Летописный сборник, именуемый тверскою летописью (стр. 2 )

Когда же Александр княжил в Псковской земле, тут, в великом Пскове, родился у него сын, этот преславный Михаил, о котором и речь будет. Озбяк же, злейший из всех царей на земле, хитростью призвал к себе Александра и убил его; так, духом горя по Христовой Церкви, скончался сей православный князь, радуясь, что исполнил желание свое, послужил христианам и принял добропобедный венец мученичества из рук Вседержителя; тело же его было положено в церкви Святого Спаса, вместе с отцами. Сын же его [125] Михаил сущим дитем остался и отдан был благородною его матерью Настасьею к митрополиту киевскому Феогносту, на обучение святым книгам; и хорошо изучил святые книги и Божественное Писание, от них добродетели научился и страха Божия полон был; когда же он снова в отечестве своем рос, всему доброму учился и люб всем был, ибо мудрым рос больше сверстников своих. Удивительно видеть отрока, украшенного величием тела и цветущего благородством, более же всего говорящего, как мудрец; ибо не был нрав его, как у иных, от кощунства и празднословия соблюдался и от скверных мыслей сохранялся, игры и бесчиния ненавидел, неприличное говорящих уклонялся, но собирал себе благоразумных товарищей и с ними царскими утехами благочинно веселился; священников же и церковнослужителей чтил, очень любил монахов и, с любовью встречая, принимал от них благословение и молитву; более же всего всегда учился, как суд вести право, как обидимых и слабых от сильных избавлять, с мудрыми и имеющими власть всегда совет держал, и воочию перед всеми был добрым нрав его, ибо был юн возрастом, но беседовал, как разумный старец, так что многие дивились; имя же его возвышалось среди сыновей княжеских, и в странах, слышавших о нем, удивлялись.

Услышал о нем князь великий Константин Суздальский 427 и очень захотел его увидеть, потому что много рассказывали о нем. Была же у Константина дочь, по имени Евдокия 428, благоразумная и благородная, и думал он, как ее отдать в жены Михаилу, ради чего всячески проявлял любовь к нему, то посылая ему дары, то предлагая вместе править и пересылая грамоты, как этого достичь; и видя, что тот благодарен, удивлялся больше рассказывавших о нем. И взял благодарный Михаил дочь великого князя Константина благоразумную Евдокию, от нее же родился добрый разумом Иван, возлюбленный сын, которого воспитывали со всем старанием, наставляя страху Божию и премудрости человеческой. После Александра 429 брат его Константин 430 наследовал княжение Тверское, после Константина брат его Василий 431 воспринял всю власть Тверскую. И было, когда Василий Тверской занимал престол, а Михаил возмужал и стал могучим, распространилось среди всех, что хочет Бог, чтобы этот человек освободил народ свой от тяжких притеснений иноплеменников; и прославляли его люди, и многие с дарами приходили к нему, все юноши тверские присоединялись к нему, и богатыри служили ему. Этот же Михаил в крепости разума утверждался, а сатана, исконный завистник, пакостил добру христианскому, не в силах терпеть, что христиане мирно живут; когда видел их благочинных и веселящихся, наводил на них смуту то нашествием иноплеменников, то порой между самими православными сети братоненавидения и неприятельства раскидывал, желая на увязших в этих сетях порадоваться; видя же несокрушимую веру доблестного Михаила, о людях Божиих пекущегося и воинственные замыслы диавола побеждающего, всячески вредил ему лукавый. Научил он Елену 432, бывшую тогда великою княгиней, наговорить на него много завистного мужу своему, и начала она говорить князю: "Видишь, господин мой, этот Михаил, сын твоего старшего брата, превосходит всех, муж доблестный, сладок всем, и весь город [127] Тверской любит его, поэтому хочет княжить в этом городе, а наши сыновья изгнаны будут". Василий же начал гневаться на Михаила, и зло враждовал с ним, но Господь Бог, Человеколюбец, никогда не оставляет надеющихся на него.

НАЧАЛО ВЕЛИКОГО КНЯЖЕНИЯ КНЯЗЯ МИХАИЛА АЛЕКСАНДРОВИЧА. В то время благородный великий князь Михаил, благодаря Господу Богу, принял отечество свое, город Тверской, и так милостью Божией был великий князь Тверской и всей Богом порученной ему области Тверского княжения; живя много лет, много раз показал великую храбрость и города многие взял, покорившиеся любовью, а непокорившиеся мечом. Кто может счесть то мужество, которое в битвах показал, и те победы, которые в войнах явил? И сильно хвалили его по всей земле Тверской за благонравие, за мужество и крепость, так как воинственный муж был и не страшился битв, но славился как искусный воин, и по нраву был дружине своей, ибо не любил ни золота, ни одежд драгоценных, но все, что имел, отдавал предкам вашим, дружине своей. За это прозван был друголюбец, так как сдерживал обиды друзей своих и не имел обычая одного или двух любить больше всех остальных, но всем рассудительно достойную честь оказывал и ко всем сладкую любовь простирал. Поэтому многие могущественные люди служили ему, и сыновья их присоединялись к нему, и двор его день ото дня множился и укреплялся. Когда же он княжил, все, что ни делал, успевал; по слову пророка, Господь Бог возвысил и прославил силу Тверской земли, дал ей на этом свете многое доброе воспринять. Ибо были его сыновья разумные и храбрые, и вволю порадовался перед Господом о внуках своих, и всем добрым изобиловал дом его, и благодаря Господу Богу радовался, видя землю свою кипящую всеми благами перед очами Его. Но здесь заканчиваем и прекратим об этом повествование, начнем же о начале нового княжения.

НАЧАЛО КНЯЖЕНИЯ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ИВАНА МИХАЙЛОВИЧА ТВЕРСКОГО 433. Князь великий Иван Михайлович, благодаря Господу Богу, сел на престол деда и отца в церкви Святого Спаса, в год 1400, и так властью Божией был великий князь богохранимого города Твери; люди же радовались и пели ему многая лета.

В ту же зиму князь Семен Дмитриевич Суздальский с царевичем Ентяком взяли Нижний Новгород 434. Был же там в то время воевода московский Владимир Данилович. И услышав об этом, князь великий Василий Московский послал брата своего Юрия, и взяли Болгары, Жукотин, Казань, кременчуг, и многих убили, а других в плен новели.

В ту же зиму князь Иван Всеволодович приехал из Москвы в Тверь.

В год 6Принесли князю великому Ивану ярлык от царя Шадибека, а Темир Кутлуй умер; и пришел Гурлень, а с ним посол царев Софря с ярлыком на Тверское княжение.

В тот же год Баязета, турецкого царя, убил царь Темир Аксак.

В год 6Князь великий Иван Михайлович Тверской поставил город Опоки 435 на Волге близ Ржева, а в городке поставил церковь каменную святого Николы 436.

В ту же осень князь Василий Кашинский не стал слушать брата своего старшего великого князя Ивана, и тот пошел ратью к Кашину, но сам уклонился, а послал сына своего князя Александра; князь же Василий убежал в Москву, а князь Александр сел в Кашине.

В тот же год слит был колокол-благовестник для собора Святого Спаса князем Иваном Михайловичем, и был звон его красен. [129]

В ту же зиму пожаловал князь великий Иван Михайлович брата своего князя Василия его уделом. Разрыв мира с Литвой.

Комментарии

330. Софья Витовтовна (1371—1453 гг.), дочь великого князя литовского Витовта, жена (в 1390—1425 гг.) великого князя московского Василия I. В малолетство сына — Василия II управляла княжеством. Активно участвовала в борьбе против удельных князей. В 1451 г. руководила обороной Москвы от татар.

331. Тимур (Тамерлан) (1336—1405 гг.), среднеазиатский полководец, эмир с 1370 г., создатель государства со столицей в Самарканде. Разгромил Золотую Орду. Совершал грабительские походы в Иран, Закавказье, Индию, Малую Азию.

332. "Митрополит Киприан... — пишет Карамзин, — ездил из Москвы в Новгород; с пышными обрядами служил литургию в Софийском храме; велегласно учил народ с амвона и две недели пировал у тамошнего архиепископа, Иоанна, вместе с знаменитейшими чиновниками, которые в знак особенного уважения, от имени всего города подарили ему несколько дворов. Но сие дружелюбие изменилось, когда митрополит в собрании граждан объявил, чтобы они, следуя древнему обыкновению, относились к нему в делах судебных... Народ не хотел, и Киприан уехал с великою досадою". — Карамзин, т. V, стлб. 77.

333. Василий Румянец, нижегородский боярин.

334. Имеется в виду Ваал (Фегор) — упоминаемое в Библии божество разврата у моавитян и мадианитян.

335. Псалтирь, 5, 7.

336. Иоанн Лествичник, византийский церковный писатель (VII в.). Автор аскетико-дидактического трактата "Лествица, возводящая к небесам".

337. На пятнадцатый год после воцарения Тохтамыша в Орде в 1380 г.

338. На тринадцатый год после нашествия Тохтамыша на Москву и ее взятия в 1382 г.

339. Синяя Орда — вероятно, имеется в виду Ногайская Орда, кочевавшая вокруг Аральского (Синего) моря.

340. Самарканд — известен с 329 г. до Р. X. В конце XIV—XV вв. — столица государства Тимуридов. С 1868 г. в составе Российской империи. Ныне областной центр в Узбекистане.

341. Железные Ворота — узкий проход в южной части Урала, через который устремлялись на Запад орды азиатских кочевников.

342. Крещений, султан Баязет, которого Тимур взял в плен во время похода на Малую Азию.

343. А вот имена тем землям и царствам... — Перечисляются города и государства, покоренные Тимуром: Чагатайское государство в междуречье Амударьи и Сырдарьи, первый эмират Тимура; Хорасан — город и область в северо-восточной части Ирана; город Гюлистан; Китай — Китая Тимур не завоевал, он умер в начале вторжения в эту страну; Синяя Орда; Шираз — город в Иране, захвачен Тимуром в 1387 г.; Исфаган — город в центральном Иране, который за восстание и убийство тимуровских сборщиков дани в 1387 г. был разрушен, Тимур повелел убить жителей, а из их черепов сложить пирамиду; Орнач — город Ургенч в Средней Азии; Гилянь-Сиз, или Ганжа — город в Закавказье на одном из притоков Куры; Шебран — ныне город Ширван в северном Азербайджане; Шемаха — город в Азербайджане; Сивас — город в Малой Азии, захвачен Тимуром в 1402 г.; Арзрум — город Эрзерум в Западной Армении; Тифлис — город Тбилиси, захвачен Тимуром в 1386 г.; Тавриз — город в южной части Азербайджана, захвачен Тимуром в 1385 г.; Гурзустан — Грузия; Обезин — обезами в Древней Руси называли абхазцев; Багдад — город на реке Тигр (ныне столица Ирака), Тимур занимал его дважды — в 1392 и 1401 г.; Темир-Кабы — город Дербент на западном побережье Каспийского моря, в переводе — Железные Ворота; Ассирия — территория древнейшего Ассирийского государства в Закавказье; Вавилонское царство — территория древнего малоазийского государства в междуречье Тигра и Евфрата, также покоренная Тимуром; Севастия — город в Малой Азии, был взят Тимуром в 1400 г.; Армения; Дамаск — один из древнейших городов мира (ныне столица Сирии), был захвачен Тимуром в 1401 г.; Сарай-Берке — столица Золотой Орды, в 1395 г. был разрушен Тимуром.

344. Навуходоносор II (605—562 гг. до Р. X.), царь Вавилона, в 586 г. до Р. X. захватил и разрушил Иерусалим.

345. Анания, Азария, Михаил, три отрока, по повелению Навуходоносора были брошены в огненную печь за то, что отказались поклоняться языческим богам, но остались невредимыми.

346. Даниил, пророк, который растолковал Навуходоносору вещий сон о конце его царства.

347. Сорок мучеников — сорок христиан, в гонение римского императора Лициния замученных в г. Севастии, в Малой Азии.

348. Григорий Просветитель (?—331 г.), первый епископ Армении, основатель армянской церкви.

349. "Между Тереком и Курою... — пишет Карамзин, — произошло славное в восточных летописях кровопролитие. Потомки Чингисхановы сражались между собою в ужасном остервенении злобы и гибли тьмами". — Карамзин, т. V, стлб. 84.

350. Елец — известен с 1146 г. Ныне город в Липецкой области.

351. Коломна — известна с XII в. Ныне город в Московской области.

352. Хосрой II Парвиз, иранский царь из династии Сасанидов (царствовал в 591—628 гг.); в войне против Византии (началась в 613 г.), о которой здесь говорится, потерпел поражение.

353. Речь идет о Владимирской иконе Божией Матери, названной так потому, что долгое время находилась в городе Владимире. По преданию, эта икона написана евангелистом Лукой, и, как говорит предание, доска, на которой она изображена, взята от того стола, который находился в жилище Иосифа и Богоматери в отроческие годы Иисуса Христа. Вначале икона оставалась в Иерусалиме, затем была перенесена в Царьград, а в XII в. была в женском монастыре в предместье Киева, откуда в 1155 г. по чудесному повелению самой Богоматери перенесена во Владимир. Икона эта прославилась дарованием многих побед над врагами, главным образом, татарами, успокоением мятежей и междоусобиц и спасением в 1395 г. Москвы от Тамерлана. Ныне находится в Третьяковской галерее.

354. Владимирский Успенский собор, где находилась Владимирская икона.

355. В некоторых летописях рассказывается, что после принесения Владимирской иконы Темир-Аксак увидел вещий сон, который вызвал у него ужас, и он начал отступать от Москвы.

356. Езекия (VIII—VII вв. до Р. X.), двенадцатый иудейский царь, сын царя Ахаза. Известен борьбой с идолопоклонством. Отказался платить дань Ассирии, вследствие чего ассирийское войско во главе с Сеннахиримом вторглось в Иудею и стояло у стен Иерусалима. Последующие события описаны в Четвертой книге Царств (19) и Книге Пророка Исайи (26, 1-22).

357. Исайя (VIII—VII вв. до Р. X.), ветхозаветный пророк, автор Книги Пророка Исайи. Пророчествовал во времена иудейских царей Озии, Иоафама, Ахаза, Езекии, Манассии. По повелению последнего за обличения царя и вельмож был перепилен деревянной пилой. Известен пророчествами о рождении и страданиях Спасителя.

358. Сеннахирим (VIII—VII вв. до Р. X.), ассирийский царь, дважды осаждал Иерусалим, но не смог овладеть городом. Здесь упоминается библейский рассказ о том, как пророк Исайя, советник царя Езекии, спас город своей молитвой. Вернувшийся из неудачного похода Сеннахирим был убит собственными сыновьями.

359. Ниневия — древний город на реке Тигр. Известна с пятого тысячелетия до Р. X. В VIII—VII вв. до Р. X. — столица Ассирии. В 612 г. до Р. X. разрушена войсками вавилонян и мидян.

360. Агарь, рабыня и наложница ветхозаветного патриарха Авраама, родившая от него сына Измаила, как считается, родоначальника арабов. В русских летописях они часто называются агарянами или измаильтянами.

361. Измаил, сын Авраама и Агари. См. выше.

362. Храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери был построен в 1397 г. в честь спасения Москвы и России от нашествия Тамерлана на месте встречи (по-древнерусски — сретения) Владимирской иконы Божией Матери, перенесенной в Москву из Владимира для защиты от врага. Существующий ныне храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери () построен на месте древнего первоначального храма в 1677 г. В храме хорошо сохранились фрески — последний шедевр древнерусского искусства в Москве. До 1917 г. Владимирская икона Божией Матери дважды в год крестным ходом приносилась в храм из Успенского собора кремля, где она находилась постоянно.

363. Сретенский мужской монастырь существовал в Москве с XIV в. по 1920-е гг. В 1928—1930 гг. большинство построек монастыря, в том числе церковь Марии Египетской XIV в., были разрушены.

364. Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы — 26 августа по старому стилю. Русская Православная Церковь отмечает этот праздник на протяжении шести столетий, с конца XIV в.

365. Адриан и Наталия (IV в.), святые мученики, пострадали за веру во Христа в Никомидии, при римском императоре Максимиане.

366. Лука, апостол и евангелист, один из 70 учеников Иисуса Христа. По образованию врач, жил в Антиохии Сирийской. Был последователем и сотрудником апостола Павла. Апостолу Луке принадлежат Евангелие от Луки и Деяния Апостолов. Считается также, что он был первым иконописцем.

367. Богородицыны дни: Успение Богородицы — 15 августа и Рождество Богородицы — 8 сентября (по старому стилю).

368. Святославичи — сыновья смоленского князя Святослава Ивановича Глеб (?—1399 гг.), Юрий (?—1407 гг.), Иван (?—1403 гг.), Владимир (?—1404 гг.).

369. "Витовт старался утвердить за собою столь важное приобретение, — пишет Карамзин, — жил несколько месяцев в Смоленске, поручил его наместнику князю литовскому Ямонту и чиновнику Василию Борейкову; тревожил легкими отрядами землю Рязанскую..." — Карамзин, т. V, стлб. 90.

370. "В сие время, — пишет Карамзин, — уже почти вся древняя земля вятичей (нынешняя Орловская губерния с частью Калужской и Тульской) принадлежала Литве: Карачев, Мценск, Белев с другими удельными городами князей черниговских... Захватив Ржев и Великие Луки, властвуя от границ псковских с одной стороны до Галиции и Молдавии, а с другой до берегов Оки, до Курска, Сулы и Днепра, сын Кестутиев (Витовт — В. И.) был монархом всей южной России, оставляя Василию бедный Север..." — Карамзин, т. V, стлб. 91.

371. Речь идет о белокаменном соборе Архангела Михаила в Старице.

372. Иван Всеволодович (?—1402 гг.), князь холмский, сын Всеволода Александровича Холмского.

373. Иван Всеволодович женился на сестре великого князя Василия Дмитриевича Анастасии и после этого стал наместником в Торжке.

374. Мария Кейстутовна, жена великого князя Ивана Михайловича, сестра Витовта.

375. Темир Кутлуй (?—1400 гг.), хан Золотой Орды.

376. Речь идет об Андрее Дмитриевиче, младшем брате великого князя. См. прим. 283.

377. Ляхи — поляки; жмудь — русское и польское название племени жемайтов и исторической области Жемайте; валахи — народ, вошедший в XIX в. в состав румынской нации; подоляне — племя, населявшее бассейн Южного Буга и левобережье Днестра.

378. Псалтирь, 11, 4.

379. Ворскла — река, берущая начало на территории современной Белгородской области.

380. Едигей (1352—1419 гг.), эмир Белой Орды, основатель Ногайской Орды. В 1397—1410 гг. возглавлял ордынское войско и, не будучи ханом, был фактическим правителем Золотой Орды. Стремясь снова покорить Русь и заставить ее платить дань (выплата дани татарам была прекращена в 1390-х гг. после разгрома Золотой Орды Тамерланом), Едигей и тогдашний хан Булат-Салтан разжигали вражду между великими московским и литовским князьями. Во время нашествия 1408 г. Едигей разорил множество русских городов, но не смог взять Москву и отступил. В ходе начавшейся в Золотой Орде смуты потерял власть, бежал и был убит.

381. Имеется в виду огнестрельное оружие — пушки и пищали, бывшие на вооружении у Витовта. Надежды Витовта на это оружие в битве на Ворскле не оправдались.

382. Фотий и Аникита (IV в.), святые мученики, пострадали за Христа в Иикомидии, обличая римского императора в нечестии и пролитии неповинной крови христиан.

383. "Ужасное кровопролитие продолжалось до самой глубокой ночи, — пишет Карамзин. — Моголы резали, топтали неприятелей или брали в плен, кого хотели. Ни Чингисхан, ни Батый не одерживали победы совершеннейшей. Едва ли третья часть войска литовского спаслася. Множество князей легло на месте, и в том числе Глеб Святославич Смоленский; Михаил и Дмитрий Даниловичи Волынские, потомки славного Даниила, короля Галицкого; сподвижник Димитрия ; Димитрий Брянский, также сын Ольгердов и также верный союзник Донского; князь Михаиле Евнутиевич, сын Гедиминов; Иоанн Борисович Киевский; Ямонт, наместник Смоленский, и другие". — Карамзин, т. V, стлб. 98-99. В одной из летописей говорится, что "убиша всих князей именитых 74". — Карамзин, т. V, прим. 182.

384. Луцк — известен с 1085 г., ныне центр Волынской области Украины.

385. Даниил, протопоп Михайловской церкви в Твери. В соответствии с практикой того времени был послан Михаилом Александровичем Тверским в Константинополь к патриарху и императору с милостыней для собора Святой Софии. Милостыня, собиравшаяся на Руси для Византийской Церкви, была весьма значительна. В одной из летописей называется сумма 20000 рублей. — Борзаковский, прим. 819.

386. Авраам, ветхозаветный патриарх, согласно Библии, жил 175 лет (Бытие, 11-25). Обладал такой верой в Бога, что готов был принести в жертву своего сына. Исаак, ветхозаветный патриарх, сын Авраама и Сарры, которого отец хотел принести в жертву, но который был спасен Ангелом. Согласно Библии, жил 180 лет (Бытие, 17-21). Иаков, ветхозаветный патриарх, сын Исаака и Ревекки, согласно Библии, жил 147 лет (Бытие, 25-49).

387. Афанасьевский мужской монастырь в Тверском кремле, существовал с 1297 г.

388. Ентяк, ордынский царевич.

389. Владимир Данилович, старший московский воевода.

390. Юрий Дмитриевич (?—1434 гг.), брат Василия Дмитриевича, один из младших сыновей Дмитрия Ивановича Донского.

391. Жукотин — древний город Волжско-Камской Болгарии. Разрушен в XV в. Остатки около г. Чистополя.

392. Казань — основана в XIII в., в 1438— 1522 гг. столица Казанского ханства, с 1552 г. в составе России.

393. кременчуг Казанский (не путать с одноименным городом в Полтавской области, на Днепре) ныне не существует.

394. Шадибек, хан Золотой Орды, сын Темир Кутлуя.

395. Софря, ордынский воевода.

396. Роман Михайлович Брянский, потомок Михаила Черниговского, наместник Витовта в Смоленске.

397. "Когда Витовт, узнав о взятии Смоленска, — пишет Карамзин, — явился пред стенами оного с войском с пушками, многие из граждан хотели сдаться Литве. Умысел их открылся; Юрий казнил всех без пощады, и на сей раз отразив неприятеля, заключил с ним перемирие". — Карамзин, т. V, стлб. 102-103.

398. Родислав Олегович Рязанский (?—1406 гг.), из рода рязанских князей, сын Олега Ивановича Рязанского.

399. "Старец Олег, — пишет Карамзин, — не мог пережить сего несчастия (пленения сына — В. Я.) и скончался иноком". — Карамзин, т. V, стлб. 103.

400. "Предисловие летописца княжения Тверского", по мнению известного исследователя Тверской летописи , представляет собой начало тверского летописного свода 1455 г., составленного по повелению великого князя тверского Бориса Александровича. "Перед нами, — пишет Насонов, — своеобразное литературное предисловие к тверскому летописному своду". — Насонов памятники Тверского княжества. Опыт реконструкции тверского летописания с XIII до конца XV в. Известия АН СССР. Серия VII. Отдел гуманитарных наук. Л., 1930, № 10, с. 743.

Другой исследователь Тверской летописи, , считал "Предисловие" началом повести о Михаиле Александровиче Тверском. — К вопросу о так называемом "Летописце княжения Тверского". ТОДРЛ, т. XIII, 1957, с. 118-157.

По мнению Э. Клюга, "скорее всего, это была летопись, охватывающая весьма краткий промежуток времени". — Княжество Тверское (1247—1485 гг.). Тверь, 1994, с. 31.

Автор "Предисловия", как считает , "поставил себе целью дать обстоятельную биографию Михаила. Однако труд его целиком не сохранился. В Тверском сборнике он сокращен, осталось только два отрывка: жизнеописание до борьбы с дядей Василием и начало вокняжения Михаила. После нескольких строк рассказ вдруг обрывается... и дальше следует изложение событий при сыне Михаила — Иване". — Шамбинаго Тверского княжества XIV и XV вв. История русской литературы, т. II, ч. 1. М.-Л., 1946, с.245.

То, что "Предисловие" оказалось не в начале, а ближе к концу Тверского сборника, объясняется тем, что оно приурочено к княжению Михаила Александровича и представляет как бы попытку летописи специально об этом князе.

401. Борис Александрович, великий князь тверской с 1425 по 1461 гг., возглавлял Тверское княжество в один из периодов его наивысшего расцвета. Памятник литературы Древней Твери "Смиренного инока Фомы слово похвальное о благоверном великом князе Борисе Александровиче" называет его самодержавным государем, достойным встать во главе всей Русской земли. В это время Тверь первенствовала в союзе с Москвой, а Борис Александрович покровительствовал великому князю московскому Василию Темному, поддерживая его в длительной борьбе с Дмитрием Шемякой.

402. Карамзин пишет об итогах княжения Михаила Александровича, что он "скончался с именем князя умного, милостивого и грозного в похвальном смысле: ибо он, как сказано в летописи, не потакал боярам, любя правосудие; истребил в своем княжении разбои, воровство, ябеду, уничтожил злые налоги торговые; утвердил города, успокоил села, так что жители других областей тысячами переселялись в Тверскую". — Карамзин, т. V, стлб. 101.

403. Третий отрывок из "похвалы" Михаилу Александровичу, находящийся в составе Новгородской IV летописи, содержит указание на то, что обращение "честной отец" относится к непосредственному заказчику этого панегирика — архимандриту тверского Афанасьевского монастыря Кириллу. высказал предположение, что, возможно, автором "похвального слова" был знаменитый писатель Епифаний Премудрый, в 1408 г. живший у Кирилла в Афанасьевском монастыре. — Шамбинаго Тверского княжества XIV и XV вв., с. 245-246.

404. Русский хронограф — хронографический свод, составленный в XV в. и содержавший изложение всемирной истории от сотворения мира до 1453 г. — года падения Византийской империи. Около половины текста Хронографа занимал краткий пересказ Библии, затем рассказывалось об истории стран Востока, истории Рима и подробно о Византии. В заключительной части Хронографа рассказывалось об истории Руси с древнейших времен до середины XV в.

405. Владимир I Святой (?—1015 гг.), князь новгородский с 969 г. и киевский с 980 по 1015 гг. Младший сын Святослава. Покорил вятичей, радимичей и ятвягов, боролся с печенегами. Был женат на сестре византийского императора Василия Анне. В 988 г. ввел на Руси христианство. После Крещения Руси управлял с великим христианским смирением, был, по словам первого русского митрополита Илариона, "одеждою нагим, питателем алчущих, прохладою для жаждущих, помощником вдовицам, заступником обижаемых, обогатителем убогих". В народной памяти известен как Красное Солнышко. Почитается Русской Православной Церковью как равноапостольный князь, Креститель Руси.

406. Ярослав Мудрый (около 978—1054 гг.), великий князь киевский с 1019 по 1054 гг. Сын Владимира I. Установил династические связи со многими странами Европы. При нем составлена "Русская правда" — первый свод древнерусских законов.

407. Всеволод I Ярославич (1030—1093 гг.), князь переяславский с 1054 г., черниговский с 1077 г., великий князь киевский с 1078 по 1093 гг. Вместе с братьями Изяславом и Святославом вел борьбу с половцами, участвовал в составлении "Правды Ярославичей".

408. Владимир II Мономах (1053—1125 гг.), князь смоленский с 1067 г., черниговский с 1078 г., переяславский с 1093 г., великий князь киевский с 1113 по 1125 гг. Сын Всеволода I и дочери византийского императора Константина Мономаха. Призван киевскими боярами во время народного восстания. Боролся против княжеских междоусобий. Разработал Устав Владимира Мономаха, ограничивавший ростовщиков. Автор знаменитого "Поучения Владимира Мономаха", в котором призывал сыновей укреплять единство Руси.

409. Юрий Долгорукий (90-е гг. XI в.— 1157 г.), князь суздальский и великий князь киевский с 1155 по 1157 гг., сын Владимира Мономаха. В 1125 г. перенес столицу Ростово-Суздальского княжества из Ростова в Суздаль. С начала 1130-х гг. боролся за южный Переяславль и Киев, за что получил прозвище Долгорукого. При нем под 1147 г. впервые упомянута Москва. В 1155 г. Юрий Долгорукий вторично овладел Киевом. В 1157 г., по-видимому, был отравлен киевскими боярами.

410. Всеволод III Большое Гнездо (1154—1212 гг.), великий князь владимирский с 1176 по 1212 гг., сын Юрия Долгорукого. В годы своего правления подчинил Киев, Чернигов, Рязань, Новгород. Владимиро-Суздальская Русь достигла при нем наивысшего расцвета. Прозвище Большое Гнездо получил в связи с тем, что имел 12 детей.

411. Ярослав Всеволодович (1191—1246 гг.), великий князь владимирский с 1238 по 1246 гг., сын Всеволода Большое Гнездо. См. прим. 71.

412. Ярослав Ярославич (после 1220—1271 гг.), удельный князь тверской с 1247 г., великий князь владимирский с 1263 по 1271 гг., сын Ярослава Всеволодовича. См. прим. 5.

413. Михаил Ярославич Тверской. См. прим. 3.

414. Александр Михайлович Тверской. См. прим. 67.

415. Михаил Александрович Тверской. См. прим. 167.

416. Владимирский полихрон — по мнению Я. Лурье, летописный свод 1375 г., составленный в Твери и содержавший подробные сведения о порядке наследования владимирского престола и о Тверском княжеском доме.

417. Море Варяжское — Балтийское морс.

418. До пределов измаильтянских — до границы с Ордой.

419. Имеются в виду места к востоку от Северной Двины.

420. Реки Угорские — Обь и ее притоки, где обитали угорские племена ханты и манси.

421. Море Печорское — Баренцево море, в которое впадает река Печора.

422. Далее идет рассказ о тверском восстании против Шевкала, изложенный в летописи под 1327 г., и о других событиях княжения Александра Михайловича и Михаила Александровича Тверских.

423. Узбек ввел ислам в качестве государственной религии. Проводил политику натравливания русских князей друг на друга. См. прим. 56.

424. Одной из причин восстания 1327 г. в Твери было, по сообщению летописей, намерение татар "привести христиан в басурманскую веру".

425. Иван I Данилович Калита. См. прим. 86.

426. Епископ Андрей. См. прим. 14.

427. Константин Васильевич Суздальский (?—1355 гг.), из рода суздальских князей. Великим князем владимирским и суздальско-нижегородским был его сын Дмитрий Константинович.

428. Евдокия, жена великого князя Михаила Александровича Тверского.

429. Александр Михайлович Тверской. См. прим. 67.

430. Константин Михайлович Тверской. См. прим. 27.

431. Василий Михайлович Тверской. См. прим. 70.

432. Елена, жена Василия Михайловича Кашинского. См. прим. 111.

433. Иван Михайлович Тверской. См. прим. 186.

434. "С этого места, — пишет Насонов об авторе "Предисловия" и составителе тверского свода 1455 г., — он снова обратился к тексту летописи, причем, как известно, по ошибке второй раз переписал конец 6907 г. и начало 6908 г. до слов "Темир Аксак уби царь", но здесь заметил свою ошибку и далее продолжал уже сразу с 6911 г.". — Насонов памятники Тверского княжества, с. 743.

435. Опоки — город на Волге, находился между Ржевом и Зубцовом, упоминался ранее под 1329 г. Здесь имеется в виду сооружение в нем крепости.