"Ивнянская средняя общеобразовательная школа № 1"
ДУХОВНЫЕ РОДНИКИ БЕЛГОРОДЧИНЫ
(Устный журнал)
п. Ивня, 2010
Страницы устного журнала
с учащимися 6-8 классов листают библиотекари МОУ "Ивнянская средняя общеобразовательная школа № 1":
,
Подготовка:
Оформление книжно-иллюстрированной выставки «Белогорье - синие дали», подбор музыкального сопровождения: Органная хоральная прелюдия фа минор, Р. Щедрин Запечатленный ангел №1, В. Кикта Фрески Софии Киевской, Концертная симфония для арфы с оркестром; заранее детям предлагается для ознакомления с терминологией «Словарик зодчего», занести в компьютер слайды.
Действующие лица:
Ведущий(библиотекарь), историк, краевед (1, 2), архитектор, чтец.
Устный журнал со своими изменениями и добавлениями может провести библиотекарь, учитель истории, православной культуры, классный руководитель
Цель: Формирование осознанного отношения к ценностям материальной и духовной культуры, оставленной нам многими поколениями людей.
Задачи: Ознакомление учащихся с духовно-культурным наследием земли Белгородской:
a) с храмами города Белгорода;
b) с Белгородскими Святынями;
c) с храмами Ивнянского района;
История русских храмов – это часть истории нашего Отечества, которую каждому следует знать и с уважением
к ней относиться.
Ведущий: Сегодня мы с вами, ребята, совершим необычную экскурсию. Необычна она тем, что будет проходить по страницам устного журнала, который называется «Духовные родники Белгородчины». Нас интересуют всего несколько страниц нашей истории: «Храмы города Белгорода», «Святыни храмов», «Храмы Ивнянского района». Это малоизвестные страницы, но очень интересные…
Вначале ответьте на вопрос, какие здания в первую очередь можно отнести к духовным и культурно-историческим памятникам?
« Храмы, монастыри, часовни.
« Почему вы назвали именно их?
« Они красивые.
« Они старинные.
« Посмотреть на них едут люди из разных мест.
« Они уникальны.
Ведущий: Вы правы. Храмы наши пращуры воздвигали, вкладывая свой гений и труд во исполнение величайшей нравственной потребности своего народа. Им верилось, что стройные купола под лемехом и медью свечами будут гореть в ночи веков, освещая путь духовно-культурного преемства поколений. Всякая земля богата храмами, богата ими и наша область и ее главный город.
Первая страница нашего журнала познакомит вас с некоторыми храмами Белгорода.
Чтец:
Город холмов и оврагов,
Город зеленых садов,
Уличных пестрых зигзагов
Чистых и всяких прудов.
Город – церквей не дочтешься:
Их колокольный напев
Слушая, к небу несешься,
Душу молитвой согрев.
Молча читает их время!
С заревом славных веков
Льется на позднее племя
Доблестный отблеск отцов
(П. Вяземский)
СТРАНИЦА 1
ХРАМЫ ГОРОДА БЕЛГОРОДА
КРЕСТОВОЗДВИЖЕНСКИЙ ХРАМ.
Историк: Крестовоздвиженский храм построен в 1863г. в слободе Кошары (бывшее село Архангельское) недалеко от реки Везелицы (ныне ул. Везельская г. Белгорода). Храм был воздвигнут на средства состоятельных прихожан.
Архитектор: Церковь Крестовоздвижения – образец провинциального зодчества второй половины ХIХ века. Построена с использованием элементов классицизма и русской архитектуры XVII века.
Церковь однопристольная, бесстолпная, с одночастной полукруглой апсидой с невысоким четвериком храма, завершенным глухим барабаном с крупной маковицей, со столпообразной восьмигранной колокольней с шаровым завершением. Все помещение имеет сводчатые перекрытия. Окна в храме арочной формы.
Историк: В советские годы храм закрывался на очень непродолжительное время. Он не был подвержен разорению. В нем сохранилось несколько старинных икон. Например, образ Архистратига Михаила (конец 19в.), образ святителя Иоасафа Белгородского (начало ХХ в.).
С 14 сентября1997года при храме открыта воскресная школа для детей.
Храм является памятником архитектуры
СМОЛЕНСКИЙ СОБОР.
Экскурсовод: Смоленский собор – один из старейших храмов г. Белгорода. заложен он в 1737г. на месте первой Смоленской деревянной церкви (построенной в 1705г.).
Нижний этаж с престолом во имя явления Смоленской иконы Пресвятой Богородицы Одигитрии («Путеводительница») был освящен в 1743г.
Верхний во имя святых первоверховных Апостолов Петра и Павла освящен в 1765г.
Третий престол освящен в 1839 году во имя архистратига Михаила.
Историк:
В клировой ведомости за 1870г. о храме сообщается: «Смоленская соборная церковь двухэтажная, каменная, построена в 1743г. усердием прихожан. И прежде всего на личные пожертвования известного именитого белгородского гражданина и купца Михаила Константиновича Мачурина. На его средства в 1825г. верхняя церковь отделывается под мрамор, а в 1839г. его стараниями устраивается придел в честь его Ангела, Архистратига Михаила. На средства того же в 1848г. возобновляется вообще нижняя церковь».
Ведущий: Вопросы: «Кого из меценатов нашего края вы знаете?», «Кто жертвовал на строительство храмов свои сбережения?»
(графиня , братья - купцы Николай и Егор Мухановы пожертвовали средства на строительство крестовоздвиженского храма).
Архитектор: Смоленский собор – замечательный памятник архитектуры, редкий для Белгородского региона, тип двухэтажного храма, его стены отштукатурены и окрашены в голубой цвет, детали – в белый. Собор расположен в центре города, южный фасад его ориентирован на площадь. Относится к типу храмов «восьмерик на четверике», прямоугольный в плане, с крупной полукруглой апсидой, поднятой на высоту двух этажей. Сложная многообъемная композиция собора с мощным четвериком храма, создающим главную вертикальную ось, производит впечатление монументальности и силы. В построении объемов и архитектурной пластике фасадов использованы декоративные приемы русской архитектуры конца 18 века.
Историк: В годы Великой Отечественной войны храм был значительно разрушен. С 1980 по 1996 года его восстанавливали.
Краевед: В апреле 1995 года на колокольню храма подняли уникальные, работы современных русских мастеров, колокола, обладающие чудесным ясным голосом.
СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР.
Историк: Впервые упоминается этот храм в 1626 году как Преображенская церковь г. Белгорода, что записано в «Писцовых книгах» : «Церковь Преображения Господня да придел Дмитрия Солунского древян клецки: а в церкви образы и книги и ризы и колокола и всякое церковное строение…».
Последние упоминания о древней деревянной Преображенской церкви относится к 1792 году.
Краевед: Каменный храм Преображения Господня построен на средства прихожан на месте обветшалой деревянной церкви в 1813 году. Принято считать, что этот храм построен в честь победы русских войск над Наполеоном. Для строительства храма был приглашен архитектор Евгений Алексеевич Васильев. В письмах к нему Архиепископ Феоктист предлагал часть денег предназначенных для строительства колоны «употребить для построения колокольни великолепной с часами и курантами для красы и славы сего города». Храм имел два этажа. Главный престол – в честь Преображения Господня – находился на первом этаже, как и два других: в честь Знамения Богородицы и во имя Ильи Пророка. На втором этаже: два престола в честь св. Жен Мироносиц и Богоявления Господня.
В настоящее время, как и раньше, храм играет доминирующую роль в градостроительной ситуации города. Он расположен в центре города.
Архитектор: Это монументальное двухэтажное сооружение в стиле русского классицизма, архитектура которого была искажена поздними появлениями, не характерными для классицизма начала 19 века. Крестово-купольный 4-х столпный храм с одночастной прямоугольной апсидой и одноярусной колокольней. Над средокрестием храма поставлен световой барабан, по его углам – массивные четвереки с арочными окнами. Барабан, четверики и колокольня завершены куполами. Собор двухсветный. На втором этаже над притвором находится крещальный зал. Все помещение имеют сводчатые перекрытия и сообщаются через арочные проемы.
Историк: В конце 1920-х годов Преображенская церковь получила статус кафедрального собора. В 1962 году собор был закрыт, а его здание в 1973 году передано краеведческому музею, который размещался здесь почти 20 лет. В 1991 году здание возвращено церкви.
Краевед: Преображенский собор требовал срочного ремонта. Были укреплены стены храма, установлены новые купола и кресты на них, сооружена ограда. Изменилось и внутреннее оформление собора. Группой скульпторов – модельщиков из Одессы и бригадой во главе со скульптором – модельщиком из г. Белгорода изготовлен новый двухъярусный трехчастный гипсовый иконостас, выполненный в барочных формах. Иконы для иконостаса написаны белгородскими художниками и мастерами иконописи из Троице-Сергеевской Лавры.
В правом углу храмовой части, возле иконостаса поставлена рака с мощами Святителя Иоасафа, епископа Белгородского. Резная сень над ракой выполнена резчиком .
Храм является памятником архитектуры. При храме существуют воскресная школа и библиотека православной литературы.
Успено-Николаевский собор.
Историк: Еще один храм Успено-Николаевский тоже имеет свою славную историю. Это самое старое здание в Белгороде. Мало кто знает, что на месте этого храма находилась другая, деревянная Никольская церковь, упоминавшаяся еще 1626 году в «Писцовых книгах» В. Керекрейского и сгоревшая во время пожара.
Известно, что на строительство каменного храма в 1701 году пожаловал сто рублей император Петр 1, проезжавший через Белгород.
Экскурсовод: Член-сотрудник Императорского русского географического общества, белгородец в своей книге «Белгород с уездом» (1782г.) писал: «Храм этот построен в 1703 году старанием прихожан и содействием императора Петра 1. там, с того времени, хранится записка о пожаловании его величеством на постройку храма ста рублей».
Над западными воротами собора до 1920-х годов была надпись: «Собор основан Петром Великим в 1701 году». А в самом соборе хранилась бумага следующего содержания: «В 1701 году в 15 день июня великий Государь, Царь и Великий князь Петр Алексеевич, всея великия и малыя и белыя России, Самодержец, пожаловал на свое царское богомоление на строение каменныя церкви Успения Пресвятыя Богородицы да великого чудотворца Николы, что строится в Белгороде в солдатской слободе вкладу сто рублей денег».
Ведущий: Когда еще побывал Петр 1 в Белгороде? (В 1709г. во время русско-шведской войны накануне Полтавской битвы).
Историк: Новый храм в Белгороде строился очень быстро и был освящен в 1730 году. В его строительстве принимали участие солдаты белгородского гарнизона, жители города.
Экскурсовод: Особенность Успено-Николаевского собора заключается в том, что под своей крышей он объединил сразу два храма: один в честь Успения Божией Матери, другой – во имя святителя Николая. В позднее пристроенной части расположился предел в честь Пророка и Предтечи Господня Иоанна.
Архитектор: Собор – образец церковного зодчества с редким для белгородского региона оригинальным ассиметричным планом и редкой в истории русской церковной архитектуры того времени – шатровой колокольней.
В величественной объемной композиции доминирует по высоте двухсветный четверик храма. Пластическая обработка фасадов выполнена в барочных формах, характерных для позднемосковского зодчества.
Экскурсовод: Интерьер храма украшали уникальные в своем исполнении древнерусская роспись и резьба. Пяти и шестиярусные иконостасы вызолочены листовым золотом, церковная утварь – серебряная. Рукописные, в дорогих окладах Евангелия хранились с 17 века.
Историк: За свою трехсотлетнюю историю Успено-Николаевский собор был свидетелем многих событий – войн, стихийных бедствий, революций. Храм сильно пострадал.
С августа 1986 года собор находится под охраной государства, а в мае 1998 года он передан Марфо-Мариинскому женскому монастырю (сразу же под руководством настоятеля храма отца Вячеслава начались реставрационные работы).
Ведущий: Успено-Николаевский собор – это памятник истории, культуры и архитектуры, впрочем, как и другие храмы земли белгородской.
Переворачивая эту страницу о храмах г. Белгорода я хочу спросить вас, ребята:
Как создавались храмы и как вы думаете, зодчие подготавливали себя к их возведению?
« Тщательно выбирали место
« готовили материал.
« а еще постились несколько дней и молились, прося у Бога помощи, умения и чтобы дело спорилось.
Верно. Они заботились о качестве своего духа. И только очищенными духовно и телесно, брались за дело. Вот почему храмы окружены полем добра и света. И кажется, не рукой человека они созданы, а чудесным образом явились. Такое сердечное молитвенное искусство может вполне реально лечить наши недуги. В этом люди неоднократно убеждались, общаясь с храмами, монастырями и их святынями о которых пойдет речь на следующей странице нашего журнала.
СТРАНИЦА 2
СВЯТЫНИ ХРАМОВ БЕЛГОРОДСКИХ.
Ведущий: Во многих храмах нашей области есть образы, другие святыни, особо почитаемые православными верующими. Древние иконы - свидетели истории, а первообразы, к которым мы и обращаемся с молитвой, служат для многих поколений белгородцев неиссякаемыми источниками духовности.
Мы предлагаем вам познакомится с некоторыми преданиями, повествующих о святынях, пребывающих в храмах г. Белгорода.
В Преображенском кафедральном соборе пребывают мощи епископа Белгородского и Обоянского Иоасафа (Горленко гг). Епископ Иоасаф еще при жизни приобрел славу выдающегося религиозного деятеля, гуманиста и просветителя. Немногим более 6 лет находился он на Белгородской кафедре (гг), но за это время завоевал любовь и уважение людей за свое милосердие и сострадание, доброту и человечность. Белгородцы тяжело переживали кончину Иоасафа. Через два года после смерти епископа выяснилось, что тело его нетленно. К гробу Иоасафа потянулись больные и увечные, которые, приложившись к мощам, получали исцеление.
4 сентября 1911 года состоялось прославление мощей Иоасафа. В праздничных мероприятиях принял участие император Николай II с семьей. Святитель Иоасаф, спустя более полутора века, был причислен русской православной церковью к лику святых.
После революции в 1918 году прошлого века мощи увезли из Белгорода.
Обнаружили их в 1991 году на чердаке Казанского собора в Санкт – Петербурге. В сентябре того же года мощи вернули в г. Белгород, где состоялись торжества по случаю их второго обретения.
Экскурсовод: Второй святыней, находящейся в Преображенском соборе является икона Пресвятой Богородицы «Знамение». На протяжении многих лет эта икона вместе с иконой святителя Иоасафа хранилась в запасниках Белгородского краеведческого музея. В 1998 году работала выставка «Дорогою любви христовой», посвященная памяти Святителя. Икона «Знамение» вначале 
полностью покрытая ржавчиной, за время проведения выставки (когда к иконе под стеклом не прикасалась рука человека), чудесно просветлела: ржавчина постепенно исчезла с лика и рук образа Пресвятой Богородицы, с лика и нимба над головой Богомладенца, затем с подписи под иконой. Это явление увидели все сотрудники музея, в том числе и люди не верующие. Они составили соответствующий акт, поставив под ним музейную печать и подписи. 7 декабря 1998 года икона была передана Преображенскому собору. Данная икона – это одна из списков с иконы Божьей Матери «Знамение» - Курской (находится в Нью-Йорке).
Ведущий: Всенародным почитанием и поклонением отмечена икона покровителей русских воинов Николая Ратного, возраст которой, более 500 лет.
Экскурсовод: Существует несколько преданий об этой иконе. Одно из них сообщает, что однажды с ее помощью жителям Устинки (Шебекинский район) удалось отразить набег татар. Увидев неприятеля, насельники Николаевской пустыни, находившиеся в селе, вышли навстречу ему с иконой Святителя Николая Чудотворца. Переправляющиеся через реку татары, увидев крестный ход, остановились, начали тесниться и падать с плотины в воду. Остальное войско поворотило назад. О случае бескровной, беспримерной победы был рассказ в каждом дореволюционном выпуске книги-справочника «Православные святыни». Согласно этому преданию именно с тех пор ее стали почитать, как чудотворную и она получила наименование Николая Ратного.
Другое предание гласит, что образ Николая Ратного получил свое название при царе Иоане Васильевиче (Грозном) во время битвы с татарами под Казанью.
(Вопрос: «Когда была эта битва?» - 1552)
Историк: Еще одно предание рассказывает о том, что с этой иконой русские солдаты в 1812 году шли на борьбу с французами, а благословлял их на ратные подвиги с образом Николая Ратного в руках.
Вдохновляла она русских воинов в русско-японскую войну и в других бедах и невзгодах, обрушившихся на Россию.
С 1765 по 1923 года икона находилась в Свято – Троицком соборе. После закрытия собора следы ее затерялись. Разыскана она была спустя 70 лет в 1993 году. Образ был сильно поврежден. После реставрации в иконописной мастерской Свято-Троицкой Сергеевой Лавры восстановленная икона поставлена в Преображенском кафедральном соборе г. Белгорода. Ежегодно в мае, накануне дня святителя Николая Чудотворца, совершается крестный ход с иконой из г. Белгорода на источник в Устинку, затем – в Тихвинский храм и другие храмы Шебекинского района. Через неделю икона возвращается в г. Белгород.
Экскурсовод: Главная святыня Крестовоздвиженского храма – Чудотворный Крест. Время изготовления Креста можно датировать по имеющимся литературным источникам не позднее первой половины 18 века. Это большой деревянный Крест с хорошо сохранившейся живописью, изображающей распятие Христа, вместе с металлическим обрамлением помещен в деревянный киот с простым пластическим решением.
Историк: Кошарский чудотворный Крест имеет свою историю. Он был прислан помещику Юрию Выродову его братом, послушником Афонского монастыря. За безнравственное поведение Выродов был отлучен от церкви святителем Иоасафом. Однажды после неудачной охоты помещик велел выбросить крест в трясину. По преданию, слепой поднял крест со дна болота и получил исцеление (18 век). На месте обретения креста явился целебный источник. По традиции, в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня (27сентября по н. ст.) после божественной Литургии совершается Крестный ход с Кошарским чудотворным Крестом из храма к источнику, где служат молебен с освящением воды.
Ведущий: В Смоленском соборе пребывает его священная икона Пресвятой Богородицы Смоленская (Одигитрия).
Историк: Древние сказания гласят: Один благочестивый человек по фамилии Семизоров поставил образ Богоматери, который он называл Смоленским, в киот, в серебряной ризе, в стене городских ворот называвшихся «Башнею». Через эти ворота был въезд в город с южной стороны… Семизоров поставил икону, имел о ней попечение: перед нею постоянно горела лампада, и ставились свечи… Со смертью Семизорова уже не всегда горела перед нею лампада, случалось, что по целой неделе проходило, и не поставлялись перед нею свечи, и она была запылена и забыта.
У городских ворот была, по воинскому положению, стража из охраны города. С 1-го на 2-е октября 1703 года в полночь среди глубокой тьмы часовой «жилого» Белгородского полка Мефодий Иванов поражен был необыкновенным зрелищем: на городских воротах от образа Смоленской Божьей Матери блеснул свет, наподобие солнечного, и отсвета сего зажглась сама собою явившаяся свеча. Три раза Мефодий тушил свечу, и она снова загоралась. Об этом узнал весь город. Все поверили тому, что было чудесное явление от образа, и стали ставить свечи, отправлять молебства и приносить кто, что мог, по своему усердию, и многие больные получали исцеление. Икону переносили в храм, но всегда снова находили на прежнем месте.
Икона Божьей Матери Смоленская стала святой покровительницей города Белгорода.
Ведущий: Вот и прочитана вторая страница устного журнала.
Как известно, в каждом крупном селе России строился храм, причем наиболее часто храмы возводились в честь двунадесятых и великих праздников, а также особо чтимых в народе святых. В таких старинных церквах побывало людей, наверное, больше, чем кирпичей в их стенах. И каждый человек, приходя с какой-то болью или радостью, оставлял там с молитвами тепло своей души.
Церкви ставили на высоком месте, чтобы были отовсюду видны. Звон колоколов должен быть слышен как можно дальше.
Чтец:
Какая в сердце музыка возникла
У звонаря из древнего села! –
Вновь заиграли по Руси великой
Молчавшие до сель колокола.
В их перезвоне было меньше
горя
Чем радости,
надежды,
торжества…
И музыка дошла до Белогория,
И известила:
– Родина жива!..
Жива святая Русь, жива Россия…
Горят ее, сияют купола.
От моря и до моря
с новой силой
Звонят, звонят ее колокола…
И, кланяясь малиновому гуду,
Я слышу свыше голос у плеча:
– Молись за Русь…
пока горит свеча,
Пока звонят колокола повсюду…
И. Чернухин.
В селах нашего района, как и по всему Белогорью, так же выстроены храмы. О них и пойдет речь на следующей странице, которая называется:
ХРАМЫ ИВНЯНСКОГО РАЙОНА
СТРАНИЦА 3
Историк: По документам 1600-е годы помещик переселил часть своих дворовых людей из Обоянского уезда на новое место, которое по началу и звалось Переверзевским, а после появления в нем Троицкой церкви – Троицким ( были сооружены две церкви – Живоначальной Троицы и во имя Сошествия Святого Духа). В период освобождения крестьян село Ивня принадлежало Алексею Николаевичу Карамзину, сыну знаменитого историка, владевшему здесь 8000 десятин земли и умершему в 1888 году… В 1882 г. село Ивня … 1120 жителей… В 1928 г… в самой Ивне – 2890 человек.
«Ивня». Белгородская
Энциклопедия, Белгород, 1998. – с. 144-145
Краевед 1: В настоящее время поселок Ивня – это центр Ивнянского района. На территории которого находится восемь церквей. У каждого храма своя судьба.
Поселок Ивня.
ХРАМ СВЕТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА
По данным Курско-Белгородской епархии 1908 года в селе Ивня действовала каменная Троицкая церковь, построенная в 1859 году. На территории прихода находились окормляемые храмом две церковно-приходские школы и школа грамоты. Служили в храме священник и псаломщик . Эта церковь до наших дней не сохранилась, в 1938 году была разрушена.
С 1998 года храм располагался в приспособленном помещении.
1 октября 2000 года архиепископом Белгородским и Старооскольским Иоаном освящен новый каменный храм во имя Святителя Николая Чудотворца. Иконостас храма Святителя Николая Чудотворца
Чтец:
Крест над церковью вознесен,
Символ власти ясной, Отеческой,
И гудит Малиновый звон
Речью мудрою, человеческой.
Н. Гумилев
Краевед 2:
Село Кочетовка
Храм Вознесения Господня
Каменный Вознесенский храм в селе Кочетовка был построен в 1810 году. По данным Курско-Белгородской епархии 1908 года на территории прихода действовали окормляемые храмом церковноприходская и земская школы. Храм насчитывал 1621 прихожанина. Состав причта был следующим: священник , диакон , псаломщик . В 1930-е годы храм был закрыт и вновь стал действующим в годы Великой Отечественной войны. В 1998 году была произведена реставрация храма. Храм является памятником архитектуры и находится под охраной государства.
Чтец:
Светлым облаком сияет
На горе воздушный храм –
Точно с озера взлетает
Белый лебедь к небесам.
В. Шамонин
Краевед 1:
Село Покровка
Храм Покрова Пресвятой Богородицы
Покровский храм в селе Покровка построен в 1856 году. В 1908 году храм насчитывал 741 прихожанина. Действовали церковноприходская школа и школа грамоты. В храме служили священник и псаломщик .
В 1928 году храм был закрыт и разграблен. В 1955 году он вновь открывается для богослужений. В 1957 году в сане иеромонаха настоятелем полуразрушенного Покровского храма был назначен отец Геннадий (в миру Григорий Иванович Давыдов). В 1985 году отец Геннадий принял схиму (высшую ступень монашества) с именем Григорий. Старец был духовником Курской и Белгородской епархии. На исповедь, за советом и духовной помощью к нему приезжали священники и миряне со всех концов страны. Старцу было открыто время своей смерти. Умер он 19 июля 1987 года в возрасте 76 лет и
Иконостас храма Покрова Пресвятой Богородицы
похоронен за алтарем Покровского храма.
Храм является памятником архитектуры и находится под охраной государства.
Чтец:
Ты стоишь, сияя златом
Необъятных куполов,
Над Востоком и Закатом,
Зыбля зов колоколов.
В. Брюсов
Краевед 2:
Село Верхопенье
Храм Успения Пресвятой Богородицы
Успенский храм, построенный в селе Верхопенье в 1878 году, был трех престольным, пятикупольным. Центральный престол – в честь Успения Пресвятой Богородицы, левый - во имя Пророка Илии, правый – во имя Архангела Михаила.
К храму была приписана кладбищенская церковь во имя Святителя Николая, которая также не сохранилась. В 1940-х годах храм и церковь разрушили. В настоящее время возведен новый каменный храм Успения Пресвятой Богородицы.
Краевед 1: Село Курасовка
Храм святых бессребреников Косьмы и Дамиана
Деревянная Косьмо-Дамиановская церковь в селе Курасовка была построена в 1864 году. По данным Курско-Белгородской епархии начало 20 века храм насчитывал 1444 прихожанина. Действовали окормляемые храмом земская школа и школа грамоты. Состав причта был следующим: священник , диакон , псаломщик .
Здание храма до наших дней не сохранилось. Длительное время богослужения совершались в одном из помещений местного Дома быта. 13 декабря 1998 года было совершено освящение нового каменного Косьмо-Дамиановского храма. За активное участие в его строительстве епископом Белгородским и Старооскольским были вручены архиерейские грамоты председателю АО «Заря» и главе местной администрации .
Краевед 2:
Село Песчаное
Храм Михаила Архангела
Михайловский храм в селе Песчаное, построенный в 1885г., является образцом деревянного зодчества. По данным 1908г. храм насчитывал 983 прихожанина. На территории прихода действовала церковноприходская школа. В храме служили священник и псаломщик . Во время Великой Отечественной войны храм закрывался, после войны был вновь открыт. Храм Михаила Архангела - памятник архитектуры.
В настоящее время храм реставрируется.
Чтец:
Зовет и манит
Он в край родимый.
И сердце радостно
Дрожит и тает,
Пока звон благостный
Не замирает.
()
Краевед1: Село Новенькое
Храм Архангела Михаила
Михайловский храм в селе Новенькое построен в 1823 году на деньги прихожан.
В 1884 году в селе открыта церковно-приходская школа. Вскоре школа стала земской.
В начале 1900-х годов Новенькое – большое село, имевшее 1600 жителей.
В 1929 году церковь пытались закрыть, что вызвало большое волнение среди жителей не только села Новенькое, но и сел Круглик, Сырцево, Верхопенье, Федчевка, Самарино. Жители Новенького организовали дежурство на колокольне храма: «как только со стороны райцентра Ивня показывались облака пыли (это ехали в село отряды милиции и уполномоченных), дежурные звонили в колокола и народ бежал к храму, закрывая его собой. Храм остался действующим, а новенцев с той поры прозвали «звонорями». 160 человек было арестовано и увезено из села в неизвестном направлении; большинство из них в
село не вернулось…»
Во время Великой Иконостас храма Архангела Михаила
Отечественной войны
храм был закрыт, а после Победы он снова стал действующим. В конце 1980-х годов на колокольне храма были установлены новые колокола.
В настоящее время храм Архангела Михаила охраняется государством как памятник архитектуры.
Краевед 2:
Село Богатое
Храм Вознесения Христова.
Деревянный Вознесенский храм в заштатном городе Богатый был возведен в 1890 году. Спустя восемнадцать лет в состав его прихода входили деревни Чертовка, Новоселовка и Выезжая с общим числом прихожан – 1533. действовали окормляемые храмом земская школа и школа грамоты. В храме в это время служили священник , диакон и псаломщик .
Здание церкви до наших дней не сохранилось. Сейчас храм располагается в ветхом и мало пригодном для благослужения доме.
Село Богатое было основано в конце XYIII зажиточными крестьянами-однодворцами, от чего и получило свое название. В 1799 году оно было преобразовано в уездный город. В 1802 году, в связи с перенесением уездного центра в другое место, Богатое становится заштатным городом, после революции – считается селом.
Ведущий: Нами прочитана последняя страница журнала «Духовные родники Белгородчины». Вы узнали, что храмы и их святыни по праву относятся к памятникам духовной культуры. Они как родники, дающие живительную влагу путникам, идущим по тернистой дороге жизни.
(На экране появляются слова писателя Федора Абрамова):
«Памятники культуры – это генераторы духовной энергии, вложенной в них теми людьми, которые их создавали, а также теми людьми, которые на протяжении многих веков им поклонялись. Разрушая памятники духовной культуры, мы разрушаем самое ценное – духовную энергию народа».
Прочтите, поймите, запомните эти слова.
1. Белгородоведение : Учебник для общеобразовательных учреждений /
Под ред. . – Белгород: БелГУ, 2002. – 410 с.
2. Белгородская губерния. 17гг. : Сборник документов и материалов / Сост. , . – Белгород: Везелица, 2002. – 410 с.
3. Белгородская обл." href="/text/category/belgorodskaya_obl_/" rel="bookmark">Белгородская область: История и современность / Автор-сост. \
. – М.: Колсантиговая группа «Имидж-Контакт», 2007. – 64 с.
4. Белгородская энциклопедия / Гл. ред. . – Белгород: Изд-во областная типография, 2000. – 464 с.
5. Давыдов, Белгородчины / . – Белгород : Издательский дом «В. Шаповалов», 2000. – 256 с.
6. Истоки: Историко-краеведческий сборник статей о Белгородчине / Гл. ред. . – Белгород: «Везелица», 19с.
7. Духовное краеведение Белгородчины: Краткий словарь /
Автор-сост.: . – Белгород : Изд. Центр , 2005. – 39 с.
8. Колесникова, церковное зодчество Белгородской области: Каталог / . – Белгород : Белгородско-Старооскольская епархия, 1997. – 148 с.
9. Осыков, алфавит: Краткий краеведческий справочник / . – Воронеж: Центр. – Чернозем. кн. изд-во, 1990. – 208 с.
10. Пархоменко, губерния: Социально-экономический и историко-культурологический очерк / . – Белгород, 2002. – 309 с.
11. Русские монастыри: Юг России / Гл. ред. . – Новомосковск – Москва: Изд-во «Очарованный странник - АФ», изд-во «Троица», 2006. – 536 с.
12. Храмы Белгородской и Старооскольской епархии. – Белгород: Белгородская и Старооскольская епархия. – 2005. – 224 с.
