"Некоторые проблемы “национальной” безопасности Российской федерации" (стр. 4 )

Работающий американец трудится не больше, чем работающий бразилец или колумбиец; но в его доходах ростовщическая составляющая - больше, и потому он живет в потребительском отношении богаче. Так выстраивается глобальная пирамида взаимного ростовщического паразитизма, в которой легче всего живется ростовщической элите, тяжелее всего - тем, кто обречен ею трудиться, но лишен ростовщического дохода: а средний класс (включая и "интеллигенцию") - сытое аморальное быдло, которое как-то трудится и при этом прямо (через "ценные" бумаги) или опосредованно (через разницу в зарплате в разных отраслях и странах) получает и долю ростовщического дохода, выделяемую ему кланами корпорации. Вкладчики - жертвы множества афер от "Панамы" до "МММ" - ростовщики-неудачники: откуда должны были взяться вожделенные ими 300 % годовых, если энергетически обусловленные темпы роста производства в масштабах народного хозяйства в целом не более 5 % в год? - только из карманов тружеников, которым недоплачено за их труд и из эмиссии нарисованных денег, не обеспеченных продукцией по текущим ценам.

То обстоятельство, что общественно необходимое управление инвестиционными потоками умышленно слито в исторически реальной банковской системе с ростовщическим паразитизмом, не придает паразитизму святости: банкир в праве управлять инвестиционными фондами общества в интересах общества, но не в праве кредитовать под процент, порождая в обществе потоки взаимного паразитизма, в котором он безраздельно доминирует. Этому требованию должно соответствовать общественно-государственное устройство жизни людей, неписаная этика и писаное законодательство.

Тот, кто молчит об этом - либо неразумны и не понимают всего этого, либо - прямые ставленники и прихлебатели глобальной ростовщической мафии, и потому они строят ростовщическую экономику общества взаимного паразитизма: ''Если вы хотите остаться рабами банкиров и оплачивать издержки собственного рабства, позвольте им продолжать управлять кредитом страны'',1 - сэр Джозеф Стэмп, бывший президент Bank of England.

Как явствует из цитированных материалов, разумный выбор будущего России по своей концепции весьма отличен и от тоталитарно-однопартийного марксистско-ленинского прошлого, и от якобы альтернативной ему модели общества западной цивилизации с многопартийной канализацией политической активности невольников - от рождения живой собственности, принадлежащей кланам ростовщиков. В этих концепциях трезвый разум не видит различий: Все это светские или "богословские" разновидности макияжа на одном и том же - постаревшем - лике расово-"элитарного" злодейства во исполнение доктрины холодной войны Второзакония-Исаии. Когда нечто подобное было положено в основу гитлеризма, то большинство не сомневалось в источнике происхождения гитлеровского лика этой же доктрины.

Макияж на глобальном паразитизме, и в частности ростовщическом, хорошо смывается "Мертвой водой". Но отрицание доктрины Второзакония-Исаии - еще не разрешение российского кризиса самоуправления, поскольку утверждение "не надо туда ехать" не дает ответа на вопрос: Куда должно ехать и как? Но этот вопрос назрел, что видно из многочисленных публикаций и в "правой", и в "левой" прессе о национальных и государственных сверхзадачах России. Чтобы ответить на него необходимо определиться положительно по целям общественного развития и допустимым средствам их достижения, а для этого соотнести Россию с ее окружением.

Если вынести за скобки уровень развития техники и технологий, то можно увидеть, что в сфере общественного управления Запад к концу ХХ века только подходит к началу того пути, которым Россия идет по крайней мере со времен взятия под власть Москвы, Рязани, Твери, Новгорода, Казани, Астрахани - некогда бывших столицами сопредельных Московскому княжеству государств, размером с современные Голландию, Люксембург и т. п. После объединения в границах России и замирения - если объединение было силовое - все влившиеся в Россию народы развивали свои национальные культуры веками, и все они сохранились в границах общего им государства к 1917 г. При этом хозяйство повсеместно велось на основе общероссийского рубля; обеспечивалось единство управления, т. е. внутренней и внешней политики, в пределах этого многокультурного разнонационального образования.

Сохранность и развитие культур и народов означает, что обвинение в "русификации" по существу - пузырь клеветы, раздутый из имевших место злоупотреблений властью на местах. "Русификация" затронула только национальные "элиты", что позволило им влиться в кадровую базу общеимперской системы управления. Борцами с "русификацией" были не столько те, чье национальное достоинство было действительно унижено и оскорблено, сколько те, чьи спесь и великодержавные националистические "элитарные" притязания оказались в России неуместны. Примером тому сподвижники Т. Костюшко в Польше, не пожелавшие освободить своих крепостных. Они бузили потому, что лишены были возможности пановать на Украине, как это было несколькими веками ранее. Атавизмы этого дожили даже до 1945 г., когда Войско Польское распевало "Една Польша еднакова от Киева до Кракова".

То есть еще до 1917 г. в России несколько столетий, хотя и преодолевая кризисы, но в целом устойчиво делали то, что Запад только намеревается проделать на основе Маастрихтских соглашений, во многом, кстати, повторяющих Хартию СС 1944 г., когда внутри СС возникла оппозиция Гитлеру. При этом еще - особый вопрос, удастся ли народам Европы сохранить их национальные культуры, или тамошние международники-интернационалисты (не обязательно марксисты) сумеют их извести в целях упрощения миграции рабсилы и заместить национальные культуры "пролеткультом" - масскультурой - попкультурой: культурой трудящихся масс - лишенной исторического прошлого, и потому - безнациональной, скроенной на основе какого-нибудь хеви-металл-рок-"эсперанто", над которой якобы возникнет некая общевселенская (космополитичная, универсальная) культура "элитарного" псевдочеловечества. В России же интернацисты-марксисты, пришедшие к власти в 1917 г., в своем большинстве не пережили 1937 г. вследствие того, что устойчивость общероссийского управления превзошла возможности тайных доктринеров Запада по ее уничтожению.

Это тоже не "случайность". Еще в период кризиса Золотой Орды было два центра консолидации русских земель: Москва и нынешний Вильнюс. Вильнюс действовал столь успешно, что Калуга (около 190 км к юго-западу от Москвы) была крепостью на границе с Литвой. То есть Вильнюс в древности имел реальные шансы стать со временем "столицей СССР". Но с отказом от самобытности развития и принятием западной ориентации, Вильнюс потерял власть над обширными территориями, ставшими современной Россией. Они отошли к Москве потому, что самобытное Московское качество устойчивого управления было выше, чем альтернативное ему самобытное западное качество управления.

И соответственно этому западничество расцветало в России исключительно как эксплуататор возникавших кризисов самобытного развития многонационального российского общества - смута, наполеоновцы, декабристы, марксисты, диссиденты, современные "демократизаторы" - возникали как внешняя или внутренняя, но одинаково крайне поверхностная реакция на кризисы самобытности. В глубине же кризисов и в предыстории их возникновения можно проследить деятельность западных "агентов влияния", так или иначе насаждавших мнение о том, что общечеловечность это есть Запад, как единственно передовая региональная цивилизация: Лефорт при Петре I; "гувернеры" декабристов; университетская зубрежка западной литературы при собственном бездумье (марксисты), - разрешая одни кризисы несостоятельности западенства в России, порожденные западниками в прошлых поколениях, сами сеяли семена будущих кризисов.

Все сказанное позволяет понять, что Запад - всего лишь региональная цивилизация, от рождения своего зараженная экспансией распада империи древнего Рима. В прошлом она включала в себя многие национальные государства, непрестанно враждовавшие между собой, и только теперь в ней начинают строить систему внутренне бесконфликтного управления жизнью людей в общей им всем цивилизации.

Россия же - по крайней мере со времени взятия Казани - региональная цивилизация в границах одного многонационального государства, в котором внутренние войны - эпизоды, а не норма существования: "100-летняя война", "30-летняя война" - это из истории Запада, а не России. Россия-цивилизация развивалась внутренне мирно потому, что уже давно имела иерархически эшелонированную систему управления цивилизацией, устойчивую к внешним вторжениям, как к силовым, так и к информационным. Государственность в ней - только один из эшелонов управления Ц И В И Л И З А Ц И И, причем не наивысший в их иерархии, по какой причине преобразования государственности в Российской цивилизации имеют только видимость аналогий с возникновением и распадом империй на Западе или на Востоке.

Заодно укажем, что не вполне общепонятному латинскому слову-знаку "цивилизация" есть однозначно понимаемые русские эквиваленты: самобытность, самобытный образ жизни, естественно - народа, поскольку человек существо общественное.

Поскольку общество России-цивилизации - общество многих народов, по латыни - "наций", то в России-цивилизации не может быть концепции национальной безопасности, поскольку такое название концепции по умолчанию допускает, что безопасность одной нации (или псевдонации) обеспечена за счет угнетения развития других. То есть в России может быть оглашена одна или более чем одна Концепция общественной безопасности многонационального общества. Но принята жизнью многих народов будет только одна единственная Концепция, в которой все народы-труженники увидят ясное выражение не только их жизненных идеалов, но и реальных способов их осуществления в повседневности. Это изначально предопределяет глобальный уровень ответственности такой концепции, поскольку эпоха пустословия о "национальной независимости" завершилась.

В связи с этим отметим, что вторая часть сборника "Мертвая вода" называется "Вписание". Концепция общественной безопасности". То есть это одна из возможных концепций будущего России. Хотя она была опубликована еще в 1992 г. и известна в руководстве всех политических партий России, но ни одна из них за это время не указала ни на ошибки в "Мертвой воде", ни выдвинула альтернативной ей открытой концепции, что заставляет задуматься о молчаливой концептуальной общности, казалось бы громогласно обличающих друг друга партий и общественных движений.

Россия многонациональная и многоконфессиональная цивилизация. И в ней веками живет пословица, выражающая сущность единения народов России: Бог - один, а веры - разные. Поскольку Бог - есть Бог не неустройства, но мира, а подобные слова есть в каждом вероучении, то самобытный путь развития России один: к Богодержавию. И если обратиться не к ритуальным обрядовым традициям различных конфессий, а к единому смыслу не извращенных Откровений, то можно увидеть, что Моисей, Иисус, Мухаммад, каждый в свое время учили людей одному и тому же: Как жить так, чтобы Царствие Божие снизошло в общество людей. Исторически реальная межконфессиональная предубежденность и вражда - следствие умышленного извращения смысла Откровений земными властолюбцами, пример чего и являет доктрина, условно названная Второзакония-Исаии, хотя истинные пророки не имеют к приписанной их авторитету отсебятине никакого отношения. Кто это отрицает, пусть знаменует, что мерзость ростовщического паразитизма - Божье предопределение. Если им дано это знаменовать, то у них нет причин бояться "Мертвой воды"; но молчание о ней в течение трех лет - знаменует то, что им есть чего в ней бояться.

После всего сказанного становится понятным естественное многовековое стремление народов России к иерархически высшему объемлещему управлению или по-русски к Б О Г О Д Е Р Ж А В И Ю.

Что-то подобное пытаются выразить в свои речах и публикациях многие современные политики, когда пространно рассуждают о "национальной сверхзадаче", которую пытаются свести либо к поиску путей национального выживания, либо к созданию некой интеркультуры, интеррелигии. Судя по содержанию, составители "Мертвой воды", в отличие от всех современных публицистов, никому ничего не навязывают и никаких новых идеологий не создают. В меру своего понимания общего хода вещей они описывают в достаточно строгих лексических формах современного им русского языка те социальные процессы, которые так или иначе затрагивают все слои современного общества. Возможно другие опишут те же самые процессы как-то иначе, однако, сегодня, после прочтения "Мертвой воды", можно с уверенностью сказать лишь одно: общество не примет меры понимания ниже, чем выставлено в "РАЗГЕРМЕТИЗАЦИИ" (Историко-философский очерк) и "ВПИСАНИИ" (Концепция общественной безопасности). Построение справедливого, концептуально самостоятельного общества требует двух вещей:

во-первых, общество должно хотеть жить в условиях справедливости и,

во-вторых, оно должно знать, как перейти от взаимного угнетения одних другими к справедливым отношениям людей.

Это всё зависит от самого общества.

Все народы живут несколько лучше, чем они могли бы жить в случае, если бы в жизни осуществилось всё то зло, которое люди носят в их душах, и с которым они свыклись.

Живут по их истинной нравственности, проявляющейся в их делах, но сдерживаемой в её злонравии Высшей Милостью, хотя люди не всегда понимают, и не всегда соглашаются с этой точкой зрения.

Справедливый строй жизни не состоялся в России-СССР до сих пор потому, что правящая демоническая “элита” не хотела его построения, а народ не желал думать сам, как его построить, но во многом завидовал более высоким потребительским возможностям своей “элиты” и толпы за рубежом. Народ хотел вождя, который его — бездумного, не желающего отказаться ни от одного из своих объективных пороков — на своем горбу внесет в светлое будущее, а он тем временем будет поливать его грязью, как то имеет место в отношении . Но никому не позволено въехать в рай на чужом горбу. Будущее вырастает из всех итогов прошлого: что посеешь в настоящем — то и пожнешь в будущем сторицей.

Для возрождения Российского государства люди, на основе изложенного, способны объединить деятельность всех непаразитических, созидательных сил, партий, движений, общественных объединений и отдельных лиц и выполнить главные задачи:

1. Вывод страны из-под управления по библейской толпо -“элитарной” концепции биороботизации населения.

2. Не допустить становления толпо -“элитаризма” по саентологической модели, предусматривающей переустройство психики всех по единому шаблону, с выключением бессознательных автоматизмов конфликтного поведения, но с сохранением монополии демонического знахарства на методологическую культуру, что является одной из основ толпо-“элитаризма”.

При этом стабильность режимов, придерживающихся “элитарно”-паразитических воззрений по отношению к России, — это их проблемы и проблемы их хозяев. Паразитизм на России со стороны глобального сионо-интернацистского масонства будет пресечен.

3. Сделано это будет на основе просвещения народов СССР об истинных причинах и виновниках начала и свершения всех якобы русских революций и смут, всех кризисов и войн, конфликтов, перестроек, всего угнетения национальных культур всех народов СССР.

4. Замыкание государственности России-СССР на её внутреннюю концептуальную власть, уже давно действующую в обществе, но пока в условиях двоевластия концепций. С этим концептуальным двоевластием будет покончено в нашу пользу и покончено необратимо.

Как следствие будет иметь место изменение преимущественно несиловыми методами в интересах трудящегося большинства генерального политического курса государства во всех аспектах его деятельности: нравственном, образовательном, культурном, хозяйственном и общественной защищенности личности.

5. Создание условий построения интегрирующей культуры в едином многонациональном государстве-суперконцерне, позволяющей свободно развиваться людям вне зависимости от их классового происхождения, национальной и родоплеменной принадлежности.

6. Формирование системы общественной безопасности человечности, исключающей внутреннее и иностранное угнетение и извращение достоинства человека во всех его качествах и проявлениях.

7. Формирование нового мирового устройства, на основе справедливого, исключающего угнетение национальных культур сотрудничества всех народов в различных отраслях деятельности, с целью обеспечения стабильности биосферы планеты, частью которой являются все люди.

СИЛА ''Мертвой воды''— В ОТКРЫТОСТИ ЕЕ МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЙ ПЛАТФОРМЫ И ОТРИЦАНИИ МОНОПОЛЬНЫХ ПРАВ НА ДОСТУП К ИНФОРМАЦИИ КОГО БЫ ТО НИ БЫЛО. ОНА ОТРИЦАЕТ ВНУТРИСОЦИАЛЬНУЮ ИЕРАРХИЧНОСТЬ ЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЙ ЛЮДЕЙ, ЧТО ОТКРЫВАЕТ ВОЗМОЖНОСТИ, НЕДОСТУПНЫЕ ИЕРАРХИЯМ ЛИЧНОСТНЫХ ПОСВЯЩЕНИЙ.

</div>

5.Схематичный план мероприятий по обеспечению общественной безопасности и территориальной целостности России по ''Мертвой воде''.

5.1.Повышение эффективности управления государством.

Повышение эффективности управления Государством должно основываться на всемерном обеспечении предсказуемо устойчивого общественного развития России в интересах достижения долгосрочных целей развития.

Управление должно осуществляться по схеме: оценка текущего состояния общества - прогноз - управляющее воздействие - оценка результата - определение вектора ошибки - корректировка управляющего воздействия, что позволит вывести страну из серии запланированных катаклизмов.

Управление невозможно, если:

1) Не определен вектор целей, каждая из которых объективно существует в течение времени, достаточного для организации устойчивого управления.

2).Вектор текущего состояния страны непредсказуемо изменяется под воздействием внешних и внутренних факторов.

И то и другое присутствует в нынешней России, поэтому далее в тексте Мы попытаемся определить вектор цели и предложить мероприятия по повышению предсказуемости изменения ситуации в стране.

Цели предлагаемых мероприятий по приоритетам:

•Осуществление общественной безопасности и устойчивости развития всех и каждого из народов России;

•Осуществление территориальной целостности России, укрепление союзных отношений со странами СНГ и с другими странами;

•Обеспечение смыслового единства глобальной, внешней, внутренней (федеративной, региональной, социальной, экономической, бюджетной) политики;

•Создание Единой Системы Управления Государством на новых принципах и с опорой на местное самоуправление;

•Повышение качества и эффективности Управления при значительном сокращении управленческого аппарата; переход на тандемный принцип управления.

5.2.Общая структура властных отношений

При формировании общей структуры властных отношений следует исходить из следующего:

•Власть-реализуемая способность управлять (такая трактовка предполагает единообразное понимание власти как процесса управления и формирует благоприятную идеологическую предпосылку для выработки общественных критериев оценки результатов труда управленцев). Кадровую основу властных структур составляют управленцы, нанятые обществом для обеспечения последовательного развития общества в направлении заданных целей. Руководитель обязан знать общую теорию Управления и понимать, что управленческий труд не должен претендовать на прибавочное вознаграждение по отношению к производительному труду;

•Общая структура властных отношений формируется на основе обеспечения полной функции управления в обществе и состоит из следующих видов власти:

- концептуальная власть;

- идеологическая власть;

- законодательная власть;

- исполнительная власть;

- судебная власть;

Концептуальная власть несет на себе:

•распознавание факторов, оказывающих давление среды на общество; •формирование вектора целей в отношении фактора, оказывающего давление; •формирование целесообразной концепции управления ресурсами общества в отношении выявленного фактора.

Концептуальная власть всегда работает по схеме предиктор-корректор (предуказатель-поправщик). Она - начало и конец всех контуров внутрисоциального управления, высший из видов внутрисоциальной власти.

Главная задача концептуальной власти состоит в поддержании собственного Российского Мировоззрения, выработка схем взаимодействий с антагонистическими и неантагонистическими концепциями на основе изучения опыта и множества применяемых сценариев общественного развития во всем мире (в первую очередь на основе изучения опыта культур США, Западной Европы, Исламского мира, Китая, Японии, Индии, Тибета).

Главная проблема действительного народовластия (демократического устройства общества) не в способах и сроках голосований. Главная проблема - в построении организации общественной жизни, при которой самовластье концептуальной власти реально доступно всем желающим и способным освоить необходимые знания и навыки: в этом случае автократия, самовластье её не может стать антинародной силой - здесь корень народовластия.

ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ВЛАСТЬ (политическая) облекает концепцию в притягательные для широких народных масс (или хотя бы управленчески значимой доли населения) формы. В условиях толпо-элитаризма - содержание концепции может быть сколь угодно далеко от притягательности форм и деклараций её пропагандистов, в чем все могли убедиться и по правлению партноменклатуры, и по правлению демократизаторов. Но по методологической нищете толпа не может дать людей, которые разоблачили бы притягательность форм и, показав в явном виде зло любого лика толпо-элитарной концепции, выстроили бы альтернативную ей концепцию, которую культура общества по своему развитию может принять.

ЗАКОНОДАТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ подводит под концепцию управления строгие юридические формы, необходимые в качестве логической основы единообразных действий управленческого аппарата при проведении концепции в жизнь.

ИСПОЛНИТЕЛЬНАЯ ВЛАСТЬ проводит концепцию в жизнь структурным и бесструктурным способами, опираясь на общественные традиции и законодательство. Исполнительная власть должна строиться на основе принципа тандемного управления и подразумевать возможность выстраивания исполнительной вертикали в ее переплетении с вертикалью законодательных органов. Возможно, исходя из этого, следует рассмотреть возможность отказа от системы единоличного управления президентом и сменой этого управления на тандемное управление Премьер-министра и Председателя законодательного собрания.

СЛЕДСТВЕННО-СУДЕБНАЯ ВЛАСТЬ следит за исполнением законности, при помощи которой нравственный произвол одной концептуальной власти защищает управление по своей концепции от нравственно обусловленного целенаправленного произвола несогласной с данной концепцией иной концептуальной власти или стихийного противоборства концепции со стороны беззаботно-безоветственной толпы.

Единство власти достигается при формировании следующих уровней управления (власти) и самоуправления:

•местное (общинное) самоуправление;

•субъекты федерации;

•укрупненные экономические районы;

•федерация в целом.

Вертикаль исполнительной и законодательной властей строится на принципах четкого разграничения функций, полномочий, прав, обязанностей и ответственности каждого уровня управления.

С целью оптимизации властных структур целесообразно провести корректировку принципов их формирования (если во главу поставить не низменность Конституции, то можно подстроить ниже следующие принципы под действующий Основной Закон РФ):

•население местности (общины) выбирает Совет местного самоуправления; •Советы местного самоуправления выбирают из своих рядов депутатов Законодательных Собраний субъектов Федерации и имеют право на ротацию своих представителей;

•Законодательные Собрания субъектов Федерации выбирают из своих рядов депутатов Советов экономических районов и Законодательного Собрания России и так же имеют право ротации своих выдвиженцев;

•Законодательное Собрание России выбирает Главу Законодательного Собрания и назначает Главу Исполнительной власти (Премьер-министра); •Премьер-министр назначает глав исполнительной власти экономических районов и субъектов федерации;

•Главы исполнительной власти субъектов федерации назначают руководителей исполкомов местного самоуправления.

Таким образом осуществляется тандемный принцип в формировании всех уровней управления.

5.3.Кадровая политика.

С целью преодоления кадрового голода в России и формирования адекватного понимания качества управления на всех уровнях необходимо:

•Наполнение существующей государственной системы подготовки и переподготовки управленческого корпуса по Достаточно Общей Теории Управления (ДОТУ);

•Расширение социальной базы сферы управления до границ всего общества путем осуществления реально равного, а не провозглашаемого, но несбыточного, доступа к сколь угодно высокому уровню образования выходцам из всех общественных групп, всех семей;

•Формирование Высшего аттестационного комитета;

•Прекращение практики "двойных стандартов" по назначению на государственную службу следующих категорий людей:

•граждан иностранных государств;

•лиц, имеющих двойное гражданство;

членов международных организаций, лож, тайных обществ, сектантов, официальных (платных и бесплатных) консультантов концептуально-идеологических групп иностранных государств;

•лиц имеющих судимости по уголовным статьям.

•Недопущение совмещения государственной службы с предпринимательской деятельностью, ограничение на использование служебного времени для чтения лекций, публицистики и пр.;

•Соблюдение принципа национально-пропорционального представительства и преодоление национально-этнического дисбаланса в сферах управления, образования, науки, искусства, культуры, СМИ, финансов, торговли, других не производственных сферах деятельности. Иначе можно говорить о национальном угнетении, что выражается в этническом разделении труда, при котором угнетающая нация (или псевдоэтническая группа) создает условия для своего более высокого образовательного уровня и захватывает сферу управления, науку, искусства, образование, вытесняя угнетаемых в сферу материального производства на тяжелые и вредные для здоровья работы;

•Введение ограничений на фонд оплаты труда руководителей различного уровня, исходя из величины среднего заработка в руководимом им регионе, или на предприятии;

•Пресечение фактов приватизации выделенных чиновнику служебных квартир, машин, средств связи, оргтехники и прочих благ;

•Законодательное закрепление системы наказаний, в том числе уголовных, за совершенные руководителями и чиновниками должностные преступления и последствия от принимаемых политических, экономических и иных решений.

5.4.Обеспечение информационной безопасности.

Под обеспечением информационной безопасности в плане практических мероприятий понимается управление процессами тенденциями в информационном состоянии общества в интересах укрепления общности народов России, сохранения и развития самобытной культуры и развития устойчивого самоуправления, осуществляемое концептуальной и идеологической властями в целях:

•Осуществления на основе собственного мировоззренческого стандарта постоянного информационного воздействия на общество в целом; •содействия формированию в обществе устойчивого стереотипа распознавания идеологий дезинтеграции и уничтожения России; •направления саморазвития всех уровней управления (самоуправления) на достижение открыто провозглашенных целей развития страны.

Порядок приоритетов обобщенных средств противодействия (из которых первые три приоритета непосредственно относятся к вопросам обеспечения информационной безопасности) в порядке убывания их мощи, но возрастания быстродействия, выглядит следующим образом:

1 Приоритет.  Информация мировоззренческого характера, методология, осваивая которую, люди строят индивидуально и общественно свои стандартные автоматизмы распознавания частных процессов в полноте и целостности Мироздания и определяют в своем восприятии иерархическую упорядоченность их во взаимной вложенности. Она является основой культуры мышления и полноты управленческой деятельности, включая и внутриобщественное полновластие.

2 Приоритет.  Информация летописного, хронологического, характера всех отраслей Культуры и всех отраслей Знания. Она позволяет видеть направленность течения процессов и соотносить друг с другом частные отрасли Культуры в целом и отрасли Знания. При владении сообразным Мирозданию мировоззрением, на основе чувства меры, она позволяет выделить частные процессы, воспринимая хаотичный поток фактов и явлений в мировоззренческое сито через субъективную человеческую меру распознавания.

3 Приоритет. Информация факто-описательного характера: описание частных процессов и их взаимосвязей - существо информации третьего приоритета, к которому относятся вероучения религиозных культов, светские идеологии, технологии и фактология всех отраслей науки.

4 Приоритет. Экономические процессы, как средство борьбы, подчинены информационным видам оружия через деньги, являющиеся предельно обобщенным видом информации экономического характера, вне зависимости от материального носителя информации. Выстраивание финансовых схем позволяет изымать создаваемые в сфере материального производства богатства в пользу золотого миллиарда и паразитических финансовых структур, обеспечивающих этот освященный международными законами грабеж методом культурного сотрудничества. Следует помнить, что эпоха крушения финансовых пирамид, начатая с МММ и продолженная ГКО-ОФЗ, не обойдёт стороной и глобальную пирамиду доллара.

5 Приоритет. Средства геноцида поражают не только живущих, но и последующие поколения, уничтожают генетически обусловленный потенциал освоения и развития ими культурного наследия предков:

•ядерный шантаж (угроза применения);

•алкогольный, табачный и прочий наркотический геноцид, пищевые добавки, все экологические загрязнители, некоторые медикаменты, многие косметические средства и парфюмерия, безжалостно употребляемые женской половиной населения (реальное применение);

•генная инженерия и биотехнологии (потенциальная опасность).

6 Приоритет. Прочие средства воздействия, главным образом силового, - оружие в традиционном понимании этого слова, убивающее и калечащее людей, разрушающее и уничтожающее материально-технические объекты цивилизации, вещественные памятники культуры и носители их духа.

5.5.Определение целей развития страны.

Определение и доведение напрямую до всех граждан четко выраженных лексически и образно целей развития страны и общества на долгосрочную перспективу, например:

- Главная цель (один из возможных вариантов) - создать условия для свободного саморазвития, самореализации большинства членов общества и их потомков.

•Определение среднесрочных и текущих целей государственного строительства, выстроенных в виде иерархии вектора целей управления: •Среднесрочной целью может стать: - построение в стране социально-справедливого общества в интересах большинства населения России:

Построение справедливого, концептуально самостоятельного общества требует двух вещей:

•во-первых, общество должно хотеть жить в условиях справедливости, •во-вторых, оно должно знать, как перейти от взаимного угнетения одних другими к справедливым отношениям между людьми.

Это все зависит от самого общества.

•Уменьшение числа безработных и лиц, деятельность которых направлена на иждивение, эксплуатацию других членов общества;

•Обеспечение реальной возможности для повышения уровня образования, духовного и физического совершенствования не зависимо от возраста, социальной или национальной принадлежности;

•Пресечение любых форм угнетения - не только физического, но и экономического, финансового, психологического, мировоззренческого. •Текущие цели развития (восстановления) страны перечислены ниже вместе со схемой мероприятий по обеспечению экономической безопасности.

5.6.Обеспечение экономической безопасности.

Цели предлагаемых мероприятий:

Обеспечение экономической самодостаточности народно хозяйственного комплекса, повышение устойчивости экономики к кризисным явлениям, обеспечение предсказуемости принимаемых решений, снижение зависимости от внешних факторов.

Восстановление планового характера управления народнохозяйственным комплексом с воссозданием структур Госплана на принципиально иной основе - прогнозно-аналитическом сетевом планировании.

Обеспечение информационной поддержки принимаемых решений с созданием единой общегосударственной информационной сети.

Вывести отечественную промышленность из кризиса возможно только сориентировав на эту задачу систему управления деньгами страны. Если денежная система не находится в руках государства, то любые законодательные инициативы бесполезны. Это очень метко охарактеризовал представитель важнейшего международного банковского клана М. Ротшильд: ''Дайте мне управлять деньгами страны, и мне нет дела, кто создает её законы. ''Сформировались такие условия, что мы имеем все необходимое, включая требуемую меру понимания, чтобы выступить с законодательной инициативой по изменению схемы управления финансами страны, не полагаясь далее на МВФ и его хозяев.

Наше правительство оказалось в режиме жесткого финансового надгосударственного диктата, а потому подобные инициативы с его стороны вряд ли допустимы. Сегодня с надгосударственного уровня управления спровоцировать голод или нечто подобное и поднять правительство на вилы руками народа не составляет труда. Так что давайте возьмем инициативу по предложениям надгосударственного уровня значимости на себя.

Раковой опухолью нашей экономики является ставка рефинансирования ЦБ, которая с момента начала так называемых радикальных реформ в среднем превосходила рентабельность оборота капитала в системе созидательного, производительного труда, как минимум на порядок, доходя до 200 % годовых. Таких пропорций не отмечалось за всю историю существования человечества. Как известно, Япония только что снизила ставку рефинансирования с 0,25% до 0,15% годовых. Практически не осталось стран в Европе где бы она превосходила 3%. Людвиг Эрхард начинал в свое время подъем Германии со снижения ставки до 4% годовых..

Ставка рефинансирования ЦБ, как параметр надгосударственного управления, устанавливается по произволу. Из неё с неизбежностью и однозначностью вытекают абсолютно неприемлемые по объемам выплаты процентов по кредитам со стороны участников производительного труда и самопроизвольно и столь же неотвратимо возникающие доходы внутри самой КФС, без создания чего бы то ни было общественно полезного. Но этот ничем не обеспеченный доход из пирамид и процентных доходов выплескивается на товарный рынок.

В работе ''Краткий курс..'' математически строго доказано, что при подобных взаимоотношениях кредитно-финансовой системы (КФС) и производственно-потребительской системы (ППС) последняя обречена на полное уничтожение, если она будет в полной мере законопослушна. Продолжение работы системы в целом, поскольку все ее звенья зависимы и взаимоувязаны, обеспечивается лишь увертками, отсрочками, неплатежами, уходами от кредиторов или от налоговых органов. Именно с этими обстоятельствами связан тот парадокс, что часть ППС в нынешней системе управления финансами все еще работает, что было бы вряд ли возможно в какой-то другой стране. Легальной системы выхода из краха без отказа от нынешнего ссудного процента не существует даже теоретически.