 2002. – 768 с.
Культура повседневности: Учебное пособие. – СПб.: Питер, 2008. – 352 с.
Психология личности в контексте реалий традиционной культуры. – М.: Издательство «Прометей» МПГУ, 2005. – 320 с.
Опыт конкретно-исторической психологии личности / Вступительная статья . – СПб.: Алетейя, 2000. – 288 с.
Поколение в социокультурном контексте ХХ века / Отв. ред. . – М.: Наука, 2005. – 631 с.
Тема 15. Исторические модификации образа мира
Цель: обсудить образ мира как психологическую реальность в контексте социально-исторических модификаций.
Основные понятия: образ мира, картина мира, мировоззрение, семиосфера, исторические модификации, образ себя в мире, образ времени, ритм, календарь, судьба и случай, концепт души, жизненный путь.
Вопросы:
В чем выражается взаимосвязь реального мира и образа мира как психологической реальности?
Как можно наблюдать исторические модификации образа мира?
Что такое семиосфера как особое пространство жизни человека?
В чем универсальность, а через что проявляется своеобразие образа себя в мире в разные исторические эпохи и в разных культурах?
Какие образы времени присутствуют в различных культурных сообществах и через что они проявляются?
В чем историко-культурные особенности концепта души и образа жизненного пути человека?
Литература:
Время и календарь в традиционной культуре: Тез. докл. Всерос. науч. конф. – СПб.: Лань, 1999. – 199 с.
, Искусство и картина мира. – СПб.: Алетейя, 2003. – 464 с.
Динамика ценностных ориентаций личности в российском обществе. – М.: Институт психологии РАН, 2006. – 334 с.
Семиосфера. – СПб.: Искусство-СПб, 2000. – 704 с.
В предверии личности: концепт души человека в традиционных культурах // Развитие личности. – 2006. – №2. – С. 82-92; №3. – С. 84–106.
Исторически обусловленные модификации образа мира // Развитие личности. – 2003. – №4. – С. 51-68.
Понятие судьбы в контексте разных культур / Науч. совет по истории мировой культуры. – М.: Наука, 1994. – 320 с.
Метаистория: Историческое воображение в Европе XIX века / Пер. с англ. под ред. и . – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2002. – 528 с.
Тема 16. Пространство детства в историко-культурном развитии
Цель: рассмотреть проблемы психологии игры и детства в историко-социальном ракурсе.
Основные понятия: возрасты жизни, чувство детства, открытие детства, игра, игрушка, ребенок, детство, культурный социогенез, детская культура как историческая реальность, школьная жизнь.
Предусматривается знакомство с литературой по истории и психологии игры и культуры детства (по выбору студента).
Вопросы:
В чем особенности детства как историко-социальной категории в разные эпохи?
Значение игры и игрушки в разные исторические эпохи?
Как формируется культура детства в историгенезе человечества?
Каковы особенности детства в различные исторические эпохи?
Какова взаимосвязь пространства детства с историко-культурными и социальными контекстами культуры взрослых?
Литература:
Социальная психология детства: развитие отношений ребенка в детской субкультуре. – М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 2000. — 416 с.
Игра в пространстве серьезного. Игра, миф, ритуал, сон, искусство и другие. – СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2003. – 400 с.
Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке / Пер. с франц. при участии . – Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1999. – 416 с.
, , Педагогическая антропология: феномен детства в воспоминания. – М.: Изд-во УРАО, 2001. – 192 с.
Антропология возраста: Учебное пособие. – СПб.: -Петербургского университета, 2001. – 196 с.
Дети и культура. – М.: Едиториал УРСС, 2007. – 288 с.
Детский сборник: Статьи по детской литературе и антропологии детства / Сост.: , . – М.: ОГИ, 2003. – 448 с.
Игра со всех сторон (книга о том, как играют дети и прочие люди). Современные исследования, междисциплинарный подход, практические рекомендации, взгляд в будущее. – М.: Фонд научных исследований «Прагматика культуры», 2003. – 431 с.
Какорея. Из истории детства в России и других странах: Сб. статей и материалов. Сост. . – М.; Тверь: Научная книга, 2008. – 382 с.
Ребенок и общество: Учеб. пособие для студ. вузов. – М.: Академия, 2003. – 336 с.
Игрушка в детской литературе. – СПб.: Алетейя, 2008. – 256 с.
«Свое детство» в Древней Руси и в России эпохи Просвещения (XVI-XVIII вв.): Учебное пособие по педагогической антропологии и истории детства. – М.: УРАО, 2000. – 320 с.
Культура и мир детства. – М.: Наука, 1988. – 429 с.
Психология игры / Пер. с англ. . – СПб.: Университетская книга, 1999. – 317 с.
, Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество, юность. Хрестоматия. – 7-е изд., перераб. и доп. – М.: Академия, 2008. – 624 с.
Секретный мир детей в пространстве мира взрослых. – СПб.: Речь, 2004. – 276 с.
Природа ребенка в зеркале автобиографии: Учебное пособие по педагогической антропологии / Под ред. -Бада и . – М.: УРАО, 1998. – 432 с.
Российское детство в ХХ веке: История, теория и практика исследования. – Казань: Казанский государственный университет им. -Ленина, 2007. – 256 с.
Культурный социогенез и мир детства: Лекции по историографии и культурной истории детства: Уч. пос. для высшей школы. – М.: Академический проект, 2004. – 460 с.
Детская комната: Социализация и воспитание в Германии в гг. // Развитие личности. – 2003. – №2. – С. 171-186.
Эриксон Э. Детство и общество. – СПб.: Речь, 2002. – 416 с.
Тема 17. Жизнь человека в контексте времени: биографические исследования
Цель: рассмотреть биографический подход в исследования исторической психологии.
Основные понятия: личность, биография, жизненный путь личности, время жизни, исторические условия развития, образ человека в истории, роль личности в истории; дневники наблюдений за развитием личности.
Предусматривается знакомство с литературой по психологии жизненного пути личности.
Вопросы:
Что такое биография и автобиография; каковы средства их выражения?
Какие существуют подходы к понятию жизненный путь личности?
Как менялся образ человека в истории?
Как менялась роль личности в истории?
Какова история развития дневников наблюдения за развитием личности и их роль в психологии?
Литература:
, Время личности и время жизни. – СПб.: Алетейя, 2001. – 304 с.
Три одиночества Александра II // Развитие личности. – 2003. – №2. – С. 41 – 57.
Таинство детства: В 2 т. 3-е изд. – Екатеринбург: У-Фактория, 2005. – Т. 1. – 504 с.; Т. 2 – 448 с.
Ф. Дневник матери // Развитие личности. – 2002. № 3. С. 194–214.; № 4. С. 174–183; 2003. № 1. С. 229–240; № 2. С. 156–170; № 3. С. 195–210; №4. С. 211–216.
Декабристы в представлениях людей XX и XXI столетий // Развитие личности. – 2002. – №2. – С. 29-48.
Становление творческой личности : московское детство// Развитие личности. – 2002. – №1. – С. 96-118.
Молодой Лютер. Психоаналитическое историческое исследование / Пер. с англ. . – М.: Московский философский фонд «Медиум», 1996. – 560 с.
Тема 18. Культурная память и автобиографическое сознание
Цель: ознакомить с закономерностями автобиографического сознания и средствами существования культурной памяти.
Основные понятия: нарратив, культурная память, социальные рамки памяти, историческое сознание, родовое сознание, автобиографическое сознание; традиции и новации, преемственность; ностальгия, выгоды и бремя прошлого, познание прошлого, изменение прошлого; пространство, текст, предмет, образ как носители исторической памяти; психологическое время личности, переживание человеком прошлого, настоящего, будущего.
Предусматривается ознакомление с литературой по проблеме культурных форм исторической памяти и автобиографическому сознанию, в также выполнение практических работ по исследованию автобиографической памяти и нарративной психологии.
Вопросы:
Что такое нарратив и что является предметом нарративной психологии?
Каковы формы выражения и трансляции исторической памяти?
Какова взаимосвязь исторической, родовой, автобиографической памяти?
Каковы основанные закономерности автобиографической памяти и автобиографического сознания?
В чем выражаются особенности психологического времени личности и через что они проявляются?
Литература:
Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности / Пер. с нем. . – М.: Языки славянской культуры, 2004. – 368 с.
Прошлое – чужая страна / Пер. с англ. . – СПб.: Издательство «Владимир Даль»; Издательство «Русский остров», 2004. – 624 с.
Метаморфозы традиционного сознания: (опыт разработки теоретических основ этнопсихологии и их применение к анализу исторического и этнографического материала). – СПб.: Тип. им. Котлякова, 1994. – 288 с.
Личность: Мифы и Реальность (Альтернативный взгляд. Системный подход. Инновационные аспекты). – Екатеринбург: ИнтелФлай, 2007. – С. 655 – 707.
Зеркало с памятью: Феномен фотографии: Культурно-исторический анализ. – М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 2006. – 287 с.
Свершенное продолжается: Психология автобиографической памяти личности. – М.: УРАО, 2000. – 320 с.
Образы прошлого и коллективная идентичность в Европе до начала Нового времени / Отв. ред. . – М.: Кругъ, 2003. – 408 с.
Социальные рамки памяти / Пер. с фр. и ступит. статья . – М.: Новое издательство, 2007. – 348 с.
