Федеральное агентство по образованию
Российской федерации
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Ростовский государственный университет»
Факультет философии и культурологии
Учебно-методический комплекс
дисциплины «История западной философии», часть 5
(«Немецкая классическая философия»)
федерального компонента цикла ОПД
специальности 030101 – «философия»
Составитель ст. преп. кафедры ИФФА
Ростов-на-Дону
2006
Содержание
Стр.
1 Пояснительная записка…………………………………………………….2
2 Тематическое планирование курса ……………………………………….3
3 Программа курса …………………………………………………………..4
4 Планы лекций……………… ………………………………….…….…….9
5 Планы семинарских занятий………..………………………………….…12
6 Самостоятельная работа студентов…………….. ……………………….22
7 Экзаменационные вопросы…...……………………………………...…...25
8 Тематика курсовых и дипломных работ…………...…………………….26
9 Общий список литературы к курсу………… …………………………...27
10 Вопросы к государственному итоговому экзамену (комментарии)….33
11 Глоссарий…………………………. ……………...……………………..35
12 Формы промежуточного контроля………………………………….….37
Пояснительная записка
В данном курсе для изучения предлагаются основные принципы философских систем, традиционно объединяемых в определенную мыслительную формацию «Немецкая классическая философия». Курс посвящен изучению главных работ И. Канта, , Ф. В.И. Шеллинга, Г. . Вопреки определенной традиции, философия А. Шопенгауэра (как вид «кантианства», и в силу своего противостояния философии Г. В.Ф. Гегеля), а также философия Б. Больцано (как пример критики философии Канта, закладывающий новую традицию философствования) включены в данный курс. Изучение философии Л. Фейербаха предполагается в рамках курса «История зарубежной философии», часть 7.
Цель курса: систематическое изложение идей перечисленных философов, а также анализ этих философских учений как типов реагирования на трансцендентальное исследование Канта, как типов переработки поставленных Кантом задач в его «критический» этап творчества.
Задачи курса:
- представить основополагающие идеи предлагаемых философских учений;
- представить исключительную специфику каждого философского учения (учитывая его идейную трансформацию), которая достигается изложением не только общих идей, но и идей частного характера;
- составить представление о взаимовлиянии различных философских идей, о различиях интерпретаций тех или иных положений, проводимых западными и отечественными историками философии;
Навыки студентов по окончанию курса: развитие навыков чтения и понимания философского текста, развитие умения фиксации философских проблем данного периода и адекватного изложения предлагаемых философских учений; работа с библиографией по данной проблематике и со специализированной литературой.
КАЛЕНДАРНО – ТЕМАТИЧЕСКИЙ План КУРСА
№ темы | Тема занятия | Лекции | Семинары | СРС |
1 | Немецкая классическая философия: ее источники, развитие и главные проблемы. Введение в проблематику «трансцендентального исследования» И. Канта. | 2 | - | - |
2 | И. Кант. «Критика чистого разума». | 6 | 10 | - |
3 | И. Кант. «Критика практического разума». | 2 | - | 5 |
4 | И. Кант. «Критика способности суждения». | 2 | - | 2 |
5 | Философия . | 4 | 4 | - |
6 | И. Шеллинга. | 4 | 4 | - |
7 | Введение в философскую систему Г. В.Ф. Гегеля. «Феноменология духа». «Лекции по истории философии». | 2 | 4 | - |
8 | «Энциклопедия философских наук» Г. В.Ф. Гегеля. Том 1. «Наука логики». | 4 | 8 | - |
9 | «Энциклопедия философских наук» Г. В.Ф. Гегеля. Том 2. «Философия природы». | 2 | - | 2 |
10 | «Энциклопедия философских наук» Г. В.Ф. Гегеля. Том 3. «Философия духа». | 4 | - | 6 |
11 | Атеистический иррационализм А. Шопенгауэра. | 2 | 4 | - |
12 | Философия реализма Б. Больцано. | 2 | 2 | - |
Итого | 36 | 36 | 15 |
Программа курса
Тема 1 Немецкая классическая философия: ее источники, развитие и главные проблемы. Введение в проблематику «трансцендентального исследования» И. Канта.
Специфика и уникальность данной философской формации. Хронологические рамки, персоналии. Философская проблематика субъекта и объекта как критерий образования понятия «Немецкая классическая философия». Исследование природы философского знания как одна из центральных проблем философии данного периода. «Докритический» этап философии И. Канта. Космология Канта: силы, развитие материи. Кант о способности внутреннего чувства у человека. «Критический» этап философии Канта: условия научности метафизики, постановка Юмом проблемы априорной мыслимости, различие между синтетическими и аналитическими суждениями; постановка проблемы возможности метафизики, новый класс суждений, замысел «Критики чистого разума», сущность трансцендентального исследования познавательной способности человека. о проблематике «критического» этапа Канта. Вопрос о «значении философии для науки». Содержание понятий «априорный», «трансцендентальный», «синтетический».
Тема 2 И. Кант. «Критика чистого разума».
Структура книги «Критика чистого разума». Форма и содержание акта созерцания. Пространство и время как формы созерцания, как чувственные начала познания. Вещь в себе и явление. Понятие трансцендентальной логики. Суждение как результат подведения созерцания под соответствующее понятие. Таблица суждений. Логическая форма суждения. Категории: «чистота», «априоризм», второе начало познания, условие опыта. Дедукция категорий: наличный и возможный опыт. Единство апперцепций, сила продуктивного воображения, привнесение характеристик предметности в многообразие созерцаний. Опыт, разум, природа. Различие «феноменов» и «ноуменов». Схемы временности и время как форма внутреннего восприятия. Разум как формальный принцип функционирования рассудка. Идеи как чистые понятия разума, неизбежность иллюзии. Анализ попыток опредмечивания идей, их выражения в наличном опыте. Критика рациональной космологии и учение об антиномичности разума. Кант о доказательстве бытия Бога. Природа философского знания, история философии.
Тема 3 И. Кант. «Критика практического разума».
Негативный характер идей в «Критике чистого разума», «учение о методе» как переход к «Критике практического разума». Кант о разных видах «каузальности»: различие «причинности» «теоретической» и «практической» (А. Хинске). Понятие «практической» способности разума. Значимость «идей» в «практическом» разуме, свобода разума. Нравственный закон как второй априорный принцип, понятие практического разума. Формулы «нравственного закона». Различие «моральных» и «легальных» поступков, «гетерономная» и «автономная» мораль, ценность самозаконности разума. «Благо» в «практическом» разуме. Учение о «методе практического разума»: разумный закон, моральный интерес, учение о методах воспитания, переход к понятию «цели».
Тема 4 И. Кант. «Критика способности суждения».
«Критика способности суждения» как соединение двух предыдущих «критик». Суждения с понятием «цели». Третий априорный принцип. Эстетическая способность суждения. Аналитика понятий «прекрасное» и «возвышенное». Два вида «возвышенного». Подлинная эстетическая оценка, художественное творчество, гений. Диалектика эстетических понятий. Телеологическая способность суждения. Логическое применение понятия «цель». Органические и неорганические системы. Дискурсивное мышление, телеологическое мышление. Целесообразность и нравственный образ жизни.
Тема 5 Философия .
Творческая эволюция : «первое» и «второе» «наукоучение». Цели и задачи «наукоучения». «Первое» наукоучение»: самоопределяющееся «Я» (чистое сознание) как начало учения. Три «безусловных основоположения» «наукоучения». «Основоположение тождества»: акт самосознания, действие «Я». «Основоположение различия»: саморазличение «Я» от «Не Я». «Основоположение ограничения»: две ситуации бесконечного взаимоопределения «Я» и «Не Я». «Я» «абсолютное». Учение о созерцании. Влияние философии Канта на «наукоучение», теоретическая и практическая части «наукоучения», интерпретация «вещи в себе». Две ситуации бесконечного взаимоопределения «Я» и «Не Я». «Я» «абсолютное». «Второе» «наукоучение»: «Я» «абсолютное» как абсолютное бытие. Догматизм, идеализм, реализм. Фихте о соотношении духа и тела. «Ранний» Фихте о религии: христианство и философия. Откровение в пределах нравственного закона. «Поздний» Фихте о религии: Бог как абсолютное бытие.
Тема 6 И. Шеллинга.
Творческая эволюция Ф. В.И. Шеллинга: натурфилософия, философия абсолютного тождества, философия откровения. Романтизм философии Шеллинга. Материя как совокупность атрибутов Абсолюта, как единство конечного и бесконечного. Единство как реальность Абсолюта. Природа как развивающееся целое. Задачи и принцип «трансцендентальной» философии. Абсолютное тождество «субъекта» и «объекта». Знание и бытие. Сознание и самосознание. Философия истории: свобода и необходимость, правовые отношения, периоды истории. Художественная интуиция как основа философии. Искусство как «документ» и «орган» философии. Гениальность как двустороннее сочетание «субъекта» и «объекта». Философия откровения. Свобода и судьба. Мифология. Саморазличение Абсолюта.
Тема 7 Введение в философскую систему Г. В.Ф. Гегеля. «Феноменология духа». «Лекции по истории философии».
Этапы творчества Г. В.Ф. Гегеля. Онтологизм, реализм и креационизм как главные черты его философии. Действительное содержание философского понятия «диалектика» Гегеля. Некоторые интерпретации философского понятия «диалектика». (А. Тренделенбург, , А. Кожев). «Феноменология духа» как введение в систему «зрелого» Гегеля. Структура книги «Феноменология духа». Гегель и романтизм: принципиальное расхождение в понимании природы философии, в понимании процесса постижения Абсолюта. Жизнь сознания, ступени его восхождения. Саморазвитие Истины или Абсолюта. Саморазвитие Истины как саморефлексия. «Лекции по истории философии»: история философии как история самопостижения истины. Отношение Гегеля к Платону. Тождество философии и истории философии, предмет философии. Восхождение от абстрактного к конкретному как закон логического и исторического развития философии.
Тема 8 «Энциклопедия философских наук» Г. В.Ф. Гегеля. Том 1. «Наука логики».
«Энциклопедия философских наук»: философия и логика, понятие и его движение. Объективность мысли, принцип совпадения логического и метафизического. Три отношения мысли к объективности. Три момента логического как три момента реального, как выражение природы Абсолюта. Неискаженное представление о «диалектическом» моменте. «Спекулятивное». Учение о бытии: «нечто» и «ничто» как первые абстракции, скачкообразное становление бытия как результат взаимоопределения первых абстракций: качество, количество, мера. Учение о сущности: рефлексия как самосвечение понятия, рефлексия как отличительный момент учения о сущности от учения о понятии. Тождество и различие как рефлектированные моменты отношения сущности с самой собой. Тождество и различие как внутренняя сторона «нечто» и «ничто». Существование как внешность сущности, явление и действительность. Учение о понятии: «самовоплощение» понятия, суждение, умозаключение, идея.
Тема 9 «Энциклопедия философских наук» Г. В.Ф. Гегеля. Том 2. «Философия природы».
«Философия природы»: «природа» - инобытие идеи. Идеальная сущность природы: природа как процесс становления Духа, аналогия внутренней логики развития «философии природы» с «наукой логики». Механика: механическое собрание «элементов». Предметы, пространство и время, материя, сила и ее центр, система тел. Абстракция. Физика: природная индивидуальность. Свет, небесные тела и стихии, метеорологический процесс. Магнетизм, электричество, химический процесс. Индивидуализация предметов природы. Органика: живая индивидуальность. Геологическая порода, растительный организм и животный организм как высшая ступень инобытия Идеи. Стремление индивида к всеобщему, переход к «философии духа».
Тема 10 «Энциклопедия философских наук» Г. В.Ф. Гегеля. Том 3. «Философия духа».
Место «Философии духа» в «Энциклопедии философских наук». Процесс самопознания духа. Критика «пневматологии» и психологии эмпирической. «Дух» как «удвоенная реальность» (А. Кожев). Три стадии самопознания Духа. О связи «Логики» и «Философии духа» (А. Кожев, Р. Дж. Коллингвуд). Учение о «субъективном духе»: антропология Гегеля, новое появление «Феноменологии духа», спекулятивная психология. Учение об «объективном духе»: «действительно осуществленное» как «инобытие» духа. Государство, «абсолютное право», «всемирная история». Религиозность и нравственность. Учение об «абсолютном духе»: искусство, религия и философия - формы самопознания духа. Красота как «чувственная форма истины» (А. Гулыга). Формы искусства, исчерпание искусства. Религия. Содержание и форма христианства. Отличие философии от других форм. Философия как высшая форма самопознания духа. Понятие «тотальность». Философия Гегеля как описание реальности и как момент становления реальности. Последователи и критики философии Гегеля.
Тема 11 Атеистический иррационализм А. Шопенгауэра.
Творческая эволюция Шопенгауэра. Влияние философии Канта на учение Шопенгауэра о представлении, интерпретация «вещи в себе». Отношение Шопенгауэра к философии Гегеля. Шопенгауэр об объекте и субъекте. Мир как представление и мир как воля. Учение Шопенгауэра о воле. Мировая воля и воля индивидуальная. Тело как явление воли. «Первенство воли» (К. Фишер). Воля и интеллект. Иерархия ступеней объективации воли. «Идеи». Постижение идей (искусство, философия). Связь морального учения Шопенгауэра с его метафизическими взглядами. Жизнь как страдание. «Мотив» и «характер», врожденные типы характера. Действительная природа моральности, моральный поступок.
Тема 12 Философия реализма Б. Больцано.
Цель и задачи «Наукоучения» Больцано. Различие психического и логического, критика психологизма. Доказательство существования истин самих по себе, объективных и общезначимых. Структура «Наукоучения». Содержание учений «об элементах», «о познании», «эвристики», «наукоучения». Задачи науки. Природа логики. Идеальные сущности: «предложения в себе», «представления в себе», «истины в себе». Действительное содержание высказывания, «мыслимое предложение». Пять характеристик «предложения в себе». Части «предложения в себе». Различие субъективных представлений и «представлений в себе». Внутренние свойства представлений. Внешние свойства представлений. Связь с «истинами в себе». «Истина в себе» как «идеальный коррелят действительности» (). Иерархия «истин» и их отношения. Человеческое познание. «Парадоксы бесконечного»: понятие актуальной бесконечности. Биекция.
Планы лекций
Лекция 1 Немецкая классическая философия: ее источники, развитие и главные проблемы. Введение в проблематику «трансцендентального исследования» И. Канта.
1 Общая характеристика немецкой классической философии: хронология, персоналии, главные проблемы.
2 Характеристика докритического периода философии И. Канта.
3 И. Кант. «Пролегомены»: о различии чистых ноуменов и явлений.
4 И. Кант. «Пролегомены»: о природе и цели трансцендентального учения.
Лекция 2 И. Кант. «Критика чистого разума».
1 Главные проблемы, структура и замысел «Критики чистого разума» И. Канта.
2 «Трансцендентальное учение о началах»: «Трансцендентальная эстетика».
3 «Трансцендентальное учение о началах»: идея «трансцендентальной логики».
Лекция 3 И. Кант. «Критика чистого разума».
1 «Трансцендентальная логика». «Трансцендентальная аналитика»: учение о типах суждений и о категориях.
2 «Трансцендентальная логика». «Трансцендентальная аналитика»: «единство апперцепций».
3 «Трансцендентальная логика». «Трансцендентальная аналитика»: учение о «схематизме чистого рассудка».
Лекция 4 И. Кант. «Критика чистого разума».
1 «Трансцендентальная логика». «Трансцендентальная диалектика»: учение о «разуме» и «трансцендентальных идеях».
2 «Трансцендентальная логика». «Трансцендентальная диалектика». Критика рациональной теологии, психологии и космологии.
3 «Трансцендентальное учение о методе».
Лекция 5 И. Кант. «Критика практического разума».
1 «Учение чистого практического разума о началах». Главные проблемы раздела «Аналитика чистого практического разума».
2 «Учение чистого практического разума о началах». Главные проблемы раздела «Диалектика чистого практического разума».
3 «Учение о методе чистого практического разума».
Лекция 6 И. Кант. «Критика способности суждения».
1 Структура и основные идеи книги.
2 Целостность критического периода И. Канта. Единство трех «критик».
Лекция 7 Философия .
1 «Наукоучение» и «критическая философия» Канта. Проблема «вещи в себе».
2 «Безусловные основоположения» «Наукоучения» Фихте.
3 Соотношение теоретической и практической концепций наукоучения
Лекция 8 Философия .
1 «Дух» и «тело» в «наукоучении» Фихте.
2 Принцип «Я»: отличие первого «наукоучения» от второго.
3 Фихте о религии.
Лекция 9 И. Шеллинга.
1 Проблема тождества «субъекта» и «объекта» в ранних работах Ф. В.И. Шеллинга.
2 «Система трансцендентального идеализма». Тождество бытия и мышления.
Лекция 10 И. Шеллинга.
1 Учение Шеллинга об искусстве.
2 Философия религии Шеллинга.
Лекция 11 Ф. Гегеля. Вводная лекция.
1 Творческая эволюция Г. В.Ф. Гегеля.
2 Общая характеристика мировоззрения Г. В.Ф. Гегеля. Основные концептуальные моменты философии Г. В.Ф. Гегеля.
3 Различие действительного содержания философии Г. В.Ф. Гегеля и некоторых традиционных интерпретаций.
4 История философии Г. В.Ф. Гегеля.
Лекция 12 Г. В.Ф. Гегель. «Наука логики».
1 Вторая форма философского учения Г. В.Ф. Гегеля: нюрнбергский период (). Структура «Науки логики» Г. В.Ф. Гегеля.
2 Главные идеи «Науки логики» Г. В.Ф. Гегеля.
3 «Наука логики» как базисная философская дисциплина и первый элемент триады целого учения Гегеля.
Лекция 13 Г. В.Ф. Гегель. «Наука логики».
1 Учение о «бытии».
2 Учение о «сущности».
3 Учение о «понятии».
Лекция 14 Г. В.Ф. Гегель: «Философия природы». Структура и главные идеи.
Лекция 15 «Философия духа» Г. В.Ф. Гегеля.
1 Учение о субъективном духе.
2 Учение об объективном духе.
Лекция 16 «Философия духа» Г. В.Ф. Гегеля. Учение об абсолютном духе.
1 Место «Философии духа» и «учения об абсолютном духе» в «Энциклопедии философских наук».
2 Учение об абсолютном духе. Стадии самопознания духа: искусство, религия, философия.
3 Главные концепты философии Гегеля, их оценка в истории западной философии.
Лекция 17 А. Шопенгауэр: атеистический иррационализм.
1 «Трансцендентальная эстетика» Канта и учение Шопенгауэра о представлении.
2 Отношение Шопенгауэра к гегелевскому учению о разуме. Учение Шопенгауэра о воле.
3 Идеи как ступени объективации воли. Искусство и философия как формы постижения идей.
4 Этическое учение Шопенгауэра: характер, «воля», моральность.
Лекция 18 Философия реализма Б. Больцано.
1 Задачи и основания «Наукоучения».
2 Различение «психического» и «логического».
Планы семинарских занятий
Тема 2
Занятие 1 Философия Канта. «Критика чистого разума».
1 Кант о задачах «Критики чистого разума».
2 Аналитические и синтетические, априорные и апостериорные суждения.
3 Основные проблемы раздела «трансцендентальная эстетика». Учение Канта о пространстве и времени, вещах в себе и явлениях.
Рефераты:
1 Докритический этап философии И. Канта
2 И. Кант. «Пролегомены»: о различии чистых ноуменов и явлений.
3 И. Кант. «Пролегомены»: о природе и цели трансцендентального учения.
4 Учение Канта о чувственном познании: задачи и главные выводы.
5 Аргументы Канта в пользу пространства и времени как априорных форм.
6 «Приоритет времени над пространством» (П. Гайденко).
Основная литература:
1 И. Кант. Критика чистого разума. – М., 1994. (стр. 32-69); (или в книге И. Кант. Сочинения в шести томах. Т 3. М., ; также в книге Антология мировой философии в четырех томах. Т. 3. – М., 1971).
Дополнительная литература:
2 Кузнецов классическая философия. – М., 2
3 Западная философия от истоков до наших дней. К. 3. От романтизма до наших дней. – СПб., 1996.
4 История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками. Т. 2. От Канта до Ницше. – М., 2000.
5 Гулыга классическая философия. – М., 2001.
6 История философии. Запад-Россия-Восток. К. 2. – М., 1998.
7 Сорвин из истории классической философии. – М., 2001.
8 Кант для начинающих. – Р., 1998.
9 История философии. – М., 2003.
10 Гулыга . – М., 2, 1981).
11 «Воображение и теория познания». Критический очерк кантовского учения о продуктивной способности воображения. - М., 1966.
12 К вопросу о бесконечности в философии Канта. // Историко-философский ежегодник, 2001. – М., 2003. (стр. 64-68).
13 Гайденко времени у Канта: время как априорная форма чувственности и вневременность вещей в себе. // Вопросы философии, № 9, 2003.
Тема 2
Занятие 2 Философия Канта. «Критика чистого разума».
1 «Трансцендентальная логика». Идея «трансцендентальной логики». Деление «трансцендентальной логики» на «трансцендентальную аналитику» и «трансцендентальную диалектику».
2 «Трансцендентальная аналитика». Учение о категориях, о способе их открытия и дедукции.
Рефераты:
1 «Аналитика понятий»: цель и ее результат.
2 Необходимость «дедукции чистых рассудочных понятий».
Основная литература:
1 И. Кант. Критика чистого разума. – М., 1994. (стр. 70-119); (или в книге И. Кант. Сочинения в шести томах. Т 3. М., ; также в книге Антология мировой философии в четырех томах. Т. 3. – М., 1971).
Дополнительная литература:
2 Кузнецов классическая философия. – М., 2
3 Западная философия от истоков до наших дней. К. 3. От романтизма до наших дней. – СПб., 1996.
4 История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками. Т. 2. От Канта до Ницше. – М., 2000.
5 Гулыга классическая философия. – М., 2001.
6 История философии. Запад-Россия-Восток. К. 2. – М., 1998.
7 Сорвин из истории классической философии. – М., 2001.
8 Кант для начинающих. – Р., 1998.
9 История философии. – М., 2003.
10 «Воображение и теория познания» критический очерк кантовского учения о продуктивной способности воображения. - М., 1966.
11 Трансцендентальная философия. – Минск, 2002. (стр.58-80).
Тема 2
Занятие 3 Философия Канта. «Критика чистого разума».
1 «Трансцендентальная аналитика». Учение Канта о схематизме рассудка.
2 «Трансцендентальная аналитика». Об основоположениях рассудка.
Рефераты:
1 И. Кант о познавательных способностях человека.
2 И. Кант о возможности опыта.
3 Учение Канта о категориях: понятие «чистого синтеза».
4 «Трансцендентальная способность суждения»: условия и правила.
5 Критика идеализма.
6 «Феномены» и «ноумены».
Основная литература:
1 И. Кант. Критика чистого разума. – М., 1994. (стр. 120-136, 182-196); (или в книге И. Кант. Сочинения в шести томах. Т 3. М., ; также в книге Антология мировой философии в четырех томах. Т. 3. – М., 1971).
Дополнительная литература:
2 Кузнецов классическая философия. – М., 2
3 Западная философия от истоков до наших дней. К. 3. От романтизма до наших дней. – СПб., 1996.
4 История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками. Т. 2. От Канта до Ницше. – М., 2000.
5 Гулыга классическая философия. – М., 2001.
6 История философии. Запад-Россия-Восток. К. 2. – М., 1998.
7 Сорвин из истории классической философии. – М., 2001.
8 Кант для начинающих. – Р., 1998.
9 История философии. – М., 2003.
10 «Воображение и теория познания» критический очерк кантовского учения о продуктивной способности воображения. - М., 1966.
11 Трансцендентальная философия. – Минск, 2002. (стр.80-85).
Тема 2
Занятие 4 Философия Канта. «Критика чистого разума».
1 «Трансцендентальная диалектика». Кант об идеях разума и о диалектике как об объективной логике иллюзий.
2 «Трансцендентальная диалектика». Критика рациональной психологии.
Основная литература:
1 И. Кант. Критика чистого разума. – М., 1994. (стр.215-220, 224-225, 229-247, 251-252) (или в книге И. Кант. Сочинения в шести томах. Т 3. М., ; также в книге Антология мировой философии в четырех томах. Т. 3. – М., 1971).
Дополнительная литература:
2 Кузнецов классическая философия. – М., 2
3 Западная философия от истоков до наших дней. К. 3. От романтизма до наших дней. – СПб., 1996.
4 . История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками. Т. 2. От Канта до Ницше. – М., 2000.
5 Гулыга классическая философия. – М., 2001.
6 История философии. Запад-Россия-Восток. К. 2. – М., 1998.
7 Сорвин из истории классической философии. – М., 2001.
8 Кант для начинающих. – Р., 1998.
9 История философии. – М., 2003.
10 «Воображение и теория познания» критический очерк кантовского учения о продуктивной способности воображения. - М., 1966.
11 Трансцендентальная философия. – Минск, 2002. (стр.85-91).
Тема 2
Занятие 5 Философия Канта. «Критика чистого разума».
1 «Трансцендентальная диалектика». Критика рациональной космологии и антиномичность разума.
2 «Идеал чистого разума»: критика рациональной теологии.
Рефераты:
1 Кант о природе философии.
2 «Канон чистого разума» как переход к разуму «практическому».
Основная литература:
1 И. Кант. Критика чистого разума. – М., 1994. (стр. 257-259, 262-275, 278-281, 284-287, 342-344) (или в книге И. Кант. Сочинения в шести томах. Т 3. М., ; также в книге Антология мировой философии в четырех томах. Т. 3. – М., 1971).
Дополнительная литература:
2 Кузнецов классическая философия. – М., 2
3 Западная философия от истоков до наших дней. К. 3. От романтизма до наших дней. – СПб., 1996.
4 . История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками. Т. 2. От Канта до Ницше. – М., 2000.
5 Гулыга классическая философия. – М., 2001.
6 История философии. Запад-Россия-Восток. К. 2. – М., 1998.
7 Сорвин из истории классической философии. – М., 2001.
8 Кант для начинающих. – Р., 1998.
9 История философии. – М., 2003.
10 «Воображение и теория познания» критический очерк кантовского учения о продуктивной способности воображения. - М., 1966.
11 Трансцендентальная философия. – Минск, 2002. (стр.91-96).
12 К вопросу о бесконечности в философии Канта. // Историко-философский ежегодник, 2001. – М., 2003. (стр. 71-74).
Тема 5
Занятие 6 . «Первое введение в наукоучение».
1 Фихте о догматизме и идеализме.
2 Фихте о реализме.
Рефераты:
1 Объект догматизма.
2 Объект трансцендентального идеализма.
3 И. Фихте об основании различия философских систем.
Основная литература:
1 . Первое введение в наукоучение. // . Сочинения в двух томах. Т. 1. – СПб., 1993. (также в книге Антология мировой философии в четырех томах. Т. 3. – М., 1971).
Дополнительная литература:
2 Западная философия от истоков до наших дней. К. 4. От романтизма до наших дней. – СПб., 1997.
3 Кузнецов классическая философия. – М., 2
4 История философии. Запад-Россия-Восток. К. 2. – М., 1998.
5 Гулыга классическая философия. – М., 2001.
Тема 5
Занятие 7 Учение о «созерцании».
1 Содержание «действительного знания» «наукоучения».
2 Сфера «созерцания» и «чистое мышление».
Рефераты:
1 Проблема «души» и «тела» в «Наукоучении» Фихте.
2 «Я»: обращение мышления на себя («Опыт нового изложения наукоучения»)
3 «Я» и положенные в «Я» факты.
4 «Единство чистого Духа» как начало и цель философии («О достоинстве человека»).
Основная литература:
1 . Наукоучение в его общих чертах. // . Сочинения в двух томах. Т. 2. – СПб., 1993. (также в книге Антология мировой философии в четырех томах. Т. 3. – М., 1971).
Дополнительная литература:
2 Западная философия от истоков до наших дней. К. 4. От романтизма до наших дней. – СПб., 1997.
3 Кузнецов классическая философия. – М., 2
4 История философии. Запад-Россия-Восток. К. 2. – М., 1998.
5 Гулыга классическая философия. – М., 2001.
6 «Наукоучение» Фихте – волюнтаристическая метафизика свободы и … ее отрицание. // Вопросы философии, № 8, 1998.
7 Трансцендентальная философия. – Минск, 2002. (стр.133-143).
8 Гайденко к трансцендентному. – М., 1997. (стр. 210-221).
Тема 6
Занятие 8 И. Шеллинга. «Система трансцендентального идеализма».
1 Ф. В.И. Шеллинг о задачах, структуре и методе философии.
2 И. Шеллинга о сознании и самосознании.
3 И. Шеллинга об искусстве как документе и органе философии.
Рефераты:
1 Идея тождества и философия природы Шеллинга.
2 Умозрение и интеллектуальная интуиция.
Основная литература:
1 И. Система трансцендентального идеализма. // Ф. В.И. Шеллинг. Сочинения в двух томах. Том 1. - М., 1987. (стр.232-254, 273-283, 472-489). (также в книге Антология мировой философии в четырех томах. Т. 3. – М., 1971).
2 И. Философия откровения. Том 1. – СПб., 2000. (стр. 31-47).
Дополнительная литература:
3 Кузнецов классическая философия. - М., 2
4 История философии. Запад-Россия-Восток. Кн. 2. - М., 1998. (Гл. 7).
5 Западная философия от истоков до наших дней. К 4. От романтизма до наших дней. – СПб., 1997. (Гл. 2).
6 Трансцендентальная философия. – Минск, 2002. (стр.143-149).
7 Гулыга классическая философия. – М., 2001.
8 От Фихте до Ницше. – М., 2004. (Гл.6).
9 История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками. Т. 2. От Канта до Ницше. – М., 2000. (пар. 66).
10 «Система трансцендентального идеализма» Шеллинга. // Шеллинг. Pro et Contra. – СПб., 2001.
Тема 6
Занятие 9 Ф. В.И. Шеллинг. «Философия откровения».
1 Ф. В.И. Шеллинг о философии откровения.
2 Первые философские понятия философии откровения.
Рефераты:
1 Значение «философии откровения».
2 Ф. Шеллинг о мифологии.
3 Ф. Шеллинг о религии.
Основная литература:
1 И. Философия откровения. Том 1. – СПб., 2000. (лекция 9, 10).
Дополнительная литература:
2 Кузнецов классическая философия. - М., 2
3 История философии. Запад-Россия-Восток. Кн. 2. - М., 1998.
4 Западная философия от истоков до наших дней. К 4. От романтизма до наших дней. – СПб., 1997. (Гл. 2).
5 От Фихте до Ницше. – М., 2004. (Гл.7).
6 Гулыга классическая философия. – М., 2001.
7 История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками. Т. 2. От Канта до Ницше. – М., 2000. (стр. 387-392).
8 Пестов откровения и откровения философии Ф. В.Й. Шеллинга. // И. Философия откровения. Том 1. – СПб., 2000.
9 Михневич простого изложения системы Шеллинга, рассматриваемой в связи с системами других германских философов. // Шеллинг. Pro et Contra. – СПб., 2001. (стр. 265-269).
Тема 7
Занятие 10-11 «Феноменология духа» Г. В.Ф. Гегеля.
1 «Феноменология духа»: природа философии и ее предмет. Предмет и задачи философии в малой «Науке логики».
2 «Феноменология духа»: главные принципы и понятия - «чувственная достоверность», «восприятие», «рассудок», возвышение «сознания» до «самосознания».
3 «Феноменология духа»: главные принципы учения об «абсолютном субъекте».
Рефераты:
1 Понятийная форма «стихии истинного».
2 «Господство» и «рабство» как моменты «самосознания».
3 «Стоицизм», «скептицизм» и «несчастное сознание» как моменты «свободного» «самосознания».
4 «Религия» в «Феноменологии духа» и «Религия» в учении об «Абсолютном духе» Гегеля.
Основная литература:
1 Г. В.Ф. Гегель. Система наук. Ч 1. Феноменология духа. – СПб., 1999. (стр.1-92 (обязательный минимум), (есть издание СПб., 1992).
2 Г. В.Ф. Гегель. Энциклопедия философских наук. Т 1. Наука логики. – М., 1974. (стр. 84-104).
Дополнительная литература:
3 , «Феноменология духа» Гегеля как наука об опыте сознания. // Г. В.Ф. Гегель. Система наук. Ч 1. Феноменология духа. – СПб., 1999. (стр. XXX-XLIV).
4 Гулыга . – М., 1994. (стр.63-66)
5 Гулыга классическая философия. – М., 2001.
6 История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками. Т. 2. От Канта до Ницше. – М., 2000.
7 Кузнецов классическая философия. – М., 2
8 Западная философия от истоков до наших дней. К. 4. От романтизма до наших дней. – СПб., 1997.
9 История философии. Запад-Россия-Восток. К. 2. – М., 1998.
10 История философии. – М., 2003.
11 Теории сознания. – М., 2000. (стр.120-130).
12 Трансцендентальная философия. – Минск, 2002. (стр.150-170).
13 Идея смерти в философии Гегеля. – М., 1998.
14 , Рау и философские дискуссии его времени. – М., 1991. (ч.5).
15 Коротких и структура «Феноменологии духа» Гегеля. // Вопросы философии, № 4, 2005.
Тема 8
Занятие 12-13 Г. В.Ф. Гегель: «Энциклопедия философских наук». Т 1. Наука логики. «Предварительное понятие».
1 Гегель о предмете и задачах логики.
2 Три «отношения мысли к объективности».
3 Три «момента логического».
Рефераты:
1 Учение Гегеля о действительности разума как «диалектика».
2 «Абстрактное» и «конкретное» в философии Гегеля.
Основная литература:
1 Г. В.Ф. Гегель. Энциклопедия философских наук. Т 1. Наука логики. – М., 1974. (стр. 103-214, без прибавлений), (или в книге Г. В.Ф. Гегель. Сочинения. Т 1. – М., Л., 1929; также в книге Антология мировой философии в четырех томах. Т. 3. – М., 1971).
Дополнительная литература:
2 Кузнецов классическая философия. – М., 2
3 Западная философия от истоков до наших дней. К. 4. От романтизма до наших дней. – СПб., 1997.
4 Гулыга классическая философия. – М., 2001. (стр.254-258).
5 Ильин Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. – СПб., 1994 (стр. 160-199) (или М., 1918).
6 Идея смерти в философии Гегеля. – М., 1998.
Тема 8
Занятие 14-15 Г. В.Ф. Гегель: «Энциклопедия философских наук». Т 1. Наука логики.
1 «Учение о бытии»: «качество», «количество», «мера».
2 «Учение о сущности»: «сущность», «явление», «действительность».
3 Главные принципы «учения о понятии».
Рефераты:
1 Г. В.Ф. Гегель о числе.
2 «Моменты» понятия.
Основная литература:
1 Г. В.Ф. Гегель. Энциклопедия философских наук. Т 1. Наука логики. – М., 1974. (без «прибавлений»), или в книге Г. В.Ф. Гегель. Сочинения. Т 1. – М., Л., 1929; также в книге Антология мировой философии в четырех томах. Т. 3. – М., 1971).
Дополнительная литература:
2 Кузнецов классическая философия. – М., 2
3 Западная философия от истоков до наших дней. К. 4. От романтизма до наших дней. – СПб., 1997.
4 Гулыга классическая философия. – М., 2001. (стр.258-267).
5 Гулыга . – М., 1994. (стр.91-100).
6 Трансцендентальная философия. – Минск, 2002. (стр.170-199).
Тема 11
Занятие 16-17 А. Шопенгауэр. «Мир как воля и представление».
1 Мир как представление.
2 Интерпретация Шопенгауэром кантовской вещи в себе как воли. Учение о мировой воле. Учение об идеях как о ступенях объективации воли.
3 Этические воззрения Шопенгауэра.
Рефераты:
1 Воля и интеллект в философии А. Шопенгауэра.
2 Отношение Шопенгауэра к Канту: критика и переработка идей.
3 Шопенгауэр об искусстве.
4 «Эстетика изобразительных искусств».
5 Формы неизобразительного искусства.
6 Воля, индивид и род.
7 Пессимизм философии Шопенгауэра.
Основная литература:
1 Мир как воля и представление. // О четверояком корне…Мир как воля и представление. Т. 1. Критика кантовской философии. – М., 1993. (пар. 1-7, 18-29). (или в книге Избранные произведения. – М., 1992. (стр.41-63); также в книге Антология мировой философии в четырех томах. Т. 3. – М., 1971).
2 О свободе воли. // Свобода воли и нравственность. – М., 1992. (стр.54-84).
Дополнительная литература:
3 Артур Шопенгауэр. – СПб., 1999.
4 Нарский Шопенгауэр теоретик вселенского пессимизма. // Избранные произведения. – М., 1992.
5 Нарский -европейская философия XIX в. – М., 1976.
6 , Скрипник гуманизм Артура Шопенгауэра. // Свобода воли и нравственность. – М., 1992.
7 Западная философия от истоков до наших дней. К. 4. От романтизма до наших дней. – СПб., 1997.
8 Зотов западная философия. - М., 2001.
9 История философии. Запад-Россия-Восток. Кн. 3. М., 1998.
10 История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками. Т. 2. От Канта до Ницше. – М., 2000. (стр. 374-387).
11 Гулыга классическая философия. – М., 2001.
12 Кропоткин . – М., 1991. (стр. 191-194).
13 От Фихте до Ницше. – М., 2004.
14 История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней. К. 3. – Новосибирск, 1994.
15 Богомолов буржуазная философия после 1865 года. – М., 1969. (стр.11-15).
16 Трансцендентальная философия. – Минск, 2002. (стр.267-271).
17 Чанышев Шопенгауэра: теоретический и мировоззренческий аспекты. // Вопросы философии, № 2, 1988.
Тема 12
Занятие 18 Б. Больцано. «Учение о науке».
1 «Учение о фундаменте» «наукоучения».
2 «Учение об элементах»: представления в себе.
3 «Учение об элементах»: предложения в себе.
Рефераты:
1 Задачи «Наукоучения» Б. Больцано.
2 «Истины в себе» Б. Больцано как «идеальный коррелят действительности» ().
Основная литература:
1 Б. Больцано. Учение о науке. – СПб., 2003. (стр. 53-81, 123-131).
Дополнительная литература:
2 Федоров Больцано как методолог науки. // Б. Больцано. Учение о науке. – СПб., 2003.
3 Федоров Б. Больцано. – Л., 1980. (Гл.1, п.1).
4 От Фихте до Ницше. – М., 2004. (Гл.12, п.4).
Самостоятельная работа студентов
№ п/п | Тема занятия | Формы контроля | Часы |
1 | И. Кант. «Критика практического разума». | Консультации-собеседования, контрольная работа | 5 |
2 | И. Кант. «Критика способности суждения». | Контрольная работа | 2 |
3 | «Энциклопедия философских наук» Г. В.Ф. Гегеля. Том 2. «Философия природы». | Контрольная работа | 2 |
4 | «Энциклопедия философских наук» Г. В.Ф. Гегеля. Том 3. «Философия духа». | Консультации-собеседования, контрольная работа | 6 |
Итого | 15 |
Тема 3 И. Кант. «Критика практического разума».
Занятие 1
1 «Вневременное бытие и практический разум» (П. Гайденко)
2 Кант о вере.
3 Кант о религии.
Методические указания:
При изучении «Критики практического разума», вопросов, связанных с природой «практического разума», с понятиями «блага», «свободы» можно также обращаться к работе Канта «Основание метафизики нравов». Для подготовки к вопросам, посвященным отношению Канта к вере и религии, можно также обратиться к следующей работе: Ойзерман Канта и ее современное значение//Вопросы философии. – 1997. - №3.
Литература:
1 Лекции по этике. – М., 2000.
2 История новой философии: В 8 т. – М., 1906. – Т. 5: Иммануил Кант и его учение. Ч.2.
3 Западная философия от истоков до наших дней: В 4 кн. – СПб.: Петрополис, 1996. - Кн. 3.
4 Кантовское разрешение антиномии свободы или неприкосновенное ядро совести//Вопросы философии. – 2005. - №2.
5 Ойзерман Канта и ее современное значение//Вопросы философии. – 1997. - №3.
Тема 4 И. Кант. «Критика способности суждения».
Занятие 2
1 Эстетическая способность суждения.
2 Два вида «возвышенного» и его переживание.
3 Телеологическая способность суждения.
Методические указания:
Необходимо учитывать, что «Аналитика возвышенного», представленная в «Критике способности суждения» показывает, что «суждения вкуса о возвышенном», в отличие от «суждений вкуса о прекрасном», связаны с разумом, с «идеей свободы».
Литература:
1 Критика способности суждения. – М., 1994.
2 Западная философия от истоков до наших дней: В 4 кн. – СПб.: Петрополис, 1996. - Кн. 3.
3 Долгов Кант: критика вкуса и эстетическая критериология//Вопросы философии. – 2005. - №8.
Тема 9 «Энциклопедия философских наук» Г. В.Ф. Гегеля. Том 2. «Философия природы».
Занятие 3
1 «Пространство» и «время» в «Философии природы» Гегеля.
2 Индивидуализация предметов природы.
3 «Род» и «индивидуум» как переходный момент от «Философии природы» к «Философии духа».
Методические указания:
«История новой философии» К. Фишера является приоритетным исследованием для подготовки к данной теме. Также необходимо понимать, что некоторые оценки философии Гегеля как заблуждения того или иного рода, представленные, например, в работах , являются необходимыми атрибутами определенной философской традиции и не относятся к существу объективного историко-философского подхода. «Философия природы представляет собой постигающее в понятиях рассмотрение природы», и «имеет своим предметом то же всеобщее», о котором шла речь в первом томе «Энциклопедии».
Литература:
1 Ф. Наука логики: В 3 т. – М.: Мысль, 1971. – Т. 2.
2 История новой философии: В 8 т. – М., 1902. - Т 8: Гегель, его жизнь, сочинения и учение. Полутом 1: Жизнь и сочинения, учение: феноменология духа, логика, философия природы, философия духа.
3 Кузнецов классическая философия. – М., 2003.
4 Западная философия от истоков до наших дней: В 4 кн. – СПб.: Петрополис, 1997. – Кн. 4.
5 Овсянников . – М., 1971.
Тема 10 «Энциклопедия философских наук» Г. В.Ф. Гегеля. Том 3. «Философия духа».
Занятие 4
1 Соотношение человека и Духа в «Философии духа» Гегеля.
2 Дух как «мир объективного содержания мышления».
3 Спекулятивная философия и самопостижение Абсолюта.
Методические указания:
К этой теме рекомендуются также работы А. Гулыги. «Философия Духа» представляет собой описание такого момента реальности, в котором происходит «самопознание» Духа. Именно из-за того, что в данном моменте своего развития Дух познает сам себя (то есть не просто наличествует, и не просто находится в своем «инобытии», а познает себя, то есть выражается в наиболее полной форме), «Философия Духа» выступает описанием самого высокого, самого развитого момента развития реальности в системе Гегеля. Гегель старается показать, что здесь речь не идет о каком-либо виде частного самопознания, относящегося к индивиду, самопознающему свои «отдельные» способности; речь здесь также не идет о самопознании «случайных», «незначительных» видов «существования духовного»; речь идет именно о «самом духе».
Литература:
1 Ф. Энциклопедия философских наук: В 3 т. – М., 1977. – Т. 3: Философия духа.
2 Гулыга . – М., 1994.
3 История новой философии: В 8 т. – М., 1902. - Т 8: Гегель, его жизнь, сочинения и учение. Полутом 1: Жизнь и сочинения, учение: феноменология духа, логика, философия природы, философия духа.
4 Кузнецов классическая философия. – М., 2003.
5 Западная философия от истоков до наших дней: В 4 кн. – СПб.: Петрополис, 1997. – Кн. 4.
6 Кричевский Гегеля об абсолютном духе как спекулятивная теология//Вопросы философии – 1993. - №5.
7 Быкова материалы по философии духа Гегеля//Вопросы философии. – 1996. - № 9.
8 Пушкин Гегеля. Абсолютное в человеке. – СПб., 2000.
Экзаменационные вопросы
1 Немецкая классическая философия: персоналии, главные работы, круг главных проблем.
2 И. Кант: различие этапов творчества. Содержание «критического периода» его философии. Структура книги «Критика чистого разума».
3 «Критика чистого разума». О двух началах познания. Отличительные особенности чистых познавательных форм.
4 «Критика чистого разума». Учение о рассудке: суждения и категории.
5 «Критика чистого разума». Учение о рассудке: «единство апперцепции» и схематизм категорий.
6 «Критика чистого разума». Понятия чистого разума, его заблуждения и антиномичность.
7 «Критика чистого разума». Учение о «методе».
8 Основная проблематика «Критики практического разума».
9 Основная проблематика «Критики способности суждения».
10 «Наукоучение» : его «основоположения», сущность и задачи.
11 : «Я» как начало и принцип «Наукоучения». «Первое» и «второе» «Наукоучение».
12 Учение о созерцании.
13 о идеализме, реализме и догматизме.
14 : Проблема «вещи в себе». Соотношение духа и тела.
15 Ф. В.И. Шеллинг: философия тождества. Различие этапов творчества философа.
16 «Система трансцендентального идеализма». Ф. В.И. Шеллинга. Сущность и задачи философии.
17 «Система трансцендентального идеализма». Сознание и самосознание. Тождество субъекта и объекта.
18 «Система трансцендентального идеализма». Учение об искусстве.
19 «Философия откровения» Ф. В.И. Шеллинга.
20 Творческая эволюция Г. В.Ф. Гегеля. Общая характеристика его мировоззрения. Структура и принципы системы Г. В.Ф. Гегеля.
21 «Феноменология духа». Структура, проблемы и идеи.
22 История философии Г. В.Ф. Гегеля.
23 Г. В.Ф. Гегель о природе философии и ее предмете.
24 «Энциклопедия философских наук». Том 1. Предмет и задача логики, ее структура и метод. Принцип совпадения метафизического и логического.
25 «Энциклопедия философских наук». Том 1. Три отношения мысли к объективности и три момента логического.
26 «Энциклопедия философских наук». Том 1. Движение «понятия в себе».
27 «Энциклопедия философских наук». Том 1. «Положенное понятие»
28 «Энциклопедия философских наук». Том 1. «Понятие для себя».
29 «Философия природы» Г. В.Ф. Гегеля: природа как инобытие идеи.
30 Основные проблемы и идеи «Философии духа» Г. В.Ф. Гегеля: человеческая индивидуальность и общественные формы.
31 Основные проблемы и идеи «Философии духа» Г. В.Ф. Гегеля: формы осознания свободы.
32 Б. Больцано. «Учение о науке». О «фундаменте наукоучения».
33 Б. Больцано. «Учение о науке». «Учение об элементах».
34 Шопенгауэра о представлении. Мир как представление.
35 Учение Шопенгауэра о воле. Мир как воля. Идеи как ступени объективации воли.
36 Этические воззрения Шопенгауэра.
Темы курсовых и дипломных работ
1 И. Кант. Сущность трансцендентального анализа. Сопоставление понятия «трансцендентальный субъект» с другими представлениями о познающем субъекте.
2 Г. В.Ф. Гегель о природе философии и ее предмете.
3 История философии Г. В.Ф. Гегеля.
4 Различие действительного содержания философии Г. В.Ф. Гегеля и некоторых традиционных интерпретаций.
5 Б. Больцано: критика субъективизма.
6 «Энциклопедия философских наук» Г. В.Ф. Гегеля: критики и последователи.
7 Учение Канта о «благе».
Общий список литературы к курсу
Тексты первоисточники:
1 Антология мировой философии/Под ред. : В 4 т. – М.: Мысль, 1971. - Т. 3: Буржуазная философия конца XVIII в. – первых двух третей XIX в. – 760с.
2 Учение о науке. – СПб., 2003. – 518с.- ISBN -1.
3 Ф. Лекции по истории философии: В 3 кн. - СПб.: Наука, 1994. – Кн.c. – ISBN -0.
4 Ф. Лекции по истории философии: В 3 кн.– СПб.: Наука, 1994. – Кн.c. – ISBN -7.
5 Ф. Лекции по истории философии: В 3 кн.– СПб.: Наука, 1994. – Кн.c. – ISBN -5.
6 Ф. Наука логики: В 3 т. – М.: Мысль, 1970. – Т. 1. – 501c.
7 Ф. Наука логики: В 3 т. – М.: Мысль, 1971. – Т. 2. – 248c.
8 Ф. Наука логики: В 3 т. – М.: Мысль, 1972. – Т. 3. – 371c.
9 Ф. Работы разных лет: В 2 т.– М.: Мысль, 1972. – Т.c.
10 Ф. Работы разных лет: В 2 т.– М.: Мысль, 1973. – Т.c.
11 Ф. Система наук. Ч 1. Феноменология духа. – СПб., 1999. – 443c. – ISBN -9.
12 Ф. Философия права. – М., 1990. – 526c. – ISBN -4.
13 Ф. Философия религии: В 2 т. – М.: Мысль, 1976. – Т. 1. – 532с.
14 Ф. Философия религии: В 2 т. – М.: Мысль, 1977. – Т. 2. – 573с.
15 Ф. Энциклопедия философских наук: В 3 т. – М.: Мысль, 1974. - Т. 1: Наука логики. – 452c.
16 Ф. Энциклопедия философских наук: В 3 т. – М.: Мысль, 1975. – Т. 2: Философия природы.– 695c.
17 Ф. Энциклопедия философских наук: В 3 т. – М.: Мысль, 1977. – Т. 3: Философия духа.– 471c.
18 Критика способности суждения. – М., 1994. – 367с. – ISBN -9.
19 Критика чистого разума. – М., 1994. – 592c. – ISBN -8.
20 Лекции по этике. – М., 2000. – 431c. – ISBN -8.
21 Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться в смысле науки; Религия в пределах только разума; Логика: пособие к лекциям. – СПб., 1996. – 552с. – ISBN -2.
22 Фихте 1801 года. - М., 2000. – 186c. – ISBN -8.
23 Фихте : В 2 т. – СПб.: Мифрил, 1993. – Т. 1. – 687с. – ISBN -6.
24 Фихте : В 2 т. – СПб.: Мифрил, 1993. – Т. 2. – 798с. – ISBN -4.
25 И. Сочинения: В 2 т. - М.: Мысль, 1987. – Т. 1. – 639с.
26 И. Сочинения: В 2 т. - М.: Мысль, 1989. – Т. 2. – 638с. – ISBN -7.
27 И. Философия искусства. – М.: Мысль, 1966. – 496с.
28 И. Философия откровения. Том 1. – СПб., 2000. – 699с. – ISBN -5.
29 Афоризмы и максимы. – Л., 1991. – 288c. – ISBN -X.
30 Избранные произведения. – М., 1992. – 478c. – ISBN -2.
31 Мир как воля и представление. Т II. – М., 1993. – 671с. – ISBN -9.
32 О четверояком корне…Мир как воля и представление. Т. I. Критика кантовской философии. – М., 1993. – 672с. – ISBN -3.
33 Свобода воли и нравственность. – М., 1992. – 448c. – ISBN -7.
Дополнительная литература:
1 Асмус Кант. – М., 1973. – 534с.
2 Богомолов буржуазная философия после 1865 года. – М., 1969. – 448с.
3 «Воображение и теория познания». Критический очерк кантовского учения о продуктивной способности воображения. - М., 1966. – 152с.
4 Быкова материалы по философии духа Гегеля//Вопросы философии. – 1996. - № 9. – С.120-128.
5 Васильев , Юм и проблемы дедукции категорий//Вопросы философии. – 1995. - № 4. – С.107-115.
6 . История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками: В 2 т. – М.: Терра - книжный клуб, 2000. - Т. 2: От Канта до Ницше. – 511c.- ISBN -8.
7 Вопросы теоретического наследия Иммануила Канта. – 1977. - Вып. 2. – 168с.
8 Вопросы теоретического наследия Иммануила Канта. – 1978. - Вып. 3. –160с.
9 Гайденко диалектикой: пантеистические и гностические мотивы у Гегеля и Вл. Соловьева//Вопросы философии. – 1998. - №4. - С.75-93.
10 Гайденко новоевропейской философии в ее связи с наукой. – М., 2000. – 455с. – ISBN -7.
11 Гайденко времени у Канта: время как априорная форма чувственности и вневременность вещей в себе//Вопросы философии. – 2003. - №9. – С.134-150.
12 Гайденко к трансцендентному. – М., 1997. – 495c.- ISBN -1.
13 Артур Шопенгауэр. Философ германского эллинизма. – М., 2003. – 414c. – ISBN -9.
14 Гулыга . – М., 1994. – 256c. - ISBN -8.
15 Гулыга . – М., 2005. – 280c. – ISBN -4.
16 Гулыга классическая философия. – М., 2001. – 414c.- ISBN -X.
17 Гулыга . – М., 1994. – 314c. – ISBN -8.
18 , Андреева . – М., 2003. – 367c. – ISBN -2.
19 Критическая философия Канта: учение о способностях // Эмпиризм и субъективность: Опыт о человеческой природе по Юму. Критическая философия Канта: учение о способностях. Бергсонизм. Спиноза / – М., 2001. – 478c. – ISBN -X. – С. 145-225.
20 Длугач бытия в немецкой философии и современность. – М., 2002. – 222c. – ISBN -4.
21 Доброхотов бытия в классической западноевропейской философии. – М., 1986. – 248с.
22 Долгов Кант: критика вкуса и эстетическая критериология//Вопросы философии. – 2005. - №8. –С.42-52.
23 Зотов западная философия. - М., 2001. – 784c. – ISBN -2.
24 Ильин Гегеля как учение о конкретности Бога и человека. – СПб., 1994. – 542c. – ISBN -1.
25 Историко-философский ежегодник `87/Под ред. . – М.: Наука, 1987. – 344c. – ISBN -6.
26 Историко-философский ежегодник `2001/Под ред. , , . – М.: Наука, 2003. – 371c. – ISBN -X.
27 История современной зарубежной философии: компаративистский подход/Под ред. . – СПб.: Лань, 1997. – 478c. – ISBN -3.
28 История философии.-2001.-№8. – 186с. – ISBN -9.
29 История философии. Запад-Россия-Восток/Под ред. : В 4 кн. – 2.-е изд. – М.: Греко-латинский кабинет, 1998. – Кн.2: Философия XV-XIX ввc. – ISBN -4.
30 Каменский философия начала XIX века и Шеллинг. – М., 1980. – 326с.
31 Кантовский сборник. – 1983. - Вып. 8. – 144c.
32 Кантовский сборник. – 1984. - Вып. 9. – 135c.
33 Кантовский сборник. – 1985. - Вып. 10. – 132c.
34 Кантовский сборник. – 1986. - Вып. 11. – 150c.
35 Кантовский сборник. – 1987. - Вып. 12. – 128c.
36 Кантовский сборник. – 1988. - Вып. 13. – 176c.
37 Кантовский сборник. – 1989. - Вып. 14. – 159c.
38 Кантовский сборник. – 1990. - Вып. 15. – 167c.
39 Введение в философию. – М., 2003. – 732c. – ISBN -5.
40 Идея смерти в философии Гегеля. – М., 1998. – 207c. – ISBN 5-4.
41 От Фихте до Ницше. – М., 2004. – 542c. – ISBN -0.
42 Коротких и структура «Феноменологии духа» Гегеля//Вопросы философии№4. - C.158-166.
43 Кричевский Гегеля об абсолютном духе как спекулятивная теология//Вопросы философии – 1993. - №5. –C.161-172.
44 Кропоткин . – М., 1991. – 496c. – ISBN -7.
45 О происхождении априорных представлений у И. Канта//Вопросы философии. – 1998. - №10. – C.126-130.
46 Кузнецов классическая философия. – М., 2003. – 438c. – ISBN -5.
47 Лазарев мысль в Германии и России. Кант – Гегель – Вл. Соловьев. – М., 1996. – 306с. – ISBN -4.
48 , Рау и философские дискуссии его времени. – М., 1991. – 160с. – ISBN -3.
49 Лекторский , радикальный коструктивизм и конструктивный реализм в эпистемологии//Вопросы философии. – 2005. - №8. – C.11-21.
50 От Гегеля к Ницше. Революционный перелом в мышлении XIX века. – СПб., 2002. – 671c. – ISBN -1.
51 Десять кратких замечаний относительно метафизичсекого понятия Бога (Аристотель-Аквинат-Гегель)//Вопросы философии. – 2005. - №6. – C.147-161.
52 Молодой Гегель и проблемы капиталистического общества. – М., 1987. – 316c.
53 Kant versus Modern Psychology//Вопросы философии. – 2005. - №8. – C.22-41.
54 Нарский -европейская философия XIX в. – М., 1976. – 584с.
55 Овсянников . – М., 1971. – 223c.
56 Овсянников Гегеля. – М., 1959. – 306с.
57 К характеристике трансцендентального идеализма Канта: метафизика свободы//Вопросы философии. – 1996. - №6. - C.66-77.
58 «Наукоучение» Фихте – волюнтаристическая метафизика свободы и … ее отрицание//Вопросы философии. – 1998. - №8. – C.120-133.
59 Ойзерман Канта и ее современное значение//Вопросы философии. – 1997. - №3. – C.103-114.
60 Объективное знание. Эволюционный подход. – М., 2002. – 384с.- ISBN -0.
61 Предположения и опровержения. – М., 2004. – 638c. – ISBN -3.
62 Теории сознания. – М., 2000. – 285c. – ISBN -1.
63 Пушкин Гегеля. Абсолютное в человеке. – СПб., 2000. – 448c. – ISBN -2.
64 История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней: В 3 кн. – Н.: Издательство новосибирского университета, 1994. - Кн. 3: Философия нового времени. – 393с. – ISBN -2.
65 Западная философия от истоков до наших дней: В 4 кн. – СПб.: Петрополис, 1996. - Кн. 3: Новое время (От Леонардо до Канта). – 713с. – ISBN -7.
66 Западная философия от истоков до наших дней: В 4 кн. – СПб.: Петрополис, 1997. – Кн. 4: От романтизма до наших дней. – 849с. – ISBN -7.
67 Резвых , сущность и существование в поздней онтологии Г. В.Й. Шеллинга (к шеллинговской постановке проблемы творения)//Вопросы философии. – 1996. - №1. – C.110-123.
68 История философии. – М., 2003. – 799c. – ISBN -3.
69 Соколов введение в философию. – М., 2004. – 911c. – ISBN -8.
70 Сорвин из истории классической философии. – М., 2001. – 208c. – ISBN -2.
71 Введение в философию. – Р., 2002. – 410c. – ISBN -0.
72 История западного мышления. – М., 1995. – 444c. – ISBN -7.
73 Тормасов и философия. Жизнь, судьба, учение. – 541с. – ISBN -6.
74 Кант для начинающих. – Р., 1998. – 174c. – ISBN -0.
75 Ушаков платонизма в этическом учении Канта//AKADHMEIA. Материалы и исследования по истории платонизма. – 2003. - Вып. 4. – С. 306-309.
76 Федоров Бернарда Больцано. – Л., 1980. – 159с.
77 Философия и история философии. Актуальные проблемы. К 90-летию /Под ред. . – М.: Канон +, 2004. – 575с. – ISBN -4.
78 Философия и методология науки/Под ред. . – Р.: ЦВВР, 2004. - Вып. 1: Философия. Пособие для аспирантов. – 107с. – ISBN -4.
79 Артур Шопенгауэр. – СПб., 1999. – 603с. – ISBN -6.
80 История новой философии: В 8 т. – М., 1910. – Т. 4: Иммануил Кант и его учение. Ч. 1. Возникновение и основа критической философии. – 634с.
81 История новой философии: В 8 т. – М., 1906. – Т. 5: Иммануил Кант и его учение. Ч.2. – 656с.
82 История новой философии: В 8 т. – М., 1909. - Т 6: Фихте, его жизнь и учение. – 633с.
83 История новой философии: В 8 т. – М., 1905. - Т 7: Шеллинг, его жизнь, сочинения и учение. – 893с.
84 История новой философии: В 8 т. – М., 1902. - Т 8: Гегель, его жизнь, сочинения и учение. Полутом 1: Жизнь и сочинения, учение: феноменология духа, логика, философия природы, философия духа. – 760с.
85 История новой философии: В 8 т. – М., 1903. - Т 8: Гегель, его жизнь, сочинения и учение. Полутом 2: Учение: философия истории, эстетика, философия религии, история философии. Характеристика и критика философии Гегеля. – 463с.
86 Фохт . – М., 2003. – 455с. – ISBN -2.
87 Кантовское разрешение антиномии свободы или неприкосновенное ядро совести//Вопросы философии. – 2005. - №2. – С.144-157.
88 Чанышев Шопенгауэра: теоретический и мировоззренческий аспекты//Вопросы философии. – 1988. - №2. – С.142-150.
89 Шеллинг. Pro et Contra. Творчество Фридриха Шеллинга в оценке русских мыслителей и исследователей. Антология/Под ред. . – СПб.: РХГИ, 2001. – 685с. – ISBN -3.
90 Трансцендентальная философия. – Минск, 2002. – 415c. – ISBN -4.
91 Яковенко и философия Иоганна Готлиба Фихте. – СПб., 2004. – 455с. – ISBN -3.
Вопросы к государственному итоговому экзамену
(комментарии)
1 Канта.
«Докритический» этап философии И. Канта. Космология Канта: силы, развитие материи. Кант о способности внутреннего чувства у человека. «Критический» этап философии Канта: условия научности метафизики, постановка Юмом проблемы априорной мыслимости, различие между синтетическими и аналитическими суждениями; постановка проблемы возможности метафизики, новый класс суждений, замысел «Критики чистого разума», сущность трансцендентального исследования познавательной способности человека. Структура книги «Критика чистого разума». Форма и содержание акта созерцания. Пространство и время как формы созерцания, как чувственные начала познания. Вещь в себе и явление. Понятие трансцендентальной логики. Суждение как результат подведения созерцания под соответствующее понятие. Таблица суждений. Логическая форма суждения. Категории: «чистота», «априоризм», второе начало познания, условие опыта. Дедукция категорий: наличный и возможный опыт. Единство апперцепций, сила продуктивного воображения, внос характеристик предметности в многообразие созерцаний. Схемы временности и время как форма внутреннего восприятия. Природа заблуждений и их источник. Разум как формальный принцип функционирования рассудка. Идеи как чистые понятия разума, неизбежность иллюзии. Анализ попыток опредмечивания идей, их выражения в наличном опыте. Кант о доказательстве бытия Бога. Критика рациональной космологии и учение об антиномичности разума. Природа философского знания, история философии. Негативный характер идей в «Критике чистого разума», «учение о методе» как переход к «Критике практического разума». Нравственный закон как второй априорный принцип, понятие практического разума. Различие «моральных» и «легальных» поступков, «гетерономная» и «автономная» мораль, ценность самозаконности разума. Учение от методах воспитания, переход к понятию «цели». Третий априорный принцип. Эстетическая и телеологическая способности суждения.
2 Х. Гегеля.
«Феноменология духа»: Гегель и романтизм, принципиальное расхождение в понимании философии, в постижении Абсолюта. Жизнь сознания, ступени его восхождения. Саморазвитие Истины или Абсолюта. Саморазвитие Истины как саморефлексия. «Лекции по истории философии»: история философии как история самопостижения истины. Тождество философии и истории философии, предмет философии. Онтологизм, реализм и креационизм философии Гегеля. «Энциклопедия философских наук»: философия и логика, понятие и его движение. Объективность мысли, принцип совпадения логического и метафизического. Три отношения мысли к объективности. Три момента логического как три момента реального, как выражение природы Абсолюта. Неискаженное представление о «диалектическом» моменте. Учение о бытии: «нечто» и «ничто» как первые абстракции, скачкообразное становление бытия как результат взаимоопределения первых абстракций: качество, количество, мера. Учение о сущности: рефлексия как самосвечение понятия, рефлексия как отличительный момент учения сущности от учения о понятии. Тождество и различие как рефлектированные моменты отношения сущности с самой собой. Тождество и различие как внутренняя сторона «нечто» и «ничто». Существование как внешность сущности, явление и действительность. Учение о понятии: «самовоплощение» понятия, суждение, умозаключение, идея. «Философия природы»: «природа» - инобытие идеи. Абстракция, индивидуальность, жизнь. Стремление индивида к всеобщему. «Философия духа»: антропология Гегеля, всемирная история, искусство, религия и философия - формы самопознания Духа. Отличие философии от других форм. Философия как высшая форма самопознания Духа. Принцип восхождения от абстрактного к конкретному.
Глоссарий
Абсолютное основоположение всего знания – «Я первоначально полагает безусловно свое собственное бытие» (. «Основа общего наукоучения»).
Абсолютное право – «Освобождение духа, в котором он стремится прийити к самому себе и осуществить свою истину» (Г. Гегель. «Энциклопедия философских наук. Т.3»).
Априорные знания – знания, «безусловно независимые от всякого опыта» (И. Кант. «Критика чистого разума»).
Время и пространство - «Чистые формы восприятия» (И. Кант. «Критика чистого разума»); «совершенно абстрактная внеположность» (Г. Гегель. «Энциклопедия философских наук. Т. 2»).
Государство – «есть его внутренняя форма, к самому себе относящееся развитие, - внутреннее государственное право, или конституция; оно есть отдельный индивидуум в его отношении к другим отдельным индивидуумам – внешнее государственное право; оно есть момент развития всеобщей идеи духа в его действительности – во всемирной истории» (Г. Гегель. «Энциклопедия философских наук. Т. 3»).
Диалектическое – «вторая форма логического», «снятие конечными определениями самих себя и их переход в свою противоположность» (Г. Гегель. «Энциклопедия философских наук. Т.1»).
Дух знающий самого себя – «Дух, постигающий свое понятие, освобождающийся от формы своей самости» (Г. Гегель. «Феноменология духа»).
Жизнь – «есть А. как образ всеобщая картина жизни, геологический организм; В. как особенная, формальная субъективность животный организм; С. как единичная конкретная субъективность животный организм» (Г. Гегель. «Энциклопедия философских наук. Т.2»).
Логика – «Наука о чистой идее, то есть об идее в абстрактной стихии мышления» (Г. Гегель. «Энциклопедия философских наук. Т.1»); «наукоучение, то есть указание того, как общую область истин следует целесообразным образом разделять на отдельные науки» (Б. Больцано. «Наукоучение»).
Мотив чистого практического разума; объект как мотив – «моральный закон» (И. Кант. «Критика практического разума»); «воспринятый и познанный объект» (А. Шопенгауэр. «О свободе воли»).
Органический продукт природы – «Продукт, в котором все есть взаимно цель и средство» (И. Кант. «Критика способности суждения»).
Субъект – объект самого себя – «Единство, при котором вещь равна себе» (Ф. Шеллинг. «Бруно, или о Божественном и природном начале вещей. Беседа»).
Суждение – «опосредованное знание о предмете» (И. Кант. «Критика чистого разума»); «понятие в его особенности, как различающее отношение своих моментов, которые положены как для себя сущие и вместе с тем тождественные с собой, а не с друг другом» (Г. Гегель. «Энциклопедия философских наук. Том 1»).
Тело – «непосредственный объект», «объектность воли» (А. Шопенгауэр. «Мир как воля и представление. Т.1»).
Трансцендентальное знание, трансцендентальная эстетика; трансцендентальная аналитика; трансцендентальная диалектика - 1) знание, «благодаря которому мы узнаем, что те или иные представления применяются и могут существовать исключительно a priori, а также как это возможно» (И. Кант. «Критика чистого разума»; 2) Первая часть «Трансцендентального учения о началах», в которой доказывается, «что все предметы возможного опыта суть не что иное, как явления, то есть только представления, которые в том виде, как представляются нами, не имеют существования сами по себе» (И. Кант. «Критика чистого разума»); 3) «Часть трансцендентальной логики, излагающая начало чистого рассудочного знания, и принципы, без которых нельзя мыслить ни один предмет» (И. Кант. «Критика чистого разума»); 4) Часть «трансцендентальной логики», учение о «разуме, выходящем за сферу возможного опыта и желающего судить о том, что окружает и ограничивает самое эту сферу» (И. Кант. «Критика чистого разума»).
Философия духа – «истина, в которой дух обнаруживается как идея, достигшая своего для-себя-бытия, - как идея, объект которой, так же как и ее субъект, есть понятие» (Г. Гегель. «Энциклопедия философских наук». Т.3).
Характер человека – «результат разной реакции воли на один и тот же мотив в каждом человеке» (А. Шопенгауэр. «О свободе воли»).
Чувственность – «способность получать представления тем способом, каким предметы воздействуют на нас» (И. Кант. «Критика чистого разума»).
Цель конечная – «цель, которая не нуждается ни в какой другой цели как условии своей возможности» (И. Кант. «Критика способности суждения»).
Формы промежуточного контроля
Контрольные письменные работы:
1 Что такое немецкая классическая философия?
2 Понятия априорного и трансцендентального в «Критике чистого разума».
3 Учение Канта о заблуждениях разума.
4 Идея свободы в учении Канта.
5 Моральное учение Канта.
6 И. Кант: эстетическая способность суждения.
7 И. Кант: телеологическая способность суждения.
8 : «первое» и «второе» «наукоучение».
9 Теоретическая и практическая части «наукоучения» Фихте.
10 Ф. Шеллинг: различие этапов творчества и главные философские концепты.
11 Ф. Шеллинг: философия абсолютного тождества.
12 Ф. Шеллинг о природе и задачах философии.
13 Г. В.Ф. Гегель об «опыте сознания»: сознание и самосознание.
14 Г. В.Ф. Гегель об «опыте сознания»: абсолютный субъект.
15 Г. В.Ф. Гегель: совпадение логического и исторического.
16 «Энциклопедия философских наук»: учение о логике.
17 «Энциклопедия философских наук»: природа абсолютного и реального.
18 «Энциклопедия философских наук»: учение о «бытии».
19 «Энциклопедия философских наук»: природа как «инобытие» идеи.
20 «Энциклопедия философских наук»: учение о человеке.
21 «Энциклопедия философских наук»: философия истории.
22 «Энциклопедия философских наук»: формы абсолютного самопознания.
23 А. Шопенгауэр: «представление», «объект», «субъект».
24 А. Шопенгауэр: «воля», «интеллект».
25 Этическое учение А. Шопенгауэра.
26 Б. Больцано: критика субъективизма.
