МОУ «Средняя общеобразовательная школа № 10
с. Солдато-Александровского Советского района»
Авторы:
(заместитель директора по НМР),
,
,
,
(учителя русского языка и литературы).
Адрес:
Советский район,
с. Солдато-Александровское,
,
МОУ СОШ № 10
Тел. 2-90
«Ставрополье – отчий край»
Литература Ставрополья
8 КЛАСС
№ урока | Тема урока |
1. | С. Чекменев, И. Кузнецов «На земле вольные, кавказские». Раскрытие малоизвестных страниц истории заселения степного Предкавказья в конце XVIII и начале XIX веков. |
2. | И. Кузнецов «Путь через века». Исторический очерк о казачестве. Казачья семья, её традиции и мораль. |
3. | К. Черный «Кавказ подо мною». Своеобразие книги, написанной в традициях историко-литературных произведений о Пушкине. |
4. | А. Губин «Таинственный клинок». в изображении автора. История создания стихотворения «Поэт». |
5. | А. Губин «Чайное дерево». Трудная судьба А. Грина. История создания повести «Алые паруса». |
6. | А. Губин «Лондонская трагедия». Англия времён средневековья. «Темные места и белые пятна» в жизни и творчестве В. Шекспира. |
7. | Сборник «Опаленная земля». Своеобразие сборника, посвященного 40-летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне. |
8. | Тема подвига советского народа в Великой Отечественной войне, тема ответственности человека за судьбы мира. |
9. | Е. Карпов «Пять тополей». Судьба женщины, у которой судьба отняла всех близких. И. Кашпуров «Пять тополей». Поэтическое повествование о судьбе обездоленной женщины. |
10. | В. Ярош «Яблоки особого назначения». Послевоенное детство героев рассказа. «Атаман» и его команда. |
УРОК №1
Тема: «С. Чекменев, И. Кузнецов «На земле вольные, кавказские». Раскрытие малоизвестных страниц истории заселения степного Предкавказья в конце XVIII и начале XIX веков»
Цели:
Ø образовательная: познакомить учащихся с содержанием произведения о заселении степного Предкавказья;
Ø развивающая: расширить знания о выдающейся исторической личности – Емельяне Пугачёве;
Ø воспитательная: прививать интерес к истории родного края, воспитывать патриотические чувства.
Ход урока
I. Организационный момент.
II. Слово учителя:
Авторы книги «На земле вольные, кавказские» – доктор исторических наук, заслуженный деятель культуры Российской Федерации, профессор Сергей Андреевич Чекменёв и автор исторических повествований о возникновении и развитии Ставрополя, Пятигорска и Кисловодска Иоаким Вячеславович Кузнецов. Удачно раскрывают они в своей работе малоизвестные страницы истории заселения степного Предкавказья в конце XVIII и начале XIX веков. В увлекательной форме, через думы Емельяна Пугачёва, жившего на Тереке в 1771 и в начале 1772 года, через судьбу беглого солдата Афанасия Недвигина и его друга Остапенко, через боль, гнев, радость и дерзания здешних переселенцев показывают авторы освоение Терека, Кумы и Кубани, зарождение и укрепление дружественных связей между русскими и горцами. Стремление к братству, к свободе и счастью – вот в чём смысл жизни героев повествования
Отчёты творческих групп:
Группа «Историки» (группе было дано задание найти в книге сведения о первых казачьих поселениях на Кавказе).
Царское правительство, заинтересованное укреплением обороны на юге России, потворствует переселению желаюших на Кавказ. Земли здесь плодородные, места благодатные, и поэтому среди казаков появляется много желающих переселиться на Куму-матушку. Откуда переселялись казаки? С Волги, Дона, Копра, Средней России.
Однако плодородные земли прельщают не только казаков, но и богатых людей. Последние начинают притеснять переселенцев, пытаются закабалить их, облагают их оброком, барщиной.
Казаки борются против этого. Они пишут многочисленные жалобы, бунтуют, некоторые даже срываются с обжитых мест, пытаются переселиться в другие места.
Несмотря на давление на казаков, царское правительство чётко осознавало роль казачества в обороне рубежей Российской империи.
Берега Терека поначалу заселялись беглыми казаками. Пять гребенских станиц вытянулись по левому берегу бурного, мутного Терека на восемьдесят вёрст. Вдоль берега стеной стояла полоса густого тёмно-зелёного летом и чёрного, просветлённого зимой леса, посреди которого была просечена дорога с постами через 5-7 вёрст друг от друга.
За Тереком в синеющей дали кое-где угадывались чеченские аулы. Случались набеги, увод в плен зазевавшихся в поле казаков и казачек, угон скота, грабёж поселений. Поэтому каждая гребенская станица обнесена рвом и земляным валом, на котором вдобавок высажена густая стена колючего кустарника.
Что было необычно в семьях гребенских казаков?
Удивительным было то, что в извечно суровом казачьем быту мужик в семье был царь и бог, а у гребенцев вдруг главой семьи оказалась женщина. Поставила её на это место, сделала смышленой, изворотливой и на редкость работящей тревожная, опасная жизнь на Тереке.
- Судя по справным хозяйствам, не чувствуется, что казаки ваши по уши заняты службой, - заметил Пугачёв.
- А чьими стараниями справны-то? – с упрёком уставился старик на гостя: какой-де ты недотёпистый, прожил неделю и не приметил главное. – Стараниями казачки – вот чьими. Казак-то кто на своём подворье? Гость. После двухнедельного дежурства в дозоре, ночёвок на куче сена, еды всухомятку он приезжает домой вымотанный. В баньке попарится, детишек поласкает, с друзьями пображничает. Неделя пролетает, как день. И опять на кордон. Ежели справедливо судить - рядить, жена и есть голова семьи. Она, баба, дай бог ей крепкого здоровья, обжила, облагородила сию дикую местность, а мужик-то её токмо охраняет. Поэтому, гостенёк хороший, гребенскую казачку не спутаешь ни с какой другой – она на редкость росла, крепка, здорова, нрава самостоятельного, мужественного. И, чего греха таить, краше и сообразительней казака.
Чем ещё гребенцы были не похожи на обычных казаков?
Они, казалось, были вроде бы русскими – и в то же время чужими. Язык, религию, песни, поверья, обычаи они хранили в первозданной русской чистоте. А когда встречали мирных горцев, они легко и свободно начинали говорить по-татарски. Они умели изъясняться и по-кабардински, по-ингушски, по-чеченски, и на языках народов Дагестана.
Да и одежда на здешних казаках была не русской, и обличьем гребенцы разительно похожи на кавказцев, и в избах – с виду вроде бы российских – не найдёшь ничего христианского, кроме староверческих икон.
Гребенские казаки отличались от донских собратьев и домовитостью. Гребенцы в рот не брали чужого хлеба, не пили чужого вина, не надевали обмундировку, сшитую из чужой материи.
Существовала поговорка: «Где виноградная лоза, там женская краса, там и мужская храбрость. И беседушка за чапуркой домашнего вина. И песня весёлая. И жизнь добряческая».
Чем же объяснить столь множественные отличия гребенцев, кто виноват в таком перевороте?
Переворот в казачьем быту учинила восточная женщина, вошедшая в дома гребенцев женою старшин и казаков.
Сначала женщина взялась за печь, вместо русской глиняной горы возвела удобный, быстро нагревающийся очаг, поменяла деревянные вёдра-бадьи на большие кувшины с ручкой. Удобнее и практичнее сделали женщины и казачью обмундировку.
От смешения крови стали рождаться сильные, красивые парни и девушки. Появились и друзья, и родственники за Тереком.
Группа «История в лицах» (группе было дано задание составить цитатный план по образу Емельяна Пугачёва).
1. «Ради чего человек живёт на земле? Вот я, ради чего воюю? Все говорят, за справедливость. А где она? Справедливость?»
2. «Надо менять житьё-бытьё. И не одному, всей казачьей бедноте. А как? Как добиться равенства, справедливости?»
3. «Надо искать лучшую долю на своей земле. Искать! Но опять-таки, как?»
4. «Отличать себя надобно не пустячными выдумками, а ратным делом на поле брани».
5. «Теперь никто не поднимет на меня руку. Мордобою, нагайке – конец! Старые рубцы заживут, новые не появятся».
6. «Неужто обличье моё похоже на физиономию покойного царя Петра третьего? Нехай так, пригодится когда такое сходство…»
7. «Не туда прицел взял. В Сечь не попадёшь, а на Руси сразу поймают. Надо бежать на вольный Терек… Ежели побежишь на Терек, то и я с тобой, гуртом-то сподручней».
8. «Кто я такой? Послушают ли меня?»
9. «И решил Емельян ковать железо, пока горячо… Дальше надо действовать по обстоятельствам. Держаться за поездку в Петербург…»
10. «Пугачёв думал, что гарнизонная гауптвахта будет в каменном здании с толстыми стенами, откуда никогда не убежать. Но это оказалась турлучная, крытая камышом мазанка в дальнем углу комендантского двора…»
11. «Через год терские казаки узнали разительную новость: на Волге объявился царь Пётр Фёдорович…»
12. «Подобно свежему ветру прошлась Пугачёвская армия по южному Приуралью и берегам Волги…»
13. «Трагедия мужицкого «царя» народа, его сотворившего, нарастала с каждым днём. Силы воюющих сторон были слишком неравны…»
14. «Сокрушительное поражение армия Пугачёва потерпела 24 августа 1744 года в ста верстах от Царицына, при сражении за Сальникову Ватагу».
15. «В январе 1775 года в Москве на Болотной площади казнили народного героя…». «Не вешайте, братушки, головы. Мы загинем, другие – прочие, внуки-правнуки наши за правое дело встанут. А волюшка будет на земле. Попомните моё слово: будет!»
Группа «Языковеды» (группе было дано задание найти в книге пословицы и определить их роль).
При описании жизни казаков авторы повести использовали яркую пословицу, говорящую о разном житье-бытье казаков и бар: «Кто-то ест пышки, а кто-то получает шишки». А бедность подчеркивается поговоркой: «Нужда выглядывает из каждого угла хаты» И ещё есть очень интересное выражение: «Сам три, сам пять». В разговоре об урожае так говорит казак – хлебопашец. Это означает, что он собрал в 3-5 раз больше, чем посеял.
Группа «Географы» (группе было дано задание проследить по книге, какие географические названия встречаются в повести).
В повести рассказывается о станицах: Каргалинской, Дубовской, Бароздинской, Галюгаевской, Ищерской, Наурской, Мекенской, Калиновской, Владимирской, Петровке, Мокром Буйволе, Сухом Карамыке, Томузловке, Георгиевской крепости, Александровской, Ставропольской крепости, Мамайском, Надежде, Михайловском, Пелагиаде, Марьинском, Александрии, Обильном, Отказном, Сергиевском, Сабле, Малке, Медвежьем, Преградном, Летницком, Безопасном, Ново-Троицком, Донской Балке, Ореховке, Грушевской, Благодарной, Покойном, Прасковее, Нинах, Новозаведенной, Безопасной, Ново-Григорьевской (часть нынешнего г. Зеленокумска) и многих других. Несколько раз мы встречаем название нашего села.
Группа «Патриоты» (группе было дано задание найти в книге сведения о селе Солдато-Александровском).
«Недалеко от крепости Георгиевской на берегу Кумы поселили одну из первых партий отставных солдат, по указу императрицы им выданы деньги на обзавод – купить лошадь, корову, выстроить дом. Разрешили жениться на арестантках. Селению дали название Солдатское. Теперь жители надумали построить церковь в честь князя Александра Невского…»
Есть ещё о том, что жителями села Солдато-Александровского подано прошение губернскому начальству: «Мы по малому числу населения и старости отдельных солдат не можем нести своих повинностей и налогов, начисленных на нашу слободку, мы пришли в совершенное разорение и отягощение, посему просим подселить к нам партию казённых крестьян».
И ещё: «Прочно вписались в прикумский пейзаж крестьянские сёла Обильное, Новозаведенное, Солдато-Александровская слобода, Отказное, Новогригорьевское. От побеленных хат с соломенными шапками, низко нахлобученными на глаза – окна, веяло задором, весёлостью.
Правда, поместье Александровское на обширных угодьях графа Воронцова выглядело унылым серым пятном. Видать, без улыбки в них жили».
Вот, пожалуй, и все немногочисленные сведения о нашем селе.
III. Подведение итогов.
Поделитесь общим впечатлением от прочтения повести И. Кузнецова и С. Чекменева «На земли вольные, кавказские».
Задание на дом: познакомиться с содержанием книги И. Кузнецова «Путь через века».
УРОК №2
Тема: «И. Кузнецов «Путь через века». Исторический очерк о казачестве. Казачья семья, её традиции и мораль»
Цели:
Ø образовательная: познакомить учащихся с историческим очерком И. Кузнецова «Путь через века» о казаках, их нравах, быте, удали и непоказной отваге во благо нашей Родины;
Ø развивающая: учить выборочному пересказу текста;
Ø воспитательная: воспитывать патриотические чувства, желание знать о своих корнях.
На доске эпиграф:
Величие казака – в величии его души,
отражённой в делах добрых и праведных
И. Кузнецов
Ход урока
I. Организационный момент.
II. Слово учителя:
В народе говорят: наше житьё стоит на памяти, на способности воспроизводить опыт прошлого, трудовые навыки отцов, длительно хранить информацию, соблюдать нравы, обычаи, традиции своего народа. Память делает человека мудрее и могучее. Человек, проживающий свой век без знания истории, обладает опытом одного поколения, то есть опытом своей краткой жизни. Такие люди беднее душой, в них нет серьёзности, значительности, глубины здравого смысла и стойкости.
Крепки житейской памятью казаки. Беспокойная казачья служба, жизнь в постоянной опасности заставила их бережно хранить боевое наследие предков, постигать мудрые ценности бытия, сохранять ясность духа и бодрость до глубокой старости.
Крепкая корневая связь с прошлым, кровное родство со всем, что пращуры воздвигли на путях своего развития, позволяло казакам выжить в невероятно трудных условиях. Поэтому казачьему роду и нет переводу.
Сегодня мы продолжим с вами экскурс в историю казачества. И поможет нам в этом книга И. Кузнецова «Путь через века». Это исторический очерк о казачестве, о казачьей семье, её традициях и морали. Работу проведём в форме устного журнала.
III. Устный журнал.
Первая страница « Историко-географическая».
так показывает появление запорожских казаков: «Это необыкновенное явление русской силы. Его вышибло из народной груди огниво бед. Казак – это характер с широкой разгульной замашкой, рождённой в тяжкие годы первобытной Руси, опустошенной и выжженной неукротимыми набегами татаро-монгольских хищников. Лишившись крова, люди селились в укрытых местах, за порогами больших рек, за хребтами, за лесами и болотами, где врагу не достать. Выживали, копили силу и, назвав себя «вольными», начинали нападать на душегубов, тесня их. Казаки той поры разучились знать, существует ли на свете боязнь, и благодаря храбрости, каменистой выносливости славянской натуры спасли не только Русь, но и Европу от слепой жестокой силы…»
Казаки отважно участвовали в многочисленных сражениях. В 1380 году они помогли московскому князю Дмитрию Донскому сокрушить татар на знаменитом Куликовом поле. Помогли Ивану Грозному завоевать два татарских ханства – Казанское и Астраханское. При Иване же Грозном один из донских атаманов Ермак Тимофеевич во главе отряда казаков перевалил через Уральский хребет и завоевал Сибирское ханство.
Преодолевая невероятные трудности, казаки грудью прокладывали дороги через тайгу, болота, бурные реки и первыми освоили Азиатский материк.
В Сибири они открыли несметные богатства: пушнину, золото, драгоценные камни, нашли годные к хлебопашеству земли. Казаки открыли пролив, отделяющий Азию от американского материка, на утлых лодках переправились в Аляску и обосновали там русские поселения. Казаки обжили Берингов пролив и даже остров Новая Сибирь в Ледовитом океане. Освоив Камчатку, они проникли на Амур за двести лет до его присоединения к России. Сибирским казакам принадлежит честь открытия в Забайкалье знаменитых Нерчинских залежей серебряной, золотой и оловянной руд.
Кроме мужественно-настойчивой землепроходческой деятельности, казаки показали достойную похвалы воинскую доблесть. В начале XVII века они вместе с русскими ополченцами изгнали поляков, занявших московское государство и его столицу Москву.
В войне против турецкой порты, Крымского ханства и польского королевства, в Отечественную войну 1812 года, в Кавказскую войну казаки неоднократно доказывали умение громить врага. Они фактически отстояли для России весь юг.
Страница вторая «Вдохновители и полководцы из казачества».
Казачья демократическая среда порождала талантливых идейных вдохновителей и полководцев крестьянских восстаний и войн, таких, как Иван Болотников, Степан Разин, Кондратий Булавин, Емельян Пугачёв. Начиная с половины XIX в. казачья молодёжь шла в высшие учебные заведения. Из них вышло значительное количество профессоров, врачей, инженеров, агрономов, священников, учителей, художников. Россия знает и помнит имена казаков-генералов графа Платова, графа Денисова, героя войн с Наполеоном Иловайского, героев Кавказской войны Бакланова, Слепцова, Кухаренко, героев первой мировой войны Корнилова, Каледина, Краснова, геолога Мушкетова, историка профессора Щербину, писателей Крюкова, Леонова, художника академика Дубовского и мн. др.
Страница третья «Первые казачьи поселения».
Первые казачьи поселения возникли в XV-XVII в. на Днепре, Дону, Тереке и на Урале, на землях, которые никому не принадлежали. Это была широкая полоса степи в 400 вёрст, тянущаяся от южных островов Уральского хребта и северных берегов Каспийского моря до восточных берегов Чёрного и Каспийского морей и далее до Карпат. Отсюда казачьи области распространялись дальше на восток по Азиатскому материку, по границам России с Афганистаном, китайским Туркестаном, Монголией, восточным Китаем и Манчжурией. К концу XVIII в. казаков стало так много, что они по регионам объединились в войска: Донское, Терское, Кубанское, Астраханское, Уральское, Семиреченское, Сибирское, Якутское, Забайкальское, Амурское, Уссурийское. К этому времени определились казачьи звания (казак, урядник (младший, старший), вахмистр, хорунжий, сотник, есаул, войсковой старшина), должности командного состава, денежное, провиантное и земельное жалование.
Обмундирование казака состояло из одежды, вооружения, коня с седлом и казачьим вьюном. Одежда: черкеска, бешмет, шаровары тёмного цвета с лампасами, башлык, папаха или кубанка, летом – кожаный картуз, фуражка с околышем, сапоги.
Все вопросы решались на Казачьем Кругу – сходе станицы.
Страница четвёртая «Казачья мораль»
Где же истоки крепкого духа, бесстрашия, живучести и жизнелюбия казачества?
Казаки старших поколений выработали целую школу обретения моральной устойчивости, сформулированную в пяти правилах.
Первое правило. Не причинять вреда окружающему ни в мыслях, ни в словах, ни в делах. Искоренить зло и ненависть, относиться к другим так, как относитесь к другим, так, как относитесь к родным. Пытаться уладить конфликт мирно с теми, кто несет зло. Разумно бороться с причинами зла, а не с их последствиями.
Второе правило. Быть всегда правдивым и искренним в мыслях, словах, делах.
Третье правило. Неприсвоение чужого. Избавление от зависти, от всевозможных соблазнов, которые делают людей низкими, подлыми, калечат их сознание.
Четвертое правило. Воздержание и умеренность во всем – в мыслях, делах, словах. Это культура чувств и эмоций. Стремление к обладанию богатством, стремление к наслаждению – есть пустая трата времени.
Пятое правило. Свобода от накопительства. Настоящий казак не приобретет вещи, в которой нет нужды. Казаки - отцы и деды - говорили своим сынам и внукам: «Если вы стали на путь истинного совершенствования, то должны уделять 10 – 15 минут на оценку прожитого дня, на самоанализ. Старайтесь смотреть на себя как бы со стороны, не превознося и не оправдывая себя».
Мудрые казаки говорили: «Отличие казака – в величии его души, отражённой в делах добрых и «праведных».
Страница пятая «Казачья семья».
Семья – это первичная ячейка общества, где рождается и формируется род человеческий. Наши деды и прадеды считали, что наилучший возраст для развития человеческих способностей – это раннее детство. Крестьянско-казачья педагогика всегда следовала житейским заветам, в основе которых были от века идеалы строгой доброты и послушания, взыскательного доверия, совестливой справедливости, нравственного достоинства и прилежания к труду. Считается, что у человека три главные области деятельности: работа (а у казака ещё и служба), семья и общественная жизнь, и он обязан быть готовым к исполнению трёх ролей: работника-воина, семьянина и гражданина. Вот работника-воина, семьянина и гражданина, сеятеля доброго, разумного и справедливого они и воспитывали в первую очередь. Школ в старину не было, и первыми учителями были отец, мать, дед, бабка, старшие братья и сестры. Учили они главному делу – разумно жить.
1) Прежде всего учили трудолюбию. С малых лет родители приучали детей рано вставать, самим одеваться, убирать постель, помогать матери по дому, отцу и братьям – во дворе. В труде вырабатывалась сноровка, сообразительность, крепость мышц. В десять лет подростки могли запрячь лошадь в телегу, выполоть сорняки с поля, пасти коней в ночном. В двенадцать гарцевали на лошадях не хуже взрослого.
2) Учили быть добрыми и благожелательными. Они считали доброту и щедрость главными богатствами человека. Отец, мать, дед, бабка внушали детям: «Быть добрым – значит, соблюдать Божьи заповеди: не убий, не кради, не лги, почитай родителей, люби ближнего, как самого себя». С двух лет они давали почувствовать привлекательность добра и отвращение к злу. Так вели дело, что добро, правда, справедливость становились для ребенка желанны, что ребёнок, творя добро для других, переживал радость.
3) Родители учили детей отличать истинную правду от ложной, прекрасное от безобразного, возвышенное от низменного, героическое от трусости. А чтобы их сын или дочь, внук или внучка не оказались в сетях злых, низменных и пошлых людей, родители учили распознавать настрой человека, каков он. Внушали детям: «Бойтесь козла спереди, коня – сзади, а человека – со всех сторон. А чтобы узнать человека, не глядите ему в лицо, а заглядывайте в сердце. Если у него язык медовый, то ум и помыслы у такого яд. Знайте, человек злой всегда корыстолюбивый. Потому что зло порождает корысть, стремление иметь больше других, стремление властвовать над другими».
4) Учили умению правильно оценивать жизненные ситуации. В каждом явлении, событии, происшествии заложены лад и конфликт. При ладе порядок, дисциплина, дружба, дело идет хорошо. При конфликте – всё наоборот.
5) Учили послушанию. Из послушного всегда выйдет разумный человек, хороший работник, добрый семьянин и честный казак. Из непослушного – вор, верхогляд, обманщик, насильник.
6) Учили устойчивым понятиям о жизни. Живи своим умом и чужими чувствами. говорил: «Жить чужими чувствами, значит, чувствовать боль рядом живущего, переживать его судьбу, проявлять заботу о его социальных потребностях. Самый же эгоистичный человек ориентирован на себя, а свои суждения подчиняет не истине, а собственным мыслям и выгодным для него взглядам. Жить только ради себя нельзя – это смерть. Настоящая жизнь только тогда, когда живешь для других».
Родители внушали детям: будьте милосердны. Если человека хватает на милосердие, его хватит на всё.
Учили понимать, что счастье – это радостное и активное состояние души и сердца человека, короткое, как вспышка или длительное совершение доброго дела, поступка, удачи или стабильного благожития. Истинное счастье приносят не деньги, не высокий чин, не слава, а отношение к тебе окружающих, их доверие, уважение и любовь. А этого можно добиться только через честный труд и полезные для людей деяния.
Разъясняли, как быть честным: всегда держать данное слово. Быть порядочным – значит не нарушать этических норм. Соблюдать достоинство – значит не пресмыкаться перед начальством, не подлаживаться чужому мнению. Не упрямиться, не сводить личные счеты. Обучали самообразованию, вытравляли зависть.
7) Родители старались привить детям навыки почитания корней родства.
8) Отец и дед обучали сыновей и внуков выживанию в опасных условиях. Учили не поддаваться панике, не терять разум и контроль над собой; не сдаваться в любых обстоятельствах, сохранять уверенность в себе.
9) Матери и бабушки учили дочек и внучек успешно любить и беречь семью. Обучали мягкости, уступчивости. Внушали: «Лаской да уговорами больше берите. На упрямое слово не сердитесь, на противное – не гневитесь. В душе вы можете не согласиться с мужем, но делайте вид, что воля его - закон для семьи, ласка его – милость, гнев – беда великая. Помните, муж голова, а жена – шея. Куда захочет шея, туда и повернется голова».
Учитель:
В старинных казачьих семьях всегда были лад и согласие. Как тут не вспомнить известное народное изречение: «Империи гибли от разлада в семьях. Благополучие государства начинается с благополучия в семьях».
Казаки оставили нам такое наследие, такую память о себе, познав которые нам легче формировать гармонично развитую личность.
Домашнее задание: написать мини-сочинение на тему: «Какое из правил казачьей морали мне ближе всего?»
УРОК №3
Тема: « «Кавказ подо мною». Своеобразие книги, написанной в традициях историко-литературных произведений о Пушкине»
Цели:
Ø образовательная: познакомить учащихся с книгой «Кавказ подо мною» о пребывании Пушкина на Кавказе в 1829 году;
Ø развивающая: развитие понятия «образ»;
Ø воспитательная: воспитывать гордость за край, в котором «оставил след» великий Пушкин.
Ход урока
I. Организационный момент.
II. Слово учителя:
Пушкин воспитал и воспитывает все новые и новые поколения.
Читателям интересно как можно лучше узнать его жизнь, проникнуть в живую атмосферу его труда и быта.
Именно это и заставило взяться за перо. Его книга «Кавказ подо мною» - о пребывании на Кавказе в 1829 году.
Об этом периоде дошло до нас мало сведений. Они сохранились преимущественно в скупых воспоминаниях современников.
Пребывание Пушкина на Кавказе измеряется не годами, а месяцами, притом недолгими.
Автор повествования старался, чтобы его рассказ о поэте был правдив и достоверен.
III. Работа над содержанием книги.
1. Пушкин прибыл в Ставрополь. Он находится на полуразрушенной стене крепости. О чем он вспоминает и куда переносятся его мысли?
(Он был на этом месте 9 лет назад, когда по дороге на Горячие Воды в первый раз оказался вместе с Раевским в Ставрополе. Поэт смотрел долго и неподвижно на голубые снежные вершины Кавказа. Там, в горах, лицом к лицу со смертью жили друзья, товарищи, братья, герои Сенатской площади. «Повешенных декабристов похоронили на острове Голодай. В народе шел глухой ропот. Николая называли палачом и убийцей. Он понял: нужна великодушная подделка под милосердие. И вспомнил Пушкина, который по воле Александра жил в ссылке в Михайловском. Царь приказал срочно доставить Пушкина в Москву. В бумаге начальника главного штаба, адресованной псковскому гражданскому губернатору, значилось: г. Пушкин может ехать в своем экипаже, свободно, не в виде арестанта , но в сопровождении только фельдъегеря; но по прибытии же в Москву имеет явиться к дежурному генералу главного штаба его величества»).
2. Почему Пушкин был недоволен заботой жандармских властей?
(Потому что Пушкин просил разрешения на поездку в армию, действующую в Европейской Турции. Но царь и Бенкендорф сошлись единодушно: не пускать. Пушкин заболел. Снова обращается к Бенкендорфу, просит разрешить поездку в Париж, и снова отказ. Поэта охватила ярость.
5 марта он получил подорожную, не оповестив Бенкендорфа, уехал из Петербурга. А еще через несколько дней фон Фок доносил шефу жандармов, что Пушкин поехал отсюда в деревню один. Вспомните при сем, что у Пушкина родной брат служит на Кавказе. И Бенкендорф приказал поскакать следом, догнать и немедленно учредить секретное наблюдение. И по стране скакали фельдъегеря с бумагой в нагрудном кармане: «Следить, следить, следить!»)
3. Куда стремится поэт? С кем он мечтал встретиться?
(Пушкин стремится скорее достичь Карса и встретить там милых сердцу людей. Раевский писал, что нужно торопиться. Действительно, корпус из-под Карса в любое время может двинуться дальше. А в крепости были уже Н. Раевский, получивший чин Михаил Пушкин (брат Ивана Пушкина, генерала) и Левушка Пушкин).
4. Какие чувства испытывает Пушкин после того, как он увидел гроб с телом Грибоедова?
(Пушкин ехал около десяти часов, очень устал, но отдыхал здесь всего несколько минут. Что-то непонятное томило его. С ним бывало порой: смотришь вокруг, все, как и всегда, будто на своем месте: люди, дома, деревья. Но все вдруг становится чужим, холодным. И в душе возникает такое горькое одиночество, что становится страшно. И сейчас он напрягал силы, чтобы освободиться от тяжести этого чувства. Оно тяготило, как предчувствие ужасной беды).
5. Как в книге даётся описание крепости Карс?
(Карс - первоклассная крепость. С севера и северо-запада и по левому берегу Карс-чая к самому городу подступают отроги Саганлутского хребта. Неприступные, вздымаются Чакмакские и Шорахские высоты. Тут же в овраге, заваленном огромными камнями, шумит Карс-чай. Карс более открыт с южной и восточной стороны, но тут все открытое пространство усеяно фортами и укреплениями. А внутри крепости на высокой скале Нарын-Кала поднималась цитадель. Гири яруса пушек глядели на равнину у города).
6. Как описана встреча с теми, к кому стремился Пушкин?
(И вот они стоят рядом, рука Раевского лежит на плече поэта. Ироническая улыбка кривит толстые губы молодого генерала. Одет он щегольски, с убежденной небрежностью. Раевский был абсолютно чужд пошлости. Пушкин знал, что под этой немудрой рисовкой Николая Раевского скрывался человек с добрым сердцем и с таким же добрым и большим умом.
И вот пришел в палатку Михаил Пущин, брат Ивана Пущина.
Пушкин тискал Пущина в объятиях. Поэт отодвинулся немного, рассказывая, а тот глядел на Пушкина любящими глазами. К ним подошел Раевский, и они втроем обнялись.
Особо стоит сказать о Михаиле Пущине. Для генерала Паскевича - это клад. Что такое Пущин?. Декабрист, военный преступник, разжалованный и сосланный в действующий Кавказский корпус в качестве рядового. Он был замечательным талантливым военным инженером.
По его плану пушки свободно громили бы крепость, оставаясь неуязвимыми. Он сам руководил осадой, 6 дней и ночей не уходил от стен крепости... и крепость пала. Пущина свалил сон, а Паскевич праздновал победу. Эривань пала, лавры победы достались Паскевичу: он получил орден, миллион рублей, звание графа Эриванского. Царь поступил милостиво и с Пущиным. Милость эта была, как дырка в церковной кружке: он получил унтер-офицерский чин).
7. Поэту не терпится увидеть Лёвушку, своего дорогого брата. Что мы узнаем о Льве Пушкине?
(Пушкин еще из Кишинева писал Дельвигу: «Брат - человек умный во всем смысле слова и в нем прекрасная душа… Люби его; я знаю, что будут стараться изгладить меня из его сердца; в этом найдут выгоду. Но я чувствую, что мы будем друзьями и братьями не только по африканской нашей крови».
Между ними установились простые милые отношения, они говорили друг другу правду. Лев пробовал тоже писать стихи, но не получилось. Александр ему сказал: «Если ты в родню, так ты литератор, сделай милость - не поэт»
И Лев бросил писать стихи, но с усердием читал стихи брата; читал всюду: на балах девицам, друзьям, распространял их до печати, стихи размножались молниеносно, в тысячах списков, и разоряли Пушкина. Лев был вроде живого сборника пушкинских стихов. Он все знал наизусть и все читал с удовольствием. И гордился и радовался. О нем сложилась эпиграмма:
А Левушка наш рад,
Что брату своему он брат).
8. Какое свое сочинение Пушкин взял с собой, чтобы почитать друзьям?
(Трагедию «Борис Годунов» - любимое детище свое. Ни царь, ни Бенкендорф трагедии не оценили, и Пушкин надеялся, что Раевский поймет его умом и сердцем. И вот в палатке Раевского собрались слушать «Бориса»: командиры, адъютанты генерала, Левушка и Юзефович; Бурцов, Вальховский, Пушкин, бывшие декабристы Коновницын и Захар Чернышев.
Два вечера поэт читал «Бориса». Последнюю фразу он прочитал вполголоса, захлопнув толстую тетрадь: «Народ безмолвствует…»)
IV. Заключительное слово учителя:
В своей повести К. Чёрный обращается к небольшому отрезку жизни , к его поездке на Кавказ в 1829 году. Эта книга, где сливаются воедино художественное и научное мышление. Образ Кавказа невольно приобретает символическую окраску – он как бы заставляет ощущать ту высоту нравственных позиций, с которых Пушкин всегда воспринимал окружающую его жизнь. Так родилось и название этой книги - «Кавказ подо мною».
Домашнее задание: подготовить письменный ответ на вопрос: «Что я узнал о Пушкине из книги К. Черного «Кавказ подо мною»?
УРОК №4
Тема: «А. Губин «Таинственный клинок». в изображении автора. История создания стихотворения «Поэт»
Цели:
Ø образовательная: познакомить учащихся с жизнью и творчеством А. Губина, его произведением «Таинственный клинок», историей создания стихотворения «Поэт»;
Ø развивающая: закрепить навык работы над художественным пересказом текста, вырабатывать умение анализировать произведение;
Ø воспитательная: воспитывать гордость за край, с которым были связаны жизнь и творчество великого Лермонтова.
Оборудование: портреты А. Губина и М. Лермонтова, выставка книг писателей, репродукции картин Лермонтова с видами Кавказа.
Ход урока
I. Организационный момент.
II. Слово учителя:
Андрей Губин родился в станице Ессентукской в 1927 году. После школы работал пастухом, молотобойцем, рабочим в театре, паровозным кочегаром, судовым машинистом первого класса, портовым грузчиком, типографским корректором, литературным сотрудником газеты.
Он жил в Средней Азии, в Прибалтике, на Дальнем Востоке, в Москве, но всегда возвращался к синим горам Кавказа, которые питали его творчество. В 1959 году окончил Всесоюзный государственный институт кинематографии, защитив диплом кинодраматурга.
Первые его стихи и рассказы были опубликованы в 1951 году в газете «За Родину». В своих произведениях Губин пишет о природе нашего края, вольной казацкой жизни. Героями его рассказов становятся выдающиеся поэты и писатели, побывавшие на Кавказе. Автор психологически тонко пишет о душе человека, об отношениях людей и человеколюбии.
III. Беседа по книге А. Губина «Афина Паллада»:
1. Дома вы прочитали рассказ «Таинственный клинок» из сборника А. Губина «Афина Паллада», вышедшего в 1966 году. О чем этот рассказ? Кто главный герой?
2. Каким предстает перед нами в этом рассказе?
(Мы видим человека решительного, иногда противоречащего нормам, принятым в обществе. «Душу он поверял бумаге, а на людях выставлял напоказ детскую вспыльчивость и молодечество.
Быть первым, хоть умереть, но лишь бы зрителями смерти были толпы людей, самое горячее желание юности. Это желание заставляло писать, заимствовать, подражать - любой ценой выбиться в первые.
Очень скоро он понял, как трудно зажечь звезду на лбу, и потом напишет о претендентах на корону Наполеона, кончающих чиновниками четырнадцатого класса. И всё же это желание останется в его груди до конца - возвышаться над другими…
Пошла мода на черные кавказские бурки – он временами появлялся в белой, как снег. Безжалостно острил над показными храбрецами и часто поражал товарищей безумной, ненужной смелостью под пулями.
Быть лучшим - качество всякого поэта. Лермонтову оно было присуще особо. Не будучи красавцем, он дорисовывал себя в автопортретах. Кое-кто знает его как первоклассного поэта, но большинство окружающих даже не знают, что он пишет.
Отсюда его оригинальные и злые шутки, несносные выходки - хоть так указывать толпе, что у него во лбу звезда...»)
3. Что привело героя в Богунтинский редут? В какой момент своей жизни он приезжает на Кавказ?
(Поэт испытывает тяжелый душевный кризис: «Он отрезан от всех. Расстался с возлюбленной, и нет надежды на встречу. Правда, у него еще оставалось средство общаться с ней – поэзия». И поэзия была единственной его надеждой «в стране непробудного рабства, где и господа – жалкие рабы, где раб царь...»)
4. Каковы взаимоотношения Лермонтова с казаками?
(«Старики уважительно смотрели на юного офицера и подливали ему в ковшик.» В то же время они осуждали его за увлечение куревом. Он же с упоением вслушивался в казачьи песни, говорил с казаками уважительно.)
5. Почему он хотел стать обладателем таинственного клинка? Какова история знаменитого кинжала?
(Лермонтов едет в редут, чтобы купить за любые деньги шашку редкой стали, добытую в бою. Он опять хотел быть первым).
6. За большое вознаграждение Лермонтов становится хозяином драгоценной вещи. Почему же он дарит ее Митьке?
(Лермонтов узнает, что в станице произошла пустяковая стычка, в которой единственным пострадавшим был Митька Усик: «Рухнуло его состояние – угнали двадцать лошадей. Осиротел казак, хоть в петлю лезь». И Лермонтов посочувствовал Митьке, ставшему ему вдруг родным...)
7. Прочитайте заключительные строки рассказа: «Казаки долго смотрели вслед и еще не знали, какой чудесный клинок увозил их гость из станицы». Как вы их понимаете? С чем отождествляется чудесный клинок в рассказе?
(Он отождествляется с « разящим поэтическим мечом»:
«О, эта ночь мудренее утра! Как он додумался - «Мальчишка! Юнкер!» - перещеголять барона Голштейна оружием? Разве его разящий поэтический меч, неистребимый, как дух, как Демон, как вечность, сравнится с побрякушками салонных бойцов?» Так было создано стихотворение «Поэт».)
IV. Итог урока.
1. Что нового вы узнали о в период его пребывания на Кавказе?
2. В каком стихотворении поэта отражены события, описанные в рассказе А. Губина «Таинственный клинок»?
3. Какими строками завершается рассказ?
Губин оценивает роль в жизни казаков?
Домашнее задание: прочитать рассказ А. Губина «Чайное дерево».
УРОК №5
Тема урока: «А. Губин «Чайное дерево». Трудная судьба А. Грина. История создания повести «Алые паруса».
Цели:
Ø образовательная: продолжить знакомство учащихся с творчеством ставропольского писателя А. Губина, фактами из жизни Александра Грина на основе рассказа – легенды, историей создания повести «Алые паруса»;
Ø развивающая: закреплять умение выявлять роль детали в художественном произведении;
Ø воспитательная: воспитывать чувства оптимизма у учащихся, стойкость, умение сопротивляться жизненным невзгодам.
Оборудование: портрет А. Грина.
Ход урока
I. Организационный момент.
II. Опрос:
1. Расскажите о жизни и творчестве А. Губина.
2. Какая мысль является главной в рассказе «Таинственный клинок»?
3. Каким вы представили себе ?
III. Беседа о прочитанном произведении «Чайное дерево»:
1. Кто является главным героем рассказа?
2. Расскажите о жизни и творчестве Александра Грина (сообщение учащегося).
Грин прожил тяжёлую жизнь. В детстве он был мечтательным, нетерпеливым и рассеянным мальчиком. Учился плохо, но любит читать. С 8 лет начал думать о путешествиях. Когда он стал писателем, то представлял себе те несуществующие страны, где происходило действие его рассказов, как хорошо изученные, сотни раз исхоженные места, а не как туманные пейзажи…
С ранних лет он устал от безрадостного существования…
После смерти матери начались годы скитаний будущего писателя. Он был учеником на пароходе, банщиком, служил писцом в канцелярии, работал в рыбачьей артели. Скитался по Уралу в поисках золота, в Киеве и Севастополе вёл революционную работу, за что был арестован, а затем выслан в Архангельскую губернию. В ссылке он много писал, читал, охотился. В 1912 году выходит его первая книга. В 1924 году Грин переехал в Феодосию, через 6 лет – в Старый Крым, где и умер.
Героями Грина являются люди смелые, простодушные, гордые, самоотверженные и добрые. Рассказы Грина вызывают в людях желание разнообразной жизни, полной риска, смелости, и «высокого чувства», свойственного исследователям, мореплавателям и путешественникам.
Грин был не только великолепным пейзажистом и мастером сюжета, но был ещё и очень тонким психологом. Он писал о самопожертвовании, мужестве – героических чертах, заложенных в самых обыкновенных людях. Он писал о любви к труду, к своей профессии, о неизученности и могуществе природы и о любви к женщине.
3. Посмотрите на портрет писателя. Каким его изобразил художник?
(Перед нами больной, измученный страданиями, уставший от невзгод человек. Чаще всего именно таким – суровым, замкнутым – воспринимали Грина современники. И только очень внимательный человек прочтет в выражении больших, устремлённых куда-то глаз упрямую надежду и глубокую веру в мечту).
4. Каким вам представляется этот человек? Чем он вам интересен?
(Андрей Губин использует интересную метафору, описывая этого человека:
«Он был деревом, корни которого постоянно натыкались на обрезки жести и битое бутылочное стекло старых мусорных ям. Корни извивались, ища добрую землю, истекали янтарной кровью.»)
5.Каковы условия, в которых вынужден жить писатель?
(«При этом он прозябал в заиндевевших бараках, часто бывал голодным, выслушивал оскорбления и брань и чаще воспевал обилие портовых базаров, нежели бывал сытым. Поэтому обывателям он казался нерасторопным и недалёким.
Ныне он стал желанным в каждом доме, а тогда крышей ему служили то кусок мокрой парусины, то навес из подсолнухов.
Годами рылся он после скитаний в полутёмных библиотеках, разыскивал пожелтевшие рукописи алхимиков, штурманов, врачей.»)
6. О чём мечтал герой?
(«Он всегда мечтал иметь собственную яхту в поющем оперении парусов, чтобы оплыть Землю триста тридцать три раза, открывая новые краски зорь, морей и мужественного страдания щедрого сердца.»)
7. Какой мир изображен в рассказе?
(Два мира: необходимость страдания и необходимость счастья).
8. Что можно сказать о людях, живущих в этих мирах?
(Это были мошенники.., «бродяги, моряки, перекупщики, красногвардейцы, бывшие люди, актёры, падшие женщины, цыгане и чудаки…
Затравленные неудачами, гонимые нуждой, брошенные семьями, чудаки редко ожесточались. Сталь их доспехов не раз превращалась в картон, но они продолжали верить и сражаться.»)
9. Каков мир Грина?
(Романтичный и мечтательный, он не может примириться с мрачной действительностью, но в то же время стремится быть счастливым. Это крупинки счастья. «Чай пьянил и радовал блаженным отдыхом на зеленом аттоле мечты в бурном житейском море. Пройдет время, чай остынет, аттол смоют волны будничной бестолочи и косности, а пока он крепок и сладок).
10. Что можно сказать о повествовании? (Отличается метафоричностью языка).
11. Почему рассказ так называется? Что вы можете сказать о его авторе?
IV. Итог урока.
Расскажите о своих впечатлениях от прочитанного.
Домашнее задание: пересказ наиболее понравившихся эпизодов.
УРОК №6
Тема: «Андрей Губин «Лондонская трагедия». Англия времён средневековья. «Тёмные места и белые пятна» в жизни и творчестве В. Шекспира»
Цели:
Ø образовательная: продолжить знакомство с творчеством А. Губина, провести заочную экскурсию в театр «Глобус», выявить, как Губин рассматривает проблему авторства;
Ø развивающая: закрепить навык работы над художественным пересказом текста, вырабатывать умение анализировать произведение;
Ø воспитательная: воспитывать умение сознательно оценивать поступки людей.
Оборудование: портрет В. Шекспира.
Словарная работа: гуманист, условность.
Ход урока
I. Организационный момент.
II. Сообщения учащихся:
1. Эпоха Возрождения – это время подъёма культуры многих европейских стран, которое охватывает два века – XV и XVI. В ту пору стремительно росли города, развивалась торговля, купцы отправляли свои корабли в далёкие плавания. Появились люди, не желавшие соглашаться с тем, что жизнь на земле не должна интересовать человека, что радость и блаженство достижимы только после смерти. Этих людей называли гуманистами. Благодаря их деятельности были найдены, сохранены, изучены, возрождены произведения искусства и идеи античности. Отсюда и происходит слово «возрождение». Но вскоре это слово стало обозначать не только возрождение старых, но и рождение новых культурных ценностей. Эпоха Возрождения стала временем нового, невиданного расцвета литературы и искусства. Одна из величайших гуманистических идей эпохи нашла своё выражение в словах принца Гамлета – героя пьесы Шекспира: «Что за великое создание – человек! Как благороден разум! Как бесконечен способностями! В обличии и движениях как выразителен и чудесен! Краса вселенной! Венец всего живущего!»
Однако и Гамлет, и его творец видели не одно лишь величие, но и искажение, которому подвергалась человеческая природа из–за несовершенства мира.
2. Что такое дух времени? Дух времени – состояние жизненных условий и соответствующее им развитие характеров. Во все времена есть люди, мимо которых проходит история, не задевая их. Такие люди были и во времена Шекспира, но не ими меряется время. Особенности времени воплощаются в тех, кто жил, а не прозябал. И если Шекспир славится созданием титанических характеров, то этим он обязан своему времени.
Шекспир был одним из последних участников прогрессивного переворота, в его произведениях начал остро ощущаться трагический разлад между идеалом и действительностью. О жизни великого драматурга сохранилось мало сведений: Шекспир не писал воспоминаний, не вёл дневников, но до нас дошли документы, в которых упоминаются различные обстоятельства его жизни. Учёным потребовалось потратить много труда, чтобы мы могли узнать хоть что-то об этом великом человеке.
Шекспир создал около тысячи образов, и в каждом из них – частица его собственной любви или ненависти. Его произведения – наиболее полная автобиография, самое достоверное жизнеописание драматурга, складывающееся из судеб его героев. В их характерах, мыслях и страстях воспроизводится жизнь автора и его современников.
В 1612 году Шекспир прекратил литературно-театральную деятельность, он уехал из Лондона в Стратфорд, где провёл последние годы жизни. Шекспир умер 23 апреля 1616 года в возрасте 52 лет.
3. Почему именно с театром связано творчество В. Шекспира?
Во времена Шекспира самые дешёвые стоячие места были в партере, а состоятельные зрители сидели в ложах. Английская драма эпохи Возрождения не только служила искусству, но и выполняла роль современной газеты.
К 1600 г. в Лондоне действовало 9 театров. Это было немало для города в человек населения. Судя по дошедшим до нас сведениям, публика очень живо откликалась на события, происходившие на сцене.
Народ привык к театрам, и они стали неотъемлемой частью его духовной жизни. Люди, посвятившие себя искусству, постоянно ощущали любовь простого зрителя, но вместе с тем они испытывали на себе и враждебность тех, кто стоял у власти. Лондонские церковники, ростовщики, торгаши считали актёров разносчиками вредного вольномыслия. Тем не менее, за двадцать лет – с 1570 до 1590 гг. – английский театр был поднят до шекспировских вершин.
III. Беседа по прочитанному материалу:
1. Из рассказа Андрея Губина «Лондонская трагедия» мы узнаём о деятельности Шекспира. Как Губин описывает в своём рассказе театр «Глобус»?
(«Шар земной. На нём латинские слова: «Весь мир играет комедию». Это эмблема лондонского театра «Глобус». Её держит на плечах Атлант. Шестиугольный «Глобус» сложен из бревён на берегу Темзы. На той стороне реки в тумане и гордой угрюмости спят старинные замки.
У ворот театра дюжие молодцы проверяют билеты. В руках их дубинки. В партере, под дождём, стоят матросы, ткачи, торговцы. Жуют яблоки, хлеб, ветчину, потягивают из кожаных фляг ячменное пиво. Тут курят, играют в кости, мошенничают, дерутся.
Избранная публика сидит на сцене, под навесом. Дамы скрывают лица от простолюдинов. Кавалеры в стоячих кружевных воротниках и атласных кафтанах состязаются в остроумии и небрежно выставляют напоказ драгоценные рукояти шпаг.
Декораций на сцене нет – совсем как в модернистском театре. Воображению зрителей помогают шесты с надписями «лес», «замок», «ров».
Звучат трубы, взвивается флаг – представление начинается»)
2. Произведение написано необычно. В нём сочетаются научное исследование и художественный вымысел. Губин решает проблему авторства?
(По сегодняшний день в литературоведении не решён вопрос: является ли Шекспир настоящим автором произведений или под этой фамилией творил кто-то другой?
Губин считает, что «антишекспиристы занимаются не столько выяснением подлинного автора, сколько доказательствами, что пьесы написаны аристократом по происхождению, так как вопрос этот по преимуществу политический.
Шекспир - сын мясника. Гёте был министром. Пушкин – камер-юнкером. Бальзак – до крови из-под ногтей настаивал на своём мнимом дворянстве. От этого мы ценим их не меньше. Но мы знаем и родословную архангельского мужика Ломоносова.
Шекспир не окончил и начальной школы, дворянство купил в зрелые годы, но это ни о чём не говорит…»
Во второй части рассказа Губин предлагает свою версию авторства, используя художественный вымысел. Он опирается на теорию «Шекспир – это Марло»)
3. Кто же такой Кристофер Марло?
(«Он родился в Кентербери. Окончил Кембридж. Переводил Овидия и Лукиана, занимаясь философией и политикой. Стал магистром наук. Переехал в Лондон. Создал новый театр, выступая как драматург. Один из самых блистательных умов. Ещё он известен, как пьяница, бездельник и развратник на французский манер…»
Его пытается приблизить к себе королева Елизавета Тюдор, так как он великий поэт, а «нам нужен театр-эшафот, Англии – палач-драматург, укрепляющий власть бога и королей…»
Но он отказывается. Его собираются убить, но выручают друзья и среди них – Шекспир. Происходит мнимое убийство, Марло приходится скрываться. Поэтому было решено, что «на его пьесах будет стоять» имя Шекспира.
Благодаря этому случаю Марло собирается помочь Шекспиру получить образование.
Нелепая случайность обрывает жизнь Марло.
«Возможно, друзья положили в гроб письмо о жизни и смерти поэта, второпях преувеличивая дань, как это бывает всегда в скорбные минуты, ему приписали и ненаписанные пьесы и то, что он выступал под именем Шекспира – вероятно, это сделал сам Шекспир, потрясённый утратой, потому что такой поэт мог быть автором «Гамлета» и «Тимона Афинского»… А может, он успел написать эти пьесы…»)
IV. Заключительное слово учителя:
Прошло несколько лет, как сгорел старый «Глобус». Шекспир получил образование, стал дворянином.
Пришло время писать великие трагедии о Лире и Отелло, о Гамлете и Ромео. Время, в котором главными стали слова из «Поэтики» Аристотеля: «Трагедия есть изображение людей лучших, нежели мы».
Губин завершает рассказ вопросом об авторстве, и сам отвечает на него: «До сих пор мы говорим: Шекспир.
Но если было бы доказано, что не он, тогда – Марло. Ибо нет пьес более «шекспировских», чем у него».
Но это не главное. Главное, что мы до сих пор читаем и восторгаемся этими произведениями.
Прочитав рассказ А. Губина «Лондонская трагедия», мы делаем вывод, что, действительно, искусство вечно. Прошло столько времени, а до сих пор мы наслаждаемся произведениями Шекспира. Надеюсь, что вы почувствовали себя в роли литературоведов, разбирая вопрос об авторстве.
Домашнее задание: составить цитатный план рассказа «Лондонская трагедия».
УРОК №7
Тема урока: «Сборник «Опалённая земля». Своеобразие сборника, посвящённого 40-летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне»
Цели:
Ø образовательная: познакомить учащихся с произведениями из сборника «Опалённая земля»;
Ø развивающая: развивать умение характеризовать героев, показывая их нравственную силу, стойкость и духовную красоту, проявившиеся в преодолении жестоких испытаний;
Ø воспитательная: воспитывать у учеников чувство патриотизма.
Ход урока
I. Организационный момент.
II. Вступительное слово учителя:
К 40-летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне вышел сборник «Опалённая земля». В нём в прозе, в стихах, в воспоминаниях, очерках собраны рассказы о героях войны, в которых повествуется о нравственной силе, стойкости и духовной красоте русских людей. Мы узнаём о судьбах наших земляков.
Биографии городов читаются по их достопримечательностям, памятникам, названиям улиц. Увековечивают ставропольцы благодарную память о тех, кто защищал город от фашистских захватчиков. Из рассказов родных, друзей, из скупых архивных документов встают перед нами образы героев, отдавших жизнь во имя победы над фашизмом.
Сегодня мы с вами познакомимся с рассказом К. Пронской «Их именами названы улицы».
III. Сообщения учащихся:
Первый ученик (выходит и прикрепляет на доску табличку: «Улица имени »):
1942 год. По земле Ставрополя уже громыхали вражеские танки, а горожанам не верилось, что враг так близко. 3 августа, на город падают бомбы. А в краевой прокуратуре Клавдия Ильинична Абрамова сжигает архив, чтобы ни одного ценного документа не попало врагу. Уйти она не успела. Муж на фронте, с нею двое маленьких детей. Оставаться в Ставрополе было опасно.
Она попыталась укрыться с детьми на окраине города – не удалось. Вернулась в свою квартиру на улице Пушкина, 27. Соседи её оберегали. Да разве такой человек усидит в четырех стенах, и вскоре она установила связь с подпольщиками.
Но нашлись люди, мстившие прокурору, и её арестовали. Клавдия Ильинична и в тюрьме вела себя как победительница и спокойно утверждала, что она .
Сидела подпольщица в камере №19. Её допрашивали, пытали, но не услышали враги ни жалобы, ни стона. Волновалась и переживала только о детях. Фашисты недоумевали, откуда в хрупкой женщине столько силы и нет страха. Они пытались выведать сведения о подполье. Потом палачи изменили тактику и стали уговаривать перейти на службу великой Германии, отречься от партии. Нужно только подписать - и свобода. В противном случае - смерть её и детей.
Её ответ:
- НЕТ!
Немцы были удивлены. Дали Клавдии Ильиничне последнюю ночь для размышления. Привели в камеру детей. Мать обняла старшую дочь Риту. Она готова разрыдаться, но крепится.
Младшая Лира безмятежно спит. Текут последние часы жизни. Мутнеет рассвет.
Тюремный двор. Небо. Дуло автоматов. Есть ещё минута для спасения: ей только сказать «да» - и она, и дети будут жить. Но она не сказала этих слов.
Второй ученик:
Из указа Председателя Верховного Совета СССР: «За мужество и отвагу, проявленные в борьбе против немецко-фашистских захватчиков в период Великой Отечественной войны, наградить орденом Отечественной войны 1 степени партизанку и участницу подполья Абрамову Клавдию Ильиничну (посмертно)».
Из решения Уфимского горсовета: «В целях увековечивания памяти … поддержать ходатайство коллектива Уфимского объединения им. 8 Марта об установлении на территории предприятия бюста героини. Назвать именем улицу в новом микрорайоне, установить мемориальную доску».
Из решения Ставропольского горсовета: «Переименовать улицу Каменоломную в улицу имени . Присвоить имя пионерской дружине средней школы №30. В связи с 50-летием советской прокуратуры установить в городе Ставрополе скульптурный портрет бывшему помощнику прокурора края »
В Ставрополе на доме №27 по улице Пушкина, где жила семья Абрамовых, установлена мемориальная доска.
Третий ученик (выходит и прикрепляет на доску табличку: «Улица имени Андрея Короткова»):
Чувство особой взволнованности испытываешь, входя в маленький домик, на стене которого установлена мемориальная доска. Здесь жил Андрей Емельянович Коротков.
1943 год. Ставрополь в огне. Оккупанты, отступая, спешили как можно больше взорвать домов. Городу грозило полное разрушение.
В этот день 19 января командующий армией генерал Фоменко дал приказ: к утру освободить город.
попросил разрешение его полку первым войти в город.
Смело и уверенно вел он полк по знакомым балкам и буеракам к вокзалу. Внезапное появление в тылу врага сыграло важную роль. Город к утру был освобождён, а бойцы представлены к награде.
И вот он в родном доме на улице Кабардинской, где соседи знали его мальчишкой.
Недолгой была встреча. В тот же день проводила его мать. И не почуяло её сердце - проводила в последний раз. при взятии города Мелитополя. Там и могила героя. А здесь, в Ставрополе, осталась улица его имени.
Четвёртый ученик (выходит и прикрепляет на доску табличку: «Улица имени Ивана Булкина»):
коротенькая, как и его жизнь, трагически оборвавшаяся при освобождении Ставрополя. В конце улицы, напротив сквера выделяется большое здание школы №5, на стене её установлена мемориальная доска в память о подвиге Ивана Булкина.
Родина героя – мордовское село Шилан Самарской губернии. Был он комсомольским вожаком, работал, учился в техникуме и писал стихи. Добровольцем ушел на фронт.
На линию огня мы выезжаем
Быть воинами в этот грозный час.
О Родина! Сердечно провожая,
Благослови на светлый подвиг нас.
На подвиг. Это было не просто броское слово, это было в его натуре – быть, всегда впереди, всегда в самом опасном месте.
Подступавшие к городу части Красной Армии враг встретил артиллерийским огнем. Во избежание больших потерь полковник Львов отдал приказ группе автоматчиков проникнуть в тыл врага. Ивана Булкина не было в числе назначенных. Он вызвался сам.
Минуя засады, штурмовая группа была уже у проспекта Октябрьской революции, но появилась вражеская машина. Завязалась перестрелка. Иван был смертельно ранен. Посмертно лейтенант Булкин награжден орденом Красной Звезды, и в память о герое названа улица в городе. Улица имени Булкина.
IV. Подведение итогов урока:
1. Что объединяет эти истории?
2. Какими чертами характера обладали герои?
3. Над чем вы задумались, узнав о судьбах этих людей?
Домашнее задание: подготовить выразительное чтение одного из стихотворений, помещённых в сборнике «Опалённая земля».
УРОК №8
Тема: «Тема подвига советского народа в Великой Отечественной войне, его ответственности за судьбы мира».
Цели:
Ø образовательная: знакомство со стихами ставропольских поэтов о героях Великой Отечественной войны по сборнику «Опаленная земля»;
Ø развивающая: развивать умение анализировать лирическое произведение;
Ø воспитательная: прививать уважение к героическому прошлому своего народа, воспитывать готовность к подвигу.
Ход урока
I. Организационный момент.
II. Вступительное слово учителя:
…Вам истории дней изучать по курганам,
По мраморным плитам, по братским могилам.
Я же помню ее по знаменам пробитым,
По товарищам павшим, по собственным ранам
Андрей Исаков
Эти слова принадлежат человеку, который знает о войне не понаслышке: он сам – участник и свидетель, герой и судья того, что видел, испытал. А испытание это было страшным: и голодом, и холодом, и лишениями, и гибелью товарищей и близких.
Сегодня мы продолжим знакомство со сборником «Опаленная земля», включившим в себя произведения о Великой Отечественной войне и ее событиях. Выпущенный к 40-летию победы советского народа в Великой Отечественной войне, сборник объединил в себе произведения многих ставропольских авторов, но все они подчинены одной цели - напомнить людям о войне и познакомить тех, кого не коснулись её ужасы, с тем, как это было, каких усилий стоила победа.
Первый автор, с которым мне хотелось бы вас познакомить, Вениамин Абрамович Ащеулов. Родился в 1920 году на Алтае. Великую Отечественную войну встретил курсантом полковой школы. Боевое крещение получил под Москвой в июле 1941 года. Командовал отделением, пулеметным расчетом, разведгруппой. Был трижды ранен, награжден двумя орденами Отечественной войны и пятнадцатью медалями. Прошел путь от лейтенанта до майора, от литературного сотрудника до редактора дивизионной газеты.
С 1965 года и до конца жизни жил на Ставрополье. Здесь изданы основные сборники его произведений: «Вы не плачьте, ивы» (1968), «Землепроходцы» (1972), «Минута передышки» (1975), «Корень жизни» (1978) и другие.
В. Ащеулов вел большую организаторскую и просветительскую работу, был ответственным секретарем альманаха «Ставрополье». С1993 по 1996 годы возглавлял Ставропольскую краевую организацию союза российских писателей. Всегда помогал молодым. Ушел из жизни в 1998 году.
III. Мы познакомимся со стихотворением «Знамя Победы».
(Учитель или подготовленный ученик читает стихотворение)
Работа над стихотворением «Знамя Победы».
Учитель:
В стихотворении прослеживается связь поколений. Деды - защитники Отечества, их сыны «победы знамя приняли на равных», и вот сегодня внукам, нынешним «юнцам», вручается Знамя Победы. И не забыть, что знамя, как птица, совершало свой большой полет, обагренный кровью «дымящихся» ран, что слилась с кровью ветеранов. Враг «свирепый» не мог утопить героев в болотах, дотла испепелить в концлагерных топках. Война не сумела убить веру в правое дело за освобождение Родины. Воскресали из мертвых те, кто верил в победу. И она плыла «победным стягом», долгожданная, выстраданная победа. А знамя над рейхстагом - символ нашей силы и мужества.
Это стихотворение - гордость за мужество солдат, которых вело к победе боевое знамя. Оно как маяк, как вдохновение, как клятва перед боем, перед памятью отцов. Синонимичное слову «знамя» - стяг - сравнивается с птицей, что бережет покой родного гнезда. Но «спать ему в гнезде, как птице, не пристало», лишь только слышен клич, оно и крылья распластало. Образ птицы символичен, он означает стремление к свободе.
Стихотворение торжественное, оно не может оставить равнодушным к светлой памяти героев.
Поделитесь своими впечатлениями об этом стихотворении.
(Ученики анализируют стихотворение).
IV. Учитель:
А теперь обратимся к произведению автора, который по молодости лет не был на войне, однако, судьба его не менее драматична: война отняла у него детство, и память о ней не зарубцевалась.
Александр Ефимович Екимцев родился на Брянщине в крестьянской семье. Поэт так рассказывал о своем детстве: «Я считаю себя счастливым потому, что детство мое прошло среди брянских лесов и полей, глубоких оврагов. Рад, что в детстве подружился с первым снегом и первой грозой. Видел, как муравьишки – силачи перекрывают купола своих муравейников…»
Помнится и другое - война. Видел ее десятилетним мальчиком. А вот помнится. До сих пор перед глазами горящие села и деревни, полыхающий брянский лес, мечущийся по поляне раненый лосенок. Помнятся солдаты и партизаны, идущие в бой, в самое пекло…
Помню отступающих, бегущих фашистов, которым лесные коряги подставляли ножку.
И никогда мне не забыть памятники на пятикилометровой высоте в горах. Памятники тем, кто отдал жизнь за синее небо над каждым нашим городом и селом. За чистое небо над нашими городами».
После окончания школы А. Екимцев служил в армии на Дальнем Востоке. В это время выходят его первые стихи.
Екимцев окончил Московский институт культуры и Высшие литературные курсы при Союзе писателей СССР. Член Союза писателей с 1967 года.
За тридцать лет творческой работы выпустил 29 поэтических сборников, 25 из них - для детей.
С 1960 года и до конца жизни жил в г. Ставрополе. В 1970 году за создание высокохудожественных произведений, способствующих воспитанию детей в духе любви к родной земле, природе, труду А. Екимцеву присуждена премия им. Александра Скокова.
А сейчас мы познакомимся со стихотворением Екимцева «Из детства» (выразительное чтение стихотворения учителем).
Работа над стихотворением «Из детства»:
Для усиления трагизма картин войны, бомбежек, пожарищ, в стихотворении «Из детства» Екимцев использует прием олицетворения: явления природы, быта, как в устном народном творчестве, наделяются качествами живого существа: «На завалинку падали стекла, как слезы, горько плакал, дрожа, наш бревенчатый дом», «Вишни корчились, корчились груши от боли… И бежала горящая рожь через поле…»
И вместе с тем стихотворение это не быль и не сказка, а жестокая реальность о войне. О ненависти людской к врагу, о чаяниях простых людей - скорей бы пришла долгожданная победа.
V. Выразительное чтение и анализ стихотворений (по выбору учащихся).
VI. Подведение итогов урока.
Вопросы для обобщения:
1. С чем ассоциируется у вас слово «война»?
2. Какие мысли и чувства посетили вас в момент знакомства с произведениями, предложенными на сегодняшнем уроке?
3. Почему память людская хранит события давно минувших дней?
4. Какое из произведений вам больше других запомнилось и почему?
5. Что бы вы могли сказать своему поколению о войне?
Домашнее задание: прочитайте рассказ Е. Карпова и стихотворение И. Кашпурова с одним названием – «Пять тополей».
УРОК №9
Тема: «Е. Карпов «Пять тополей». Судьба женщины, у которой судьба отняла всех близких. И. Кашпуров «Пять тополей». Поэтическое повествование о судьбе обездоленной женщины»
Цели:
Ø образовательная: знакомство с произведениями ставропольских авторов, написанных по одному сюжету;
Ø развивающая: развивать умение сравнивать художественные произведения;
Ø воспитательная: воспитывать чувство сострадания к человеческому горю.
Ход урока
I. Организационный момент.
II. Вступительное слово учителя:
Сегодня на уроке мы рассмотрим два произведения ставропольских авторов, написанных по одному сюжету. Оба произведения носят одно название – «Пять тополей». Только одно прозаическое (его написал Евгений Карпов), другое поэтическое (автор – Иван Кашпуров).
В основу этих произведений положены подлинные события: трагическая судьба женщины, которая не встретила с войны ни одного из пяти сыновей. Все они погибли, защищая Родину, свою мать, свою землю.
Давайте познакомимся с каждым произведением и задумаемся, что именно вдохновило писателя и поэта.
Пересказ содержания рассказа Евгения Карпова «Пять тополей» (подготовленный ученик).
Выразительное чтение стихотворения Ивана Кашпурова «Пять тополей» (подготовленный ученик).
III. Сравнительный анализ произведений.
Вопросы для обсуждения:
1. Что рассказывается о жизни Арины Княгининой в рассказе Е. Карпова?
(«Была когда-то Арина высокая, стройная и дородная…» Её муж вернулся с гражданской войны израненный, вскоре умер. Осталось у неё пять сыновей. «Добром, лаской, радостью своей да русской бабьей силой одолела всё - вырастила сынов славными парнями, хорошими людьми.
Радоваться бы ей да радоваться теперь, да началась война. Ушли её сыновья оборонять свою Россию.»)
2. Есть ли в одноимённом стихотворении рассказ о жизни героини?
(Нет, рассказывается сразу о военных событиях:
Далеко-далёко Рава-Русская,
За год не доскачешь на коне.
В Раве-Русской переулки узкие
И сады вишнёвые в огне.
Меж землёй и небом пламя мечется,
Чёрный дым на белый день ползёт.
Там за все,
Что мы зовем Отечеством,
Платит кровью пограничный взвод.)
3. Центральная часть двух произведений содержит повествование о страшных событиях - смерти пяти сыновей.
Как в рассказе описывается появление саженцев пяти тополей?
(«Утром Арина посадила рядом с могилой Степана, неподалёку от родника, пирамидальный тополёк.
Весною пришлось посадить ещё один…
Ещё…
В сорок четвёртом, когда с трёх топольков упали последние жёлтые листья, Арине довелось рыть и четвёртую яму.
…Опустившись на колени, положила нож на дно ямки, присыпала его немного землёй и потом посадила пятый тополёк с увядшими листьями».
Конечно, в прозаическом произведении говорится об этом подробнее, но в стихотворении даже в скупых строках чувствуется материнская боль:
С той поры и слепнут окна низкие
В хате белой,
Глядя в синь полей,
и стоят живыми обелисками
пять пирамидальных тополей.
К ним выходит мать - старушка древняя
И, печально помолясь буграм,
Как с сынами взрослыми
С деревьями
Говорит о чём-то по утрам.
4. Что объединяет эти произведения?
(Тема - судьба женщины, у которой война отняла всех близких; главная героиня, окаменевшая от горя; образ дороги, как символ жизни, и образ самого автора, неравнодушного к чужой трагедии).
IV. Обобщение по теме урока.
Мы познакомились с вами с малой долей тех произведений, темой которых стала война. В них говорится о людях, которые пережили горе, лишения, но не потеряли в себе доброту, сострадание и человечность. Они сражались за правое дело, за свободу, за жизнь. Освобождение Родины от врага - святое дело. За счастье близких, за мир на земле, за детей и матерей гибли солдаты великой страны. Их подвиг - память людская. Чем дольше мы будем помнить о тех, кто сохранил нам честь, тем более страстно будем любить Отчизну, ее бескрайние просторы. Милый уголок земли, село, улицу, родную школу и лавочку у дома. Будем истинными патриотами и не дадим в обиду то, что свято.
V. Домашнее задание: познакомиться с содержанием рассказа В. Яроша «Яблоки особого назначения».
УРОК №10
Тема: «В. Ярош «Яблоки особого назначения». Послевоенное детство героев рассказа. «Атаман» и его команда»
Цели:
Ø образовательная: знакомство с рассказом В. Яроша «Яблоки особого назначения»;
Ø развивающая: развивать умение анализировать поступки людей в художественном произведении;
Ø воспитательная: воспитывать умение справедливо оценивать поступки людей в жизни.
Ход урока
I. Организационный момент.
II. Вступительное слово учителя:
Сегодня мы поговорим о рассказе В. Яроша «Яблоки особого назначения». Герой этого рассказа совершает поступок, который заставляет нас задуматься, наводит на размышления о том, что не всегда мальчишки с улицы - это отпетые хулиганы. Чаще всего их поступки заставляют нас думать, размышлять о том, что в душе эти ребята и патриоты, и любящие сыновья, и хорошие друзья. Они могут сострадать, любить, быть преданными, справедливыми и честными.
III. Работа над содержанием рассказа В. Яроша «Яблоки особого назначения».
Вопросы учащимся:
1. Где и когда происходят события, описанные в рассказе? Какое это время?
(Это было летом после войны. В деревне все ее жители: мужчины (их было мало после войны) и женщины - находились на уборке урожая, дома остались только старики и дети. На улице ни души, она пустынная, и у всех мальчишек было невеселое ленивое настроение).
2. Что заставило ребят оставаться дома?
(Ребята собрались на крыльце дома своего атамана Тольки Баркова по прозвищу Косач. Он пропорол себе ногу гвоздем, теперь она распухла и нарывала. Ребята уже несколько дней сидели на своей улице. Без атамана не сунешься ни на пруд, ни в тутовники, ни в лес: там бродят ватаги с других улиц.
Толик сидел в тени и рассматривал свою распухшую пятку. Самые младшие Коля Закуткин и Ваня Пискунов почесывали её, а он от удовольствия, закрыв свой глаз, блаженствовал).
3. Когда ребята высказали свое недовольство тем, что вынуждены сидеть около атамана?
( и, насмехаясь, стал подтрунивать над ребятами. И вот они начали «бунтовать». Им надоело сидеть рядом с больным атаманом. Даже младшие, перестав чесать ему пятку, отошли в сторону).
4. О чем сообщает Ленька Волжан? Как к его сообщению отнеслись ребята?
(Он сообщил, что у тетки Марьи умер муж от ран В семье осталось шестеро детей, и ребята горевали о том, что трудно будет им теперь, голодно).
5. Как ребята пришли к мысли, что нужно обобрать сад у деда Центнера?
(Ребята говорили, что в войну у всех деревья во дворах вырубили немцы: они боялись ездить в лес за дровами. И только дед Центнер сохранил свой сад: сам ездил в лес за дровами. Как-то ребята предложили попросить яблок у деда, но они заранее знали, что он не даст, ведь он продаёт их на базаре. Да и жадный был дед, в детский сад просили яблок - не дал).
6. Как ребята решили обобрать сад? Какой план придумал атаман? Найдите в тексте этот эпизод и прочитайте его.
7. Перескажите, как происходил торг? Каким мы увидели деда, торгующего яблоками?
(Дед торгуется с ребятами. Они узнают, что ведро яблок стоит 30 рублей, а у них только 5 рублей (да и то это деньги атамана Толика). Ребята покупают четверть ведра, хотя им нужно было только поторговаться. Но так захотелось мальчишкам яблок, что они не удержались и купили. Когда ребята вернулись, их друзья уже были на месте и принесли много яблок.
8. Как ведут себя мальчишки, предвкушая попробовать яблоки?
(Вовчика и рассказчика, купивших яблоки, всю дорогу мучил вопрос: как быть, ведь деньги потрачены?
Но Толик (атаман) заставил насыпать ведро яблок и отставил в сторону, а остальные разделил поровну).
9. Как ребята расценили его поступок? Что вас поразило, удивило, обрадовало?
(Ребята были недовольны, что атаман забрал ведро яблок.
- Это тебе одному? За твою пятерку?
- Ишь, загреб сколько!)
10. Как ребята отнеслись к решению Толика: «Эти яблоки тетке Марье»? Почему он назвал их «яблоками особого назначения»?
(Ребята были ошарашены, поражены решением атамана. Они виновато стали выворачивать карманы, собрали деньги, но Толик их не взял. Он стал грустным и с обидой спросил друзей:
- Почему вы подумали, что я яблоки эти себе загребу? Когда это делал я, чтобы своих обижать? Кого я обидел несправедливо?)
11. Как вы отнеслись к поступку атамана?
IV. Подведение итогов урока:
1. Как вы поняли поступок Толика?
2. Чему научил вас этот рассказ?
Домашнее задание: написать сочинение «Всегда ли я поступаю справедливо?»
