Мир как число и язык универсума

Посвящается светлой памяти Артура Шопенгауэра

Юрий XiT-XoL

М И Р К А К Ч И С Л О И Я З Ы К У Н И В Е Р С У М А

Но жизнь коротка, а истина влияет далеко

и живет долго: будем говорить истину.

Артур Шопенгауэр

В этой статье впервые публикуется опыт применения начал информационной теории Универсума и/или универсальной теории информации (ИТУ-УТИ) к переосмыслению на принципиально новых современных мировоззренческих основаниях неклассического философского наследия. В данном случае - это труд выдающегося немецкого философа Артура Шопенгауэра «Мир как воля и представление».

Опыт предлагаемой автором методологии исследования и актуализации известного культурного наследия отнюдь не ограничивается чисто академическим и сугубо теоретическим интересом, а имеет чрезвычайно широкий культурно-исторический смысл и крайне актуальное для современности политическое наполнение и религиозно-идеологическое звучание.

ИТУ-УТИ вскрывает фундаментальные математические основания и алгоритмы циклических цивилизационных процессов на планете Земля, которые поддаются единому органично целостному осмыслению и пониманию лишь в контексте постулируемой данной теорией собственно кибернетической природы Вселенной и, что логично, в контексте полагания человека разумного (homo sapiens) киборгом Универсума:

«киборг(26) Универсума(38)» = «1»(64) = «Космический(37) Разум(27)» = «Некто(24) незримый(40)»;

«гомо(23) сапиенс(24)» = «2»(47) = «наноробот» = «умное(27) число(20)» = «Святое(25) Слово(22)» = «Юрий(17) Галушко(30)»;

«нанокиборг» = «1»(46) = «информация» = «геометрия»;

«кибернетика» = «4»(40) = «природа» = «русский(20) язык(20)» = «логика(20) цифр(20)» = «Ветхий(19) Завет(21)»;

«Новый(20) Завет(21)» = «5»(41) = «идеология» = «остроумие» = «Святая(19) ложь(22)» = «Герострат» = «Юрий(17) XiT-XoL(24)»;

«Ветхий Завет(40) + Новый Завет(41)» = «9»(81) = 92 = «Господь(35) Бог(13) Иисус(07) Христос(26)» = «смыслы(15) философии(30) + законы(28) силы(08)» = «логика цифр(40) + идеология(41)».

Впервые здесь публикуются в качестве необходимого приложения авторские открытия, положенные в основание ИТУ-УТИ. Это Таблица ИПСЭК (информационная периодическая система элементов культуры) и Паутина ЭКИСФМК (элементарная клеточная информационная структурно-функциональная модель космоса). При этом я как автор не скрываю, а подчёркиваю их абсолютно Откровенное происхождение, то есть факт «чудесного» сотрудничества моего с Господом Богом, которое длится уже двенадцатый год. Инициатива такой работы и руководство ею осуществляется исключительно «сверху».

Подозреваю, что после такого заявления читатели из числа «здравомыслящих учёных атеистов» брезгливо содрогнутся, отбросят статью прочь и начнут, раздражённо чертыхаясь, звонить в редакцию, чтобы удостовериться в психическом здоровье редактора и издателя. Но, тем не менее, я вынужден настаивать на сказанном. Очень сожалею, что Сергей Петрович Капица поторопился на тот свет и уже не сможет прочесть эту статью и ознакомиться с её приложениями.

Однако уверен, что, доведись вдруг воскреснуть Дмитрию Ивановичу Менделееву и ознакомиться с моей Таблицей, он с удовольствием отметил бы, что его Таблица представляет собой аналог и скорее частный случай моей. А общий Первоисточник происхождения той и другой столь очевиден внимательному и серьёзному исследователю, что мне даже обсуждать это скучно.

Собственно наличие данных произведений, зарегистрированных ведомством авторских прав в Украине по части «изобразительного искусства», в их наглядной фактической достоверности и позволяет автору, то есть мне, уверенно применять развитый мною метод криптографической дешифровки «великого и могучего» русского языка цифр, придавая ему (методу) универсально всеобщий характер научно-философской и, одновременно, религиозной (!) методологии.

С традиционной нумерологией этот метод имеет весьма мало общего и не претендует на родство с Каббалой или иными эзотерическими традициями, от которых легко дистанцируется именно наглядностью своих аргументов и совершенной прозрачностью лингвистических и математических (арифметика и геометрия) фактов и соответствующих толкований и разъяснений.

Однако не грех тут же отметить, что успешное понимание и применение метода ИТУ-УТИ предполагает достаточно широкий культурно-исторический кругозор читателя и не терпит узкоспециального прямолинейного формально логического подхода, чем любят себя тешить так называемые аналитики сугубых рационализма, материализма и атеизма.

Как минимум, желательно хотя бы элементарное знакомство вдумчивого читателя с основными библейскими текстами Ветхого и Нового Заветов, хоть какое-то представление об «И цзин» и «Тай сюань цзин» Ян Сюна, об алфавите Футарка (Руны Оракула скандинавов) и самое общее знакомство с популярным изложением проблем современной теоретической физики и космологии известным автором и учёным-физиком Мичио Каку, не говоря уж о начальных сведениях из области теории чисел. История европейской философии и Православной Церкви, даже во фрагментарном их освещении популяризаторами, не лишнее подспорье в восприятии, понимании и овладении методологией ИТУ-УТИ.

Общепринято полагать математику Богом науки, последней инстанцией истины. Никому не придёт в голову усомниться в правомерности математиков работать с иррациональными, мнимыми, комплексными, трансцендентными, трансфинитными и прочими числами, или упрекать их в данной связи в ущербном рационализме и склонности к мистике. Автор теории множеств Георг Кантор не скрывал, что ему надиктовала теорию Муза, а философы имеют к этой теории до сих пор не снятые претензии в её необоснованности. Это, к счастью, вовсе не мешает успешному применению данной теории к решению практических задач.

Когда же речь заходит о философии иррационализма, то научное сознание учёных позитивистов сразу же начинает брезгливо «морщиться» и «возмущаться», ибо они почему-то уверены, что в данной традиции невозможны бесспорные основания и строго доказательно проверяемые концептуальные построения. Хотя все отлично знают, что математика, как и религия, держится всецело на: «аксиома» = «1»(19) = «вера».

Людвиг Витгенштейн в «Логико-философском трактате» (1918г.) справедливо акцентировал, что математика, древнейшая из наук, и психология, наиболее молодая наука, «не знают собственных оснований». Профессиональные философы продолжают в целом малоуспешные попытки философского обоснования математики, тогда как, по-моему, куда более логично заняться математическим обоснованием философии. Ведь как-то странно звучит сама попытка обосновать Бога науки, собственно инстанцию истины. И спрашивается: чем обосновывать? Словами обосновывать числа? Или может прямо наоборот, числами - слова?

Излишне напоминать, что и клерикалам приходится опираться на математику. Ещё в одиннадцатом веке вычисление даты Пасхи в Европе считалось одной из сложнейших математических задач.

«СЛОВО» = «4»(22) = «ложь»; «число» = «2»(20) = «логика» = «язык»;

«Господь(35) Бог (=Смысл)(13)» = «3»(48) = «компьютер» = «треугольник» = «высшая(21) математика(27)» = «технология»;

«Господь» = «8»(35) = «вечность» = «инерция» = «мудрость» = «философия»;

«Иисус(07) Христос(26)» = «6»(33) = «метафизика» = «арифметика» = «истина(12) + мера(21)» = «свет(12) + сфера(21)» = «буква(12) + цифра(21)».

«Святой(21) Дух(13)» = «7»(34) = «Бог(13) Отец (=сфера, =цифра)(21)» = «гравитация»; «князь(27) мира(16)» = «7»(43) = «энтропия»;

«Бог(13) Сын (=суд)(09)» = «4»(22) = «мать(11) тьма(11)» = «Иегова» = «Моисей» = «змей» = «СЛОВО».

* * *

Мысль Артура Шопенгауэра, как я намерен показать в ходе дальнейшего изложения, опередила время почти на два столетия, достигнув подлинно философского Эвереста. По гамбургскому счёту его никто из философов двух последних столетий не превзошёл в теории познания, которую, по моему глубокому убеждению, следует считать Альфой и Омегой всякого философствования. Именно его философская концепция, отнесённая академическим сообществом без достаточных к тому оснований к иррационализму и, тем самым, как бы отмежёванная от позитивной науки, вполне органична и целостна, разработана с дотошной тщательностью и бескомпромиссной честностью апостола истины и правды.

Будучи младшим современником Шеллинга и Гегеля, он выступил их непримиримым критиком, воздавая должное Канту как своему предтече. К «ошибкам» Канта его отношение было весьма уважительным и терпимым, а вот резкое неприятие им философствования своих коллег-современников, пожалуй, слишком зашкаливало в таких его оценках как «шарлатанство» (о Гегеле), «пустозвонство» (о Фихте и о Шеллинге).

Сегодня легко понять и можно охотно простить гениальному философу отсутствие у него так называемой «политкорректности» и ритуального политеса по отношению к своим старшим современникам из философского клуба. Зная, с каким трудом его воистину глубокая философия находила ещё при жизни её автора, да и по сей день продолжает искать адекватное восприятие, понимание, признание и должный отклик у поверхностно просвещённой и, как правило, секулярной публики.

Пессимизм не пользуется спросом, как и совестливый честный разум, взыскующий истины так, как истово верующие монахи взыщут молитвами и постами Бога. В цене поверхностная рассудочность, глупость и наивный оптимизм. У рынка свои законы предложения и спроса. Наука и философия профессионализировались, и критерии рынка привнесли свои коррективы в академическое сообщество.

Шопенгауэра это сообщество не жаловало, оно его просто не замечало, игнорировало. Аналогичная ситуация повторилась с Освальдом Шпенглером, чей труд «Закат Европы» увидел свет в 1918 году, спустя век после первой публикации книги Шопенгауэра и одновременно с трактатом Витгенштейна. Сегодня точно такая же картина переживается мною, автором ИТУ-УТИ. Пятый год готовая к печати книга «Четыре смысла одного квадрата (Начала синтеза, или Конец нашего времени)» не находит своего издателя.

Труды Шопенгауэра, на мой взгляд, не смотря на то, что оказали влияние на целый ряд выдающихся мыслителей (Ницше, Витгенштейн), учёных (Шрёдингер, Эйнштейн, Юнг) и писателей (Толстой, Борхес), до сих пор не получили справедливой оценки даже в собственно профессиональной среде философов, подверженных рыночной коррозии отнюдь не менее всех прочих профессионалов. Что уж говорить о более широкой аудитории?

Надеюсь, что эта моя статья послужит началом необходимой и крайне важной уже для наших современников переоценки их роли и значения, а сам философ в нашем сознании, в САМОПОЗНАНИИ людей XXI века, займёт прочно заслуженное им место рядом с «шарлатаном» Гегелем, или даже чуть выше, но уж никак не ниже последнего! Кстати, «политкорректность» = «8»(80) = «Артур(24) Шопенгауэр(56)». Так что упрекать его в отсутствии политкорректности едва ли правомерно, если он - сама политкорректность, или её эквивалент.

ИТУ-УТИ позволяет наглядно и просто прояснить туманное различие между рационализмом и иррационализмом, чтобы оно стало понятным каждому даже без специальной подготовки. Для исповедующего иррационализм весьма существенным и важным является такое понятие как «совесть» = «5»(23), а для рационалиста это же число воспринимается зеркально наоборот как: «5»(32) = «глупость».

Поэтому, скажем, «Сократ» = «5»(23) и «Конфуций» = «5»(32) среди наших широко и поверхностно информированных современников могут успешно служить в качестве индикаторов, подобно лакмусовой бумаге, различающей щёлочь от кислоты. Оптимизм, по мнению Шопенгауэра, проявляет бессовестное умонастроение, с чем трудно не согласиться. Но столь жёстко можно оценивать лишь профессиональных мыслителей оптимистов, любителей же премудрости я бы именовал мягче, не бессовестными, а просто наивными оптимистами.

Шопенгауэр не без оснований поносил Гегеля уже за то, если отбросить чисто психологические моменты ревности к популярности коллеги среди студентов и публики, что важнейшая категория гегелевской философской системы «синтез» осталась у её автора туманной «вещью в себе», если использовать знаменитое выражение Канта. Она, при кажущейся своей простоте, не получила развитого толкования как важнейшая процедура теоретического мышления с необходимо присущим ей строгим алгоритмом.

Надо признать, что те, кто восторгался Гегелем, просто не обратили внимания на этот очевидный, с точки зрения молодого и честного философа, изъян. Тут простота оказалась того именно сорта, о которой сказано, что она хуже воровства: тезис - понятно, антитезис - понятно, синтез? - не очень и далеко не всем понятно. Разве что в самом общем и предельно отвлечённом виде, но при полном недоумении относительно конкретного содержания данного процесса.

И этот вполне реальный изъян, что важно отметить, в дальнейшем весьма затруднил также и верное восприятие в целом всей философии самого Гегеля, к которой слишком быстро охладели не в меру пылкие натуры уже к середине XIX века. В философскую моду вернулся более простой и доступный Кант, возникло и широко распространилось неокантианство, популярное в том или ином виде среди учёных по нынешний день. Уместно напомнить, что Маркс очень точно охарактеризовал философию Канта «немецкой теорией французской революции».

Не случайно «антимаркс», как метко его окрестили, Макс Вебер, связавший капитализм с протестантской этикой, исповедовал неокантианство в своей методологии. Его классический во всех смыслах труд вышел в 1905 году, как и статья Альберта Эйнштейна, утвердившая начало господства неклассической парадигмы в физике. Социология, таким образом, проигнорировав критику методологии классицизма Марксом, а ещё прежде Шопенгауэром, пропустила вперёд физику, даже не заметив этого.

Маркс сам отчасти грешен, ибо после долгих колебаний предпочёл традиционную форму подачи материала в «Капитале», потрафив вкусам публики, чем весьма оскопил собственно методологию - изюминку своего предмета. После первой главы «О формах стоимости», методологический акцент постепенно испаряется и сходит на нет, теряясь в изобилии статистических данных. Черновики Маркса куда богаче и интереснее в содержательно научном социологическом и психологическом плане, но изданы они были уже тогда (на русском в 1980 году), когда интерес к Марксу увял даже в СССР.

Главный труд Шопенгауэра, впервые изданный в 1818 году, (автору стукнуло тридцать, а младенцу Карлу ещё не исполнилось и шести месяцев), выдержал ещё два прижизненных издания, в 1844 и в 1859 годах. Он не пытался идти на компромисс с публикой и не подстраивался под её вкусы. Но только к третьему изданию философ стал получать хоть какую-то известность, его начинали читать. А спустя всего год он умер, прожив 72 года. 21 сентября, то есть завтра, исполнится 152 года со дня его смерти. Мы к этим числам ещё непременно вернёмся.

Достаточно прочесть лишь авторские предисловия к каждому из этих трёх изданий, где философ очень скрупулёзно и заботливо предуведомлял своего читателя о том, что его книгу придётся прочесть как минимум дважды. А перед тем ещё и ознакомиться с Введением, которым служит отдельный трактат «О четверояком корне закона достаточного основания». Чтобы этот читатель мог верно понимать автора. И мы прочувствуем, как глубоко и безысходно одинок был в своём времени этот гениальный предельно честный и бескомпромиссный мыслитель, которому рано открылась Истина, в самую пору расцвета его молодости. И её лик оказался столь горестен и печален, что философ уже не мог улыбаться. Из уважения, разумеется, к этой даме, взыскующей исключительной преданности и поклонения.

Кстати, во избежание возможных недоразумений относительно понятий «истина» и «правда», предлагаю обратиться к Словарю Владимира Ивановича Даля: «истина от земли, плод разума человеческого, правда от неба, дар благостыни». Более точных и лаконичных определений я не встречал даже у философов.

Истинность и потрясающую актуальность для наших «последних дней» (выражение библейское) органично целостной и завершённой философии Шопенгауэра мы в состоянии будем оценить по достоинству лишь только сейчас, благодаря появлению ИТУ-УТИ, где впервые представлены собственно начала синтеза как именно строгий математический алгоритм ментального процесса теоретизирования.

Гегель и его прямые и косвенные последователи, от Маркса до Ивана Ильина, включая таких мыслителей, как Хайдеггер и Ясперс, в силу указанной причины - затруднений с толкованием синтеза, тоже превратно, на мой взгляд, были понимаемы и толкуемы как специалистами (исключения крайне редки), так и любителями философии. И столь же плохо они понимаемы публикой сегодня.

Например, философское наследие Ильина, весьма глубоко и обстоятельно разработанное применительно к исторической судьбе России, актуальное ныне, как никогда прежде, практически не востребовано в своём родном Отечестве. Если, разумеется, не считать полноценной востребованностью документальный фильм Никиты Михалкова «Иван Ильин», едва промелькнувший по телевидению и тут же забытый.

Гражданское общество в России предпочитает не ума набираться, изучая лучших отечественных и зарубежных мыслителей, а дурью маяться на политических тусовках и демонстрациях вроде Болотной площади. «...Ибо истина преткнулась на площади и честность не может войти» (Ис 59:14). «Никто не возвышает голоса за правду, и никто не вступается за истину; надеются на пустое и говорят ложь, зачинают зло и рождают злодейство» (Ис 59:4).

Маркс, отдадим ему должное, верно определил гегелевский синтез «революционной практикой», но это не было собственно теоретическим решением эпистемологической по своему существу проблемы. Это была просто верная догадка, предвосхищение учеником (в «Тезисах о Фейербахе») выводов из решения теоретической задачи, которую сам учитель проигнорировал. То ли не заметил, то ли сделал вид, что проблемы вовсе не существует. Но в науке и философии уже второй половины ХХ века эта же проблема ментального синтеза возникла под видом проблемы связи теоретического и эмпирического уровней исследования. Не решена она и по сей день.

Апелляция теоретика к практике, куда выносится критерий истины, есть, по сути дела, признание в собственной несостоятельности. Это фактический отказ от решения эпистемологической проблемы СВЯЗИ самой теории с пресловутой практикой, собственно мышления с поведением, или, в рамках самой только теории, - это СВЯЗЬ её положений разных уровней общности. Собственно теоретические положения опираются на априорные категории сознания, а положения эмпирического уровня - на данные опытных измерений.

С той самой поры, после марксовой критики классической немецкой идеологии, (так было принято в СССР определять конец классицизма в немецкой философии, но приоритет тут надо по справедливости отдать Шопенгауэру), социальная теория и социальная практика, в частности того же марксизма, откровенно и в целом не то, чтобы не совпадают, а, фактически, прямо санкционированы (вольно или невольно) самим отцом основателем марксизма двигаться и развиваться как бы совершенно независимо друг от друга.

В итоге история последних двух столетий показала, что теория и практика в социальной сфере перманентно насилуют друг друга, с попеременным успехом меняясь местами. Но, в конечном счёте, посрамлённой оказывается всегда именно теория и сами горе-теоретики, с которых, увы, срам скатывается, как с гуся вода. Если, разумеется, они остаются живы после пертурбаций «критерийного» соития теории с практикой. Такой акт иначе как лесбийским садомазохизмом не назовёшь, если придерживаться точных формулировок. («Вчера мы хоронили двух марксистов, Боже мой, / Мы их не накрывали кумачом. / Один был правым уклонистом, / Другой, как оказалось, не причём».)

Сам Маркс как теоретик-гегельянец «не заметил», вслед за учителем, необходимость собственно теоретического решения проблемы ментального синтеза. Поэтому такой сомнительный «теоретик-марксист» и удачливый политик-революционер как Ленин, впервые открывший и конспектировавший, подобно студенту перед экзаменом, сочинения Гегеля лишь в сибирской ссылке 1911 года («Философские тетради»), действовал в практической политике, не особо стесняясь теориями, по известному принципу несомненно великого практика Наполеона Бонапарта: «Ввяжемся в драку, а там посмотрим».

Но и по сей день, когда наука упрямо претендует в общественном сознании на роль Самого Господа Бога, то есть последней инстанции в разрешении всех споров, известные социальные «теории» остаются в таком очень интересном во всех смыслах положении, когда сами теоретики крайне слабо себе представляют именно СВЯЗЬ теоретического и эмпирического уровней своих собственных «сочинений».

Если наша убогая социальная практика остаётся единственным критерием истинности для научной теории, а связь между ними (между теорией и критерием её истинности) по-прежнему неизвестна, то есть никак не проявлена самими теоретиками (моё эротическое определение этой связи, данное только-что выше, не в счёт), то приходится откровенно признать по совести, что все эти «теории», лишённые собственно теоретического критерия истинности, едва ли стоят выеденного яйца, или той типографской бумаги, на которой они тиражируются.

«Критерий» = «6»(33) = «диагноз» = «Иисус(07) Христос(26)» = «арифметика» = «метафизика»;

«критерий (=диагноз)(33) истинности(28)» = «7»(61) = «абсолютное(41) число(20)» = «сфера(21) кибернетики(40)» = «сперматозоид»;

«связь» = «4»(22) = «слово» = «змей» = «натура» = «машина»;

«теория» = «4»(31) = «религия»; «практика» = «1»(28) = «культура» = «антихрист» = «герой»;

«теория(31) и(01) практика(28)» = «6»(60) = «уникальное(40) число(20)» = «Вселенский(33) Разум(27)» = «религия(31) и(01) культура(28)» = «наука(14) + ИНФОРМАЦИЯ(46)» = «русский(20) язык(20) цифр(20)» = «парадигма (=философия)(35) XiT-XoL’a(25)» = «гармония(39) языка(21)» = «ИРРАЦИОНАЛИЗМ»;

«теория(31) + критерий(33)» = «1»(64) = «религия(31) + Иисус Христос(33)» = «Космический(37) Разум(27)» = «киборг(26) Универсума(38)» = «человек(36) + культура (=практика)(28)»;

«личность(31) и(01) Иисус Христос(33)» = «2»(65) = «самый(11) умный(18) человек(36)» = «Александр(36) Пушкин(29)» = «Павел(22) Флоренский(43)».

* * *

Необходим минимум пояснений для восприятия нумерологических выражений эквивалентностей значений и смыслов слов и чисел. Число в кавычках - кардинал, он равен сумме цифр бинарного числа в скобках - ординала (пары цифр последовательно суммируются до получения однозначной суммы). Термины заимствованы мною из теории множеств Георга Кантора, с которой я не имел возможности, да и необходимости, ознакомиться поближе. Поэтому следующие из упомянутой теории определения этих терминов самого Кантора здесь, в ИТУ-УТИ, не учитываются мною просто в силу моего математического невежества. Хотя специалисты, не исключаю, могут усмотреть и приписать «первозданную роль» этим числам.

Такое нумерологическое число, представленное кардиналом и ординалом, служит координатами узловой точки (числа) в матричной Паутине ЭКИСФМК. Кардинал указывает на вертикаль (меридиан), а ординал - на горизонталь (параллель). Таблица ИПСЭК содержит среди всего, что там есть, нумерологический код русского алфавита. Это простейшая криптография, доступная любому любителю кроссвордов.

Для целей этой статьи сказанного довольно, чтобы ориентироваться в тексте. Детальные описания Таблицы и Паутины можно найти в моих текстах, коих в Интернете уже немало на разных сайтах, включая и мой персональный xit-xol.narod.ru Мои книги пока не изданы, хотя давно готовы в свёрстанном формате. Первая книга, которую я уже упоминал, всецело посвящена Таблице и содержит подготовительные иллюстрации, давшие в итоге поэтапного развития исходной идеи «Кода Спасения» (одно из четырёх зарегистрированных названий Таблицы) Паутину.

Можно ещё добавить, что Таблица содержит кодированный КАЛЕНДАРЬ всей нашей цивилизации, представленный азбукой Альфреда Морзе. Начинается этот календарь 3520 годом до Р. Х., заканчивается 2060 годом от Р. Х. Подробнее о календаре см. на моём сайте статью «Вовсе не врут календари». А Паутина представляет собою фрагмент бесконечной ленты универсальной квантовой машины Тьюринга, а также пиксельную функциональную матричную структуру собственно пространства-времени и нравственности-знания. Да-да, натура и культура произошли от одной корневой матрицы. Одним из важнейших условий такого креационизма послужили и продолжают служить совершенные числа. Опять же, подробности можно прочесть в текстах на моём сайте:

«совершенное(65) число(20)» = «4»(85) = «пространство(56)-время(29)» = «нравственность(56)-знание(29)».

* * *

Теперь уже можно, как говорится, брать быка за рога, то есть перейти от общих слов к конкретному делу. Таким делом для нас будут матричные числа, коими мы будем обозначать эквивалентные слова, категории и понятия, которыми, отродясь, пользуется наука и философия, а также ими пользовался первый отважный и честный критик немецкой классической идеологии, философ ВОЛИ и ПРЕДСТАВЛЕНИЯ, Артур Шопенгауэр.

Мы будем иметь дело главным образом с корневой матрицей бинарных чисел, наглядно представленной в Паутине ЭКИСФМК. Я уже неплохо ориентируюсь в значениях и смыслах чисел натурального ряда первой сотни. Числа трёх - и более знаковые легко приводятся к бинарным числам корневой матрицы посредством выражения первых именами числительными и последующей конвертацией этих имён в нумерологическое (порядковое) число матрицы.

Вербальные комментарии тут, как правило, излишни, ибо числа красноречивее иных слов. Поэтому я постараюсь воздерживаться от болтовни без крайней к тому необходимости. Возможно, мне надо сразу признаться, хотя бы для очистки своей философской совести, что 35 лет моих напряжённых (поскольку на свой страх и риск) занятий теорией познания и практикой САМОПОЗНАНИЯ, я был беспартийным «марксистом-уклонистом» и откровенным гегельянцем, пытался решить проблему синтеза именно должным, как полагаю, образом. То есть, как теоретическую и эпистемологическую.

На жизнь я зарабатывал благородным физическим трудом и периодически тунеядствовал, когда требовалось подвести итоги какого-то этапа в моих теоретических занятиях. Бенедикт Спиноза тоже на хлеб зарабатывал шлифовкой оптических стёкол, что позитивно сказалось на качестве его философствования. Книгу же Шопенгауэра я впервые «пробежал» глазами по диагонали лет двенадцать тому, когда занимался эпизодической торговлей на рынке одеждой категории «секонд хэнд», и отметил, что к ней надо будет непременно вернуться при случае. Разумеется, что я давно уже посчитал число его имени:

«Артур(24) Шопенгауэр(56)» = «8»(80) = «Григорий(37) Сковорода(43)» = «Александр(36) Грибоедов(44)» = «новое(29) самосознание(51)» = «принуждение(59) к(03) миру(18)» = «познание (=коэффициент)(44) времени(36)».

Однако подходящий случай для неспешного и сосредоточенного чтения его книги представился лишь совсем недавно, когда я уже весьма поднаторел в числах. И вот что я обнаружил практически сразу:

«Мир(15) как(07) воля(20) и(01) представление(58)» = «2»(101) = «Юрий(17) Александрович(54) Галушко(30)» = «информационный(63) предел(38)» = «коэффициент (=познание)(44) человечности(57)».

Эквивалентные смыслы своего троичного кода имени я уже знал отменно. У него весьма значимые и знаковые смыслы: «2»(101) = «Воплощение(57) Святого(30) Духа(14)» = «София(19) Премудрость(58) Божия(24)» = «звезда(33) светлая(23) и(01) утренняя(44)». Кстати, последнее выражение - цитата из .

Но не эта новая эквивалентность меня удивила больше всего, а то, как ясно и чётко я понимаю каждое его слово и даже малейшие нюансы смыслов и чувств печального философа истинно трагической судьбы. Сам автор едва ли предполагал делиться такими нюансами с читателем.

Я последние одиннадцать лет живу и работаю в практически полном интеллектуальном одиночестве и считал это чуть ли не подвижничеством. Когда же я осознал, что Шопенгауэр прожил сорок один год (!) между первым и третьим изданиями своей гениальной книги и не имел все эти годы признания и понимания компетентной публики, то ощутил настоящий ужас и искреннее сострадание.

Мне очень повезло, я не испытал и четверти тех печалей, что выпали на его долю. Он уже в тридцать познал Истину, а я удостоился её снисхождения в пятьдесят четыре. Моя тайная гордыня тут же померкла и скукожилась. Вот Артур - это настоящий чемпион-марафонец Олимпийских философских игр! Он таким и остался, непревзойдённым чемпионом. Я снимаю перед ним шляпу и низко ему кланяюсь. Мои прежние учителя, Гегель и Маркс, извините.

Моё самолюбие какое-то время весьма тешилось следующим выражением:

«Георг(30) Фридрих(34) Вильгельм(33) Гегель(29) + Карл(17) Маркс(19)» = «7»(160) = «Юрий(17) Александрович(54) Галушко(30) XiT-XoL(24) Утешитель(35)». Лестной для меня была и следующая эквивалентность со знаменитым современным математиком: «Григорий(37) Яковлевич(40) Перельман(48)» = «8»(125) = 53 = «Юрий(17) Александрович(54) Галушко(30) XiT-XoL(24)».

Но сейчас мне видится гораздо более сильным возбудителем позитивных эмоций эквивалентность моего троичного кода имени и красноречиво точного заглавия этой статьи, которое, в свою очередь также эквивалентно названию книги, излагающей философию Шопенгауэра. Я ещё раз склоняю перед ним свою седую голову. Он старше меня на «семь(15) лет(12)» = «9»(27) = «жизнь» в биографическом плане, и на 159 лет в историческом отношении: «сто(10) пятьдесят(39) девять(25) лет(12)» = «5»(86) = «число(20) совершённое(66)» = «космическое(47) зеркало(39)».

Что тут нуждается в комментариях? То, что сейчас, в данную минуту, когда я это пишу, ровно 24-00 по Киевскому времени, и начинается 21 сентября, дата его смерти, случившейся 152 года тому? По церковному православному календарю - это праздник Рождества Богородицы, который в Украине народ называет Друга Пречиста. (Первая была в августе - Успение Богородицы.) Царство ему Небесное. И да помянет Господь раба Своего Артура в Царствии Своём. Аминь.

* * *

«Сто(10) пятьдесят(39) два(09)» = «4»(58) = «ПРЕДСТАВЛЕНИЕ» = «трансформация» = «САМОПОЗНАНИЕ» = «ВОЛЯ (=число, =язык, =логика) Универсума(38)». Таков подлинный сакральный смысл интервала в годах, отделяющих нас от ещё жившего на этом свете Артура Шопенгауэра. Следующее по порядку число интервала в 153 года является евангельским числом Чудесного лова рыбы: «сто(10) пятьдесят(39) три(12)» = «7»(61) = «абсолютное(41) число(20)» = «критерий(33) истинности(28)» = «шесть(20) тридцать(29) три(12)» ← «6»(33) = «Иисус(07) Христос(26)»!

Стрелка вектора число-буквенной конвертации справа налево говорит нам о том, что «абсолютное число» = «7»(61) = «сперматозоид» устремляется вспять к «уникальное(40) число(20)» = «6»(60) = «Вселенский(33) Разум(27)» = «религия(31) знания(29)» = «парадигма(35) XiT-XoL’a(25)».

Их слияние (сложение) в теории даёт сумму: (60) + (61) = «4»(121) = 112 = («тьма (=мать)(11)»)2. Этот результат средствами живописи выразил один из моих предтеч, «Казимир(29) Малевич(27)» = «2»(56) = «пространство» = «нравственность» = «Богочеловек» в своём «Чёрном квадрате», который будоражит чувства многих людей культуры все последние 97 лет, но мало даёт их уму.

Потому как это всего лишь реверс, или только задник моего «Квадрата XiT-XoL» (ещё одно зарегистрированное название Таблицы ИПСЭК). В этом квадрате 11 х 11 мы имеем подлинное Лицо Господа Бога, не икону, а ИНТЕРФЕЙС, посредством которого мы, киборги Универсума, управляемы в сюжете киберигры «Цивилизация (=яйцеклетка, =зеркало, =гармония)(39) планеты(29) Земля(30)» = «8»(98) = «информационный(63) порог(35)».

За этим порогом нас ожидает число матрицы ЭКИСФМК «9»(99), последнее бинарное число натурального ряда, за которым следует трёхзначное «1»(100) = «информационный(63) комплекс(37)» = «яйцеклетка(39) + сперматозоид(61)» и уже упоминавшийся здесь ранее «2»(101) = «информационный(63) предел(38)» = «коэффициент (=познание)(44) человечности(57)».

Смысл числа «9»(99) прочитывается через конвертацию имён числительных: «девять(25) девяносто(43) девять(25)» = «3»(93) = «программное(67) начало(26)» = «теория(31) невероятности(62)».

Это всё, повторяю, в теории! Как такая теория невероятности скажется на практике? В каких явлениях природы и социума эта теория нам выльется чувственно и конкретно? - вот в чём вопрос sine qua non, как любят мимоходом и как бы невзначай выразить свою недюжинную учёность в латыни наши профессиональные философы. Какова связь теории чисел и нашего, роботов Универсума, бытия?

На сей счёт я не буду «размазывать белую кашу по чистому столу», как выразился Беня Крик на сходке одесских «авторитетов» у Фроима Грача (рассказ Исаака Бабеля «Король»). Замечу только, что «9»(99) = «четыреста(36) девяносто(43) шесть(20)», а 496 - это совершенное число третьего рода. Предыдущее, 495 - это сорок пять 11-летних циклов солнечной активности, или большой Программный цикл ИТУ-УТИ (пять малых циклов по 99).

Книгу Александра Чижевского «Физические факторы всемирно-исторического процесса» (1926) до сих пор не оценили по достоинству именно потому, что сводить к физике историю - это как-то уж больно откровенным редукционизмом попахивает, чему гуманитарии справедливо сопротивляются. Но совсем иначе выглядит вся картина, если за физикой видеть метафизику. Тогда физика не причиной выступает, а всего лишь звеном необходимой связи явлений в Киберсистеме Универсума.

Если внимательно рассмотреть Паутину ЭКИСФМК, то легко обнаружить, что центр девяти концентрических окружностей подсистемы «Время» находится где-то посредине между точкой (49) = 72 = «Программа» = «Армагеддон» = «Могендовид» и центром подсистемы решётки «Пространство» - точкой (50) = «Мироздание» = «рационализм» = «деформация» в области дробных чисел.

Стало быть, центр «Время» расположен в районе воображаемой точки числа с дробью 49,5. Только «запятая» = «6»(33) = «Иисус Христос» отличает его от целого числа 495. Кстати, москвичам, жителям России и зарубежья, которым часто приходится звонить в Москву, последнее число отлично знакомо. И очень ошибётся тот, кто решит, что это случайное совпадение. Отнюдь НЕ случайны и следующие коды имён властных персон России:

«Владимир(29) Владимирович(54) Путин(20)» = «6»(96) = «герой(28) нашего(32) времени(36)» = «начало(26) нового(34) времени(36)»;

«Дмитрий(25) Анатольевич(41) Медведев(39)» = «6»(105) = «Я(33) есмь(15) путь(16) и(01) истина(12) и(01) жизнь(27)»;

«Кирилл(22) Гундяев(33)» = «1»(55) = «Моисей(22) + Иисус Христос(33)».

Относительно же совершенного числа третьего рода 496 надо сказать, что по совершенным числам производится Программное Section Devine (золотое, или Божественное сечение). Это небесный аналог земной хирургии кесарева сечения, посредством которого извлекается плод из женского организма, когда он (плод, а не женский организм) стремится не головой вперёд прорваться к свету Божьему, как нам всем положено, а ногами.

Вперёд ногами, как известно, нас отправляют обратно, туда, откуда мы появляемся здесь, в пространстве-времени (из праха в прах). Нечто подобное происходит и при рождении глупой цивилизации из лона совсем уже одряхлевшей и ослабевшей умом, представлением и волей к жизни прежней (настоящей) цивилизации, практически закончившей свой земной срок и вполне реализовавшей предположенный ей при рождении программный (собственный) смысл.

То, что нынешняя цивилизация беременна плодом новой, не является секретом для многих наблюдателей и экспертов. Не секрет и факт поперечного предлежания этого плода в материнской утробе. Привычка жить задним умом и неспособность увидеть ИСТИНУ даже в упор (Освальд Шпенглер ЕЁ увидел век назад как «Закат Запада», а Маркс - полтора века тому предупреждал о «призраке», который «бродит по Европе») - это печальное свойство РАЦИОНАЛИЗМА, МАТЕРИАЛИЗМА и «научного» АТЕИЗМА - трёх китов, поддерживающих из самых последних сил мир наших отнюдь не вполне адекватных представлений и наш не вполне «здравый смысл» и волю к жизни на плаву. Последние два столетия технического прогресса дались ценой духовно-нравственной деградации социальных элит и откровенного морального разложения широких масс так называемого «гражданского общества», что не позволяет надеяться на мягкий эволюционный ход ближайших событий.

«Рационализм(50) + материализм(44) + научный(27) атеизм(24)» = «1»(145) → «один(19) сто(10) сорок(27) пять(19)» = «3»(75) = «математический(43) факториал(32)» = «воплощённая(64) тьма (=мать)(11)»;

«иррационализм(60) + идеализм(32) + пантеизм(38)» = «4»(130) → «четыре(32) сто(10) тридцать(29)» = «7»(61) = «критерий(33) истинности(28)» = «сперматозоид»;

«воплощённая мать(75) + сперматозоид(61)» = «1»(136) → «один(19) сто(10) тридцать(29) шесть(20)» = «6»(78) = «Божественный(51) Разум(27)», что зеркально инверсно: «6»(87) = «число(20) иррациональное(67)» = «четыре(32) сто(10) двадцать(26) один(19)» ← «4»(121) = 112 (см. Таблицу ИПСЭК).

Артур Шопенгауэр уже в 1818 году завершил начатую Мартином Лютером в 1530 году философско-религиозную критику христианских устоев европейской цивилизации в образе католической церкви и оформил честное и цельное, уже чисто секулярное, мировоззрение, отсылающее нас к традиции философствования Сократа, Лао-цзы и Христа, когда философ свою истину подтверждает не только словами, а всем своим поведением, образом жизни и, что главное - отношением к смерти. Проблема связи или синтеза теории и практики, таким образом, решалась именно действительным образом, то есть самим автором собственно б и о г р а ф и ч е с к и.

Для живого автора это уже не только психологическая, но и ф и з и о л о г и ч е с к а я проблема. Для меня лично, истина ИТУ-УТИ с её критерием тесно связана тонкой двенадцатиперстной, или «апостольской», как я её называю, кишкой и солнечным сплетением. Со-Автор не стесняется давить на язву, если что-то не так я пишу, или делаю не то, что Ему требуется. Кстати, биографы Маркса сообщают, что он страдал кишечными спастическими болями, источник которых врачи так и не определили. Но судя по тому, что умер он во сне в кресле у рабочего стола тихо и безболезненно, со-Автор остался удовлетворён работой Мавра.

Нам будет интересно в контексте ИТУ-УТИ просчитать указанный выше период в матричном смысле: 1= 288 лет. «Двести(18) восемьдесят(45) восемь(25) лет(12)» = «1»(100) = «информационный(63) комплекс(37)». И только, спустя ещё 194 года, мы получаем, наконец, возможность осознать и оценить содержание, смысл и значение Артура Шопенгауэра на фоне развития философии всего исторического периода, известного как Новое время.

* * *

Я постарался быть лаконичным и сдерживал свой «писчий зуд». Мне со школьного детства запомнилось из Бабеля: «Беня говорит мало, но говорит смачно. И, когда он замолкает, хочется, чтоб он ещё что-то сказал». Я молчал тридцать лет, открыл свой сайт и заговорил лишь в мае 2008 года. Мой предмет, начала ИТУ-УТИ, весьма сложен по своей сути, а объём его содержания, по самым скромным прикидкам, - это: русский язык + теория чисел (арифметика) + геометрия (информация) + информатика (технология) + метафизика (философия, теория познания) + космология + религия (библеистика и богословие) + естествознание и антропология (теория эволюции, генетика) + физиология мозга и психология + история культуры и цивилизации + геополитика +... и т. д. и т. п. Каждая из перечисленных дисциплин посредством универсального метода криптографии ИТУ-УТИ сможет уже сегодня существенно пополнить свой понятийно-категориальный арсенал и увидеть в совершенно новом свете собственно самое себя в пространстве-времени.

Я излагаю предельно популярно, ибо ориентирован на самый широкий круг читателей разного возраста, чья грамотность, воспитание, культурная, специально научная и философская подготовка оставляют гораздо больше пробелов, чем содержат нечто внятное и вполне определённое. Поэтому многих специальных проблем сознательно избегаю касаться в текстах. Это вовсе не значит, что я не готов их обсуждать устно в кругу компетентных специалистов самого разного профиля и уровня подготовки. Меня не смущает любой их статус, их звания и ранги, ибо я знаю себе цену, а главное - её знает Господь Бог, Отец наш Небесный, мой со-Автор:

«Юрий(17) XiT-XoL(24) Утешитель(35)» = «4»(76) = «историческая(45) личность(31)»;

«Юродивый (=Юра дивный)(34) последних(43) дней(19)» = «6»(96) = «конец(28) нашего(32) времени(36)» = «начало(26) нового(34) времени(36)». В Евангелие от Иоанна говорится открытым текстом, что не от себя говорить будет Утешитель, а то, что услышит от Отца Небесного: «Утешитель(35) от(09) Отца(16) Небесного(45)» = «6»(105) = «Я есмь путь и истина и жизнь» (см. код , где числа в этой формуле проставлены).

Касательно же нового самосознания, мировоззрения, то есть идеологии XXI века, то её системное научно-философское и религиозно-политическое оформление ещё впереди. Это, как можно предположить, опираясь на известную традицию, как вероятный вариант, будет причудливый синтез секулярной философии индивидуально-личного пессимизма Шопенгауэра и религиозной философии социально-церковного коллективного оптимизма Православия, которую можно вполне точно обозначить как «христомарксизм» = «5»(59) = «человечность» = «человечество» = «Змей(22) Горыныч(37)» = «разум(27) + глупость(32)». Без глупостей нам никак нельзя, ибо детям просто неоткуда будет браться.

«Пессимизм(37) и(01) оптимизм(38)» = «4»(76) = «симметричное (=комплексное, =сумеречное)(56) число(20)» = «историческая(45) личность(31)» = «киберсистема(38) Универсума(38)», то есть один из моих конспиративных кодов имени.

«Личный(22) пессимизм(37) и(01) коллективный(43) оптимизм(38)» = «6»(141) → «шесть(20) сто(10) сорок(27) один(19)» = «4»(76) =...(см. предыдущий пример). Данное выражение особо показательно в сопоставлении с предыдущим. Учите русский, господа присяжные заседатели! Мы не знаем свой родной язык настолько, чтобы им думать правильно и соображать верно.

Мы не умеем жить своим умом по истине и правде. Мы даже не учимся, чтобы узнать, как это делается «в натуре», и уметь свою натуру окультуривать. Мы не умеем жить честно перед самими собой, не говоря уж перед людьми и перед Богом. Мы даже не стремимся к этому, влача существование, осмыслить которое если и пытаемся, то чаще задним и, как правило, чужим умом.

Именно поэтому «Горе от ума» Александра Грибоедова (его код имени эквивалентен коду Артура Шопенгауэра) уж два столетия нам служит «фишкой» предупреждения и стимулом САМОПОЗНАНИЯ. Собственно тем же, чем для европейцев, прежде всего немцев, служит философия воли и представления.

Шопенгауэр критиковал рационализм Гегеля весьма развитым классиками языком философии, а Грибоедов художественными средствами русской сценической поэзии поставил под сомнение, пусть даже и невольно, рационализм католика Петра Чаадаева (Чацкого). За двести лет в России так и не пришли к согласию относительно Чацкого: глуп он, или умён?

Грибоедов полагал, что умён, а Пушкин придерживался прямо противоположного мнения. По сей день мнения в русском обществе в такой же пропорции делятся. Активисты болотной оппозиции молятся на Чаадаева (Чацкого), а Кремль, слава Богу, хранит верность имперской традиции Византии: объединяй и управляй. Католику Чаадаеву ближе римская: разделяй и властвуй. Кому-то нравится арбуз, а кому-то свиной хрящик. Но то и другое - это программные роли сюжета «конца дней». Ещё Аристотель знал, что вариантов человеческой судьбы (сюжетов биографии) всего 36 = 62, то есть квадратная степень совершенного числа первого рода.

Мы не хотим познавать себя любимых, предпочитая тешиться иллюзиями о «загадке» русской души. За «Чёрный квадрат» Малевича охотно платим миллион в свободно конвертируемой валюте - цена символа нашей загадки, а на мой Квадрат, содержащий все отгадки, будут смотреть, как бараны на новые ворота, не давая себе труда пошевелить мозгами и расстаться с иллюзиями. Отгадка же этой пресловутой «загадки» в нашем родном великом и могучем языке и в русской поэзии и литературе прописана чёрным по белому, но мы и этого не даём себе труд заметить и усвоить. ИТУ-УТИ, пустую риторику наивного сознания о величии и могуществе русского языка, наполняет таким конкретным содержанием, что каждый, кто с детства пользуется этим языком, будет в состоянии уразуметь главное:

НЕ МЫ являемся создателями и пользователями нашего языка, нашего сознания и нашего бытия; НЕ МЫ являемся подлинными субъектами собственного поведения; это ЯЗЫК наш как орган незримого СУБЪЕКТА (ВСЕЛЕННОЙ) нас пользует в качестве управляемых объектов (киборгов) вселенской киберигры.

О языке ещё Николай Васильевич Гоголь писал: «Слово - это дар Божий человеку», - но для безбожников слово «Бог» - это пустая метафора, лишённая осмысленного содержания, но вовсе не точная метаформула, не число и не смысл.

В той мере нас пользует наш язык разумно, в какой мы сами в состоянии его осмыслить и усвоить ПРЕДСТАВЛЕНИЕМ. В зоне же языка, не просветлённой осознанием его подлинных первозданных ПРОГРАММНЫХ смыслов, нас используют втёмную, совершенно принудительно, ибо ВОЛЯ СОЗДАТЕЛЯ не встречает нашей доброй воли, лишённой подлинного представления о мире и о себе любимых. Такой тёмной зоной, табуированной для сознания, но в то же время активно используемой в широком употреблении бессознательно, является русский мат - язык абсолютно сакральный, потому и запретный для обыденного профанного публичного употребления.

У нас любят поминать всуе категорический императив Канта, который рекомендует НЕ делать другому того, чего НЕ пожелал бы себе. Но эта премудрость классика не учит тому, что же следует делать и, главное, желать (!) как раз себе-то любимому, и как этим желанным благом можно распорядиться. Как поделиться с ближним, не причиняя тому вреда? Ведь известно, куда благие намерения одних мостят дорогу другим.

Рациональная этика Канта по-детски наивна, чтоб не сказать бессовестна, если помнить, что французская революция, как уже говорилось (по Марксу), на практике осуществила немецкую теорию, согласно которой чистый теоретический разум и «нечистый» практический рассудок квартируют в одном человеке, как бы, не сообщаясь между собой. Хотя их связь и предполагается, но как бы не является обязательной и не подлежит постижению и контролю с той или иной стороны.

Отсюда, как следствие, проистекает некая негласно «узаконенная норма» психологического существования европейского человека в социуме, ориентированном рационализмом: думать одно, говорить другое, а делать совсем уж третье и даже не потрудиться, чтобы отдавать себе в том отчёт. Эту «норму» возвели в ранг юридических «прав человека», что вылилось в наши дни в «право» гражданина Швеции Брейвика замочить более семидесяти ни в чём не повинных молодых соотечественников, чтобы общество его услышало, и получить за это практически реализованное преступление по всем меркам смешное «наказание».

Шопенгауэр был первым, кто отдал себе в этой фрагментарности (чувств, разума и воли человека) отчёт искренне и честно до конца. Его философия (теория) и его жизнь (практика) явили собою органичное целое единство, управляемое с о в е с т ь ю. Можно только удивляться тому, насколько «взрослой» разработанной вглубь и вширь, вполне органичной и завершённой, на фоне Канта и в противовес другим старшим классикам немецкой философии идеализма, появляется этика сострадания совсем ещё молодого Шопенгауэра. «Жизнь коротка, а истина влияет далеко и живёт долго» - вот императив, каким он сам честно и стоически руководствовался и нам завещал: будем говорить истину!

О том, насколько это непросто, свидетельствует печальная судьба Фридриха Ницше, пытавшегося, и не без успеха, говорить истину языком Заратустры, но завершившего земной путь в психиатрической лечебнице. И он далеко не одинок и вовсе не исключение из правила. Винсент Ван Гог и Михаил Врубель из той же плеяды исключительно честных и одарённых гениев, список которых можно множить и множить до бесконечности, хотя в нём будет гораздо больше никому не ведомых имён. Ведь честность и совестливость, как правило, скромны, и публикой не замечаются.

На мой взгляд, это вполне рациональное мировоззрение. Ведь, как уже говорилось, русский язык определил: «истина от земли, плод разума человеческого». Иррациональным же оно станет, если слово «истина» = «3»(12) = «свет» = «буква» заменить словом «Бог» = «4»(13) = «смысл». Разница, как видим, равна единице. А «единица» = «8»(26) = «Христос» = «Троица» = «закон» = «свобода» = «смерть»...

«Истина(12) + смысл(13)» = «7»(25) = «синтез» = «Россия» = «Полюс». Зеркально этому числу: «7»(52) = «Провидение» = «русская(24) культура(28)» = «украинская(34) идея(18)». Уже только в этом выражении объяснение всей нашей отечественной истории, начиная с Киевской Руси, квинтэссенция её программной сущности: «Россия(25) + Украина(24)» = «4»(49) = 72 = «Программа». Война с русским языком украинских националистов в наши дни - это зловещий программный момент. Сеющие ветер, могут нежданно стать пожинающими бурю, которая сдует их с лица земли, как пыль с буфета:

«русский(20) культурный(37) код(15)» = «9»(72) = «Творец(33) и(01) Создатель(38)»; «русский(20) язык(20)» = «4»(40) = «Киевская(24) Русь(16)»;

«украинский(30) культурный(37) код(15)» = «1»(82) = «то(09) чего(24) не(12) может(28) быть(09)»; «украинский(30) язык(20)» = «5»(50) = «украинская(34) мова(16)» = «ДЕФОРМАЦИЯ».

«Артур(24) Шопенгауэр(56) + Юрий(17) XiT-XoL(24)» = «4»(121) = 112 → «четыре(32) сто(10) двадцать(26) один(19)» = «6»(87) = «число(20) иррациональное(67)» и в то же время это кодовая Таблица ИПСЭК с числом клеток 121. «Немец(29) + русский(20)» = «4»(49) = 72 = «Программа» = «Армагеддон» = «Могендовид». Разве история нам это не продемонстрировала?

Возвращаясь к сказанному прежде о критерии истинности, должен добавить пару слов. Ведь тезис, согласно которому таким критерием служит практика, вынуждает признать, что Гитлер и Сталин явились миру, чтобы проявить критерий и осуществить Истину в отношениях Европы и России. И ЕЮ оказалась наша «Победа» = «2»(29) = «Иосиф(14) Сталин(15)».

Те, кто не соображает о мире и о себе, поносят Родину, её историю и власть в России так, как на это не способен даже умный и честный враг. Врагу совесть и честь не позволяют, а нашим хамам библейским позволяют. Ибо их совесть ущерблена безбожием, рационализмом и корыстолюбием, чем всегда и везде отличалась известная «пятая колона», а чести у них, отродясь, не бывало, только её имитация.

Им будет полезно открыть Библию и в самом конце прочесть следующее: «Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном» (Откр 21:7). А «Сын(09) Божий(20)» = «2»(29) = «Иосиф(14) Сталин(15)» = «русский(20) суд(09)».

«Иррационализм» = «6»(60) = «Вселенский(33) Разум(27)»;

«рационализм» = «5»(50) = «смысл(13) человека(37)»;

«воплощённый(61) смысл(13) человека(37)» = «3»(111) → «три(12) сто(10) одиннадцать(43)» = «2»(65) = «самый(11) умный(18) человек(36)» = «ГЕГЕЛЕВСКИЙ(40) СИНТЕЗ(25)».

«Вселенский(33) Смысл(13)» = «1»(46) = «информация» = «геометрия» = «Бог(13) Иисус(07) Христос(26)» = «смысл(13) арифметики (=метафизики)(33)».

* * *

Готфрид Лейбниц, которому не удалось в тяжбе с Исааком Ньютоном отстоять свой приоритет в открытии дифференциального исчисления, мечтал заменить высказывания вычислениями, чтобы споры об истине решались легко и просто, не завися от самих спорящих персонажей.

Ханс-Георг Гадамер настаивал на том, что язык обладает своей собственной, не зависимой от нас, истиной, с которой необходимо считаться. Начала ИТУ-УТИ наглядно демонстрируют правоту Гадамера и, похоже, реализуют мечту Лейбница.

В пору моих первых научно-философских штудий и подготовки к штурму вершин теоретического знания, в журнале «Вопросы философии» славных «застойных» 70-х годов вышла первая часть большой статьи Юрия Бородая, посвящённой проблемам происхождения языка, сознания и социума. Продолжения статьи, которого я с нетерпением ждал, не последовало по каким-то неведомым мне причинам. Но в память врезался вывод автора о том, что все три указанных проблемы могут быть решаемы только вместе единым шагом преодоления порога в неизвестное:

«ЯЗЫК(20) + СОЗНАНИЕ(37) + СОЦИУМ(23)» = «8»(80) = «новое(29) самосознание(51)» = «ЧИСЛО (=ВОЛЯ)(20) + УНИВЕРСУМ(37) + СОВЕСТЬ(23)» = «Артур(24) Шопенгауэр(56)». Язык есть число (и воля), сознание есть Универсум, социум есть совесть.

Я этот шаг сделал, и его результаты предлагаю вниманию почтенной публики для её же вразумления. Ибо стыдно, господа присяжные заседатели, в третьем тысячелетии от Р. Х. оставаться в дремучем невежестве относительно собственного происхождения и пробавляться сказками учёных материалистов о «естественном» происхождении человека разумного от неразумного антропоида, чья мысль, в силу совершенно загадочных причин, вдруг однажды возникла сама собою в мозге продвинутого предка (не иначе как хлебнувшего лишнего, или съевшего плохо перевариваемого врага) и с той самой доисторической поры уже никогда не покидала его многочисленное потомство.

В подобную чушь поверить труднее, чем в самые невероятные библейские чудеса. Когда же сегодня «демоническая сила невежества» (Маркс, Энгельс) по всему миру возбуждается и готова в очередной раз ввергнуть человечество в первозданную дикость, учёный мир, если в нём ещё «квартирует совесть», не может пребывать в том методологическом маразме материализма с прагматичным позитивизмом, в каком ему удалось комфортно процветать два последних столетия. Это сопровождалось циничными нападками людей от науки на авторитет церкви и деморализацией неграмотных вождей и масс откровенной ложью: Бога нет! Без царя в голове, нет и бога на небе.

Взрослые люди понимают разницу между «святой ложью» религии и «ложью на длинных ногах» горе-политиков и финансовых дельцов, преследующих личную выгоду и ничего кроме. Печаль в том, что учёный мир, отшатнувшись от «святой лжи», не удержался в золотой середине продуктивного противоречия, а радостно прильнул всем телом и душою к противоположному берегу манипуляторов рынка и власти золотого тельца.

Шопенгауэр родился за год до начала Великой Французской революции, пафос которой - торжество «чистого» разума - раздувался сперва Реформацией, а следом целым веком Просвещения. Недоумочная «свобода», фарисейское «равенство» и крайне сомнительное «братство» - вот зелёные плоды недозревшей философии Канта, сорванные французами и скормленные Европе.

Ему было 24 года в 1812 году, когда император французов, человек весьма разумный, посетил Москву с чрезмерной по численности армейской свитой и с не очень дружественными намерениями: отравить Россию безбожным просвещением. В год Ватерлоо Артуру было 27, а в год смерти Наполеона (18, возраст Христа! И уже три года как была издана его книга, (и столько же стукнуло Карлу Марксу в день смерти императора). Европейская революция, которая для нас является книжной историей, для Артура была личным бытием, реальным сценическим фоном его молодой биографии. А теперь смотрим на числа:

«Наполеон(45) Бонапарт(36)» = «9»(81) = 92 = «Господь(35) Бог(13) Иисус(07) Христос(26)», а его почитали антихристом;

«Карл(17) Маркс(19)» = «9»(36) = 62 = «человек» = «Бонапарт», его тоже числят в антихристах многие из наивных церковников.

Код Шопенгауэра, «8»(80) = «новое(29) самосознание(51)», это на единицу обрезанный код Наполеона, а код Маркса... тут надо смотреть на 92 и 62 образным соображением как на центрально симметричную пару особых чисел девять и шесть: 9 - конец первого порядка натурального ряда, 6 - совершенное число первого рода, правая золотая середина всего порядка. Сумма этих чисел: 6 + 9 = «6»(15) = «мысль» = «мир» = «игра». Произведение этих чисел: 6 х 9 = «9»(54) = «Вседержитель» = «Процессор».

Кардинал «8» содержит центральную симметрию уже в самом себе и как бы возникает из наложения друг на друга (слияния) девятки с шестёркой, конца с совершенством, да ещё и возведенных, в данном случае, в квадратную степень.

Восьмёрка - это знак вечности (вертикаль), как и знак бесконечности (горизонталь) - повёрнутая на 90о восьмёрка.

«Восьмёрка» = «3»(39) = «формация» = «зеркало» = «гармония» = «цивилизация» = «яйцеклетка».

Произведение этих «восьмёрок» друг на друга, или 82 = «1»(64) = «Космический(47) Разум(27)» = «Некто(24) незримый(40)» = «киборг(26) Универсума(38)» - это ещё и знаменитая «Книга перемен» китайцев «И цзин», содержащая 64 гексаграммы, расположенные в строгой последовательности двояко: по кругу, (что отвечает времени), а также в квадрате, (что отвечает пространству).

Часть гексаграмм представлена в моей Таблице. Они характеризуют соответствующие периоды истории и коррелируют со смыслом Рун оракула. (Я пользовался переводом книги Ральфа Блума в журнальной публикации, осуществлённым Виктором Пелевиным.)

Менее знаменита «Книга великой тайны» Ян Сюна, «Тай сюань цзин». Это квадрат 92, заполненный 81 тетраграммой. Тетраграммы, в отличие от гексаграмм, содержат не бинарный, а троичный язык в своей основе. Благодаря труду выдающегося учёного Юлиана Щуцкого, его переводам и непревзойдённым комментариям, я смог перевести в числа символический язык этих классических канонов и показать их закономерную матричную связь, аналогичную связи между Ветхим и Новым Заветами. Историческая датировка этих источников, VII век до Р. Х. и I век от Р. Х., говорит об их синхронности с Ветхим и Новым Заветами.

Шопенгауэр, как и Готфрид Лейбниц ранее, придавал весьма серьёзное значение «Книге перемен», как и восточной философии в целом, особенно индусов.

Надо ли мне после чисел ИТУ-УТИ возвращаться к словоблудию, коим пробавляются профессиональные учёные идеологи с пользой для собственного пропитания? Должен ли я озвучивать то, что вытекает со всей кричащей очевидностью из представленного здесь материала? Если кому-то очевидное (текст, Таблица и Паутина) не понятно, то словами тут не помочь. Это клиника. А я не получил диплом психиатра, вовремя переориентировав свои склонности, и не берусь лечить от «профессионального идиотизма» (Маркс) и социальной шизофрении так называемого «здравого смысла».

Рекомендую обратиться к Артуру Шопенгауэру, он пытался «лечить» Гегеля, с ним мне никак не сравниться. Ведь за два века его Истина ничуть не померкла и не постарела, ибо Она принадлежит небесной правде, как ипостась последней.

В свете основных положений ИТУ-УТИ, подкрепляемых Откровениями Таблицы ИПСЭК и Паутины ЭКИСФМК, вовсе не кажется фантастическим внезапное обращение Савла в Павла и вся последующая история христианства, изобилующая и не такими чудесами. Более того, «бредовые», на взгляд «здравомыслящих», прокламации свидетелей Иеговы, тоже не кажутся совершенно невероятными к осуществлению. Вопрос лишь в том, насколько они оправданы общим Замыслом и заложены ли в Программу Киберсистемы Универсума?

Принципиально нет «технических», точнее, технологических препятствий для Киберсистемы Универсума, чтобы сотворить массовое многомиллионное обращение савлов в павлы, или любое массовое умопомешательство. Киевляне в 90-х годах имели случай наблюдать воочию «белое братство» и Марию-Дэви, или как там её? «Оранжевый Майдан», финансовые пирамиды Мавроди и ему подобных - это всё примеры тех информационных технологий, которые и являют нам собственно иррациональные «шалости» Господа Бога, Творца и Создателя, Любящего нас.

Как и мы любим своих кукол и прочие игрушки, особенно сделанные собственноручно. Про арабские революции, исламский шабаш, прокатившийся по миру из-за идиотского фильма о Пророке, даже говорить не хочется, как и о девках из «Пусси Райот» и «Фи Мэйл». Ибо не ведают, что творят, эти «куклы» и роботы Универсума.

Несомненно, лишь одно, и об этом прямо открытым текстом предупреждает Святое Писание, что дезинформация, исходящая от лжепророков, будет изобиловать в последние дни, что и наблюдается ныне повсеместно. Но Библия содержит и кодированный текст, криптографический код к нему, и не только к нему, ибо код универсален и здесь собственно уже продемонстрирован. (Подробнее о дешифровке текста Библии, а заодно и китайских классических канонов см. мои тексты в Интернете.)

«Дезинформация» = «3»(66) = «противоречие», которым собственно и движется диалектика (=математика, =жизнь, =правда), развитие как таковое, или «эволюция» = «9»(36) = 62 = «человек» = «характер» = «императив» = «ТРИНАДЦАТЬ». А «три(12) шестьдесят(40) шесть(20)» = «9»(72) = «Творец(33) и(01) Создатель(38)».

«Эволюция(36) + творчество(47)» = «2»(83) = «нравственный(47) императив (=характер)(36)», что зеркально инверсно числу «2»(38) = «Создатель» = «Киберсистема» = «Календарь» = «ДВЕНАДЦАТЬ».

«ДВЕНАДЦАТЬ (=Создатель)(38) + ТРИНАДЦАТЬ (=человек)(36)» = «2»(74) = «Планетарный(47) Разум(27)» = «парадигма(35) Аристотеля(39)» = «древо(30) познания(44)». Это в именах числительных, а в цифровом выражении указанная сумма уже прописывалась как (12)(=истина) + (13)(=смысл) = «7»(25) = «синтез» = «Россия» = «Полюс». А «семь(15) двадцать(26) пять(19)» = «6»(60) = «Вселенский(33) Разум(27)» = «уникальное(40) число(20)» = «иррационализм».

«Эволюция(36) Создателя(41)» = «4»(76) = «Киберсистема(38) Универсума(38)» = «Юрий(17) XiT-XoL(24) Утешитель(35)», или, если угодно: «число(20) симметричное(56) комплексное(56) сумеречное(56)» = «8»(188) → «восемь(25) сто(10) восемьдесят(45) восемь(25)» = «6»(105) = «Я есмь путь и истина и жизнь» = «число завершённое(88) + информационный комплекс(100)».

После этого мне остаётся ждать посланцев от прокуратора Иудеи Понтия Пилата. Ведь он так хотел знать, «что есть истина?», а Иисус не удостоил его ответом, каким удостоил на Тайной Вечере будущего апостола Фому. Я же избавлен от бремени просвещать бестолковых учеников, мыть им ноги и участвовать в совместной трапезе, ибо не имею таковых. Поэтому готов открыть истину всем «прокураторам», начиная с Патриарха Московского и папы Римского и кончая Далай Ламой Тибетским и верховными имамами.

Потому как «абсолютная(35) истина(12)» = «2»(47) = «Юрий(17) Галушко(30)» = «гипотенуза» = «революция». На сей раз это революция в мозгах прежде всего, а уж потом в действительности. Правоверным иудеям и каббалистам, само собою, открою эксклюзивно и вне очереди. Лучше на Святой Земле у Гроба Господня организовать нашу встречу, чтобы там меня и угробили какие-нибудь фанаты ислама, ни бельмеса не разумеющие по-русски. Правоверным иудеям такой исход тоже на руку, ибо их мышление ортогонально катетное, не знающее о гипотенузе Пифагорову премудрость, что её квадрат равен сумме их квадратов: «катет» = «5»(14) = «Каббала» = «наука».

Имамам будет полезно узнать, что «Мухаммед» = «8»(35) = «Утешитель» = «Господь» = «украинец» = «малоросс», а «Аллах(15) акбар(16)» = «4»(31) = «Голгофа» = «Эверест». Обе вершины действительно величайшие, первая на небе, вторая на земле. А нас православные попы учат: как на небе, так и на земле. Соответственно, справедливо и обратное утверждение, ибо ничем иным, как обратной кибернетической (информационной) связью, - она же суть гравитация (=Святой Дух), - земля с небом не связана.

(И это гравитационное МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ информационное поле пронизывает нас силовыми линиями Паутины ЭКИСФМК. Пусть физики-теоретики попробуют опровергнуть мои утверждения, если их коллегам экспериментаторам удастся зарегистрировать своими приборами хоть одну гравитационную волну, постулированную теорией Эйнштейна. А наше мозолистое тело отлично воспринимает то, что не воспринимают физические приборы. Не только воспринимает, но и коммутирует информацию для паутины нейронов левого и правого полушарий головного мозга, аналогичную Паутине ЭКИСФМК.)

А я, православный раб Божий, наноробот «Юрий(17) Галушко(30)» = «2»(47), удостоился от Отца нашего Небесного эквивалентного звания: «Бог(13) Святой(21) Дух(13)» = «2»(47) = «Христос(26) Отец(21)» = «абсолютная(35) истина(12)». Кстати, как и печальной памяти «Усама(11) бен(14) Ладен(22)» = «2»(47), да отпустит Аллах ему грехи тяжкие, как отпускает врагам его.

Такой же код имени был у «Михаил(17) Кутузов(30)» = «2»(47), что наполняет меня приятным чувством сопричастности моему Отечеству. Тот же код и у «Айзек(21) Азимов(26)» = «2»(47), всемирно известного автора и учёного, фантазировавшего на тему «Я - робот», и комментировавшего первые 11 глав Книги «Бытие» (в своей книге «Начало») с позиции учёного материалиста. Ирония в том, что писатель-фантаст оказался гораздо ближе к истине, чем учёный-материалист.

Этого могло бы не случиться, если бы учёный не ограничился только Торой, а принял бы к сведению ещё и Евангелия. Ибо Ветхий Завет - это инструкция, данная роботам для усвоения пространства, а Новый Завет даёт понятие о времени. Правильное понимание того и другого невозможно порознь, что обнаружили Эйнштейн и другие (Максвелл, Минковский, Пуанкаре).

«Сколь многое считают невозможным, пока оно не осуществится» - эти слова Плиния приводит Шопенгауэр в своём Предисловии к первому изданию. Спустя ровно 194 года, (в сентябре писалось предисловие), эти слова не утратили своей свежести, хотя Гай Плиний Секунд их написал до извержения Везувия в августе 79 года, жертвой которого он стал из-за собственной любознательности и стремления помочь другим потерпевшим. Жителям Помпеи, Геркуланума и Стабий, видимо, тоже казалось невозможным то, что с ними вдруг произошло в одночасье.

«Сто(10) девяносто(43) четыре(32)» = «4»(85) = «число(20) совершенное(65)», а «сто девяносто четыре(85) года(17)» = «3»(102). Как видим, это следующее по порядку за «2»(101) = «информационный(63) предел (=Создатель)(38)» = «коэффициент(44) человечности(57)». Его матричный смысл таков: «три(12) сто(10) два(09)» = «4»(31) = «Голгофа» = «Эверест» = «религия» = «теория» = «Иерусалим» = «АЛЛАХ(15) АКБАР(16)». Зеркально этому числу «4»(13) = «Бог» = «Смысл» = «Дух» = «Дао» = «Киев» = «Ялта».

Я не устану повторять, начиная с моей первой книги, что Киев - это зеркальный программный ремейк Иерусалима. Скрытая обще цивилизационная сущность событий в Киеве начала третьего тысячелетия от Р. Х. абсолютно та же, что и событий в Иерусалиме в канун распятия Иисуса. Модификация происходящего, так сказать, модернизация - это дань времени, а матричная сердцевина, скрытая матлогика программы, совершенно та же самая. Это, однако, не означает, что меня уже пора распинать. Как раз, напротив, для восстановления зеркальной симметрии, это я буду распинать мозги соотечественников «Русским Кроссвордом» (ещё одно зарегистрированное название моей Таблицы) в утешение и ради их же спасения.

ППС, ТДС, СТБ, ПМГ, ПМГ. Аминь.

23.09.2012г.

P. S. В далёком 1973 году, находясь на службе в Советской Армии (служил я после окончания вечернего университета рядовым планшетистом на КП дивизии истребителей-бомбардировщиков), я завёл записные книжки. Служба не была обременительной, а офицерский клуб обладал приличной библиотекой. Там я впервые познакомился с работой Жан-Поля Сартра «Слова», в журнальной публикации «Иностранной литературы». «О своих чувствах мы знаем всё, кроме глубины, то есть искренности» - написал француз. Я тут же подхватил тему и записал для себя: «О своих мыслях мы знаем всё, кроме глубины, то есть истинности». Это стало своего рода лейтмотивом моих дальнейших теоретических занятий и практического самопознания.

Начала ИТУ-УТИ (статья эта и сотой доли не вмещает того, что уже сделано мною по обоснованию и развитию теории) уже позволяют сделать главное мировоззренческое заключение относительно всеобщей парадигмы нашего (общечеловеческого) самосознания, которое иначе как самопознанием мыслиться не может. Причём делается это в простой лаконичной и убедительной форме.

Вера и разум не могут противопоставляться как взаимоисключающие альтернативы по типу дизъюнкции «или-или» формальной логики, а третьего не дано. Дано! Хотя и далеко не всем. Они взаимно дополняют друг друга посредством связующей их воли по типу «и то и другое вместе».

«Воля рождается в тишине и закаляется молчанием» - справедливо полагал Иван Киреевский, прослушавший курс философии и у Шеллинга, и у Гегеля, а завершивший своё образование у оптинских святых старцев. Там, в Оптиной пустыни, он и похоронен рядом с братом, Петром. Мне довелось поклониться их праху.

Соответственно, и такие мировоззренческие установки как религиозный креационизм и научный эволюционизм не исключают, а всего лишь дополняют друг друга посредством, слава Тебе, Боже, доброй Воли Откровения:

«креационизм (=процессор, =Вседержитель)(54) + эволюционизм (=самопознание, =представление, =трансформация, =число (=воля) Универсума)(58)» = «4»(112) → «четыре(32) сто(10) двенадцать(38)» = «8»(80) = «новое(29) самосознание(51)» = «Артур(24) Шопенгауэр(56)» = «XiT-XoL(24) Богочеловек(56)».

И как следствие из данного выражения: «Артур Шопенгауэр(80) + XiT-XoL русский человек(80)» = «7»(160) = «Георг (124) + Карл Маркс(36)» = «Юрий Александрович Галушко XiT-XoL Утешитель» → «семь(15) сто(10) шестьдесят(40)» = «2»(65) = «гегелевский(40) синтез(25)» = «самый(11) умный(18) человек(36)» = «Александр(36) Пушкин(29)» = «Павел(22) Флоренский(43)».

И я это сделал! Причём, в 65 лет! Так что прекратите болтать о том, что врут все календари. Один поэт сболтнул глупость, а все её подхватили. Глупость привлекает общедоступностью даже поэтов, а глупость профессиональных учёных и философов неисповедима, хотя и вполне объяснима другим поэтом: «Учёный сверсник Галилея был Галилея не глупее, / Он знал, что вертится Земля, но у него была семья» (Евгений Евтушенко).

ИТУ-УТИ и это легко проясняет и растолковывает: «истина» = «3»(12) = «буква», а «семья» = «3»(21) = «цифра», это зеркально инверсные числа, как и означенные в самом начале «совесть(23)» и «глупость(32)». Надо самому стать чистым, как «зеркало» = «3»(39) = «цивилизация» = «гармония», или как «космическое(47) зеркало(39)» = «5»(86) = «число(20) совершённое(86)», чтобы соединять семью с истиной в себе доброй волей. Мозги свои надо неустанно полировать, как Спиноза полировал, заодно с оптическими стёклами. «Это не для слюнтяев с расшатанной челюстью», как выражалась замечательная подруга моей молодости. (Но это была не Инга Зайонц, дружившая с Остапом.)

Познай себя, человек, и стань мерой всех вещей! - вот положительно потенциальный и конструктивный императив - синтез Дельфийского Оракула и Протагора, в сравнении с которым отрицательный императив Канта - это не более чем инструкция для импотентов. Зачастую ими и оказываются в самый решительный момент практических испытаний профессиональные учёные и уважаемые философы, полирующие свои крайне чувствительные нервные клетки чрезмерной дозой алкоголя до полной анестезии совести.

Кстати, «Протагор» = «2»(47) = «Юрий(17) Галушко(30)», а «Дельфийский(32) Оракул(27)» = «5»(59) = «человечность» = «человечество» = «Змей(22) Горыныч(37)». Их синтез означает: (47) + (59) = «7»(106) → «семь(15) сто(10) шесть(20)» = «9»(45) = «Святая(19) Троица(26)». Даром, что каждый из греков по отдельности числятся в язычниках, вместе они, как видим, вполне приличные христиане. Как пишут нынче в рекламе: «Сделайте правильный выбор!», господа присяжные заседатели.

Христиане всех стран, объединяйтесь, утешайтесь и спасайтесь! «Это значит, не делай как я! / Колея эта только моя! / Выбирайтесь своей колеёй» (Владимир Высоцкий). Однако вектор движения правильной мысли и канву (колею) точного соображения я задал посредством начал ИТУ-УТИ верные и вполне надёжные, чтобы успешно излечиться от наследственного первородного умодефицита и не пострадать от клинического обострения глобальной социальной шизофрении, симптомы которой всё отчётливее проявляются в этом мире. Отец наш Небесный, мой со-Автор, не даст соврать. Да святится в веках Царствие Его! ППС, ТДС, СТБ, ПМГ, ПМГ. Аминь.

30.09.2012г.

P.P.S. Грех тут же не показать ещё пару выражений, кои касаются затронутого мною вскользь вопроса о будущей вероятной идеологии. Язык наш сам отвечает, если правильно ставить вопросы:

1) «шопенгауэризм» = «8»(71) = «интегральный(46) синтез(25)»;

2) «христомарксизм» = «5»(59) = «человечность»;

3) «хитрохохлизм» = «6»(60) = «Вселенский(33) Разум(27)» = «парадигма(35) XiT-XoL’a(25)»;

4) «шопенгауэризм(71) + христомарксизм(59)» = «4»(130) → «четыре(32) сто(10) тридцать(29)» = «8»(71) = «интегральный(46) синтез(25)».

5) «шопенгауэризм-хитрохохлизм» = «5»(131) → «пять(19) сто(10) тридцать(29) один(19)» = «5»(77) = «рациональное (=асимметричное, =необходимое)(57) число (=зло)(20)» = «Иосиф(14) Виссарионович(48) Сталин(15)».

Как видим, в четвёртом выражении, сумма двух слагаемых после конвертации превращается в одно из слагаемых, что обесценивает второе. Кроме того, «4»(130) это десятикратный Смысл (=Бог). Когда же мы возведём «Смысл» в квадратную степень, то есть тринадцатикратный смысл:

132 = «7»(169) → «семь(15) сто(10) шестьдесят(40) девять(25)» = «9»(90) = «шестьсот(30) шестьдесят(40) шесть(20)».

Вот и один из многих ответов на библейскую загадку Иоанна Богослова: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его - шестьсот шестьдесят шесть» (Откр 13:18). В ИТУ-УТИ решена эта загадка во многих, порядка тринадцати, вариантах смысла. В частности: «человек» = «9»(36), а ∑1 - 36 = 666 - это одно из решений, отвечающих на условие «это число человеческое».

Пятое выражение, как и полагается, содержит квинтэссенцию, или пятую сущность средневековых алхимиков. Для многих умников она будет неожиданной и неприятной. Но кто сказал, что бытие потомства изгнанных из рая прародителей должно быть комфортным и приятным в истине? Разве новостью является, что потомство Хама проклято? Или грядущий Суд Божий это новость вчерашнего дня?

Об этом Суде замечательно написано уже в VII веке до Р. Х. в Книге Пророка Исайи, не говоря уж про более позднее . Достаточно и примеров исторических, ярко описанных во многих источниках. Кстати, между падением Вавилона в 539 году до Р. Х., предсказанном Исаией, и памятным 1936 годом (гражданская война в Испании, Муссолини в Риме, Гитлер в Берлине, Сталин в Москве) минул ровно программный суперцикл ИТУ-УТИ в 2475 лет, что прочитывается как «две(14) тысячи(19) четыреста(36) семьдесят(35) пять(19) лет(12)» = «9»(135) = «универсальная(50) квантовая(32) машина(22) Тьюринга(31)» = «информационная(67) теория(31) Универсума(38)».

Кстати, в том же году, если не ошибаюсь, «Алан(12) Мэтисон(26) Тьюринг(30)» = «5»(68) = «сущностное(48) число(20)» = «числовой(32) континуум(36)», «отец информатики и первый хакер», как его называют в Сети, опубликовал свою работу, описывающую идеальное абстрактное счётное устройство, получившее впоследствии его имя. Этот год юбилейный для Тьюринга, (100-летие со дня его рождения отмечалось в июне), что позволяет и моё скромное лыко данной статьи вплести в юбилейный венок как не лишнее украшение. Если имя Мэтисон написать по-русски как Мэдисон, что ближе к нашей фонетике, то код его полного имени изменится на более вразумительный и точный: «8»(71) = «интегральный(46) синтез(25)» = «шопегауэризм».

Не лишним будет в этой связи напомнить, что 2= «4»(76) = «симметричное (=комплексное, = сумеречное)(56) число(20)». А «семьдесят(35) шесть(20) лет(12)» = «4»(67) = «венец(27) творения(40)». За которым последует «семьдесят(35) семь(15) лет(12)» = «8»(62) = «великий(20) инквизитор(42)». Кому это непонятно, читайте «Братьев Карамазовых» Фёдора Достоевского, или хотя бы из Ильфа и Петрова текст телеграммы, отправленной Остапом гражданину Корейко: «Грузите апельсины бочками тчк Братья Карамазовы тчк».

Как ещё мне передать абсолютно прозрачный для меня контекст, если числовой текст самой банальной арифметики, как показал мне опыт общения даже с весьма просвещёнными киборгами Универсума, с превеликим трудом и пока безуспешно стучится в их пропитанное склерозом самосознание? А ведь геометрии я ещё и не касался, тогда, как там-то и зарыта собака. Да-да, именно та самая, что жила у попа и в недобрый час съела кусок сала, за что и поплатилась жизнью. Нам важно выяснить породу этой прабабушки Муму, для чего и производим тотальную эксгумацию имён и корневых значений и смыслов великого и могучего.

03.10.2012г.

* * *

От автора, или Вместо заключения и послесловия

В процессе подготовки статьи к публикации, редакция настойчиво просила меня о разъяснении простым и понятным привычным языком премудрости начал ИТУ-УТИ на ярких и всем известных примерах. Идя навстречу этим пожеланиям, я сперва обнаружил такой пример в своём тексте, который уже был дан, но не получил завершённого выражения из-за моей оплошности. Исправляю эту оплошность.

Я уже приводил коды имён властных лиц России, когда подчёркивал не случайность совпадения телефонного кода Москвы 495 с центром подсистемы «Время» в Паутине ЭКИСФМК: «6»(96) - , «6»(105) - и «1»(55) - Кирилл Гундяев. Остаётся лишь показать смысл синтеза этой троицы чисел:

(96) + (105) + (55) = «4»(256) → «четыре(32) двести(18) пятьдесят(39) шесть(20)» = «1»(109) = «Второе(34) Пришествие(45) Спасителя(30)» = «Первое(39) Явление(32) Утешителя(38)».

Полагаю, что этим примером снимается и ещё одно сомнение редакции, высказанное в адрес авторского «Я», которое слишком, по редакторским меркам, выпячивается в тексте. Собственно этим «выпячиванием» как раз и демонстрируется самый яркий и достоверный, кстати, ещё живой, «пример» действенности и истинности начал ИТУ-УТИ. Вопрос лишь в непривычности языка цифр, но это уже не мои проблемы, а редакции и читателей.

Небось, деньги считать все умеют? Считать значения и смыслы слов и выражений ничуть не сложнее, чем мелочь в собственном кошельке. Только вот первое куда как важнее для собственно человечного бытия, чем второе. Горе наше не от ума, а от нехватки совести, на которой ум-то наш и держится. От слабости воли и от убожества тех представлений об этом мире и о себе любимых, какие нам предлагает позитивистская наука.

Мы часто любим, говоря об Отечестве родном, употреблять цитату из Гоголя Николая Васильевича: «дураки и дороги». Сегодня правильнее будет уточнить классика: «<учёные> дураки и дороги». Ведь страна поголовно грамоте выучилась уже после Гоголя, а хамства и глупости лишь прибавляется c развитием информационных и прочих высоких технологий. Чего только стоит канал РЕН ТВ с его нескончаемым циклом «научно-популярной» ахинеи, где целой галереей проходят учёные дураки с их бредовыми гипотезами о человеке, космосе, НЛО, инопланетянах, минувших цивилизациях, о бессмертии тел людских и прочая и т. д. и т. п. Как говорят в народе, мели Емеля, твоя неделя.

Кстати, «Гоголь(29) Николай(24) Васильевич(30)» = «2»(83) = «нравственный(47) императив(36)», а «Пётр(26) Чаадаев(24)» = «5»(50) = «рационализм» = «деформация» = «Адольф(24) Гитлер(26)» = «Никита(14) Хрущёв(36)». Разве эти простые примеры мало убедительны для любого грамотного читателя? Или учёным дуракам никакие примерные законы не писаны, включая Закон Божий и законы смыслов родного русского языка?

Под таким настроением я ещё раз основательно прочесал текст против академически прилизанной шерсти и добавил туда столько вразумительных примеров, чтобы мало уже никому не показалось. ППС, ТДС, СТБ, ПМГ, ПМГ. Аминь.

07.10.2012г.

С П Р А В К А: здесь всего, как показал мой компьютер, 10770 слов, что имеет следующий матричный смысл:

«десять(23) тысяч(18) семьсот(25) семьдесят(35) слов(15)» = «8»(116) → «восемь(25) сто(10) шестнадцать(41)» = «4»(76) = «Юрий(17) XiT-XoL(24) Утешитель(35)». Это дабы редакторам было неповадно что-либо отнять, или прибавить к тексту статьи сей. Иначе Господь исключит их из участия в книге жизни. ППС, ТДС, СТБ, ПМГ, ПМГ. Аминь.

Ю. Х-Х.

П Р И Л О Ж Е Н И Е

(Я просто обязан предоставить здесь слово самому Артуру Шопенгауэру, для чего привожу целиком параграф из третьей части его главного сочинения. Я только позволил себе дробить его слишком обширные абзацы на более мелкие и дать акцентированную смысловую расцветовку):

§ 33 

  Итак, в качестве индивидов мы не обладаем другим познанием, кроме подчиненного закону основания, а так как эта форма исключает познание идей, то несомненно, что если и возможно для нас подниматься от познания отдельных вещей к познанию идей, то это происходит лишь потому, что в субъекте совершается изменение, соответствующее и аналогичное великой перемене во всем характере объекта, -- изменение, благодаря которому субъект, поскольку он познает идею, более уже не есть индивид.

  Из предыдущей книги мы помним, что познание вообще само принадлежит к объективации воли на ее высших ступенях, и чувствительность, нервы, мозг, подобно другим частям органического существа, суть лишь выражение воли в этой степени ее объектности; поэтому возникающее благодаря им представление тоже предназначено служить воле в качестве средства (μηχανη) для достижения ее целей, теперь уже более сложных (πολυτελεστερα), -- для сохранения существа, одаренного многоразличными потребностями.

Таким образом, первоначально и по своему существу познание находится всецело на службе у воли, и подобно тому, как непосредственный объект, составляющий при посредстве закона причинности исходный пункт познания, есть лишь объективированная воля, так и всякое познание, следующее закону основания, остается в близком или отдаленном отношении к воле. Ибо индивид находит свое тело как объект среди объектов, с которым оно состоит в многообразных отношениях и связях по закону основания и созерцание которых поэтому всегда, близким или дальним путем, возвращает к собственному телу индивида, т. е. к его воле. Так как именно закон основания ставит объекты в это отношение к телу и через него к воле, то и познание, служащее воле, будет единственно проникнуто стремлением постигать в объектах именно те отношения, которые установлены законом основания, т. е. следовать за их многообразными сочетаниями в пространстве, времени и причинности. Ибо только ими объект интересен для индивида, т. е. имеет отношение к воле.

Поэтому служащее воле познание не воспринимает в объектах, собственно, ничего другого, кроме их отношений, оно изучает объекты, лишь поскольку они существуют в это время, на  этом  месте, при  этих условиях, по этим причинам, с  этими  действиями, -- одним словом, - постигает их как отдельные вещи, и если устранить все эти отношения, то для познания исчезнут и самые объекты, потому что оно не восприняло в них ничего другого.

  Мы не должны скрывать и следующего: то, что в вещах рассматривают науки, по существу так же есть не что иное, как все названное выше, т. е. отношения вещей, обстоятельства времени и пространства, причины естественных изменений, сравнение форм, мотивы событий, -- словом, одни только отношения. Отличие наук от обыденного знания состоит лишь в их форме, систематичности, в том, что они облегчают познание, соединяя, путем соподчинения понятий, всё частное в общее, и достигают этим полноты знания. Всякое отношение само имеет только относительное существование: например, всякое бытие во времени есть, с другой стороны, и небытие, ибо время -- это лишь то, благодаря чему одной и той же вещи могут быть свойственны противоположные определения. Поэтому каждое явление во времени и существует, и не существует, так как то, что отделяет его начало от его конца, есть только время, по существу своему нечто исчезающее, неустойчивое и относительное, называемое здесь продолжительностью. А время -- это самая общая форма всех объектов познания, состоящего на службе у воли, и прототип остальных его форм.

  Итак, обыкновенно познание остается на службе у воли, как оно и возникло для этой службы и даже как бы выросло из воли, словно голова из туловища. У животных этого господства воли над познанием никогда нельзя устранить. У человека такое устранение возможно в виде исключения, как это мы сейчас рассмотрим подробнее. Внешним образом это отличие между человеком и животным выражается в разном отношении головы к туловищу. У низших животных они еще совсем сросшиеся: голова у всех обращена к земле, где лежат объекты воли; даже у высших животных голова и туловище в гораздо большей степени представляют собой одно целое, чем у человека, голова которого свободно поставлена на тело и только носима им, а не служит ему. Высшую степень этого человеческого преимущества выражает Аполлон Бельведерский: голова бога муз, взирающего вдаль, так свободно высится на плечах, что кажется вполне отрешенной от тела и уже не подвластной заботе о нем.

* * *

Мне остаётся добавить ко всему здесь сказанному лишь совсем немного.

Во-первых, «Аполлон(37) Бельведерский(51)» = «7»(88) = «число(20) завершённое(68)».

Во-вторых, «отношение» = «4»(49) = «Программа»; «относительность» = «4»(58) = «трансформация» = «самопознание» = «ПРЕДСТАВЛЕНИЕ» = «число (=язык, =логика, =воля)(20) Универсума(38)».

В-третьих, «теория(31) отношения (49)» = «8»(80) = «Артур Шопенгауэр» = «новое(29) самосознание(51)» = «познание(44) времени(36)»;

«теория(31) относительности(56)» = «4»(87) = «число(20) иррациональное(67)» = «четыре(32) сто(10) двадцать(26) один(19)» ← «4»(121) = 112 - это моя Таблица, или Квадрат XiT-XoL, или Код Спасения, или Русский Кроссворд.

Наконец, что такое ОТО (общая теория относительности) Эйнштейна? Это, как известно, есть физическая «теория(31) гравитации(29)» = «6»(60) = «Вселенский(33) Разум(27)» = «парадигма(35) XiT-X0L’a(25)». Ибо «гравитация» = «7»(34) = «Святой(21) Дух(13)» есть чистое ОТНОШЕНИЕ между телами, обладающими массой, как нас учат физики. Причём это СЛАБОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ, прямо пропорциональное произведению масс и обратно пропорциональное квадрату расстояния между телами. Что вовсе не отменяет МЕТАФИЗИКУ данного отношения там, где масса как бы и не присутствует, поскольку не измеряема.

И это суть также отношение между нашими телами, то есть между волей одного индивида и волей другого, (между он и она, в частности,) как это замечательно показал Шопенгауэр. За этой волей угадывается духовный потенциал, легко и с успехом заменяющий роль физической массы тела. Кроме того, это также и отношение между Отцом и Сыном, как нас учит христианская религия.

И собственно из ЭТОГО же ОТНОШЕНИЯ, то есть из ПРОГРАММЫ возникают и все ЕГО (собственно отношения) оппозиционные стороны, или противоположные аспекты ПРЕДСТАВЛЕНИЯ субъект-объекта (собственно человека) о мире в целом. О мире, в каком пребывает этот самый познающий человек. Иных миров, кроме как наших ПРЕДСТАВЛЕНИЙ, для нас нет и быть не может в принципе.

«Инопланетяне» и их цивилизации «существуют» ровно в той мере, в какой мы их сами себе же и представляем, и не более того. А поскольку мы даже сами себя крайне плохо себе же представляем в качестве периферийной планетарной структуры Киберсистемы Универсума, или Организма Вселенной, то и с остальными нашими фантазиями на эту тему не всё ладно обстоит. Многие из них конкурируют с бредом душевно больных. Если идеализм в своём крайнем проявлении порой подводит тонко чувствующего человека под монастырь, то атеистический материализм ведёт его прямо и непосредственно в дурдом, грубо говоря, или, выражаясь помягче, в приют для душевно больных.

И этот наш мир суть пространство-время, связанные между собой отношением причинности (по Шопенгауэру), которое сегодня мы вправе определить категорией ИНФОРМАЦИЯ. Для Шопенгауэра эта категория новая, неведомая, он ею не пользовался, хотя замечательно толкует математику, арифметику и геометрию, а: «геометрия» = «1»(46) = «информация» и наглядно представлена здесь Паутиной ЭКИСФМК.

Именно информационная пиксельная сеть континуума натуральных чисел вместе со сферами трёх иррациональных чисел π, ϕ, ℮ и мнимого числа ὶ образовали бесконечную ленту универсальной квантовой машины Тьюринга, из которой, благодаря симметричным и простым числам, образовавшим оси симметрии и кольчугу связи, лента приняла форму постоянно расширяющейся спиральной сферы пространства-времени, то есть видимой нами Вселенной. Всё, что воспринимается нашими органами чувств, равно как и мы сами, - это продукты информационных технологий Универсума в беспрерывном процессе их креативной эволюции и совершенствования.

Внимательный читатель легко увидит в приведенном фрагменте из текста Шопенгауэра прямое указание на всеобщую философскую теорию относительности познания, в контексте которой теория Эйнштейна есть вполне закономерный частный случай конкретно-научной теории. Такова же по своей парадигме и социальная теория Маркса. Аналогично, периодический закон и Таблица химических элементов Менделеева есть частный случай Таблицы ИПСЭК (информационной периодической системы элементов культуры).

Более того, мой Квадрат послужит замечательной наглядной иллюстрацией к «четвероякому корню закона достаточного основания», чему посвящён отдельный трактат Шопенгауэра, который по утверждению самого философа должен восприниматься как совершенно необходимое введение в его главный труд. Не разобравшись с законом достаточного основания, нельзя понять и всю его философию. Проблема, как очевидно, прежде всего, в языке. Его философский язык весьма развит и строг в определениях, к чему приспособиться вовсе не так просто без основательной подготовки. И в этом смысле язык ИТУ-УТИ приходит на помощь, ибо он лаконичен и прост не в ущерб строгости и точности философа, а в их дополнение.

Стало быть, собственно языком начинается и языком заканчивается наше сознание, познание и самопознание. Языком же предопределяется и социум как таковой, где взаимопонимание есть совершенно необходимое условие мирного сосуществования индивидов. Когда же таковое разрушается в силу естественных причин развития смыслов, их исчерпанности (отмирания), то приходит потребность самосохранения социума: «принуждение(59) к(03) миру(18)» = «8»(80) = «новое(29) самосознание(51)» = «политкорректность».

Фридрих Ницше и Рихард Вагнер весьма ярко изобразили, каждый своими средствами, гибель богов, то есть наличных смыслов культуры, если понимать слова в контексте ИТУ-УТИ. Освальд Шпенглер концептуально показал и раскрыл связь культуры и цивилизации на обширнейшем историческом материале, возвестив закат Запада. Он же предположил, что спасение западной цивилизации возможно ожидать от России, где дух культуротворчества пробудился значительно позднее европейского. Мотивы такого предположения высказал за полвека до Шпенглера Николай Данилевский, но его мало кто читал и прежде, не говоря про современность.

К сожалению, этих великих немцев, продолживших традицию собственных классиков и особенно их принципиального критика Шопенгауэра, дискредитировал Адольф Гитлер своей крайне сомнительной практикой. Притом настолько дискредитировал, что и такие славные имена как Мартин Хайдеггер, Ханс-Георг Гадамер и Карл Ясперс с Карлом Юнгом, на мой любительский взгляд, профессионалами плохо воспринимаются по существу ими излагаемого материала. И этот профессиональный и конфессиональный или корпоративный «идиотизм» весьма благоприятствует глобальному обострению социальной шизофрении в «последние дни».

Поэтому, как правило, новое самосознание приходится утверждать как принуждение к миру посредством не теоретической, а реально практической физической или военной силы как внутри отдельных сообществ, так и в глобальном планетарном масштабе. Ибо «сила» = «7»(07) = «Иисус», а «закон» = «8»(26) = «Христос» - это суть начало (=закон) и конец (=антихрист), или энтропия (=князь мира) любой программы (=отношения).

Это кардиналы «7» и «8», которые, будучи соединены в ординал, дают: (78) = «Божественный(51) Разум(27)», что зеркально даёт: (87) = «число(20) иррациональное(67)», а сумма данной пары «3»(165): «три(12) сто(10) шестьдесят(40) пять(19)» = «9»(81) = 92 = «Господь(35) Бог(13) Иисус(07) Христос(26)» = «Наполеон(45) Бонапарт(36)» = «Эразм(28) Роттердамский(53)».

В свою очередь, это число порождает свою же зеркальную инверсию: (81)«9» ~ «9»(18) = «идея» = «Эдип» ~ «ПиДэ», или πD = L. Идея круглая, поскольку она суть время, а реализуется она квадратно, ибо в пространстве. В сумме эта пара инверсий даёт «9»(99) - число ЭКИСФМК, или «программный(63) императив(36)» = «9»(99) = «четыреста(36) девяносто(43) шесть(20)» - совершенное число третьего рода 496.

Цикл этим закончился, по совершенным числам производится Section Devine. Следующим числом «1»(100) = «информационный(63) комплекс(37)» = «незавершённое(80) число(20)» = «новое самосознание(80) + число (=язык, =логика, =воля)(20)» программный цикл возобновляется.

(О программном характере данной статьи и собственно главного труда Шопенгауэра может прямо и косвенно свидетельствовать №33 процитированного здесь параграфа: «6»(33) = «Иисус Христос», а также матричный смысл общего объёма данного файла 286 КБ: «двести(18) восемьдесят(45) шесть(20) КБ(05)» = «7»(88) = «число(20) завершённое(68)». ППС, ТДС, СТБ, ПМГ, ПМГ. Аминь.)

Ю. Х-Х. 21.10.2012.