Учебная игра в современной педагогической технологии

Министерство образования и молодежной политики

Чувашской Республики

«Гимназия №1» г. Ядрина

,

учитель истории и обществознания

Ядринской гимназии

УЧЕБНАЯ ИГРА

В СОВРЕМЕННОЙ

ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ТЕХНОЛОГИИ

Ядрин – 2010

Введение

Педагогическая технология, с точки зрения науки, это – совокупность психолого-педагогических установок, определяющих специальный набор и компоновку форм, методов, способов, приемов обучения, воспитательных средств; она есть организационно-методический инструментарий педагогического процесса. При всем многообразии технологий, в них могут применяться одинаковые формы и методы, среди которых можно назвать и игровой метод.

Игровые методы обучения позволяют использовать все уровни усвоения знаний: от воспроизводящей деятельности через преобразующую к главной цели – творческо-поисковой деятельности. Творческо-поисковая деятельность оказывается более эффективной, если ей предшествует воспроизводящая и преобразующая деятельность, в ходе которой учащиеся усваивают приемы учения.

Игра воспроизводит стабильное и новационное в жизненной практике и, значит, является деятельностью, в которой стабильное отражают именно правила и условности игры – в них заложены устойчивые традиции и нормы, а повторяемость правил игры создает тренинговую основу развития ребенка. Новационное же идет от установки игры, которая способствует тому, чтобы ребенок верил или не верил во все, что происходит в сюжете игры. Во многих играх «функция реального» присутствует то ли в виде срезовых условий, то ли в виде предметов – аксессуаров, то ли в самой интриге игры. доказал, что ребенок овладевает более широким, непосредственно недоступным ему кругом действительности, только в игре. Для детей игра – сфера их социального творчества, полигон его общественного и творческого самовыражения. Игра необычайно информативна и многое «рассказывает самому ребенку о нем. Игра – путь поиска ребенком себя в коллективах сотоварищей, в целом в обществе, человечестве, во Вселенной, выход на социальный опыт, культуру прошлого, настоящего и будущего, повторение социальной практики, доступной пониманию. Игра – уникальный феномен общечеловеческой культуры, ее исток и вершина. Ни в каких видах деятельности человек не демонстрирует такого самозабвения, обнажения своих психофизиологических, интеллектуальных способностей, как в игре. Игра – регулятор всех жизненных позиций ребенка. Школа игры такова, что в ней ребенок – и ученик, и учитель одновременно.

Учебная игра может стать составной частью как в системе проблемного, так и опережающего обучения, в технологии индивидуализации учебного процесса и технологии активного обучения. Все это поддерживается следующими принципами учебной игры:

1) игра должна быть увлекательна и интересна;

2) игра должна вызывать у учащегося только положительные эмоции;

3) игра должна основываться на свободном творчестве и самостоятельной подготовке школьников;

4) игра должна развивать умения, знания и навыки учеников в учебной деятельности;

5) игровой материал должен быть построен логически и должен постоянно усложняться по мере усвоения;

6) в игре обязателен элемент соревнования между командами или отдельными участниками.

7) учитель – активный участник игры, а не сторонний наблюдатель.

Учебная игра может проходить как на уроке, так и во внеурочное время. Особенно важна, по нашему мнению, игра, происходящая вне рамок занятий, так как при этом есть возможность отойти от узких рамок программы, привлечь более широкий круг участников, смело идти на интеграцию с другими школьными дисциплинами.

При подготовке к игре важно правильно подобрать учебный материал и продумать игровые ситуации, противном же случае трудно рассчитывать на живой интерес учащихся к подобный играм. Аморфная игра, в которой нет острых ситуаций, нет напряжения, нет борьбы за первенство, не будет пользоваться популярностью в коллективе обучающихся.

В своей педагогической практике автором этих строк разработаны и активно применяются игры, идеи которых получены от богатого наследия мировой художественной литературы.

Как показывает опыт учителя, результатом проведения таких игр становятся:

- повышение интереса к истории и художественной литературе, способствующее повышению общего культурного уровня детей;

- формирование и закрепление навыков работы с печатными и цифровыми источниками;

- формирование навыков исследовательской работы;

- выявление учащихся, с которыми в дальнейшем происходит целенаправленная работа по участию в конкурсах и олимпиадах;

- промежуточное формирование профессиональной ориентации учащихся.

1.  Игра «Немного о мудрости»

Пояснительная записка

Игра рассчитана на детей старшего школьного возраста. Направлена на

1)формирование мыслительных способностей учащихся;

2) осмысление народной мудрости и афоризмов известных исторических деятелей, осознание их роли и значения в культурном наследии;

3)закрепление нравственных и эстетических норм;

4) формирование выборного критического отношения к поговоркам и афоризмам, так как в них довольно часто оказываются противоречащие ценности.

Игра проводится в пять туров. В начале игры организатор определяет по одному лидеру будущих команд, затем они выбирают следующих, и так по цепочке. Организатор выбирает себе также помощников для подсчета баллов команд и составления определённого списка понравившихся игрокам пословиц, поговорок и афоризмов. В конце игры команды обмениваются этими списками.

Первый тур (угадывание завершения) – 1 балл ответившей команде, 0,5 проигравшей

Второй (угадывание начала): 2 балла ответившей, 1 – проигравшей

Третий («перевёртыши»): 3 балла ответившей и 1 балл – проигравшей

Четвертый: Угадавшей сразу – 7 баллов, после первой подсказки – 6 баллов, после второй – 5, после третьей – 4, после четвертой 3, после пятой – 2. Проигравшей балы не даются

Пятый (дополнительный – собственные афоризмы): по шестибалльной системе

Первый тур

1.  Молодость плечами покрепче, старость головою

2.  Не то беда, что во ржи лебеда; а то, что ни ржи, ни лебеды

3.  Хороша Москва, да не дома

4.  каков ни будет грозен день, а вечер настанет

5.  Какова резва ни будь ложь, а от правды не уйдет

6.  Не так живи, как хочется, а так, как Бог велит

7.  Моль сердце ест, а печаль человека

8.  Черна коровка, да бело молочко

9.  Красна птица перьем, а человек ученьем

10.  Упрямого вылечит дубина, а горбатого могила

11.  От волка бежал, да на медведя напал

Второй тур

1.  И крылья есть, да некуда летать

2.  Легко найти счастье, а потерять и того легче.

3.  Кто нужды не видал, и счастья не знает

4.  Не всё коту масленица, будет и Великий пост

5.  Счастлив медведь, что не попался стрелку; счастлив и стрелок, что не попался медведю

6.  На чужой сторонушке рад своей воронушке

7.  Язык мой -- враг мой: прежде ума рыщет, беды ищет

8.  Рука руку моет, и обе чисты живут

9.  Утро вечера мудренее, трава соломы зеленее

Третий тур

«Перевёртыши»

1.  Глупый враг – целое бездорожье (Умный друг – половина дороги)

2.  Нос от Еревана отведет (Язык до Киева доведет)

3.  Без гусей умирать – по-гусячьи гоготать (С волками жить – по-волчьи выть)

4.  Весела ночь до утра, если работы гора (Скучен день до вечера, коли делать нечего)

5.  На поляне косят, травы ложатся (В лесу рубят, щепки летят)

6.  Вражда – отрезок, а у отрезка есть начало (Любовь – кольцо, а у кольца нет кольца)

7.  У царапливой кошки дьявол когти не отбирает (бодливой корове Бог рога не дает)

8.  Из двух глаз вылезет, в следующее влезет (В одно ухо влезет, из другого вылезет)

9.  Искал топор от железа (Нашла коса на камень)

10.Буква – дятел: залетит – не отпустишь (Слово не воробей: вылетит – не поймаешь)

11.Молодую ворону на горбушке обманывают (Старого воробья на мякине не проведут)

12.Штампуй резину уже холодную (Куй железо, пока горячо)

Четвёртый тур

Наполеон: Успех – красноречивейший в мире оратор

1.  Он – иностранец, но имеет очень близкое отношение к истории России

2.  Он был монархом, но остальные монархи Европы его не любили

3.  Почему-то его именем называется торт

4.  Он правил во Франции

Конфуций: Кто полон человечности, тот непременно храбр, но храбрый человек не всегда полон человечности

1. Он жил в 6-5 вв. до нашей эры

2. Его учение – философия, но в то же время и религия

3. Он – китаец

4. Это не Лао-цзы

Ключевский: Жить – значит быть любимым. Он жил или она жила – это значит только одно: его или её любили

1.  Я имею честь поклоняться той же музе, что и он

2.  Годы его жизни – гг.

3.  Он – автор «Курса русской истории»

4.  Он – ученик

Сент-Экзюпери: Умирать надо только за то, ради чего стоит жить )

Истина человека – то, что делает его человеком

1.  Его маленькую сказку, читал каждый из вас

2.  Он был лётчиком и погиб во время Второй мировой войны

3.  Именно он заметил, что зорко одно лишь сердце -- самого главного глазами не увидишь

4.  Он умел углядеть слона в удаве

Е: Бранные слова оскорбляют уста, из которых исходят, столько же, сколько уши, в которые входят

1.  К этому человеку обращались Ваше Императорское величество

2.  Этот человек правил в России

3.  Рядом с именем этого человека употребляется эпитет «Великий»

Г: Нужно жить всегда влюбленным во что-нибудь недоступное тебе: человек становится выше ростом оттого, что тянется вверх

1.  Он – известный русский литератор

2.  Родился относительно недалеко от нас

3.  Рожденный ползать в мещанской грязи, он взлетел на писательский небосклон

4.  Его именем долго назывался город

2.  Игра «Брейн-ринг»

Пояснительная записка

Игра рассчитана на учащихся 9-10 классов. Правила в основном скопированы с телевизионной игры, однако имеют некоторые отличия: цена вопроса, прозвучавшего после двух неправильных ответов не 3, а снова 1 балл. Победа в предварительных играх присуждается при достижении 3 баллов, в финале – 6 баллов.

Вопросы игры

1. Говорят, Иван Грозный любил сравнивать народ с бородою. Объясните, почему же, по мнению царя, народ сходен с бородою?

2. Английский посол ХУ11 века Флетчер отмечая довольно плотнуюпищу московитов, пишет, «что такая пища могла произвести в них разные болезни, но они два или три раза в неделю…»

Чем же, по мнению Флетчера, русские два или три раза в неделю лечатся от обильной пищи?

3. При помощи листа картона повторите изобретение, сделанное в началеХ1Х века французским придворным медиком Рене Лаеннеком.

4. Айны представляют это место до невозможности влажным и сырым, жители крайнего Севера – страшно холодным и постоянно вьюжным, народы же Ближнего Востока знойным и полным кипящей воды.

Что это за место?

5. В ХУ1 веке дипломатам предписывалось целование государевой руки. Но не все допускались «к руке».

Кто не мог целовать царскую руку?

6. В 525 году Македонский вселенский церковный собор решал вопрос, отрицательный ответ на который сократил бы человечество почти наполовину.
Какой вопрос решал собор?

7. В различных местах Руси его называют хохлик, шутошка, супостат, немытый, морока, неладный, беспятый, недруг, несветик, анчутка. Назовите, как его зовут еще?

8. Павлин, Ехидна, Кречет, Соловей по именному указу Петра великого исчезли. Назовите оставшегося.

9. У племен острова Таити вождь вне своего дома не ступал на землю, не входил в чужой дом, не прикасался к чему-либо чужому. Почему?

10.  Что в ХУ111-Х1Х веках на Руси называли «Угодить под красную шапку» или «Идти в очередь»?

11.  Скажите по-бурятски «море».

12.  В 1541 году путешественник Франсиско де Орелана, плывя на корабле, увидел вдалеке воинственных длинноволосых людей. По какой реке плыл Франсиско?

13.  В «Повести о погибели земли Русской» упоминается дышащее море. Под каким названием мы знаем его сейчас?

14.  Однажды один воевода преподнес царю Ивану Грозному огромного жаренного гуся. Что же было начинкой этого гуся?

15.  Английский посол Флетчер, упоминая о богатствах русской земли, на первое место ставил хлеб, на второе – мех, на третье—воск, на пятое – сало, на шестое – кажи, на седьмое – икру. Что же на четвертом месте?

16.  В романе В. Скотта «Айвенго» упоминается имя Болдуина де Ойлей. Назовите одного известнейшего писателя начала ХХ века, который являлся потомком этого человека.

17.  В наше время для достижения совершеннолетия надо достичь 18 лет. А что же в средневековой Руси являлось свидетельством совершеннолетия?

3. «Игра в бисер»

Пояснительная записка

Познавательная игра-конкурс «Игра в бисер» рассчитана на детей среднего и старшего школьного возраста. Игра предполагает манипулирование историческими датами, несложные математические расчеты, предусматривает постоянные ссылки на известное произведение немецкого писателя Г. Гессе «Игра в бисер» (откуда и взято название конкурса), таким образом, рассчитана на интегрирование предметных курсов всеобщей и отечественной истории, математики и литературы. Листы с фрагментами игры печатаются поэтапно, сохраняя и поддерживая постоянную напряженность и определенную таинственность. Поэтапное изложение позволяет также вносить своевременные коррективы в ход конкурса. На листах встречаются несколько таблиц, предполагая определенную вариативность ответов, и при неправильно отгаданных заданиях игрок может оказаться в конце концов в тупике.

-------

(Лист 1) Список из 15 имен, в котором обязательно присутствует организатор игры. В конце имен латинские буквы L.M. и L.C., что означают “магистр игры” и “кандидат игры” и вносят в начале конкурса определенную загадку. Например:

1	2	3	…	15
			…

Они в списке, и они знают, что в списке, и они знают, что с сего дня это знают другие. Но, по царящим законам и обычаям духовной жизни Ордена, никто из них не признается в этом. Ни один человек ни словом и ни действием, ни днем и ни ночью, ни в их величии и ни в редкие минуты их слабости не исторгнет из них ни звука, ни жеста признания. Лишь удивление и непонимание прочтете вы в глазах Нашего Брата и Нашей Сестры. Они — избраны, и он умеют хранить сокровенное.

Но лишь один из них знает великую Тайну — тайну, закрытую за че­тырьмя печатями, спрятанную в разбегающемся лабиринте чисел, со­крытую в крошечной книге вавилонской библиотеки.

Но эту Тайну можете узнать и вы - Наш Брат и Наша Сестра по духу (независимо от возраста и класса, от оценок в журнале), тот, кто постоян­но стремится к истине, понимая, что «вита актива» может быть только вместе с «вита контемплатива», кто не боится трудностей, кто находчив и настойчив, ибо, как утверждает Г. Г., «дело идет не только об истине и познании, а действительности, о том, чтобы испытать ее и справиться с ней» .

И мы «зовем на пир достойный титанов мысли вдохновенных»2.

Для этого вам надо:

_________________________________

(Лист 2) Даются определенные фрагменты из книги Г. Гессе. Задача --- усилить интерес к игре.

ИГРА В БИСЕР

Опыт ОБЩЕПОНЯТНОГО ВВЕДЕНИЯ В ЕЕ ИСТОРИЮ

...non entia enim licet quodammodo levibusque hominibus facitius atque incuriosius reddere quam entia, verumtamen pio diligentique rerum scriptori plane aliter res se habet: nihil tantum repugnat ne verbis illustretur, at nihil adeo neccese est ante hominum ocuius propone ut certas quasdam res, quas esse neque demonstrari neque probari potest, quae contra eo ipso, quod pii diligentesque viri illas quasi ut entia tractant, enti nascendique facultati paulu-lum appropinquant.

ALBERTUS SECUNDUS Tract. De cristal. Spirit. Ed. Oangor et Collof. Lib. 1, cap. 28.

В рукописном переводе Йозефа Кнехта:

...хотя то, чего не существует на свете, людям легкомысленным в чем-то даже легче и проще выражать словами, чем существующее, для благочестивого и добросовестного историка дело обстоит прямо противоположным образом: нет ничего, что меньше поддавались бы слову и одновременно больше нуждалось бы в том, чтобы людям открывали на это глаза, чем кое-какие вещи, существование которых нельзя ни доказать, ни счесть вероятным, но которые именно благодаря тому, что благочестивые добросовестные люди относятся к ним как к чему-то действительно существующему, чуть-чуть приближаются к возможности существовать и рождаться.

Игра в бисер

И музыке Вселенной внемля стройной,

И мастерам времен благословенных,

На праздник мы зовем, на пир достойный

Титанов мысли вдохновенных.

Волшебных рук мы отдаемся тайне,

Где все, что в жизни существует врозь,

Все, что бушует и бурлит бескрайне,

В простые символы слилось.

Они звенят, как звезды чистым звоном,

И смысл высокой жизни в ней сокрыт,

И путь один их слугам посвященным —

Путь к средоточью всех орбит.

Из классики игры в бисер

По мне, тот, кто созерцает историю, пускай делает это с трогательнейшей детской верой в упорядочивающую силу нашего ума и наших ме­тодов, но пусть он, кроме того, уважает непонятную правду, реальность, неповторимость происходящего. Заниматься историей, дорогой мой,— это не забава и не безответственная игра. Заниматься историей уже озна­чает. знать, что стремишься тем самым к чему-то невозможному и все-таки необходимому и крайне важному. Заниматься историей — значит погружаться в хаос и все же сохранять веру в порядок и смысл. Это очень серьезная задача, молодой человек, и, быть может, трагическая.

Отец Иаков, историк бенедиктинского ордена, Учитель L. M. G. G.

...Дотоле, кстати сказать, игра в бисер, несмотря на популярность среди ученых, оставалась делом сугубо частным. Играть в нее можно бы­ло одному, вдвоем, большой компанией, и особенно остроумные, хорошо построенные и удачные партии, случалось, записывались, становились известны, вызывали восторги или критиковались в разных городах и краях. Но только теперь игра стала приобретать новое назначение, став общественным праздником. Частная игра никому не заказана и сегодня, и усердствует в ней особенно молодежь.

...Наш Орден, наша научная и учебная деятельность вместе с игрой в бисер и всем прочим представляются большинству из нас, членов Ор­дена, такими же само собой разумеющимися, как каждому человеку воз­дух, которым он дышит, и земля, на которой он стоит.

1 См: Игра в бисер. М., «Правда»,1992. С. 11.

2 Там же. С. 395.

___________________________________

(Лист 3) Дается установка на игру

Для этого вам надо:

1) быть внимательным и упорным;

2) уметь думать, искать и советоваться;

3) разгадать четыре печати Хранителя и в каждом найти число-ключ, запомнить их;

4) прочитать завершающее задание и выполнить его. И это все, ибо L. M. GG. говорит: «Пусть не ждут от нас ис­черпывающей истории и теории игры в бисер; даже более достойные и искусные, чем мы, авторы сделать это сегодня не в состоянии»1.

1 См: GG. Игра в бисер. М.: «Правда»,1992. С.24.

___________________________________

(Лист 4) Даются задания. Можно распределить на несколько дней.

ЧЕТВЕРТАЯ ПЕЧАТЬ

От начала войны цветов в Англии вычесть год гибели древнего гра­да, погребенного под лавой, затем прибавить год первого упоминания первопрестольной. Из этого еще раз вычесть год, от которого через века до нас доносится плач Ярославны, потом еще раз - год начала «пленения пап» после понтификата Бонифация VIII, прибавить число император­ских династий в Стране Восходящего Солнца, а полученное число разде­лить на день январских, апрельских, июньских нон (но ни в коем случае не на мартовских и майских!).

ДЕВЯТАЯ ПЕЧАТЬ

Номер римского месяца, в котором нет религиозных праздников, ум­ножить на количество царственных Людовиков во французской истории, к этому прибавить год учреждения Святейшего Патриаршества на Рус­ской земле, вычесть год гибели Орлеанской Девы, прибавить год хид­жры. Все это разделить на число книг древнеримского историка I в. до н. э.- I в. н. э. в его сочинении «От основания Рима», взять остаток и к не­му добавить число Посланий Павла. Полученный результат вычесть из количества лет, которые исполнилось автору книги «Имя розы» 5 января сего года.

ПЯТНАДЦАТАЯ ПЕЧАТЬ

Найдя количество лет, прошедших от первых античных Олимпий­ских игр до первых игр современности, разделить на число-ключ четвер­той печати, предварительно добавив к нему количество божественных детей соперницы Ниобы. Если есть остаток, сложите его с полученным результатом, и все это прибавьте к году рождения того, при ком затеря­лись следы Либреи, привезенной в Россию вместе с дочерью морейского деспота Фомы. Затем надо вычесть год отречения династии северных пришельцев в Поднебесной, прибавить роковой год для рыцарей Храма. Полученное число разделить пополам, потом вновь разделить на количе­ство цезарей, чьи биографии были написаны древнеримским историком 1-П вв. н. э. Остаток будет число-ключ.

ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ ПЕЧАТЬ

Вспомнить год первого выхода книги « О вращении небесных сфер», чтобы прибавить к нему сначала год первого акта вандализ­ма, а затем количество Градов, насчитанных Августином. Разделите все это на количество норм Декалога, а затем еще раз, зная известнейшую книгу великого писателя итальянского Возрождения, - на количество дней, проведенных во время «Черной смерти» рассказчиками историй в загородной вилле. Затем два действия вычитания: во-первых, число книг, входящих в Тору, и, во-вторых, число учеников, внимающих Мес­сии.

(Лист 5)

Завершающее задание

Имея четыре ключа, откроем врата Тайны. Рассмотрев нижесле­дующие таблицы, вы узнаете

имя Хранителя ( смотрите начальный список L. С. и L. М. ) - сло­жить числа-ключи четвертой и девятой печатей (4к+ 9к);

число этого месяца (21 к + 4к);

точное место (21к+15к - 9к);

точное время (15к - 4к).

Подойдите в это время в данное место, встретьтесь с Нашим Братом (или Нашей Сестрой), чтобы засвидетельствовал(а) он(она) наше призна­ние за участие в Игре, чтобы увидели мы нового члена Нашего Ордена, ибо тот, кто прошел все преграды Игры в бисер, действительно достоин Нашего Братства.

Таблица 1

1	2	3	…
23	24	25	…

Таблица 2

1	2	3	…	15
10 каб.	14 каб.	библиотека	…	спортзал

Таблица 3 (Аналогичная с точным временем)

4. Игра «ВАВИЛОНСКАЯ ЛОТЕРЕЯ»

Пояснительная записка

Игра-конкурс «Вавилонская лотерея» рассчитана на детей старшего и среднего школьного возраста. Название игры – это название произведения известного латиноамериканского писателя , оттуда берется и основная идея игры ( а также из «Сада разбегающихся тропок» этого же автора) и ряд фрагментов. Публично только начало конкурса, остальная часть идет в тайне от всех. Интерес игроков поддерживается тем, что они сами определяют дальнейшие свои действия в ходе игры и тупиковыми ветвями, из которых, однако, есть всегда выход.

(Лист 1) Дается название игры и фрагменты из книги, сфальсифицированные под газетные статьи, дающие определенные представления о вавилонской лотерее.

…Этой мучительной переменчивостью я обязан ло­терее, которая неизвестна в других республиках, или находится там в зачаточном состоянии, или дейст­вует тайно. Я не вникал в ее историю, знаю только, что маги не пришли к согласию о ней; знаю также, что о ее грандиозных целях мне известно не больше, чем неискушенному в астрологии человеку известно о луне. Я живу в невероятной стране, где лотерея составляет основу реальности; до сегодняшнего дня я думал о ней так же мало, как о непонятном пове­дении богов или моего собственного сердца. Но те­перь, вдали от Вавилонии, от ее милых обычаев, я с некоторым удивлением думаю об этой лотерее…

«Игротека» 2001, №1

…Однажды какой-то раб украл красный билет лотереи, а при розыгрыше выпало, что владельцу этого билета должны выжечь язык. Кодекс фиксировал такое же наказание для того, кто украдет лотерейный билет. Некоторые вавилоняне стали утверждать, что этот раб заслуживает раска­ленного железа как вор, другие же, в порыве вели­кодушия, настаивали, что раскаленное железо долж­но быть применено к нему лишь в соответствии с исходом розыгрыша. Дело дошло до беспорядков, к сожалению, не обошлось и без кровопролития, но в конце концов, несмотря на сопротивление бога­чей, народ Вавилонии не поддался и смог в полной мере осуществить свои благородные цели. Во-пер­вых, он добился того, что Компания приняла на се­бя всю полноту власти. (Концентрация власти была оправдана увеличением объема работы и сложно­стью новых операций.) Во-вторых, он добился то­го, что лотерея стала тайной, бесплатной и всеоб­щей. Продажа лотерейных билетов за деньги была отменена. Каждый свободный человек, прошедший посвящение в таинства Бела, автоматически стано­вился участником священных розыгрышей, которые проводились в каждую шестидесятую ночь в лаби­ринтах этого бога и определяли судьбу людей до следующего розыгрыша. Последствия были неисчис­лимы. Счастливый исход мог вознести человека до Совета магов, позволить ему упечь в темницу своего явного или тайного врага или встретить в приятном полумраке уютной комнаты женщину, которая нача­ла волновать его или с которой он уже не надеялся встретиться снова; при неблагоприятном исходе его могло ждать увечье, какое угодно бесчестье, смерть.

Вавилонская лотерея / «Игротека» 2000, № 4

…Невероятно, но были и недовольные. Компания с обычной для нее сдержанностью не реагировала на проявления недовольства прямо. Но в какой-то мо­мент на отходах мастерской, изготовлявшей маски, были коротко изложены соображения Компании, ко­торые теперь принимают за священный текст. Это назидательное произведение напоминало, что лоте­рея есть интерполяция случайности в миропорядок и что допущение ошибок не только не противоре­чит природе случайности, но, напротив, лишь под­тверждает ее.

“Harper’s Bazar” 2007, № 12

…Вообразим себе первый розыгрыш, на котором кому-то выпадает смерть. Чтобы организовать ее осуществление, проводится второй розыгрыш, на ко­тором определяются девять (предположим так) воз­можных исполнителей. Четверо из них могут устро­ить третий розыгрыш, на котором окончательно бу­дет названо имя палача, двое же смогут заменить первый неблагоприятный исход счастливым (напри­мер, находкой сокровища), еще одному достанется отяготить смерть (скажем, сделать ее позорной или расцветить пытками), а оставшиеся могут отказать­ся от участия в исполнении смертного приговора... Это, конечно, упрощенная схема. В действительно­сти же количество исходов бесконечно. Ни один из них не является конечным, каждый разветвляется, давая начало другим. Незнающие люди полагают, что бесконечные розыгрыши требуют бесконечного времени, но в действительности необходимо лишь, чтобы время было бесконечно делимо, было бы таким, каким оно предстает в известном парадоксе о состязании с черепахой. Подобная бесконечность удивительным образом согласуется с причудливыми сериями номеров разыгрываемых случайных ис­ходов и с Небесным Архетипом лотереи, который приводит в такой восторг платоников...

“Vogue” 2008, № 11

... Наши прони­цательные историки, которым нет равных в мире, изобрели некий способ, позволяющий контролиро­вать случайность; когда они прибегают к этому ме­тоду, им, говорят, можно доверять (в общем), хотя, разумеется, слухи о его действенности не лишены толики лжи. Но это, конечно, ничто в сравнении с разбухшей от вымыслов историей Компании... Па­леографический документ, найденный в каком-ни­будь храме, может оказаться творением вчерашне­го розыгрыша, а может быть, и розыгрыша вековой давности.

“Die Zeitung” 2009, № 34

______________________________________________________________________

(Лист 2) Дается установка на игру. Прилагается ложный адрес, делающий игру реальной

В России, в отличие от других стан мира, игра «Вавилонская лотерея» получила распространение только в 2000 году, да и то только ее адаптированная версия. Официальным представителем Компании в нашей стране является Луди» (Адрес: 115410 Москва, Каширское шоссе/ 2. Телефон: (0 Правила оригинальной и адаптированных (детской и взрослой) версий игры можно прочесть в № 4 журнала «Игротека» за 2000 год. Информации о ходе игры в России можно получить: www. *****. e-meil: borhes 5@ *****

В Чувашии игра проводится впервые. В данном случае будет использоваться адаптированная детская версия № 3.

(Лист 3) Дается объяснение правил игры и задания начального этапа.

Играем в адаптированную детскую версию № 3, не предусматривающую выигрыш значительных неудач. Но оступиться может каждый, ибо из трех предложенных начал (вавилонское, римское и российское) одно ложное. Однако неуспех в начале или в ходе Игры не означает поражение в конце, так как «количество исходов неизвестно» и еще неясно, как повернется колесо Фортуны. И так же великолепный старт не гарантирует победу, если вы не присовокупите к подаркам судьбы свое старание.

Участники Лотереи, выбрав начальный вариант Игры и отгадав все три вопроса, должны подойти с написанными на листке ответами к Представителю Компании Д (автор и организатор игры. – Авт.). Дальше все определяет ваша Удача и игра продолжится скрытно от глаз тех, кто остался в стороне.

Учтите, что только от Игрока (причем, каждого!) зависит, будет ли один счастливец, дошедший до конца Лотереи и закрывший путь к нему другим, будет ли их несколько, или не будет ни одного.

Желаем успеха!

Вавилонское начало

1.  Герой мифов Древнего Междуречья, осуществивший дальнее странствие в поисках бессмертия.

2.  Многоступенчатая храмовая башня по научному называется …

3.  Книга Библии, где мы встречаем упоминание о походах вавилонского царя Навуходоносора.

Римское начало

1.  Самый известный Валерий из древнеримских поэтов.

2.  Напишите не менее пяти воинских единиц Древнего Рима (как в России: взвод, рота и т. д.). Из скольких человек они состояли?

3.  Божество, сопровождавшее римлянина в течение всей жизни – от колыбели до могилы, побуждая человека к тем поступкам, которые он совершал на жизненном пути.

Российское начало

1.  Российский орден, имеющий девиз «За труды и Отечество».

2.  Первое учреждение такого рода датируется на Руси 1037 г., первое общедоступное открыто при Петре Первом, в январе 1814 г. открыто Имперское. Что это за учреждение?

3.  Дочь Николая Второго. Выберите одну, но не ошибитесь!

В дальнейшем игра идет только между конкретными игроками и организатором. С ответами первого тура конкурсанты подходят к нему и сами выбирают дальнейшие свои действия, так как организатор имеет на руках несколько карточек с различными заданиями. Вопросы следующих туров раздаются организатором помощникам, указанным в карточках. Количество туров варьируется по усмотрению организатора и по активности участников игры.

Примерные вопросы 2 тура

1.  Перечислите ордена Российской империи по порядку. Запомните, как выглядит звезда и лента первых по значению пяти орденов.

2.  Кто был первым кавалером первого российского ордена?

3.  Какими российскими орденами были награждены братья Таланцевы?

4.  Что нарисовано на гербах городов Чувашии?

Примерные вопросы 3тура

1.  Перечислите советские ордена по порядку. Запомните, как выглядит звезда и лента пяти главных орденов.

2.  Назовите первого советского орденоносца. Каким орденом он был награжден? Кто получил первым «Золотую Звезду» Героя Советского Союза?

3.  Какими орденами была награждена Чувашская республика? В какие годы?

4.  Кто из Чувашии стал первым Героем Советского Союза? За что он был удостоен этого высокого звания?

Содержание одной из карточек для продолжения игры (игроку, выбравшему «римское начало»): « Боги отвернулись от Вас: Вы выбрали неудачный вариант. Попробуйте использовать «российское начало».

Литература

1.  Алексашина, игры по истории / // Преподавание истории и обществознания. – № 8. – 2006. – С. 18-20.

2.  Шкарлупина, истории и обществознания / . – Ростов-на Дону : Феникс, 2005. – 122 с.

3.  Патрицкая, формы на уроке истории / // Преподавание истории и обществознания. – № 10. – 2005. – С. 11-15.