Вестник Уральского экологического союза

В Е С Т Н И К

Уральского экологического союза

№7(84)Июль 2002 г. г. Екатеринбург

В этом

номере:

ü , член Правления Уральского экологического союза, директор Центра экологического выживания и безопасности, почетный полярник «Десять лет на пути к выживанию… А ключи от дороги – на Севере». Рио-де-Жанейро - 92 – Йоханнесбург – 2002.

üВ. Ясвин, ведущий эксперт Центра экологической политики России, доктор психологических наук «Надежда – злейший враг…»

ü , исполнительный директор Уральского экологического союза «Четыре Людмилы и Надежда». Комитету по экологии и природопользованию Администрации Екатеринбурга – 10 лет

ü , пресс-секретарь Уральского экологического союза «Дикая природа: «Не пущать!» или «Не навредить!»?

ü «DOEN» значит «ДЕЛАТЬ». Исеть взята под защиту Сети Российских Рек»

ü , член Союза писателей России, руководитель литературного объединения «Добряне» «Поэтическая Аллея Добра в Зеленой роще»

Десять лет на пути к выживанию…
А ключи от дороги  на Севере
Рио-Де-Жанейро-92 - Йоханнесбург-2002

В конце августа в ЮАР соберется внушительная международная научно-практическая конференция ООН по проблемам окружающей среды. И вновь, как и десять лет назад, научные делегации, возглавляемые первыми лицами государств(!), будут совместно искать пути выживания человечества.

Напомним, что в 1992 году в Рио-Де-Жанейро собравшиеся 180 стран устами первых руководителей констатировали, что  общество максимального удовлетворения потребностей (в любом его проявлении) себя полностью дискредитировало. Более того, человечество подошло к глобальному экологическому кризису, и в результате, - если принципиально не сменит парадигму своего мышления и существования, - через 50 лет человек может исчезнуть как вид по причине полного исчерпания природных ресурсов!
Была выдвинута идея  концепции устойчивого развития, однако, к сожалению, без каких-либо конкретных предложений по ее реализации. И результат: десять лет прошло, осталось сорок, - воз и ныне там. Более того, попытки решить некоторые проблемы путем  глобализации  мировой экономики  и политики привели к принципиально новой ситуации противостояния. События 11 сентября в США и последующие происшествия комментариев уже не требуют.
Так что же делать?

Вначале попытаемся разобраться с первопричинами экологического кризиса как печального итога бурного развития человечества в последние 300 лет по технократическому пути. Зародился же данный кризис (на взгляд автора) вместе с формированием революционной ситуации в Европе и мире, приведшей к великим буржуазным революциям в Англии и во Франции. И финальным аккордом в этом процессе был 1917 год в России.

В чем общность этих, разнесенных почти на полтора столетия процессов? Впервые в истории человечества некая общность людей, вступив в конфликт с окружающей средой, не стала в результате изменять себя, несовершенную, а попыталась изменить окружающий мир, то есть социум! И преуспела! А затем, по прецеденту, покатился вал революций во всех сферах. Апофеоз:  «Мы не можем ждать милостей от природы, - взять их у нее  наша задача (!)». А ведь по этому лозунгу мы учились в школе в х годах.
Но… По закону  компенсации, не произошло ли перед революциями некоего, также глобального, геополитического события, призванного компенсировать данный процесс? Автор предлагает рассмотреть следующую информацию.

Обратим внимание на одну из глобальных геополитических загадок XVI-XVII вв. движение русского этноса на северо-восток Азии и далее в Северную Америку. 

...Самая глубокая  загадка  заключается в следующем: почему и ради чего, какими именно социально-экономическими причинами понуждаемый, русский народ, и без того донельзя разреженный на громадной, необжитой еще Восточно-Европейской равнине, в какие-нибудь сто лет усилиями отнюдь не государства, а исключительно частных людей, занял пространство, в три раза превышающее территорию его родины, пространство суровое, холодное, неуютное, почти необитаемое, богатое только пушниной да рыбой, а в следующем столетии перешагнул через Берингово море и дотянулся до Калифорнии?

Почему же, странное дело, эти самые упоминаемые богатства не привлекали, например, китайцев, обитавших к ним гораздо ближе, в культурном отношении стоявших в XVII веке бесспорно выше русских и к тому же страдавших от перенаселенности в своей стране? ...Что же это за непреодолимый зов, увлекавший землепроходцев дальше и дальше? Что это за непонятный инстинкт? (Д. Андреев). Можно смело утверждать, что ни необходимостью хозяйственно-бытовой миграции, ни государственной экспансией и даже ни миссионерской деятельностью распространителей христианства это движение не объяснить.

Так какие же провиденческие силы и с какой целью питали это движение? Просто заполнить пустоту, пространство между цивилизациями? Но почему не китайский, более многочисленный и ближе находящийся этнос? Тупиковая ветвь развития? А может быть, деяние с прицелом на отдаленное будущее?

Чтобы попытаться ответить на эти и другие вопросы, хочу обратить внимание на отличительную особенность малочисленных народов, населяющих регион. 26 национальностей, проживающих здесь, в некоторой псевдоисторической литературе пытаются представить  отсталыми, живущими в каменном веке и только в двадцатом веке получившими возможность приблизиться к прогрессу. Однако, по мнению и других, данные этносы являются реликтами, то есть народами, уже прошедшими основной путь исторического развития и имеющими так называемый этнический возраст в пределах 3-4 тысячелетий. (Для справки:  ведущие европейские этносы имеют возраст порядка 1,5-2 тысячелетия, российский  лет). Но, быть может, практическое отсутствие материальных носителей культуры есть не свидетельство низкого уровня, а признак высочайшего духовного развития? Пример: европейские цивилизации только выходят на постановку задачи развития экологического мышления, только обсуждают возможность или невозможность безотходных технологий, а упоминаемые северные этносы уже имеют свою культурно-хозяйственную систему в качестве примера реализации действующей безотходной технологии. Человечество к концу ХХ века задумывается о единстве и взаимосвязи человека, окружающей природы и космического мироздания, а этносы-реликты живут в этом и искренне не понимают, что может быть иначе. Ареал расселения данных этносов можно очертить северо-востоком Европы, Сибирью, Приморьем, Чукоткой и Аляской, а также территорией нынешних Финляндии, Норвегии и Швеции (две народности из 28). Таким образом, почти все упоминаемые реликтовые этносы в настоящее время находятся под  юрисдикцией  и влиянием этноса российского. Аляска не является исключением: само название  Русская Америка, признаваемое всем миром, говорит само за себя. И это не случайно. Нет народа, по своей климатогеографии более близкого к северным этносам, чем русский. Более того, в Якутии, на реке Индигирка, существуют поселки русских колонистов, живущих там уже около 200 лет и практически полностью освоивших северный образ жизни.

Еще один фактор, на этот раз общечеловеческий. Население Земли стоит перед проблемой выживания, причем как конкретного индивида, так и популяции в целом. Формируется концепция новой науки  выживаемости в экстремальных условиях окружающей среды. Причем данная среда может быть как естественной природной, так и созданной человеком искусственно (техническая, урбанистическая, а также социальная -  самая трудноформализуемая и непрогнозируемая!). И от успехов этой будущей науки зависит в целом жизнь на Земле!

Не случайно сейчас мы обращаем свой взор к северным этносам. Действительно, вся их многовековая история прошла в условиях, для нас, европейцев, сверхэкстремальных. Они являются владельцами уникальной психологии культурно-экологического выживания, когда человек не преодолевает экстремальные условия, не ломает ради преодоления ситуации себя и окружающий мир, а ищет и находит свое в нем место, определяет единственно верный стиль поведения и приводит свой образ жизни в соответствие с окружающей средой. И более того, в кажущейся угрозе собственной жизни он видит, как ни странно, элементы красоты! Выживание превращается в согласие со средой обитания.

Европейская цивилизация в настоящее время находится на первичном этапе развития науки выживания: она пытается отгородиться от  агрессивной  среды путем использования чисто академического знания и материальных ресурсов. Последнее и привело нашу популяцию в целом к печальному факту: около 80% совокупного общественного продукта (по данным ) человечество производит абсолютно бесполезно! Отказ от этого потребительского образа жизни, поиск новых путей истинного развития  еще впереди.

И снова смотрим на Север: традиционный образ жизни там приведен в соответствие с резервами территории. Но вряд ли так было изначально. Рискнем предположить, что северные этносы в свое время пережили этап  всеобщего удовлетворения потребностей  и хранят в своей генетической памяти не только конечный результат в виде сегодняшнего состояния, но и процесс поиска и определения пути к истинно экологическому мышлению. Здесь мы и рискнем выдвинуть гипотезу, что еще 300 лет назад, зная, в какой экологический тупик зайдет человечество в конце ХХ века, Провидение определило русскому этносу задачу: взять под свою опеку северную кладезь экологического мышления,  духовное богатство, накопленное тысячелетиями, бережно сохранить, аккумулировать в себе и по прошествии времени сделать своим достоянием, а также достоянием всего человечества!

И не было опасности захвата этих территорий кем-либо другим, упоминавшимися уже перенаселенными Японией и Китаем. Последние, имея возраст своих этносов, сравнимый с возрастом северных народов, просто-напросто не нуждались в приобретении знания, которым сами уже владели.

А пока философы, как это принято у нас в России, решают проблемы  спасения Вселенной  (не ниже?!), одна из стран мирового сообщества не спеша, без лишнего шума, как это принято на Севере, давно приступила к делу. Взглянем на Скандинавию. Эти страны уже давно во многих аналитических работах по уровню жизнеорганизации признаются эталонными. А Норвегия по таким ключевым категориям, как уровень решения экологических проблем и здоровье нации  в целом, - явный лидер! С чего бы это?

И еще одна загадка - на Зимней Олимпиаде в Лиллехаммере Норвегия, к удивлению многих наблюдателей, львиную долю времени открытия и закрытия игр посвятила жизни и культуре своего, достаточно малочисленного, коренного северного народа - саамов и их предков. Случайно ли? Автор убежден - нет! И уверился в этом в 1993 году на международной выставке в Якутии, где экспозиция Норвегии демонстрировала лозунг: «Культура обеспечивает безопасность (!)». А ведь это и есть квинтэссенция северного образа жизни! И стало ясно: именно Норвегия смогла на государственном уровне изучить многовековой и даже многотысячелетний опыт своего коренного народа и применить его в современной жизни и культуре! И добиться многого!

Да и у нас в России уже в последние годы кое-что сделано. В частности, автору данной работы, участнику той самой полярной экспедиции на собаках, освоившему некоторые секреты выживания северян, по возвращении удалось за истекшие 18 лет разработать и широко внедрить в школах России специальный курс обучения навыкам обеспечения безопасности. Под лозунгом «Безопасность обеспечивается культурой». Уже разработаны и выпущены учебные пособия, в Екатеринбурге открыта кафедра подготовки учителей. Многовековой этнический, культурологический опыт выживания нашел практическое применение у населения как в России, так и в других странах СНГ, где также введены подобные курсы.

Можно оптимистично предположить, что уже черезлет значительная часть населения России и сопредельных стран будет владеть методиками культурологического выживания и жизнеорганизации.

Остается только выяснить, уцелели ли знания северных этносов под напором  цивилизации  ХХ века, действующей, увы, под маской русского народа? И не испорчены ли безнадежно отношения северян с русским этносом? К сожалению, как на бытовом уровне, так и в научных кругах укоренилось мнение, что  остатки этих народов необратимо потеряли национальное самосознание и нет смысла восстанавливать что-либо! Смею утверждать, что это сродни мнению, складывающемуся о русском народе по наблюдениям в городах: разгул преступности и низкий уровень культуры, проявляющиеся в уродливых промышленных центрах (что совершенно естественно), принимают за деградацию нации в целом. И в России, и на Севере забывают о так называемой глубинке! В этом смысле потери русского этноса в ХХ веке подобны и сопоставимы с потерями северных народов. И тем более необходимо нам искать общие пути выхода из кризиса. А в свете потребности всего мира в освоении культуры выживания совсем по-иному выглядят фигуры, с одной стороны, возрождающейся России, стоящей с протянутой рукой перед Западом, с другой  северных этносов, с точно такой же мольбой обращающихся к России! Не нищими мы выходим на международный рынок, а с товаром, духовным товаром, ценность которого еще не все осознали, но поиски которого уже начаты по всему миру!

Конечно, Север не исключение. Вполне возможно, что подобные родники общечеловеческого знания разбросаны до времени по всему миру. Не мог Создатель заложить для будущего единственную кладовую. Да и эту еще надо уметь открыть! Давние легенды о провиденциальной роли русского этноса могут подтвердиться, и это отнюдь не проявление национализма. Скорее,  это тяжелейший крест, который надо пронести. Русскому этносу еще много предстоит поработать над собой, прежде чем получить право на знание тысячелетий. Не допускаю мысли, что культура этноса откроется перед пришельцем, не овладевшим культурой собственной! Либо ее, культуру, потерявшем! В противном случае надо ждать повторения уже известной печальной (на этот раз британской) легенды о  вересковом меде.

, журнал «Человек и Север», №1 (2), 2002 г.

ЧЕУРИН Геннадий Семенович - Действительный член Географического общества России. Почетный полярник. Область научной деятельности: изучение жизнедеятельности человека и разработка практических рекомендаций по действиям в экстремальных ситуациях природного, техногенного и социального происхождения при отсутствии оборудования, снаряжения и медикаментов. Живет в г. Ектеринбурге.

e-mail: *****@***ru

Надежда – злейший враг…

В апреле в Перми в областном образовательном центре «Экология» состоялась вторая сессия областного семинара «Формирование экологической культуры населения Пермской области». Директор образовательного центра «Экология», профессор педагогического университета Виктор Мисенжников, по инициативе которого организо­ван семинар, возлагает на него большие надежды. По его мнению, двадцать участников семинара - это ядро, об­разно говоря, снежный ком, который призван дать тол­чок лавине - экологическому просвещению населения области. Руководит работой семинара ведущий эксперт Центра экологической политики России, доктор психо­логических наук Витольд Ясвин. Он автор десяти книг, получивших признание научной общественности. За пло­дотворную научную и просветительскую деятельность В. Ясвин удостоен премии правительства РФ. После завершения работы семинара В. Ясвин дал интервью главному редактору газеты «Луч» Ивану Ежикову.

Иван Ежиков (И. Е.): Витольд Альбертович, вы гость не только Перми, но и профессора В. Ми-сенжникова. Как вы «нашли» друг друга?

Витольд Ясвин (В. Я.): Наша первая встреча с Виктором Вениа­миновичем произошла на заседа­нии проблемного совета по эколо­гическому образованию Российс­кой академии образования. И мы друг другу понравились. Я позна­комил его с программой, разрабо­танной мной в рамках проекта «Центр экологической политики России»... Виктор Вениаминович глубоко заинтересовался этой программой и предложил осуще­ствить ее в Перми в полном объе­ме. Программа рассчитана на три сессии, а в межсессионный период слушатели реализуют программы по диагностике отношения к при­роде среди различных социальных групп населения.

И. Е.: Поскольку речь идет о повышении культуры населения, хотелось бы услышать от вас, что же это такое - экологическое про­свещение.

В. Я.: Прежде всего, необходи­мо различать понятия: экологическое образование и экологическое просвещение. Образование - это определенные стандарты, эк­замены, лицензирование педаго­гической деятельности. Здесь элементы экологии входят в структуру формального образова­ния. Экологическое просвещение - это то, что принято называть дополнительным или внешколь­ным образованием, а также работа с широкими слоями населения с привлечением средств массовой информации, коллективов куль­турно-просветительских учрежде­ний, общественных объедине­ний, проведение экологических акций. Главное здесь - воздействие на чувства человека, нрав­ственность, пробуждение в людях интереса и любви к природе при непосредственном общении с ней или через искусство.

И. Е.: А если расставить при­оритеты, то чему бы вы отдали предпочтение - образованию или просвещению?

В. Я.: Я вхожу в рабочую груп­пу Государственной Думы по подготовке федерального закона «Об экологической культуре на­селения». Сейчас работу над этим законом остановили. Но если бы его и приняли, я не думаю, что такой закон будет работать эф­фективно. На мой взгляд, перс­пектива решения таких сложных проблем - в рамках гражданского общества. Речь идет о создании таких общественных организаций, которые смогут находить контакт с муниципальными и об­ластными властными структура­ми, чтобы вместе вести работу. Федеральные власти ничего не запрещают, но и не помогают. Опыт показывает, что именно в регионах есть заинтересованность и большие возможности для эко­логического просвещения.

И. Е.: На сессии в Перми участ­ники семинара с тревогой отмеча­ли, что дополнительное образова­ние, как эффективная форма вос­питания, не получает государствен­ной поддержки. На ваш взгляд, это общая тенденция?

В. Я.: С такими тенденциями приходится считаться. Государ­ство пытается исключить из бюд­жетной сферы все, что возможно.

Это стратегия. Но парадокс в том, что педагоги дополнительного образования - это наиболее квали­фицированные специалисты, они смогут найти дополнительный заработок и в других местах, исполь­зуя свой профессиональный потен­циал. Получается экономический клубок, типичный для общества в целом. Что же касается моей пози­ции, то я вижу выход в интеграции общего среднего и дополнительно­го образования, то есть органичное включение клубной работы во весь процесс образования. Согласитесь, что большинство людей, состояв­шихся в своей профессии, начина­ли свои занятия в каких-либо кружках - спортивных, танцевальных, музыкальных, технических... Недооценивать это - большая ошибка. Да и сегодня и школы, и дома творчества юных входят в одну систему Минобразования.

И. Е.: Так что дело не безнадеж­но?

В. Я.: В слове «безнадежно» ко­рень - надеж (да). В связи с этим хочу привести высказывание извес­тного психолога В. Леви: «Надежда - злейший враг, гони его любо­вью...» А что такое любовь? Это активная помощь человеку, кото­рого ты любишь. Ты спешишь ему на помощь, не рассчитывая на бла­годарность. Иначе это не любовь, а что-то другое. И, положа руку на сердце, каждый из нас найдет в себе ресурс, не говоря уже о том, чтобы найти единомышленников и объе­диниться с ними. Логика гражданс­кого общества - это логика людей, объединенных в союзы, группы для решения проблем, которые представляются им наиболее важ­ными и приоритетными. Сегодня в России многие люди, занимающие высокое положение в обществе, становятся членами общественных организаций, то есть они реализуют свой творческий, профессио­нальный, гражданский потенциал не через официальную должность, а через те приоритеты, которые они предлагают.

И. Е.: В вашем лексиконе есть слово «борьба»?..

В. Я.: В моем лексиконе нет. Борьба означает, что есть победи­тель и побежденный. Мы живем в одной стране, у нас общая исто­рия. Если мы боремся, то один побеждает за счет другого. Я не вижу в этом большой перспективы. В моем лексиконе есть слово «договаривание», нахожде­ние того, что объединяет, а не разъединяет.

И. Е.: А разве в науке нет борь­бы научных школ?

В. Я.: Ученый ищет истину, публикует свои работы, находит сторонников...

И. Е.: Виктор Вениаминович оказался одним из них?

В. Я.: Да, он один из тех, кто понял меня, увидел, почувство­вал. И все, кто с нами сегодня работает в Перми, разделяют наш подход, что через чувства людей, через психологию мы можем достигнуть изменения отношения общества к природе. Могу сказать, что это лучшая группа из всех, с которыми мне приходилось работать в регио­нах. Лучшая по заинтересован­ности, по квалификации, по го­товности анализировать свою ра­боту. И дело не в том, что это особенные люди, а в том, что благодаря усилиям Мисенжникова, специалистов отдела экологического просвещения и ин­формации УООС удалось подобрать именно таких людей, для которых это важно, и они готовы продолжать работу дальше.

В пермской группе нет баллас­та, и это дорогого стоит.

И. Е.: Как вы мыслите продол­жение работы?

В. Я.: Идет подготовка людей, которые уже начали реализацию большого проекта по развитию эколого-просветительской рабо­ты с населением Перми и других городов области. В плане завер­шение первого этапа подготовки научно-методического Сборника по материалам участников семи­нара. Сборник будет уникаль­ным. Такого в России еще нет. Его авторами будут сами слуша­тели, Каждый, кто возьмет в руки сборник, поймет, что подготов­лен он не академиками, а такими же его земляками, коллегами по работе. Для нас очень важно, что­бы «расходились круги по воде».

И. Е.: Витольд Альбертович, а как вы пришли в науку?

В. Я.: По первому диплому я учитель биологии и основ сельского хозяйства. Работал воспита­телем в детском доме, преподавал биологию, химию и географию. И мне тогда казалось, что именно биология формирует отношение школьников к природе. Но позже понял, что не столько биология, как... В итоге поисков я пришел к психологии, получил в Ленинг­радском университете диплом практического психолога. В тече­ние десяти лет собирал материа­лы... Кандидатская и докторская диссертации защищены по про­блемам психологии формирова­ния отношения к природе.

Газета «Луч» (Пермь)

Четыре Людмилы и Надежда

27 июня в актовом зале Администрации Екатеринбурга состоялось торжественное собрание по случаю 10-летия Комитета по экологии и природопользованию.

Вел заседание заместитель Главы города , курирующий эту важнейшую для мегаполиса сферу деятельности.

С приветственным словом к участникам собрания обратился мэр Чернецкий. Он высоко оценил работу Комитета, который определяет сегодня экологическую политику в городе; координирует деятельность экологических служб предприятий и организаций; разрабатывает муниципальные экологические программы; планирует, организует финансирование и материальное обеспечение природоохранных мероприятий; экологическое воспитание, просвещение и образование; участвует в реализации международных проектов. В Комитете работает небольшой, но дружный коллектив высокопрофессиональных специалистов. Это председатель Васильева, Людмила Владимировна Фокина (заместитель председателя), Людмила Александровна Новосельцева, Людмила Васильевна Крылаткова и Надежда Ивановна Сенцова. Все эти годы Комитет возглавляет . Она входит в состав рабочей группы Комиссии при Президенте РФ по подготовке предложений о разграничении предметов ведения и полномочий между федеральными органами государственной власти субъектов РФ и органами местного самоуправления по вопросам безопасности среды обитания, участвует в работе секции «Экология города» Союза российских городов. Людмила Дмитриевна по праву пользуется заслуженным авторитетом и уважением среди экологической общественности города.

К юбилею Комитета был выпущен красочный буклет и специальный выпуск газеты «Ключ Земли». В них подробно рассказывается о том, что удалось сделать в городе по решению проблемы промышленных и бытовых отходов, улучшению качества питьевой воды, снижению загрязнения атмосферного воздуха, обеспечению экологической безопасности, сохранении городских парков и лесопарков, в развитии экологического просвещения, образования и воспитания. Много добрых слов в адрес Комитета сказали руководитель Департамента природных ресурсов по Уральскому региону , первый заместитель Председателя Президиума УрО РАН, директор Института экологии растений и животных, академик и все остальные коллеги, друзья и гости, кому удалось попасть на сцену со своими приветствиями.

И в этом результат открытости и готовности к диалогу, который отличает работников Комитета. С самого его основания в 1992 году при Комитете был создан Городской экспертный экологический Совет, членами которого являются представители науки, образования, производства, государственных контролирующих органов. Председателем Экспертного Совета является , заведующий кафедрой Уральского государственного лесотехнического университета, профессор, доктор химических наук, академик РАЕН. А в 2000 году при Администрации Екатеринбурга образован Координационный Совет по экологическому образованию и просвещению, целью которого является формирование системы непрерывного экологического образования, экологическое просвещение населения, координация деятельности учебных учреждений, общественных организаций и профессиональных коллективов, работающих в сфере экологического образования и просвещения. Возглавляет координационный Глухих, первый проректор Уральского государственного лесотехнического университета, профессор, доктор технических наук.

В настоящее время Комитет работает над документами, имеющими стратегическое значение для Екатеринбурга до 2025 года. Это экологическое обоснование Генерального плана Екатеринбурга, Концепция экологической безопасности города и Экологическая программа Стратегии развития столицы Урала.

Оптимистичный и дружелюбный характер коллектива Комитета определил и всю атмосферу юбилейного мероприятия. Торжественные речи чередовались с шутками, концертными номерами профессиональных артистов и детских творческих коллективов, вручением подарков и цветов. Цветов было много. Ведь главными героинями этого вечера были женщины – четыре Людмилы и Надежда! Не обошлось и без наград. и вручили Почетные дипломы и Благодарственные письма сотрудницам Комитета и его активу.

Юбилей позади. Подведены итоги большой работы. А впереди – качественно новый этап. Экологическая составляющая в системе жизнеорганизации и жизнеобеспечении мегаполиса в XXI веке приобретает ключевое значение. Это определяет и особую, стратегическую роль Комитета по экологии и природопользованию в структуре Администрации города. Здесь уместно отметить, что численность экологических комитетов в Администрациях городов у наших соседей такова: в Тюмени – 12 сотрудников, в Челябинске – 21, В Перми – 27. А в Нижнем Новгороде и вовсе 65! В нашем городе берут не числом, а умением. И при том Комитет считается одним из лучших среди городов России. Но всему есть пределы… Требует пересмотра и сложившаяся система бюджетного финансирования природоохранных мероприятий по остаточному принципу. В первую очередь это касается программ по экологическому образованию, просвещению и формированию экологической культуры населения, привлечению широкой общественности к созданию благоприятной для жизни среды обитания в городе.

Ведь сегодня уже вполне очевидно, что только человек, обладающий экологическим мышлением, сможет построить свою жизнь в гармонии с окружающим миром.

, исполнительный

директор Уральского экологического союза

 

ДИКАЯ ПРИРОДА: «НЕ ПУЩАТЬ!» ИЛИ «НЕ НАВРЕДИТЬ!»?

В конце мая 2002 г. в Киеве состоялась международная школа-семинар «Заповедное дело в общественном сознании: этические и культовые аспекты» (Трибуна-8), организованная Киевским эколого-культурным центром, Центром охраны дикой природы (Москва) и Всемирной комиссией по охраняемым территориям МСОП (WCPA/IUCN). Такой, не совсем обычный ракурс обсуждения вопросов заповедного дела организаторы мероприятия объяснили тем, что природных объектов, представляющих собой важнейшую часть культурного и природного наследия, становится все меньше и во многом причину этого стоит искать в недостатках современных культурно-этических норм на самых разных уровнях.

Случается, что уникальные памятники природы уничтожаются при вырубке лесов, мелиоративных работах, строительстве дорог и населенных пунктов, в результате хозяйственной деятельности, при добыче полезных ископаемых, геологоразведочных работах. Порою заповедные территории страдают от неорганизованного туризма, и даже, казалось бы, безобидного отдыха и паломничества. По мнению организаторов семинара, особую актуальность охрана этих объектов приобретает в современных условиях в связи с начавшимся разгосударствлением собственности на землю в пределах бывшего СССР.

В работе международного семинара, проходившего на базе Киевского государственного университета имени , приняли представители заповедников, национальных парков, природоохранных и экологических общественных, научных и государственных организации Украины, России, Азербайджана, Казахстана, Белоруссии.

Несмотря на сходность профессионального состава участников семинара, он стал настоящей трибуной для дискуссий. Во время работы семинара работали 5 секций: "Этические принципы заповедного дела", "О консолидации усилий по защите дикой природы", "Этическая экспертиза на научные исследования в заповедниках и национальных парках", "Экотуризм в заповедниках: правильно ли это?", "Рекомендации по охране сакральных природных объектов". Практически каждая из заявленных тем вызвала бурное обсуждение.

Неоднозначной оказалась, к примеру, проблема доступности или запретности заповедных территорий для человека. С одной стороны, сейчас совершенно очевидно, что колючая проволока и лозунги типа: «Не пущать!» не могут защитить природу от массированного натиска человека, а значит, необходимо находить новые формы общения людей с окружающим миром природы. Но вот такое явление, которое с легкой руки туристических агентств получило название «экологический туризм» - по сути далеко неэкологичное дело.

Двоякой оказалась и внедряющаяся в природоохранную практику «рыночность». С одной стороны, не секрет, что многие заповедники и парки влачат сейчас жалкое существование и менять эту ситуацию просто необходимо, но зачастую коммерческое использование природных объектов больно ударяет по их состоянию.

К тому же, по мнению многих участников семинара, повальная коммерциализация делает подход к природным ценностям утилитарным. Тогда как, основным принципом заповедной работы должен стать этико-эстетический подход, главная идея которого - абсолютная самоценность дикой природы и ее видов независимо от их пользы для человека. Апологетами такого подхода были -Тян-Шанский, , .

И заповедное дело, по общему мнению участников семинара, должно последовательно и системно строится так, чтобы вся деятельность на заповедной территории не противоречила тем ценностям, ради сохранения которых она создавалась".

Об одном из примеров научной работы в соответствии с этим принципом рассказал , кандидат биологических наук, зав. лаборатории энтомологии из Воронежского государственного заповедника «Галичья гора». Уже несколько лет там внедряются так называемые «природосберегающие» методы изучения фауны. Любой студент биологического факультета знает, сколько животных гибнет ради подтверждения давным-давно доказанных научных истин. На примере исследований в заповеднике «Галичья гора» Михаил Цуриков продемонстрировал методики, позволяющие свести к минимуму ущерб для природы при научных исследования в заповедниках и национальных парках. Кроме того, выступил с инициативой создания Ассоциации естествоиспытателей – за гуманное отношение к природе.

Пожалуй, одним из самых часто употребляемых на семинаре терминов было непривычное слово «сакральность» - оно вместило в себя и заповедную, и культовую, и культурную, и историческую ценность природных территорий. По общему мнению участников семинара, сакральные объекты имеют большое значение как особые места духовного единения человека с Природой. Эти объекты сохраняются на протяжении столетий и тысячелетий и служат образцами бережного и одухотворенного отношения к природе. Многие из них имеют большое научное значение как эталонные образцы элементов естественного ландшафта.

Охрана сакральных объектов должна обеспечивать поддержание не только их биологического состояния, но и их сакрального содержания, поддержания традиции уважительного к ним отношения, защиту и уважения самого "духа местности", тех притягательных свойств, которыми дорожат почитающие их люди.

, пресс-секретарь Уральского экологического союза

«DOEN» ЗНАЧИТ «ДЕЛАТЬ»

Сеть Российских Рек начала реализацию нового проекта – «Под защитой Сети Российских Рек». Инициативу проекта нижегородского движения «Поможем реке» поддержал частный фонд «DOEN» (Нидерланды). В переводе с голландского, «doen» значит «делать». «В первую очередь – реальные действия по защите рек», - так характеризуют участники свой новый проект.

Главными задачами набирающего обороты проекта является создание модельных участков на 6 реках России. У Движения «Поможем реке» (Нижний Новгород) – пять основных партнеров: Комитет по экологии бассейна реки Сухоны (г. Вологда), Иркутское отделение ВООП (г. Иркутск), Общественный экологический центр «Даурия» (г. Чита), Научное общество учащейся молодежи «Чистые реки начинаются с меня» (г. Хабаровск) и наше Движение «Поможем Исети». Кроме Волги, Байкала, Амура, Исети и Сухоны под защиту взяты такие разные Печора, Обь, Ока и Пивоварка.

На реках будут проводиться регулярные природовосстановительные работы, направленные на ликвидацию источников загрязнения, обустройство водоохранных зон, очистку родников, организован общественный контроль. У территорий будет особый статус…

В июне активисты Движения «Поможем Исети!» определили участок реки, который будет взят под охрану в рамках программы «Под защитой Сети Российских Рек». Определили и проведи два рейда.

Теперь под защиту взят живописный участок реки в районе г. Каменска-Уральского, на котором расположены памятники природы «Три пещеры» и Чиров Лог. Такой выбор не случаен – объект имеет большое историческое и культурное значение.

Официально это место имеет статус геоморфологического и исторического памятника природы. Чиров Лог – место стоянки войск сподвижника Емельяна Пугачева атамана Чира. Оно укромно расположилось между двумя высокими скалами, одна из которых - в виде трехгранной пирамиды с карстовыми промоинами и тремя пещерами. По словам научного сотрудника лаборатории экспериментальной экологии и акклиматизации растений Ботанического сада УрО РАН , этот участок является местом произрастания популяций редких и исчезающих видов растений, включенных в Красную книгу.

Основной проблемой этого живописного уголка природы, и на первый взгляд, и по словам ученых, является антропогенное влияние человека – здесь пасут скот, собирают ягоды, лекарственные травы, купаются и моют автомобили. Неорганизованный отдых оборачивается вытаптыванием редких видов растений, замусориванием территории и пожарами. Практически сломанной оказалась перегородка между двумя пещерами-памятниками природы. Кроме того, практически в зоне ООПТ находится территория дома отдыха «Металлург», который сливает свои стоки в Исеть.

Во время рейдов была проведена паспортизация участка, разъяснительные беседы с местными жителями – они не знают (или делают вид), что наносят ущерб охраняемой территории. По словам дачницы , бараны, пасущиеся на берегу реки, не могут нанести ущерб водоохранной зоне реки – они не щиплют редкие травы…

Активисты Движения «Поможем Исети!» намерены добиваться соблюдения особого режима на участке «Под защитой Сети Российских Рек». Уже проведены предварительные переговоры с начальником УМП «Управление жилищно-коммунального хозяйства» г. Каменск-Уральский и специалистом Е. А Пшеницыной. По их словам, никаких четких требований к подобным ООПТ они не знают и не получали, но изъявили готовность работать в этом направлении.

Сейчас составляется список официальных лиц, которые могут повлиять на решение проблемы, готовится экспертное заключение по озеленению участка, разрабатывается план информационной кампании для местного населения…

На первый взгляд, это может показаться странным – есть ли смысл брать под охрану небольшой участок реки, создавать «локальный рай» на загрязненной территории? Уже несколько лет ряд европейских стран работают над программой создания так называемой «непрерывной экологической зоны». Выглядеть это будет примерно так: очищенные локальные участки рек будут объединены между собой в непрерывную зону для воссоздания условий для естественного восстановления рек и удобного перемещения живущей в поймах рек живности. У нас, конечно, не Голландия. Но кто мешает и нам маленькими шажками начать делать свои реки чистыми? Делать!

, пресс-секретарь Уральского экологического союза, координатор Движения «Поможем Исети!»

Поэтическая Аллея Добра в Зеленой роще

«Вестник Уральского экологического союза» вот уже в течение трех лет отводит место на своих страницах рубрике «Экология души в поэтических строках».

А какое место в своей жизни отвели реальным экологическим акциям екатеринбургские поэты?

С 2001 года при Свердловском отделении Союза писателей России работает Литературная Мастерская, которая носит имя уральского поэта Бориса Марьева. Участники Мастерской решили, что поэзия должна служить прежде всего очищению души от накопившихся злобных шлаков, созиданию и добру, и объявили себя участниками литературного течения «Добряне».

«Добряне» считают, что важно создать в человеке такое состояние, в котором заработают интуитивные механизмы, основанные на инстинкте самосохранения и продолжения рода человеческого.

И прежде всего – душевное здоровье и вдохновение.

Символической акцией «Добрян» стала посадка Аллеи Добра в парке «Зеленая роща». Посадить в Екатеринбурге несколько деревьев так, чтобы им была обеспечена долгая жизнь, оказалось непростым делом, ведь все работы должны быть увязаны с планами строительства и реконструкции города. И здесь неоценимую помощь оказали начальник Управления благоустройства города Валерий Катков, начальник отдела зеленого строительства Тамара Благодаткова, заместитель директора «Зеленстроя» Александра Урванова и мастер Людмила Макарова.

«Зеленая роща» - удивительный парк, расположенный практически в центре города. Несколько лет назад за приведение его в порядок взялся Комитет по экологии и природопользованию Администрации Екатеринбурга, здесь расположен Центр экологического образования, обосновалось движение «Звенящие кедры».

И вот 01.01.01 года в парке закипела работа: здесь собрались Петр Родимов, Елена Шукаева, Евгений Лобанов, Татьяна Суворова, Елена Букей, Евгений Ветров, Ольга Петухова, Светлана Медведева и другие «добряне», пришли ученики французской гимназии №39.

Саженцы устанавливали в ямы, подсыпали и разравнивали землю, носили торф. Рядом работали операторы нескольких телеканалов, радиожурналисты. Звучали стихи, которые читали и взрослые, и дети. Получился настоящий маленький праздник.

В результате было высажено пятнадцать яблонь и пять рябин. На образовавшейся аллее «добряне» решили собираться ежегодно, 11 мая, в день рождения Бориса Марьева, наводить в этом уголке парка порядок и читать стихи.

, член Союза писателей России,

руководитель литературного объединения «Добряне»

Президент

Уральского экологического союза

Черняев Александр

Михайлович, профессор, доктор технических наук, академик Российской академии естестественных наук,

Вице-президент

Хачин Василий

Иванович, директор предприятия “Уралмонтаж - СВ”, академик Российской экологической академии,

Исполнительный

директор

, кандидат химических наук,

Общественная неком­мерческая организа­ция. Образован в 1989 г. Объединяет из­вестных на Урале уче­ных, общественных деятелей, педагогов, юристов, журналис­тов, предпринимателей, экономистов, чья профессиональная деятельность связана с экологией.

Миссия Союза - содействие оздоровлению экологической обстановки на Урале, поиски путей устойчивого развития региона посредством экологического просвещения населения, реализации социально - значимых экологических проектов, проведения независимых экспертиз, законотворческой деятельности, лоббирования республиканских и местных органов власти по вопросам охраны окружающей среды и устойчивого развития региона.

Важное место в деятельности Союза занимает развитие взаимодействия между общественными объединениями и повышение их значения в жизни общества.

Вестник Уральского экологического

союза выходит 1 раз в месяц. Тираж 500 экз. Распространяется бесплатно

Компьютерная верстка

Ращупкин

Уральский

экологический союз

региональная

общественная

организация

Р/счет для

благотворительных

взносов:

в Кировском ф-ле

Свердлсоцбанка, к/с

в ЕРКЦ г. Екатеринбурга,

код 871068

Наш адрес:

г. Екатеринбург,

к.305

Тел.: (34

E-mail: *****@***ru

http://ecoural. *****

Мнение редакции не всегда совпадает с мнением авторов

При перепечатке материалов ссылка на Вестник УЭС и авторов обязательна

Деятельность Информационного экологического центра и издание Вестника осуществляется при поддержке Российского НИИ комплексного использования и охраны водных ресурсов, Информационно-правозащитного центра “Мемориал” и Комитета по экологии и природопользованию Администрации Екатеринбурга