О нравственном и безнравственном в окружающей ребенка
социальной среде
учитель православной культуры
МОУ «Разуменская СОШ № 3»
Белгородского района
Когда границы между нравственным и безнравственным, моральным и аморальным в окружающей ребенка социальной среде становятся размытыми, неопределенными, большую роль в воспитании человека начинает играть ориентация учителя на выбор нравственных ориентиров и смыслообразующих ценностей жизни.
Механизм действия и развития ценностных ориентаций связан с необходимостью разрешения противоречий и конфликтов в мотивационной сфере, в наиболее общей форме выраженной в борьбе между долгом и желанием, мотивами нравственного и утилитарного порядка. Образование традиционно понимается как процесс просвещения человека в соответствии с идеальными представлениями общества о духовно – нравственных ценностях.
Значительное место проблема ценностей обрела в «Основах педагогики» . «Цель образования, считал ,- обретение культурных общечеловеческих ценностей, к которым в процессе образования должен быть приобщен человек». Автор определяет два типа целей. Первые – не самоценные, а лишь «необходимые средства для достижения других целей». К ним можно отнести: пищу, одежду, чаще всего и работу. Другие цели являются абсолютными, безусловными и самоценными. К ним относятся «…культурные ценности: наука, искусство, религия, нравственность…»
Ценностная направленность личности, будучи интегральным качеством, носит двойственный характер. С этих позиций к числу критериев направленности можно отнести следующие:
· приверженность к духовным или материальным ценностям;
· направленность на общественные или личные потребности;
· желание иметь твердую жизненную позицию или конформизм;
· стремление к самоутверждению или пассивность.
В обобщенном виде можно выделить два типа ценностных направленностей:
1 тип – общественно – прогрессивный, созидательно – трудовой, активного гражданского самоутверждения, нравственного совершенствования;
2 тип – пассивный, пассивно – потребительский, индивидуалистический, приспособленческий.
Раскроем более подробно второй тип ценностных направленностей и приведем жизненный пример. 7 октября 2008 года в ДК поселка Разумное прошло мероприятия в форме коллективного просмотра тремя школами поселка антигуманного фильма «Триумф». В основе содержания фильма - торжествующий грех. Главными действующими «героями» фильма были: убийство, воровство, бандитизм, шовинизм, наркомания. В течение полутора часов на экране демонстрировались сцены насилия, убийства, всевозможных преступлений, воровства. Фильм учил как надо правильно и главное дело прибыльно распространять наркотики. Как надо организовывать бандитские группировки. Девочка двенадцати лет, заряжает ловким движением пистолет, передергивает затвор, желая убить своего отчима, который пьяным ее систематически насилует. В кошмарном сне такое не приснится! Девяносто процентов экранного времени действие проходит в ночное время, на развалинах города, как после большой военной катастрофы. С экрана звучала только сленговая и ненормативная лексика. В фильме, рассказывающем о жизни подростков от 10 до 15 лет и нет ни одного родителя, ни одного учителя, ни одного священника, ни одного врача, ни одного просто взрослого человека. Где авторы киноленты вообще нашли такой город? Разве что в своем извращенном и нравственно больном воображении.
Мною был задан вопрос организаторам данного мероприятия о том, просмотрело ли руководство ДК фильм и на каком совещании или планерке было принято решение о его показе школьникам. Был получен ответ, что фильм не было необходимости смотреть, так как он рекомендован «сверху». Дети в любом возрасте, а особенно в подростковый период, традиционно, на всем протяжении истории всемирной педагогики, воспитывались на примерах Добра, Красоты и Веры. На примерах высших нравственных идеалов. А в просмотренном фильме с названием «Триумф» побеждает даже не зло, побеждает смерть. Зачем навязывают детям мысль о том, что в жизни одерживает триумф грех, зло, разврат, смерть? И еще один вопрос. Когда руководители органов культуры начнут чувствовать свою ответственность за подобные коллективные мероприятия? Какую культуру привнесли они этим фильмом в души наших детей? Чему хорошему они их научили?
Способность мыслить и находить причинные связи явлений выделяет человека из живой природы и делает его существом социальным. Свободный человек считает себя причастным ко всему, что делается при нем, т. е. чувствует свою долю ответственности за существующий уклад жизни.
Сам собой напрашивается вывод о том, что основной акцент при обучении и профессиональной переподготовке участников образовательного процесса: воспитателей, психологов, учителей – предметников, заместителей директоров, руководителей образовательных учреждений – необходимо делать на создании условий, которые будут способствовать постижению идеалов совершенствования человека; формированию мировоззрения, акцентированного на нравственных ценностях; снижению несоответствия типа поведения профессиональной деятельности; развитию чувства «человеческого достоинства»; осознанию своей значимости как учителя.
В последнее время стало немодно говорить высоким слогом, но гуманная профессия Педагога обязывает, в противовес тому, что часто можно слышать «…я никому ничего не должен…», стремиться к образцу всесторонне культурной нравственной личности.
Отмечая сложность морального облика человека, его противоречивость, психолог – педагог Л Кольберг утверждает, что « высокий уровень моральных суждений ведет к моральному поведению, которое включает честность, умение противостоять искушению и альтруизм».
Самодетерминация поведения и педагогический статус предполагают самодолженствование работника образовательной сферы быть личностью не только цивилизованной, но и культурной, гармонично развитой в отношении добра, красоты, осмысления бытия, согласованного с истиной и пользой.
Необходимо восстановить былое значение ценностного сознания, способного активно содействовать формированию системы ценностей, соответствующих требованиям времени и адекватно отвечающих зову будущего, необходимых для организации духовного диалога между учеником и учителем.
