Кант
Общая схема критики чистого разума
Уровень синтеза | Способность | Формы | Наука | Раздел |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Кант Дедукция чистых рассудочных понятий и синтетические основоположения чистого рассудка
Классифика- | По количеству | По качеству | По отношению | По модальности | ||||||||
Общие | Частные | Единичные | Утверди-тельные | Отрицатель-ные | Бесконеч-ные | Категори-ческие | Гипотети-ческие | Раздели-тельные | Проблема- | Ассертори- | Аподиктиче- | |
Модус времени / схема категории | Временной ряд | Содержание времени | Порядок времени | Совокупность времени | ||||||||
Число | Величина | Постоян-ность (реального) | Последова-тельность (много-образного) | Одновре-менное суще-ствование | Какое-нибудь | Определён-ное время | Всякое | |||||
Категория | Единство (мера) | Множест-венность (величина) | Целокуп-ность (целое) | Реальность | Отрицание | Ограниче-ние | Субстан- | Причина - действие | Общение (взаимодей-ствие) | Возмож-ность – не-возможность | Существова-ние – несу-ществование | Необходи-мость – случайность |
Явления, взятые как | Созерцания | Восприятия | Находящиеся в отношении друг к другу как | Находящиеся в отношении к сознанию | ||||||||
субъект | основание | члены деления друг к другу | ||||||||||
Группы основополо- | Математические (обладающие созерцательной достоверностью): сложение как синтез (сочетание) многообразного, части которого не необходимо принадлежат друг к другу | Динамические (обладающие дискурсивной достоверностью): связь как синтез (сочетание) многообразного, части которого необходимо принадлежат друг к другу | ||||||||||
Аксиомы созерцания | Антиципации восприятия | Аналогии опыта | Постулаты эмпирического мышления вообще | |||||||||
Принцип основополо-жения | Все созерцания | Реальное, составляющее предмет ощущения, имеет во всех явлениях интенсивную величину, т. е. степень | Опыт возможен только посредством представления о необходимой связи восприятий | |||||||||
Основополо-жения рассудка | Всё делимо до бесконечности | Пустота не существует | При всякой смене явлений субстанция постоянна, и количество её в природе не увеличивается и не уменьшается | Все изменения проходят по закону связи причины и действия | Все субстанции, поскольку они могут быть восприняты в пространстве как одновременно существующие, находятся | То, что согласно с формальными условиями опыта, возможно | То, что связано с материальными условиями опыта (ощущения), действительно | То, связь чего с действительным определена согласно общим условиям опыта, существует необходимо |
Кант
Система чистых понятий разума. Диалектика чистого разума.
Группы категорий | Количество | Качество | Отношение | Модальность | ||||||||
Виды суждений | Категориче-ские | Гипотетиче-ские | Разделитель-ные | |||||||||
Логическое отношение | Субъекта | Основания | Членов деления друг к другу | |||||||||
Интерпре-тация как безусловного | Безусловное категориче-ского синтеза в субъекте | Безусловное гипотетиче-ского синтеза в объекте | Безусловное разделитель-ного синтеза в системе | |||||||||
Виды умо-заключений | Категорические | Гипотетические | Разделительные | |||||||||
Идеи разума (категории, расширен-ные до без-условного) | Душа (абсолютное единство мыслящего субъекта) | Мир (абсолютное единство ряда условий явлений) | Бог (абсолютное единство условий всех предметов мышления вообще) | |||||||||
Метафизи-ческие науки | Рациональная психология | Рациональная космология | Рациональная теология | |||||||||
Диалектиче-ские выводы разума | Паралогизмы чистого разума | Антиномии чистого разума | Идеал чистого разума | |||||||||
Паралогиз-мы чистого разума |
|
| Душа есть субстанция, |
| ||||||||
Система космологиче-ских идей | Абсолютная полнота | Абсолютная полнота | Абсолютная полнота | Абсолютная полнота | ||||||||
Антиномии | Математические | Динамические | ||||||||||
Первая | Вторая | Третья | Четвёртая | |||||||||
Тезис | Антитезис | Тезис | Антитезис | Тезис | Антитезис | Тезис | Антитезис | |||||
Мир имеет начало (границу) во време-ни и в пространстве | Мир во времени и в пространстве бесконечен | Всё в мире состоит из простого | Нет ничего простого, всё сложно | В мире существуют свободные причины | Нет никакой свободы, всё есть природа | В ряду причин мира есть некая необходи-мая сущность | В этом ряду нет ни-чего необходимого, всё в нём случайно | |||||
Доказатель-ства бытия бога (идеал разума) | Физикотеологическое На основе данного нам в опыте (определённого опыта) разум умозаключает о существовании вне мира высшей причины | Космологическое На основании понятия опыта вообще (неопределённого опыта) разум умозаключает к существованию абсолютно необходимой сущности | Онтологическое Существование высшей сущности априорно выводится из понятия о ней | |||||||||
