Реферат на тему: Дмитрий Юрьевич Шемяка (стр. 3 )

в Житии. Икона. XVII век. ГИМ

Как отмечает историк Ольга Кузьмина, подарок Михаилу (шуба со своего плеча) обычно означал награду за верную службу, и, вероятно, «в житие, составленное уже после присоединения Новгорода к Москве, не вошли сведения о какой-то помощи Михаила Клопского Шемяке»[42]:294. также высказывает предположение, что, возможно, Михаил Клопский догадывался о том, что замышляется против Дмитрия Юрьевича, и слова «земля вопиет» и «не исполниши желания своего» были предостережением Дмитрию, замаскированным советом покинуть Великий Новгород[42]:294.

10 сентября 1452 года Дмитрий Юрьевич, возможно, собираясь пробиться в Ржеву, «пришел на Кашин город изгоном»[18]:Стб. 495, но взять город ему не удалось. Отступая, Дмитрий Шемяка, согласно тверскому[1]:109 источнику, «въсхоте стати от труда почити» в местечке Киясове, но увидев, что 500 человек покинули его войско, он «оттоле побеже» и «никтоже его не весть, где бе»[29]. Отправленные Борисом Тверским в погоню за Дмитрием Юрьевичем воеводы «за ним хожаше много и не нашедше его, но понеже крыяшеся в пустых и непроходимых местех»[29]. Зимой 1452/1453 года Дмитрий Юрьевич вернулся в Великий Новгород «из Заволочья <…> и стал на Городище»[31]:Стб. 193[1]:151.

В 1451—1453 годах Господин Великий Новгород признавал Дмитрия Юрьевича великим князем[13]:202[1]:151 (одновременно считая великим князем и Василия Васильевича)[1]:144. Новгородцы, возможно, были в войске Дмитрия Юрьевича[42]:292. Митрополит Иона оказывал в этот период давление на новгородского архиепископа[42]:292: сохранилось два послания митрополита Ионы владыке Евфимию, содержащие обвинения в адрес Дмитрия Юрьевича и упрёки новгородцам[1]:152[13]:201.

1.9. Убийство Дмитрия Юрьевича

Не позднее июля 1453 года Василий Тёмный послал дьяка Степана Бородатого «в Новогород с смертным зелием уморити князя Дмитрея»[42]:293[1]:154. Дьяк Степан, по одной версии, передал яд посаднику Исааку Борецкому, который подкупил служившего Дмитрию Юрьевичу повара по прозвищу Поганка, «тъи же дасть ему зелие в куряти»[42]:293[1]:154. По другой версии, дьяк обратился к боярину Дмитрия Шемяки Ивану Котову (Нотову), «поведа ему речь великого князя», боярин Иван «обещася» и «призва повара на сей совет»[6]:131[42]:293[1]:154.

Дмитрий Юрьевич «о полудни» приказал «себе едино куря доспети». Ему была подана курица, которую участники отравления «смертным зелием доспеша», Дмитрий Юрьевич «яде не ведый мысли их», «ту же разболеся» и, проведя 12 дней в постели, скончался 17 июля 1453 года[1]:154[42]:293[6]:131.

Дмитрий Юрьевич Шемяка был похоронен в Георгиевском соборе Юрьева монастыря Великого Новгорода[22]:89[26]:262[42]:293[44]:19.

2. Реакция современников и потомков на убийство Дмитрия Шемяки

Василий Тёмный получил известие о смерти Дмитрия Юрьевича 23 июля 1453 года в московском храме Бориса и Глеба «на Рве», где слушал вечерню накануне дня празднования святых страстотерпцев Бориса и Глеба[1]:153, 154[6]:130. Василий II сразу же пожаловал доставившему весть подьячему по имени Василий Беда звание дьяка[1]:154[6]:130. Ермолинская летопись содержит замечание о Василии Беде в связи с получением им дьячества: «прорекоша ему людие мнози, яко ненадолго будеть времени его, и по мале сбысться ему»[1]:154[6]:131.

Преподобный Пафнутий Боровский с Житием. Икона. 1-я половина XIX века. ЦМиАР

Митрополит Иона запретил поминовение погибшего Дмитрия Юрьевича («положил на него и по смерти негодование, не велел его поминати»[39]:365)[1]:155. Игумен Боровского монастыря Пафнутий не подчинился этому распоряжению и, возможно, не велел называть митрополитом самого Иону[1]:155: «…Ионе митропалиту была брань с Пафнотием старцем: сказали Ионе, что Пафнутий его не велит звати митропалитом»[39]:191. Иона, вызвав боровского игумена в Москву, «брань положил на Пафнотья»[39]:365 за поминовение Дмитрия Юрьевича и заточил игумена в темницу[39]:365[1]:155. Однако, преподобный Пафнутий «того не устрашился, и митрополиту Ионе о том не повиновался, да о том с ним сопрелся»[39]:365. Митрополит вынужден был «смириться» с игуменом, «сам пред Пафнотием повинился и мир дав ему и дарова его и отпусти его с миром о Христе Исусе»[39]:366. Преподобный Пафнутий продолжал поминать Дмитрия Юрьевича до конца жизни[39]:366[1]:155, 156, 259.

Один из убийц Дмитрия Юрьевича (повар Поганка[45] или боярин Иван Котов[38]) вскоре после его гибели постригся в монахи и явился в Боровский монастырь. Узнав об этом, преподобный Пафнутий изобличил его перед учениками («Смотрите, что даже ради иноческого чина он не очистился от крови»[37]) и отказался принять в своей обители[1]:156.

Николай Борисов высказывает предположение, что Мартиниан Белозерский, назначенный в 1448 году игуменом Троицкого монастыря в награду за поддержку Василия Васильевича, и ставший тогда же духовником[46] Василия, осудил отравление Дмитрия Юрьевича и назначил Василию Тёмному строгую епитимью. После 3 июля 1453 года Василий II перестал называть Мартиниана по имени в своих грамотах, в 1454 году Мартиниан покинул Троицкий монастырь, игуменом был назначен другой человек[6]:138, 139.

в Третьем послании Ивану Грозному (1579) с негодованием писал, в том числе, о расправе с Дмитрием Юрьевичем, с которым находился в отдалённом свойстве: «Что Углецким учинено, и Ерославичом, и прочим единые крови? И како их всеродне заглаженно и потребленно? Еже ко слышанию тяжко, ужасно!»[47][1]:154.

3. Посмертная судьба

В 1616 году шведские солдаты в поисках клада раскопали и вскрыли гробницу в юго-западном углу Георгиевского собора Юрьева монастыря (южный неф являлся традиционной княжеской усыпальницей). В гробнице солдаты обнаружили «человека цела и неразрушена, в княжеском одеянии» и останки подростка («преставись млад, лет в 13»)[3]:101—103, 105, 108, 114. С разрешения шведского «воеводы» Якоба Делагарди митрополит Исидор перенёс «честныя их мощи» в собор Святой Софии, объявив мумифицированные останки мощами святого князя Фёдора Ярославича, скончавшегося в 1219 году в возрасте 13—14 лет[3]:97, 103, 105. Останки были помещены в каменную гробницу — очевидно, ту же, в которой они находились в Георгиевском соборе[3]:113, 114.

В 1919 году (по всей видимости, в ходе кампании по вскрытию мощей[40]) было произведено вскрытие «мощей князя Фёдора» и обнаружены мумифицированные останки, принадлежащие «мужчине лет сорока»[3]:103. Останки были обследованы в 30-х годах XX века известным антропологом Вульфом Гинзбургом, который также определил, что возраст покойного — около 40 лет[3]:103, 104.

10 августа — 28 октября 1987 года было проведено исследование останков «Фёдора Ярославича», в рамках которого, по направлению начальника Новгородской археологической экспедиции , было произведено и судебно-химическое исследование останков. Исследование подтвердило, с одной стороны, что усопший — Дмитрий Юрьевич Шемяка, с другой — что он скончался в результате отравления мышьяком[3]:110, 111, 210—217.

Изучение останков также дало представление о внешности великого князя. Дмитрий Юрьевич был рыжеватым мужчиной среднего роста — около 168 см[3]:212[44]:19, как отмечает , возводя прозвище «Шемяка» к «Шеемяка», — «коренастый крепыш <…>, обладавший незаурядной физической силой»[6]:50.

В 2011 году останки Дмитрия Юрьевича находятся в Софийском соборе Великого Новгорода и по-прежнему отождествлены с останками Фёдора Ярославича[40].

4. Память о Дмитрии Юрьевиче

отмечает, что «со смертью Дмитрия Шемяки его ореол не померк в районах, где он действовал. Культ галицких князей сохранялся в Галицкой земле даже в XVII в.»[1]:156. В XV — начале XVII века прозвище «Шемяка» было распространено в местах, связанных с влиянием галицких князей, среди лиц различных социальных слоёв и происхождения[1]:156.

Верхнее городище города Галича находится на возвышении, называемом Шемякина гора[1]:18[2]:226. На склонах этой горы 27 января 1450 года произошло сражение войск Дмитрия Шемяки с войсками Василия Тёмного[1]:221.

5. Легенды и приписываемые Дмитрию Шемяке злодеяния

5.1. Клад на дне Галичского озера

Согласно этой легенде, Дмитрий Шемяка якобы утопил в озере сокровища, чтобы они не достались Василию Тёмному. Для этого он выгнал на середину озера ладью, доверху нагруженную золотом, и пробил в днище дыру. Этот клад «заговорённый» и просто так никому «не дастся»[2]:222.

5.2. Расправа с Григорием Пельшемским

В Житии святого Григория Пельшемского рассказывается о походе князя Дмитрия к Вологде. Дмитрий Шемяка осадил город, после чего к нему из монастыря пришёл святой Григорий и якобы обличил Дмитрия Юрьевича, после чего тот, разгневавшись, приказал сбросить Григория «с помоста» (при этом Григорий остался жив)[7][8][1]:156, 157.

Автор Жития неизвестен, оно создано, по предположению Василия Ключевского в конце XV — начале XVI века, списки сохранились с середины XVI века[48]. Житие известно в трёх полных редакциях[48][2]:255[7], содержащиеся в разных редакциях сведения отличаются друг от друга[2]:255 и зачастую противоречат друг другу[7]. Между первой и второй редакциями имеются существенные различия, третья редакция совмещает в себе приметы первой и второй со значительными сокращениями[48]. Само событие в первой редакции датировано 1430 годом. Во второй присутствует рассказ о походе Григория в Москву с целью убедить занявшего великокняжеский престол Юрия Дмитриевича отказаться от него в пользу Василия II, этот рассказ датирован 1431 годом, а эпизод обличения — «в та же лета». В третьей редакции рассказ о хождении в Москву отсутствует, эпизод обличения датирован, как и во второй редакции, «в та же лета»[48]. В редакциях Жития и между ними есть и другие противоречия[2]:259, 260[7][48]. Кроме того, в Житии имеются вставки из житий Дионисия Глушицкого и Димитрия Прилуцкого[2]:255[7][48].

По мнению ёва-Случевского, можно «предположить внедрения в текст Жития и даже переписывания текста, связанные с необходимостью идеологического характера»[2]:256. отмечает, что «речь могла идти о каких-то воспоминаниях о походе Василия Косого под Вологду в 1435 г. или Дмитрия Шемяки в 1449/50 г. Согласно житию, Григорий крестил детей князя Юрия Дмитриевича, что делает, по , рассказ о событиях на Вологде весьма сомнительным»[1]:157[49].

5.3. «Шемякин суд»

В сатирическом произведении «Шемякин суд» («Повесть о Шемякином суде», «Повесть о неправедном судие Шемяке»), известном в виде прозы и в поэтической версии, рассказывается, как на невезучего бедняка последовательно подают жалобу его брат-богатей, поп и горожанин. Приехав для разбирательства дела к «Шемяке судии», бедняк кладёт за пазуху завёрнутый в платок камень и показывает его судье, изображая тем самым «посул». «Шемяка судия» решает дело таким образом, что все три истца предпочитают дать «мзду» бедняку, чтобы не исполнять решений судьи. Когда судья узнаёт, что на самом деле у бедняка за пазухой был камень, он воздаёт хвалу Богу, что судил в пользу бедняка, иначе бедняк «убил бы его тем камнем»[50]:60[1]:157, 158[2]:366—369,453—455.

В 1816 году Николай Карамзин в V томе «Истории государства российского» поместил следующий текст: «Не имея ни совести, ни правил чести, ни благоразумной системы государственной, Шемяка в краткое время своего владычества усилил привязанность москвитян к Василию, и в самих гражданских делах, попирая ногами справедливость, древние уставы, здравый смысл, оставил навеки память своих беззаконий в народной пословице о суде Шемякине, доныне употребительной» [51]:321[50]:79. Этот текст обосновал в примечании 338 к V тому «Истории государства российского» следующим образом: «В Хронографе: от сего убо времени в Велицей Руссии на всякого судью и восхитника во укоризнах прозвася Шемякин суд»[51]:Прим., с. 212[50]:79, 87.

Следует отметить, что в 1833 году Николай Полевой в V томе «Истории русского народа», приводя утверждение , указывал, что «летописцы, враги Шемякины, ничего этого не говорят, хотя и жестоко бранят Шемяку за ослепление Василия»[15]:372, 373. Однако большинство позднейших исследователей, включая Сергея Соловьёва, на основании приведённой «цитаты из Хронографа», отождествляли героя повести «Шемякин суд» с великим князем Дмитрием Шемякой. При этом научная критика исторических источников часто заменялась «моральными обличениями» в адрес Дмитрия Юрьевича[50]:79, 93.

В действительности повесть «Шемякин суд» сложилась не ранее второй половины XVII века[50]:78. При этом поговорка о «Шемякином суде» является вторичной по отношению к повести и возникла из текста этого произведения[50]:99. «Хронограф», на который ссылался Николай Карамзин, не известен современной науке и, по всей вероятности, являлся историческим сборником второй половины XVII века, утраченным в начале XIX столетия[50]:90. Текст этого «Хронографа», как указывает , является «позднейшей интерполяцией, сделанной не ранее конца XVII века в неизвестном историческом сборнике, отличном по своему тексту от хронографов редакции 1512, 1617 и 1620—1646 гг.»[50]:99

В целом, слово «Шемяка» в XVI—XVII веках было распространённым именем и, как отмечает , «уже поэтому всякие сближения имени героя повести „Шемякин суд“ с историческими Шемяками, основанные на одном только внешнем совпадении имён, теряют всякий смысл»[50]:99. По мнению , повесть могла сохранить «какие-то далёкие отзвуки благожелательного отношения к князю Дмитрию, распространённые в демократической среде»[1]:158.

6. Дмитрий Юрьевич в искусстве

6.1. В литературе

Николай Полевой. «Клятва при Гробе Господнем» (роман, 1832)[52].

6.2. В изобразительном искусстве

6.2.1. На миниатюрах Лицевого летописного свода

Изображения Дмитрия Юрьевича представлены, в частности, в композициях на сюжеты:

получение известия о кончине Дмитрия Шемяки; Василий Тёмный даёт Дмитрию Юрьевичу в удел Углич и Ржеву; Дмитрий Юрьевич приглашает Василия Тёмного на свадьбу; Шемяка приезжает к гробу своего брата Дмитрия Красного; Василий II «возложи нелюбие» на Дмитрия Шемяку и «поиде на него к Угличу»; преставление и погребение Дмитрия Юрьевича в Великом Новгороде.

Дмитрий Шемяка изображён человеком средних лет с кудрявыми волосами и короткой бородой, в беседе с Василием Тёмным безбородым[40].

6.2.2. В росписи центрального свода парадных сеней Государственного исторического музея в Москве

Роспись, сделанная артелью (1883), включает «Родословное древо государей Российских», где Дмитрий Шемяка изображён в полный рост, вполоборота влево, в княжеских одеждах и шапке, со скипетром в правой руке, левой рукой придерживает край плаща. Дмитрий Юрьевич имеет крупные черты лица, тёмные кудрявые волосы и густую бороду средней величины[40]. Справа и слева от головы надпись: «Благов. кн. Димитр. Юрьев. Шемяк.»[53].

6.2.3. На картинах художников

Виктор Муйжель:
«Примирение Василия II Тёмного с Шемякой»[54] (конец XIX — начало XX века). «Свидание Дмитрия Шемяки с князем Василием II Тёмным»[55] (конец XIX — начало XX века).
Павел Чистяков:
«На свадьбе великого князя Василия Васильевича Тёмного великая княгиня Софья Витовтовна отнимает у князя Василия Косого, брата Шемяки, пояс с драгоценными каменьями, принадлежавший некогда Дмитрию Донскому, которым Юрьевичи завладели неправильно»[56] (1861).
Борис Чориков:
«Царица София торжественно снимает с Князя Василия Юрьевича Косого похищенный драгоценный пояс Димитрия Донского, 1433 году»[57] (1838).

7. Семья

7.1. Жена

Надпись, вышитая на краю
Шемякиной плащаницы

В лето 6957 индикта 7 как был
великий князь Дмитрии Юриевичь
в Великом Новегороде и повелением
великаго князя наряжен бысть сии
воздух в храм святаго великомученика
Георгия того же лета месяца августа
в 23 день благоверною и его великою
княгинею Софьею и при сну благоверном
князе Иване и положен бысть в церкви
святаго великомученика Христова
Георгиа в Великом Новегороде в Юриеве
манастыре при архиепискупе Великого
Новагорода Евфимии при архимандрите
Мисаиле за оставление грехов и спасения
ради душ наших и нашим детем и внучатом
и правнучатам в сем веце и в будущем
аминь[13]:193

Софья Дмитриевна, дочь Заозерского князя Дмитрия Васильевича (праправнука святого князя Фёдора Чёрного) и княгини Марии[58]:112—114[30]:271, 272. Родители Софьи Дмитриевны также прославлены как святые[59]:606, 648 [60].

Вышла замуж за Дмитрия Юрьевича не ранее 1436 года[1]:74, 236[3]:107[30]:274. Согласно , 23 августа 1444 года княгиня Софья была вместе с мужем и сыном в Новгороде, где ими был сделан вклад (плащаница) в Юрьев монастырь[13]:193, 197—199, 202, 203. Осенью 1449 года с согласия новгородского владыки Евфимия II вместе с сыном въехала в Юрьев монастырь[1]:137.

7 февраля 1456 года, «убояся» Василия Тёмного, бежала из Новгорода в Литву и направилась к сыну в небольшой западнорусский город Оболчи[13]:202[1]:175[30]:275. Вплоть до 1456 года Софья Дмитриевна сохраняет в новгородском летописном рассказе титул великой княгини[13]:202.

7.2. Сын

Иван Дмитриевич, родился, вероятно, в Угличе не ранее 1437 года[30]:274. По , вместе с родителями был в Новгороде в 1444 году[13]:198. В 1449 году княжич Иван поселился с матерью в Юрьевом монастыре[1]:137[30]:274.

Спустя год после смерти Дмитрия Юрьевича, «в Великое говение» 1454 года, Иван Дмитриевич покинул Новгород и направился в Псков, где был встречен жителями «с великою честию»[1]:161[30]:274. Возможно, псковичи целовали крест Ивану Дмитриевичу, как великому князю[30]:275. Из отъехал в Литву, где не ранее 1456 года ему было пожаловано Новгород-Северское княжение[30]:274, 276.

В 1463 году Иван Дмитриевич последний раз упоминается в источниках как действующее лицо[30]:277. Согласно обоснованной Александром Бобровым гипотезе, в 1463 году Иван Дмитриевич принял иноческий постриг, став впоследствии выдающимся русским книжником Ефросином Белозерским, оставившим обширное и разнообразное наследие[30]:264, 271—273, 287. В частности, Ефросин, вероятно, является создателем архетипного текста и Краткой (а возможно, и Пространной) редакции «Задонщины»; возможно также, Ефросин — автор записи «Слова о полку Игореве», создатель его как литературного произведения[30]:259, 260, 297.

Самая поздняя из известных записей Ефросина относится к 1500 году[30]:264. Как отмечает , русская культура, «пожалуй, только выиграла от того, что князь Иван Дмитриевич стал иноком Ефросином»[30]:285.

7.3. Дочь

Мария Дмитриевна, родилась не ранее 1436 года[3]:107. В 1452 году, во время пребывания Дмитрия Юрьевича в Заволочье, княжна Мария вышла в Великом Новгороде замуж за князя Александра Чарторыйского[3]:107[1]:150. Внезапно скончалась и была погребена 13 февраля 1456 года в Георгиевском соборе Юрьева монастыря — очевидно, в гробнице своего отца[30]:275, 276[3]:107—109.

В 1616 году останки Марии Дмитриевны были обнаружены при вскрытии гробницы Дмитрия Шемяки («а лежали в Юрьеве во едином гробе»), митрополит новгородский Исидор перенёс их вместе с останками Дмитрия Юрьевича в Софийский собор[3]:103, 105, 107—109.

8. Оценки Дмитрия Юрьевича в трудах историков

Николай Карамзин полагал, что Дмитрий Юрьевич был «нрава жестокого»[51]:262. По словам , после возвращения Василия II из плена «добрые подданные веселились, как в день светлого праздника, и спешили издалека видеть Государя»[51]:314, а после перехода власти в Москве к Дмитрию Юрьевичу «ужас господствовал в Великом Княжении»[51]:319; «Москвитяне» «усердно молили Небо избавить их от Властителя недостойного»[51]:321, 322. По мнению Николая Карамзина, Дмитрий Юрьевич, находясь последние годы в Великом Новгороде, «в непримиримой злобе своей искал новых способов мести: смерть его казалась нужною для государственной безопасности»[51]:344. Упоминая об отравлении Дмитрия Шемяки, писал, что «виновник дела, столь противного Вере и законам нравственности, остался неизвестным»[51]:344, Прим.: с. 228. Сергей Соловьёв считал, что «доведённые до отчаяния, озлобленные неудачею, Юрьевичи повинуются одному инстинкту самосохранения и не разбирают средств для достижения цели»[61]:66. ёв, следуя за [50]:93, утверждал, что Дмитрий Юрьевич «должен был уступать требованиям своей дружины и своих московских приверженцев; граждане, к нему не расположенные или по крайней мере равнодушные, не могли найти против них защиты на суде Шемякине, и этот суд пословицею перешёл в потомство с значением суда несправедливого»[61]:85. Николай Борисов считает, что «отстаивая свою „правду“, Юрий Звенигородский и его сыновья втянули Северо-Восточную Русь в длительную усобицу, последствия которой оказались ужасными»[6]:134, при этом, по мнению , Юрий Дмитриевич и его сыновья были «мятежниками»[6]:34, 35, 95, 123, 124. По словам историка, «мятежный Галичанин был далеко не рыцарь без страха и упрёка», список «Шемякиных злодеяний мог бы быть очень длинным», и «если верить в геенну огненную», то он и Василий Тёмный «имели шанс ещё раз встретиться там»[6]:133, 134.

Николай Полевой, отмечая предвзятое отношение к Дмитрию Юрьевичу[15]:318, 325, 340, 368, 377, 388, 393, 394, указывал на неоднократные «прибавки» (утверждения, не основанные на источниках) , в частности о «народной любви» к Василию II[15]:310, 311, 313, 361, об «ужасе» великого княжения Дмитрия Юрьевича[15]:372. По словам историка, Дмитрий Юрьевич, признавая Василия II «Великим Князем и призывая в Москву»[15]:319 после кончины Юрия Дмитриевича, «показал великодушие необыкновенное»[15]:317, «которому немного найдём примеров в Истории»[15]:318. отмечал, что «Шемяка не мстил» за «тяжкое оскорбление» — лишение свободы и заключение в Коломне в 1436 году[15]:325, 327. Дмитрий Юрьевич, по мнению , «хотел добра, мирился искренно», из дел Дмитрия Шемяки можно узнать «характер сего Князя, храброго, доброго, пылкого, готового на зло только в минуту гнева, но всегда способного загладить потом своё преступление раскаянием, охотно прощавшего обиду и доверчивого до легкомысленности»[15]:320. Александр Зимин, являясь автором первого в отечественной литературе исследования Междоусобной войны XV века[1]:212, отмечал, что Дмитрий Шемяка «обладал качествами незаурядного правителя», продолжая «дело Дмитрия Донского и своего отца, Дмитрий Юрьевич сделал всё, что было в его силах, чтобы объединить русские земли и нанести решительный удар ордынским царям»[1]:158. По мнению , Дмитрий Юрьевич «был самым блистательным сыном той мрачной эпохи»[1]:202. Константин Ковалёв-Случевский считает, что Дмитрий Юрьевич «был не только убит (отравлен), но и „осуждён“ в сознании людей (с помощью официальной пропаганды того времени) на то, чтобы нести бремя „злодея“», поскольку «проиграл в борьбе за Московскую власть, имея на неё все права»[2]:366.

9. Примечания

^ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 Витязь на распутье: Феодальная война в России XV в. - annals. *****/rus/zimin/zimin. htm#01. — М.: Мысль, 1991. — 286 с. — ISBN -9 ^ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Ковалёв- Юрий Звенигородский. Великий князь Московский - www. *****/Jury_Zvenigorodsky. htm. — М.: Молодая гвардия, 2008. — 485 с. — (ЖЗЛ). — ISBN 3159-3 ^ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Некрополь новгородского Софийского собора. — М.: Наука, 1988. — 240 с. — ISBN -4 Алфавитно-справочный перечень государей русских и замечательнейших особ их крови - dlib. *****/view. php? path=/rsl/rsl/rsl/rsl.pdf. — СПб.: Обёртка печ. в тип. А. Бенке, 1870. — 98 с. Дмитрий Шемяка - slovari. *****/dict/bse/article/00024/07400.htm. Большая советская энциклопедия. ^ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Иван III. — М.: Молодая гвардия, 2006. — 644 с. — (ЖЗЛ). — ISBN -X ^ 1 2 3 4 5 6 Григорий Пельшемский. Житие, биография, канонизация, иконография - www. *****/text/166551.html. Православная энциклопедия. ^ 1 2 Житие преподобного отца нашего Григория, игумена обители на Пельшме реке, Вологодского чудотворца ( - www. pravoslavie. uz/Jitiya/9/30GrigoriyVolog. htmпо свт. Димитрию Ростовскому). Официальный Web-сайт Ташкентской и Среднеазиатской Епархии Русской Православной Церкви Московской Патриархии.  Летопись Ермолинская - www. *****/Default. aspx? tabid=4279 // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV — XVI в.). Ч. 2: Л–Я / АН СССР. ИРЛИ; Отв. ред. ёв. — Л.: Наука, 1989. — 528 с. — ISBN -X. ^ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 ПСРЛ. Т. XXVI. Вологодско-Пермская летопись. — М.; Л., 1959.  Двуименные монеты Василия II и Шемяки и двоевластие в Москве // Средневековая Русь. — М.: Наука, 1976. — С. 84—88. Другие исследователи относят такие монеты к 1446 или 1446—1447 годам, по предположению они являются остатками чеканки монет Дмитрием Юрьевичем в 1447 — начале 1450-х годов ( Двуименные монеты Василия II и Шемяки и двоевластие в 84—88. Витязь на распутье. С. 237). ^ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Очерки комплексного источниковедения. — М.: Высшая школа, 1977. — 240 с. ^ 1 2 Образование Великорусского государства. Очерки по истории XIII—XV столетий - elibrary. *****/book. shtml? levelID=&id=681&cType=1. — Пг.: Башмаков и К°, 1918. — 458 с. ^ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 История русского народа - books. *****/books? id=HWdbAAAAIAAJ&printsec=frontcover&dq=editions:LCCN#v=onepage&q=&f=false. — М.: В типографии Августа Семена, 1833. — Т. V. — 666, XXIV с. Согласно Большой российской энциклопедии (отв. ред. . — М: Большая Рос. энциклопедия, 2004 — (АО Моск. учеб. и Картолитография). — 2007. — Т. 9. — С. 135), Дмитрий Юрьевич — «великий князь московский и владимирский (февраль 1446 — февраль 1447)»; после Суздальской битвы «приехал в Москву во время восстания горожан», «восстановил в городе порядок, вернул семью Василия II в столицу, организовал срочный ремонт повреждённых пожаром кремлёвских ворот, башен и стен», в октябре 1445 года «уехал из Москвы в Углич». Согласно (Горский и Орда. М.:НаукаС. 145 ), «7 июля 1445 г. под Суздалем московская рать (к которой не присоединились полки Дмитрия Шемяки) была разбита, великий князь попал в плен. После этого Улуг-Мухаммед отправил посла Бигича к Шемяке (очевидно, предполагая передать ему великое княжение), но затем предпочёл отпустить Василия, обязав его огромным выкупом». Согласно Medieval Russia, 980—1584 (Martin J. Medieval Russia, 980—1584. — Cambridge, UK: Cambridge University Press. — Cambridge medieval textbooks. — 2003. — p.243) Улу-Мухаммед «sent an emissary to negotiate with Dmitry Shemiakha, who, A. A. Zimin pointed out, was the next senior member of the generation and had assumed the grand princely resposibilities». Согласно Encyclopedia of Russian History (James R. Millar, ed. in chief. — New York: Macmillan ref. — 2004. — Vol 1. — P. 128) после поражения Василия II под Суздалем, «having gotten this news, his cousin Dmitry Shemyaka proclaimed himself the grand prince of Moscow», в октябре 1445 года «Shemyaka fled» из Москвы. ^ 1 2 3 4 5 6  Докончание князей Шуйских с князем Дмитрием Шемякой и судьбы Нижегородско-Суздальского княжества в середине XV века // Архив русской истории. Вып. 7. — М.: Древлехранилище, 2002. — С. 34—82. — ISBN -2. ^ 1 2 3 ПСРЛ. Т. XV. Летописный сборник, именуемый Тверскою летописью. — СПб., 1863. ^ 1 2 Согласно (ДДГ. № 40, с. 121), докончание Дмитрия Юрьевича с Суздальскими князьями датируется 7 июля - 17 ноября 1445 года. и датировали докончание 7 июля 1марта 1446 года (, О докончании Дмитрия Шемяки с нижегородско-суздальскими князьями // Актовое источниковедение. М., 1979. С. 191-217). Согласно ( О хронологии духовных и договорных грамот великих и удельных князей XIV-XV вв. // Проблемы источниковедения. М., 1958. Вып. VI. С. 304-306), докончание датируется периодом после февраля 1447 года. Эту датировку принимал (Янин комплексного источниковедения. С. 200). (Зимин на распутье. С. 126, 127) отмечал, что в первой половине 1447 года Дмитрий Юрьевич, отобрав Суздаль у изменившего ему князя Ивана Андреевича, санкционировал восстановление Нижегородско-Суздальского княжества во главе с Василием и Фёдором Юрьевичами. По замечанию , «эксперимент Дмитрия Шемяки оказался нежизнеспособным», и княжество вскоре прекратило своё существование. Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV—XVI вв. / Подготовил к печати . — М.; Л.: Издательство Академии наук СССР, 1950. — 586 с. Власть и собственность в средневековой России (XV—XVI вв.). — М.: Мысль, 1985. — 278 с. ^ 1 2 3 4 5 6 ПСРЛ. Т. XXXVII. Устюжские и Вологодские летописи XVI — XVII вв.. — Л., 1982. ПСРЛ. Т. XLIII. Новгородская летопись по списку . — М.: Языки славянской культуры, 2004. Севернорусский летописный свод 1472 года - www. *****/Default. aspx? tabid=5067 // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. ёва, , . — СПб.: Наука, 1999. — Т. 7: Вторая половина XV века. – 581 с. — ISBN -4.  К предыстории русск. «государь» - *****ssian. slavica. org/down/Gosudar. pdf // Из истории русской культуры. Киевская и Московская Русь / Составители , . — М.: Языки славянской культуры, 2002. — Т. II. Кн. 1. — С. 554—590. ^ 1 2 3 4 ПСРЛ. Т. XX (Первая половина). Львовская летопись. Ч. 1. — Спб., 1910. ^ 1 2 Повесть об ослеплении Василия II - www. *****/Default. aspx? tabid=5052 // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. ёва, , . — СПб.: Наука, 1999. — Т. 6: XIV – середина XV века. – 583 с. — ISBN -1. ^ 1 2 3 4 5 ПСРЛ. Т. XXIII. Ермолинская летопись. — СПб., 1910. ^ 1 2 3 Инока Фомы Слово похвальное - www. *****/Default. aspx? tabid=5060 // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. ёва, , . — СПб.: Наука, 1999. — Т. 7: Вторая половина XV века. – 581 с. — ISBN -4. ^ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15  Проблема подлинности «Слова о полку Игореве» и Ефросин Белозерский - www. /aspx/getdocument. aspx? logid=5&id=75b25a315a9f4a888d64726bccdeb0c3 // Acta Slavica Iaponica. — Sapporo: 2005. — Т. 22. — С. 238—298. ^ 1 2 ПСРЛ. Т. XVI. Летописный сборник, именуемый летописью Авраамки. — СПб., 1889.  Глава II. Основание Галича. Удельные князья галичские. Нашествие Батыя и казанских татар. Междоусобные распри. Присоединение Галича к московскому княжеству - www. *****/index. php? option=com_content&task=view&id=54&Itemid=&limitstart=5 // Древний город Галич Костромской губернии; Бытовые очерки и обычаи жителей; Историческое, географическое положение; Промышленность и торговля: Рассказы о его прошлом и настоящем. — М.: Тип. т-ва , 1905. — 90 с. ^ 1 2 3 4 Вымская летопись - www. *****/catalogues/biblio/papers_267.html // Историко-филологический сборник Коми филиала АН СССР. — Сыктывкар: 1958. — В. 4. ^ 1 2 РИБ. — СПб., 1880 Т. 6. ААЭ. — СПб., 1836 Т. I. См.: Анафематствование (отлучение от Церкви), совершаемое в первую неделю Великого поста: Историческое исследование о чине Православия. — СПб.: Тип. Елеонского, 1879. — С. 240. [Современное переиздание] // Анафема. История и XX век (сб. статей; сост. П. Паламарчук). — М.: Изд. Сретенского монастыря, 1998. — С. 13—286. Текст исследования «с небольшими сокращениями» также напечатан в издании: Что такое анафема. — М.: ДАРЪ, 2006. — С. 3—109. ^ 1 2 Житие преподобного Пафнутия Боровского (написано современником и учеником его Вассианом Саниным) - www. bogistina. info/bibl/starci. shtml. Православная библиотека. Наставления преподобных старцев и святых отцов. ^ 1 2 Житие и отчасти исповедание чудес преподобного и богоносного отца нашего Пафнутия игумена и чудотворца Боровского (1394 г. — 1 (14) мая 1477 г.), писанное учеником его святителем Вассианом Саниным, епископом Ростовским - www. *****/pafnuty_of_borovsk/?pg=pafnuty_of_borovsk_page_2. Официальный сайт Пафнутьевского монастыря. ^ 1 2 3 4 5 6 7 8 Послания Иосифа Волоцкого / Подготовка текста и . — М.; Л.: Издательство Академии наук СССР, 1959. — 468 с. ^ 1 2 3 4 5 Дмитрий Шемяка - www. *****/text/630625.html. Седмица. Ру. ,  Вкладная и кормовая книга Московского Симонова монастыря - www. *****/data/384/990/1234/5_187.pdf // Вестник церковной истории. — 2006. — № 3. — С. 5—184. ^ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Республика Святой Софии. — М.: Вече, 2008. — 448 с. — ISBN 2702-2 ^ 1 2 3 Житие Михаила Клопского - pda. *****/text/443487.html // Изборник (Сборник произведений литературы Древней Руси). — М.: Художественная литература, 1969. — С. 414—431, 752—754. ^ 1 2 «К Москве хотим»: Закат боярской республики в Новогороде - www. *****/rusNovgResp/2.htm. — Л.: Лениздат, 1991. — 158 с. — ISBN -X  Средневековая Русь: яды как средство сведения счётов - www. *****/archive/articles/6658/ // Наука и жизнь. — 2006. — № 8. Мартиниан Белозерский, преподобный. Житие - www. *****/m/25-Martinian-Belozerskii. html. Русские святые. Жития святых. Третье послание Курбского Ивану Грозному - www. *****/Default. aspx? tabid=9113 // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. ёва, , . — СПб.: Наука, 2001. — Т. 11: XVI век. — 683 с. — ISBN -6. ^ 1 2 3 4 5 6  Житие Григория Пельшемского - lib. *****/Default. aspx? tabid=3885 // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV — XVI в.). Ч. 1: А–К / АН СССР. ИРЛИ; Отв. ред. ёв. — Л.: Наука, 1988. — 516 с. — ISBN -1. ссылается на издание: Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV—XV вв. — М.: Наука, 1966 (см. Указ соч. С. 270) ^ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  Повесть о суде Шемяки и судебная практика второй половины XVII в. - *****/feb/todrl/t06/t06-060.htm // Труды Отдела древнерусской литературы. — М., Л.: Издательство Академии наук СССР, 1948. — Т. VI. — С. 60—99. ^ 1 2 3 4 5 6 7 8 История государства Российского - books. *****/books? id=5-LgAAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=editions:OCLC8820227&lr=#v=onepage&q=&f=false. — 2-е, исправленное. — СПб.: В типографии Н. Греча, 1819. — Т. V. — 412, 284 с.  Клятва при Гробе Господнем - az. *****/p/polewoj_n_a/text_0190.shtml // Избранная историческая проза. — М.: Правда, 1990. — 750 с. — ISBN -8. Благоверный князь Димитрий Юрьевич Шемяка. Роспись Парадных Сеней Государственного исторического музея (Москва), созданная артелью Фомы Гавриловича Торопова, 1883. - commons. wikimedia. org/wiki/File:Blagoverny_kniaz_Dmitry_Yurievich_Shemyaka. jpg На Викискладе. «Примирение Василия II Тёмного с Шемякой». - commons. wikimedia. org/wiki/File:Примирение_Василия_II_Темного_с_Шемякой. jpg На Викискладе. «Свидание Дмитрия Шемяки с князем Василием II Тёмным». - commons. wikimedia. org/wiki/File:Meeting_of_Dmitry_Shemyaka_with_Vasily_II..jpg На Викискладе. «На свадьбе великого князя Василия Васильевича Тёмного великая княгиня Софья Витовтовна отнимает у князя Василия Косого, брата Шемяки, пояс с драгоценными каменьями, принадлежавший некогда Дмитрию Донскому, которым Юрьевичи завладели неправильно». - commons. wikimedia. org/wiki/File:ChistyakovP_SofVitovNaSvGRM. jpg На Викискладе. «Царица София торжественно снимает с Князя Василия Юрьевича Косого похищенный драгоценный пояс Димитрия Донского, 1433 году». - commons. wikimedia. org/wiki/File:Chorikov_Sophia. jpg На Викискладе. Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период, с 1238 по 1505 г - dlib. *****/view. php? path=/rsl/rsl/rsl/rsl.pdf. — СПб.: Типография Императорской академии наук, 1891. — Т. II. — 696 с. Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 т. / Ред. кол.: (гл. ред.) и др. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1995. — Т. 3: Т — Я. — С. 606, 648. — ISBN -9 Димитрий Васильевич - www. *****/text/178193.html. Православная Энциклопедия. ^ 1 2 М. История России с древнейших времён - books. *****/books? id=j-YDAAAAYAAJ&printsec=frontcover&dq=editions:LCCN&lr=&as_brr=3#v=onepage&q=&f=false. — 2-е. — М.: В типографии Каткова и К°, 1857. — Т. IV. — 482 с.

10. Библиография

10.1. Публикации источников

ААЭ. — СПб., 1836 Т. I. Вымская летопись - www. *****/catalogues/biblio/papers_267.html // Историко-филологический сборник Коми филиала АН СССР. — Сыктывкар: 1958. — В. 4. Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV—XVI вв. / Подготовил к печати . — М.; Л.: Издательство Академии наук СССР, 1950. — 586 с. Житие Михаила Клопского - pda. *****/text/443487.html // Изборник (Сборник произведений литературы Древней Руси). — М.: Художественная литература, 1969. — С. 414—431, 752—754. Инока Фомы Слово похвальное - www. *****/Default. aspx? tabid=5060 // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. ёва, , . — СПб.: Наука, 1999. — Т. 7: Вторая половина XV века. — 581 с. — ISBN -4. Повесть об ослеплении Василия II - www. *****/Default. aspx? tabid=5052 // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. ёва, , . — СПб.: Наука, 1999. — Т. 6: XIV – середина XV века. — 583 с. — ISBN -1. ПСРЛ. Т. XV. Летописный сборник, именуемый Тверскою летописью. — СПб., 1863. ПСРЛ. Т. XVI. Летописный сборник, именуемый летописью Авраамки. — СПб., 1889. ПСРЛ. Т. XX (Первая половина). Львовская летопись. Ч. 1. — СПб., 1910. ПСРЛ. Т. XXIII. Ермолинская летопись. — СПб., 1910. ПСРЛ. Т. XXVI. Вологодско-Пермская летопись. — М.; Л., 1959. ПСРЛ. Т. XXXVII. Устюжские и Вологодские летописи XVI — XVII вв.. — Л., 1982. ПСРЛ. Т. XLIII. Новгородская летопись по списку . — М.: Языки славянской культуры, 2004. Послания Иосифа Волоцкого / Подготовка текста и . — М.; Л.: Издательство Академии наук СССР, 1959. — 468 с. РИБ. — СПб., 1880 Т. 6. Севернорусский летописный свод 1472 года - www. *****/Default. aspx? tabid=5067 // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. ёва, , . — СПб.: Наука, 1999. — Т. 7: Вторая половина XV века. — 581 с. — ISBN -4. Третье послание Курбского Ивану Грозному - www. *****/Default. aspx? tabid=9113 // Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. ёва, , . — СПб.: Наука, 2001. — Т. 11: XVI век. — 683 с. — ISBN -6.

Литература

,  Вкладная и кормовая книга Московского Симонова монастыря - www. *****/data/384/990/1234/5_187.pdf // Вестник церковной истории. — 2006. — № 3. — С. 5—184. «К Москве хотим»: Закат боярской республики в Новогороде - www. *****/rusNovgResp/2.htm. — Л.: Лениздат, 1991. — 158 с. — ISBN -X  Проблема подлинности «Слова о полку Игореве» и Ефросин Белозерский - www. /aspx/getdocument. aspx? logid=5&id=75b25a315a9f4a888d64726bccdeb0c3 // Acta Slavica Iaponica. — Sapporo: 2005. — Т. 22. — С. 238—298. Иван III. — М.: Молодая гвардия, 2006. — 644 с. — (ЖЗЛ). — ISBN -X Витязь на распутье: Феодальная война в России XV в. - annals. *****/rus/zimin/zimin. htm#01. — М.: Мысль, 1991. — 286 с. — ISBN -9  К предыстории русск. «государь» - *****ssian. slavica. org/down/Gosudar. pdf // Из истории русской культуры. Киевская и Московская Русь / Составители , . — М.: Языки славянской культуры, 2002. — Т. II. Кн. 1. — С. 554—590. История государства Российского - books. *****/books? id=5-LgAAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=editions:OCLC8820227&lr=#v=onepage&q=&f=false. — 2-е, исправленное. — СПб.: В типографии Н. Греча, 1819. — Т. V. — 412, 284 с. Власть и собственность в средневековой России (XV—XVI вв.). — М.: Мысль, 1985. — 278 с. Ковалёв- Юрий Звенигородский. Великий князь Московский - www. *****/Jury_Zvenigorodsky. htm. — М.: Молодая гвардия, 2008. — 485 с. — (ЖЗЛ). — ISBN 3159-3 Республика Святой Софии. — М.: Вече, 2008. — 448 с. — ISBN 2702-2)  Повесть о суде Шемяки и судебная практика второй половины XVII в. - *****/feb/todrl/t06/t06-060.htm // Труды Отдела древнерусской литературы. — М., Л.: Издательство Академии наук СССР, 1948. — Т. VI. — С. 60—99.  Двуименные монеты Василия II и Шемяки и двоевластие в Москве // Средневековая Русь. — М.: Наука, 1976. — С. 84—88.  Летопись Ермолинская - www. *****/Default. aspx? tabid=4279 // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV — XVI в.). Ч. 2: Л—Я / АН СССР. ИРЛИ; Отв. ред. ёв. — Л.: Наука, 1989. — 528 с. — ISBN -X.  Докончание князей Шуйских с князем Дмитрием Шемякой и судьбы Нижегородско-Суздальского княжества в середине XV века // Архив русской истории. Вып. 7. — М.: Древлехранилище, 2002. — С. 34—82. — ISBN -2.  Средневековая Русь: яды как средство сведения счётов - www. *****/archive/articles/6658/ // Наука и жизнь. — 2006. — № 8. История русского народа - books. *****/books? id=HWdbAAAAIAAJ&printsec=frontcover&dq=editions:LCCN#v=onepage&q=&f=false. — М.: В типографии Августа Семена, 1833. — Т. V. — 666, XXIV с.  Клятва при Гробе Господнем - az. *****/p/polewoj_n_a/text_0190.shtml // Избранная историческая проза. — М.: Правда, 1990. — 750 с. — ISBN -8. Образование Великорусского государства. Очерки по истории XIII—XV столетий - elibrary. *****/book. shtml? levelID=&id=681&cType=1. — Пг.: Башмаков и К°, 1918. — 458 с.  Житие Григория Пельшемского - lib. *****/Default. aspx? tabid=3885 // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV — XVI в.). Ч. 1: А—К / АН СССР. ИРЛИ; Отв. ред. ёв. — Л.: Наука, 1988. — 516 с. — ISBN -1. М. История России с древнейших времён - books. *****/books? id=j-YDAAAAYAAJ&printsec=frontcover&dq=editions:LCCN&lr=&as_brr=3#v=onepage&q=&f=false. — 2-е. — М.: В типографии Каткова и К°, 1857. — Т. IV. — 482 с.  Глава II. Основание Галича. Удельные князья галичские. Нашествие Батыя и казанских татар. Междоусобные распри. Присоединение Галича к московскому княжеству - www. *****/index. php? option=com_content&task=view&id=54&Itemid=&limitstart=5 // Древний город Галич Костромской губернии; Бытовые очерки и обычаи жителей; Историческое, географическое положение; Промышленность и торговля: Рассказы о его прошлом и настоящем. — М.: Тип. т-ва , 1905. — 90 с. Алфавитно-справочный перечень государей русских и замечательнейших особ их крови - dlib. *****/view. php? path=/rsl/rsl/rsl/rsl.pdf. — СПб.: Обёртка печ. в тип. А. Бенке, 1870. — 98 с. Христианство: Энциклопедический словарь: В 3 т. / Ред. кол.: (гл. ред.) и др.. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1995. — Т. 3: Т — Я. — 671 с. — ISBN -9 Великие и удельные князья Северной Руси в татарский период, с 1238 по 1505 г - dlib. *****/view. php? path=/rsl/rsl/rsl/rsl.pdf. — СПб.: Типография Императорской академии наук, 1891. — Т. II. — 696 с. Некрополь новгородского Софийского собора. — М.: Наука, 1988. — 240 с. — ISBN -4 Очерки комплексного источниковедения. — М.: Высшая школа, 1977. — 240 с.

Ссылки

Григорий Пельшемский. Житие, биография, канонизация, иконография - www. *****/text/166551.html. Православная энциклопедия. Димитрий Васильевич - www. *****/text/178193.html. Православная Энциклопедия. Дмитрий Шемяка - slovari. *****/dict/bse/article/00024/07400.htm. Большая советская энциклопедия. Дмитрий Шемяка - www. *****/text/630625.html. Седмица. Ру. Житие и отчасти исповедание чудес преподобного и богоносного отца нашего Пафнутия игумена и чудотворца Боровского (1394 г.- 1(14) мая 1477 г.), писанное учеником его святителем Вассианом Саниным, епископом Ростовским - www. *****/pafnuty_of_borovsk/?pg=pafnuty_of_borovsk_page_2. Официальный сайт Пафнутьевского монастыря. Житие преподобного отца нашего Григория, игумена обители на Пельшме реке, Вологодского чудотворца ( - www. pravoslavie. uz/Jitiya/9/30GrigoriyVolog. htmпо свт. Димитрию Ростовскому). Официальный Web-сайт Ташкентской и Среднеазиатской Епархии Русской Православной Церкви Московской Патриархии. Житие преподобного Пафнутия Боровского (написано современником и учеником его Вассианом Саниным) - www. bogistina. info/bibl/starci. shtml. Православная библиотека. Наставления преподобных старцев и святых отцов. Мартиниан Белозерский, преподобный. Житие - www. *****/m/25-Martinian-Belozerskii. html. Русские святые. Жития святых.

11. Публикации в сети о Дмитрии Юрьевиче

Дмитрий Юрьевич Шемяка - www. *****/index. php? option=com_content&task=view&id=74&Itemid=&limitstart=7. Замечательные люди земли Галичской. — Галич: 2004. Дмитрий Юрьевич Шемяка - www. *****/biograf/dm_yu17.html. Хронос. Всемирная история в интернете. Дмитрий Юрьевич Шемяка - www. emc. /03/05/022.htm. История Отечества. Гипертекст. Дмитрий Шемяка, галичский князь - /index. php? option=com_content&task=view&id=115&Itemid=1. Галич Костромской.