РАБОЧАЯ ПРОГРАММА КУРСА
учебной специальной дисциплины
Догматическое богословие
Направление № 000.62 – Теология
Факультет - богословский
Форма обучения | Очная, очно-заочная, заочная |
Курс | 3 |
Семестр | 1(5) |
Общая трудоемкость, ч | 160 |
Аудиторные занятия, ч | 80 |
Лекции, ч | 56 |
Практические занятия, ч | 24 |
Самостоятельная работа, ч | 80 |
Текущий семестровый контроль, семестр | 1 |
Курсовая работа | 1 |
Экзамен, семестр | 1 |
1. Пояснительная записка.
Курс догматики знакомит слушателей с основными положениями христианского вероучения. Цель настоящего курса – познакомить студентов с учением церкви как способом зафиксировать определенными средствами богооткровенную истину, в полноте явленную в Богочеловеке Христе.
Принципиальная задача курса – сформировать взгляд на догматическое богословие, чтобы оно воспринималось не как набор схоластически правильных формул вероучения, а как сфера творческих духовных усилий, неотъемлемых от целостного смысла христианской веры и жизни. Это необходимо предполагает и ряд более конкретных задач: освоение всего спектра проблем догматического богословия, системы основных понятий, специфического языка богословия.
В преамбуле курса дается общее представление о предмете и задачах догматического богословия, понятии догмата и его отличии от описательных формул, а также о формах церковной рецепции и степени приемлемости тех или определений догматического свойства.
Вторая половина курса посвящена истории формирования вероопределений церкви, анализу причин появления ересей, а также причин известной невыявленности некоторых догматов в ходе становления церковной догматики.
2. Содержание курса
1. Назначение и задачи догматического богословия, его место в системе богословских дисциплин. Смысл термина «богословие» в контексте Евангелия и античной культуры.
2. Экзегеза как исток догматического богословия. Необходимость систематического вероучения. Богословие и философия. Философия как форма богоискательства. Случайна ли встреча Афин и Иерусалима?
3. Понятие догмата. Догмат как законоустановление и фундаментальное положение философской школы. Догмат как часть Божественного откровения и основание веры. Полнота истины как совокупность догматов.
4. Догмат и догматическая формула. Выразимое и невыразимое в догмате. Зависимость богословского языка от культурно-исторических особенностей. Различие в статусе догматических формул. Догмат, теологумен, частное мнение.
5. Статус формулы и вопрос церковной рецепции. Принцип св. Викентия Леринского и границы его применимости. Мнение, догматическая ошибка, ересь. Отличительные признаки ереси. Необходимость разномыслия и церковное единодушие. Отношение к инакомыслию в разные периоды истории Церкви.
6. Бог библейского откровения и Его свойства. Апофатическое и катафатическое богословие. Библейский и эллинистический оттенок термина «богословие». Единство и трансцендентность Бога. Бог как Творец. Соотношение качеств «единый» и «живой», «трансцендентный» и «Творец».
7. Божественное откровение и богопознание. Нисхождение и восхождение. Виды откровения. Проблема аутентичности откровения. Типичные заблуждения, связанные с Божественным откровением. Формы хранения Божественного откровения и Богопознания.
8. Писание и Предание Церкви. Слово и Молчание. «Письмо Христово» Писание как изобразившееся Откровение и как текст. Вопрос о границах Священного писания. Критерии различения канонических и неканонических книг. Писание и писания. Предание и предания.
9. Творение и эволюция, крайности современного креационизма. Смысл откровения о сотворении мира и человека. Необходимость и свобода в акте творения. Назначение человека. Экзегетика «древа жизни» и «древа познания добра и зла».
10. Зло и грех. Духовная природа зла. Проблема происхождения зла. Вопрос о предпосылках зла. Смысл откровения о грехопадении. Последствия грехопадения. Бессмертие человека в апологетической литературе. Критика пелагианства и крайности августинизма. Вопрос о грехопадении ангелов.
11. Гностицизм и его основные школы (краткая характеристика). Общая критика гностицизма. Творение и эманация. Происхождение зла у гностиков. Антропология и смысл спасения у гностиков. Гностицизм как «естественная сотериология» и его современные формы.
12. Начало систематического богословия. Филон Александрийский – первый опыт синтеза библейской экзегезы и эллинистической мысли. Общие особенности богословия апологетов. Λογος ενδιαθετος и λογος προφορικος.
13. Реакция Иринея Лионского на двусмысленности апологетического богословия. Дальнейшее развитие субординационизма у Ипполита Римского. Ранний модализм Праксея.
14. Динамистическое монархианство Феодота Кожевника и Феодота Менялы. Модализм Ноита. Υιοπατερ. Завершение модалистического монархианства в монадологии Савеллия. Μια υποστασις.
15. Богословие Тертуллиана. «Было время, когда Сына не было».Гностическая терминология в построениях Тертуллиана: προβολη, οικονομια, ομοουσιος. Сын – portio Отца. Особенности христологии Тертуллиана.
16. Богословские достижения и спорные положения Оригена. Предельный Бог. Сын вечно рождающийся от Отца. Непреодоленность субординационизма у Оригена. Предсуществование душ и αποκαστασις.
17. Истоки и сущность арианства. «Сын из не-сущего». Κτισμα τελειον. Кружок Лукиана Самосатского. Динамистическое монархианство Павла Самосатского. Антиохийский собор 267-го года и осуждение «единосущия Логоса Отцу».
18. I Вселенский собор. Трудности рецепции термина ομοουσιος. Монадология Маркелла Анкирского. Антиникейская коалиция. Собор в Сердике и Сирмийские формулы. Богословского творчества св. Афанасия Александрийского и его значение для развития никейского богословия.
19. Возрождение строгого арианства. Аномейство Аэция и Евномия. Значение терминов ομιος, ομιος κατα παντα, ομιος κατ’ ουσιαν, ομιουσιος. Иларий Пиктавийский. Причины падения влияния арианствующих.
20. Каппадокийский синтез. Сопоставление терминов ταυτουσιος и ομοουσιος. Μια ουσια και τρια υποστασις. Смысл божественной монархии. Каппадокийские формулы в сопоставлении с положениями неоплатонизма.
21. История и смысл термина Filioque. Исхождение Св. Духа как procedere и εκπορευσις. Filioque как теологумен. Препятствует ли западный Символ веры воссоединению церквей? Проблемы современной тринитологии и особенности современного догматического сознания. Экзистенциальный смысл троического богословия.
22. Христологическая проблема. Христология св. Григория Богослова. Аполлинарий Лаодикийский. Александрийская и Антиохийская христологическая традиция, их специфика в новую эпоху жизни Церкви. Христос – Новый Адам и Христос – историческая Личность. Αντιμεθιστατος των ονοματων.
23. Воплощение в александрийской и антиохийской традиции. Σαρξ и basar. Стоические формулы единства: συναφεια, μιξις, κρασις. Communicatio idiomatum. Соотношение понятий «природа», «ипостась», «лицо» в христологическом аспекте. Сущность несторианства.
24. IV Вселенский собор. Халкидонская формула и трудности ее церковной рецепции. Разновидности монофизитства: Евтихий, Тимофей Элур, Севир Антиохийский. Вопрос о богословском выражении единства Личности Богочеловека. Леонтий Иерусалимский и формула воипостазирования.
25. Монофелитство, его история. Предпосылки монофелитства. VI Вселенский собор. Современное состояние христологии. Причины маргинализации христологической проблематики в современной церковной жизни.
26. Сотериологический догмат, причины его неразработанности. Юридическая теория искупления, его критика. Предопределение к спасению. Смысл спасения в православии. Спасение и творчество. Эсхатологизм и псевдоэсхатологизм.
27. Неразработанные догматы. Пневматология как необходимое развертывание тринитарного и христологического догмата. Учение о нетварных божественных энергиях. Паламизм и Варлаам Калабрийский.
28. Проблемы христианской антропологии. Максим Исповедник. Учение о благодати бл. Августина. Свобода и благодать в западном богословии. Личность и личностность в современной светской и религиозной мысли.
3. Тематический план.
Тема | Количество часов | |||
Аудиторные занятия | Самостоя-тельная работа студентов | Всего часов | ||
лекции | семинары | |||
1. Назначение и задачи догматического богословия. | 1 | 1 | 2 | |
2. Экзегеза как исток догматического богословия. | 1 | 2 | 3 | |
3. Понятие догмата. | 1 | 2 | 3 | |
4. Догмат и догматическая формула. | 2 | 2 | 4 | |
5. Статус формулы и вопрос церковной рецепции. | 2 | 2 | 4 | |
6. Бог библейского откровения и Его свойства. | 2 | 2 | 4 | |
7. Божественное откровение и богопознание | 2 | 2 | 4 | |
8. Писание и Предание Церкви. | 2 | 2 | 4 | |
9. Творение и эволюция. | 2 | 2 | 4 | |
10. Зло и грех. | 3 | 2 | 5 | |
11. Гностицизм и его основные школы. | 2 | 4 | 4 | 10 |
12. Начало систематического богословия. | 2 | 3 | 5 | |
13. Дальнейшее развитие субординационизма. | 2 | 3 | 5 | |
14. Динамистическое монархианство. Завершение модалистического монархианства. | 2 | 3 | 5 | |
15. Богословие Тертуллиана | 2 | 3 | 5 | |
16. Богословие Оригена. | 2 | 4 | 4 | 10 |
17. Истоки и сущность арианства. | 2 | 3 | 5 | |
18. I Вселенский собор. | 2 | 3 | 5 | |
19. Возрождение строгого арианства. | 2 | 4 | 4 | 8 |
20. Каппадокийский синтез. | 2 | 3 | 5 | |
21. История и смысл термина Filioque. | 2 | 3 | 5 | |
22. Христологическая проблема. | 2 | 3 | 5 | |
23. Воплощение в александрийской и антиохийской традиции. | 2 | 3 | 5 | |
24. IV Вселенский собор. | 3 | 4 | 4 | 11 |
25. Монофелитство. | 2 | 3 | 6 | |
26. Сотериологический догмат. | 2 | 3 | 5 | |
27. Неразработанные догматы пневматологии. | 2 | 3 | 5 | |
28. Проблемы христианской антропологии. | 3 | 4 | 4 | 11 |
29.Проблемы современного догматического богословия | 4 | 4 | 8 | |
Итого | 56 | 24 | 80 | 160 |
4. Литература
Основная учебная литература
1. Макарий, архиеп. Православно-догматическое богословие: В 2 т.- Киев, 2007 УМО
Дополнительная учебная литература
1. Воронов Ливерий, прот. Догматическое богословие: Из лекций для студентов Санкт-Петербургской духовной академии: Учебник для духовных учебных заведений.- Клин: Христианская жизнь, 200с.
Давыденков Олег, иерей. Догматическое богословие: Курс лекций: В 3 т.- М.: ПСТБИ, 1997.- УМО Карташев соборы.- М.: Республика, 1994.-542 с. УМО Мейендорф Иоанн, прот. Введение в святоотеческое богословие: Конспекты лекций.- Мн.: Лучи Софии, 200с. УМО Сергий (Страгородский), патр. Православное учение о спасении.- М., 1991 УМО6. проф. История догматических движений в эпоху Вселенских Соборов.- М., 199с. УМО
Учебно-методическая литература
1. Чурсанов богословие: Программа курса семинарских занятий для cтудентов.- М.: ПСТГУ, 200с. Гриф УМО ПСТГУ
Дополнительная научная литература
1. Алипий (Кастальский-Бороздин), архим. Догматическое богословие: Курс лекций.- Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 199с.
2. Антоний (Амфитеатров), архиеп. Казанский (). Догматическое богословие Православной Кафолической восточной Церкви. - С-Пб:Аксион эстин, 2006.-304 с. -(Классические системы русского богословия).
3. Антоний, архиепископ Казанский (Яков Гаврилович Амфитеатров, ): Биография и библиография. - С-Пб:Аксион эстин,2006.-15 с. -(Классические системы русского богословия).
4. Барт Карл. Церковная догматика.- М: ББИ им. св. ап. Андрея.- 200с.
5. Введенский оценка догматических систем: митрополита Макария (Булгакова) и епископа Сильвестра (Малеванского). - С-Пб:Аксион эстин,2006.-78 с. -(Классические системы русского богословия).
6. К вопросу о методологической реформе православной догматики. -С-Пб:Аксион эстин,2с. -(Классические системы русского богословия).
7. Восточные отцы и учители Церкви: Антология в 6 т. - М., 2000.
8. Григорий (Афонский), архиеп. Иисус Христос и Его Церковь: Догматический очерк о происхождении, природе, власти и жизни Православной Церкви.- Киев, 200c.
9. Православие.- М.: ББИ им. св. ап. Андрея, 200с.
10. Иларион (Троицкий), свт. Замечания, поправки и дополнения к "Православному догматическому богословию" прот. Николая Малиновского (тт. III и IV).-С-Пб:Аксион эстин, 2006.-98 с. -(Классические системы русского богословия).
11. Иоанн Дамаскин, св. Точное изложение православной веры.- М.: Лодья, 199с.
12. Иоанн Филевский, свящ. Учение православной церкви о священном предании. Апологетическое исследование. - Харьков,1902г.-652с.
13. Классические системы русского догматического богословия:XIX век. - СПб.:Аксион эстин, 2006.-(Памятники богословской мысли; № 1).
14. Макарий (Булгаков), митр. Московский и Коломенский. Введение в православное богословие.-С-Пб:Аксион эстин, 2006.-532 с.-(Классические системы русского богословия).
15. Макарий (Булгаков), митр. Московский и Коломенский. Православно-догматическое богословие.-С-Пб:Аксион эстин.-(Классические системы русского богословия). Т.1.-20с.
16. Макарий (Булгаков), митр. Московский и Коломенский. Православно-догматическое богословие. - С-Пб:Аксион эстин. -(Классические системы русского богословия). Тс.
17. Макарий (Булгаков), митр. Московский и Коломенский. Руководство к изучению христианского православно-догматического богословия.-С-Пб:Аксион эстин, 2с. -(Классические системы русского богословия).
18. Малиновский Николай, прот. Православное догматическое богословие. - С-Пб:Аксион эстин. -(Классические системы русского богословия). Т.1.-2006.-480 с.
19. Малиновский Николай, прот. Православное догматическое богословие. - С-Пб:Аксион эстин.-(Классические системы русского богословия). Т.2.-2006.-466 с.
20. Малиновский Николай, прот. Православное догматическое богословие. - С-Пб:Аксион эстин.-(Классические системы русского богословия). Т.3.-2006.-784 с.
21. Малиновский Николай, прот. Православное догматическое богословие. - С-Пб:Аксион эстин.-(Классические системы русского богословия). Т.4.-2006.-721 с.
22. Малиновский Николай, прот. Речь перед защитой магистерской диссертации. Магистерский диспут.-С-Пб:Аксион эстин,2006.-28 с. -(Классические системы русского богословия).
23. (), проф. Догматическая система святого Григория Нисского.-СПб, 200с.
24. Николай Малиновский, протоирей: Биография и библиография.-С-Пб:Аксион эстин.-(Классические системы русского богословия). ().-2006.-8 с.
25. Ориген, уч. Александрийский. О началах.- СПб.: Амфора, 200с.
26. Осипов богословие.- М.,1994.-138 с.
27. протопресв. Православное догматическое богословие: В сжатом изложении.- Новосибирск-Рига, 199с.
28. Православная богословская энциклопедия в 12 т./Под ред. и .-СПб,1901-1лд.
29. свящ. Основы православного вероучения: в 2-х т.- СПб, 1993.
30. Сильвестр (Малеванский), еп. Каневский. Опыт православного догматического богословия:с историческим изложением догматов.-С-Пб:Аксион эстин.-(Классические системы русского богословия). Т.1.-2006.-331 с.
31. Сильвестр (Малеванский), еп. Каневский. Опыт православного догматического богословия:с историческим изложением догматов. - С-Пб:Аксион эстин.-(Классические системы русского богословия). Т.2.-2006.-659 с.
32. Сильвестр (Малеванский), еп. Каневский. Опыт православного догматического богословия: с историческим изложением догматов.-С-Пб:Аксион эстин.-(Классические системы русского богословия). Т.3.-2006.-540 с
33. Сильвестр (Малеванский), еп. Каневский. Опыт православного догматического богословия:с историческим изложением догматов.-С-Пб:Аксион эстин.-(Классические системы русского богословия). Т.4.-2006.-601 с.
34. Сильвестр (Малеванский), еп. Каневский. Опыт православного догматического богословия:С историческим изложением догматов.-С-Пб:Аксион эстин.-(Классические системы русского богословия). Т.5.-2006.-515 с.
35. Сильвестр, епископ Каневский (Малеванский, ) : Некролог.-С-Пб:Аксион эстин, 2006.-68 с .-(Биографическая).
36. Сильвестр, епископ Каневский (Малеванский, ): Биография и библиография. - С-Пб: Аксион эстин,2006.-8 с. -(Классические системы русского богословия).
37. Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский. Православное догматическое богословие.-С-Пб:Аксион эстин. -(Классические системы русского богословия). Т.1.-20с.21. Филарет (Гумилевский), архиеп. Черниговский. Православное догматическое богословие. - С-Пб:Аксион эстин. -(Классические системы русского богословия). Т.2.-2с.
38. Филарет, архиепископ Черниговский: (, ). - С-Пб:Аксион эстин,2006.-35 с. -(Классические системы русского богословия).
39. прот. Введение в богословие: Курс лекций по догматическому богословию гг.- М.: ПСТБИ, 199с.
