Новое время

НОВОЕ время

Ò  В XVII-XVIII вв. педагогика и школа Западной Европы и Северной Америки развивалась в экономических и общественных условиях, переломных для человечества.

Ò  Феодализм тормозил развитие воспитания и образования: традиция противоречила времени.

Ò  Педагогическая проблематика – один из приоритетов научных исследований. Общественная мысль стремится превратить педагогику в самостоятельную область исследований, отыскать законы педагогического процесса

Ò  Критика сословной школы

Ò  Свобода совести и право на религиозное образование согласно своей конфессии

Ò  Идея национального воспитания

Ò  Пересматривается концепция человека и мира

Ò  Новый педагогический идеал – просвещенный гражданин (а не благородный человек, как у гуманистов)

Ò  Необходимость новых знаний (для коммерции, путешествий и др.) – естественных наук, истории, др.

Ò  Преподавание на родном языке

Ò  Нидерландская революция (),

Ò  Английская революция (),

Ò  Война за независимость США (),

Ò  Французская революция ()

– исторические точки отсчета возникновения новой ПЕДАГОГИКИ и ШКОЛЫ.

Западная педагогическая мысль в эти сроки прошла два этапа развития:

Ø  Начало НОВОГО времени (первые ¾ XVII в.);

Ø  Эпоха ПРОСВЕЩЕНИЯ (конец XVII-XVIII вв.)

Новые подходы к человеку, воспитанию отчетливо проявились в XVII в.

На пути новых идей стояла схоластика; её традиции – особенно защищались в педагогике иезуитов:

Ø  Путем компромисса с нетрадиционными установками в воспитании и образовании сохранить средневековую, религиозно-авторитарную суть педагогики

Ø  Пед. формула (ордена св. Лойолы) – знать (учить древ. языки), наблюдать (знакомить с культурой Античности), преодолевать (учить убеждать с опорой на схоластику)

Поиск компромисса между средневековой и новой педагогикой:

Ø  Франц. педагоги («кружок Пор-Рояля»):

Ø  исходили из постулатов католицизма + рационализм

Ø  Иная модель воспитания: аскетизм (самовоспитание, преодоление дурных страстей)+ политическое воспитание (ф-е общественной и мыслящей личности)

XVII век – время рационализма и индивидуализма

Ø  Растет роль образования при вхождении личности в общество

Ø  В отличие от гуманистической образованности, новая педагогика основывала свои выводы на экспериментальных исследованиях

Представители Просвещения:

Ø  Критиковали сословное воспитание и образование

Ø  Стремились приблизить школу и педагогику к меняющимся социальным условиям

Ø  Говорили о необходимости учитывать природу человека

Педагогическая мысль Просвещения приняла эстафету Возрождения и поднялась на новую ступень

Америка: Т. Джефферсон, Б. Франклин.

Англия: Дж. Локк

Германия: Лессинг, Базедов, Кампе, Гумбольт

Франция: Монтескье, Дидро, Гельвеций, Вольтер, Руссо, Кондорсе

В XVII-XVIII вв. попытки реформировать образование на светских началах (уйти от принципа сословности) наталкивались на оппозицию церкви, которая оставалась духовным и организационным центром школьного дела

С начала Нового времени расширялось образование для 1-го и 2-го сословий, верхов 3-го сословия (крестьян, горожан).

В результате конкуренции католической и протестантской церквей усложняются задачи и программы, растет эффективность работы учеб. заведений

Феодальная школа начала разрушаться.

Усилилось влияние светского образования:

Ò  расширение программ предметов реального цикла,

Ò  успешное соперничество общинных школ с церковными школами

Ò  В целом начальная школа не справлялась со своими задачами – основная масса населения (пр. всего крестьяне) оставалась неграмотной

Ò  Правящие классы пренебрегали просвещением народа.

Ò  Не хватало профессиональных преподавателей (учеб. заведений для подготовки учителей элементарной школы – единицы).

Ò  Однако масштабы и эффективность начальных учебных заведений неуклонно росло.

Ò  Существенный вклад в организацию школ начального обучения внесли Реформаторы (яркий образец программы элементарных школ – Готский школьный устав [1642 г.], выработанный под влиянием идей Коменского и Ратке)

По Готскому школьному уставу – обучение в 3х классах:

q  Содержание обучения:

Ø  В низшем и среднем классах – по катехизису обучали родному языку (чтению, письму), счету, церковному пению.

Ø  В старшем классе – дополнялись «мирские предметы»: изучение обычаев, начал естествознания, местной географии, первых сведений о судопроизводстве и собственности.

q  Методы обучения «мирских предметов» – наглядность, наблюдение.

q  Организация обучения:

Ø  Начало обучения с 5 лет и до тех пор, пока ученик не сдаст экзамен (но не дольше, чем до 14 лет).

Ø  Занятия – 5 дней в неделю по 6 часов; каникулы (6 недель – в деревенских школах, 4 недели – в городских)

Ø  В Англии в XVII-XVIII вв. под эгидой англиканской церкви создавались благотворительные и воскресные школы (крайне низкий уровень образования)

Ø  В XVIIв. католические монархии и римская церковь активизировали свою деятельность в сфере элементарного образования, чтобы противостоять влиянию Реформации. В конце XVII в. появились первые уставы католических начальных школ (авторитарный и консервативный дух, но в них чувствуется влияние новых дидактических идей).

Ø  Активная деятельность католической конгрегации «Братья христианских школ» (Франция) – бесплатное обучение; в классах по 100 учеников (метод фронтального обучения); содержание: начала чтения, письма на франц. языке, правила арифметики, учили псалмы, иногда – чтение на латыни

Претерпело существенные изменения.

Ø  Главный вид учебного заведения – классическая городская (латинская) школа и гимназия (Германия), грамматическая школа (Сев. Америка), коллеж (Франция) – для имущих; часто были на содержании государства.

Ø  Большие публичные школы (Англия) – для элиты аристократов: Итонская, Вестминстерская (жесткая дисциплина)

Ø  Учебно-воспитательное учреждение нового типа – филантропин (осн. Базедовым), где – конфессиональная терпимость; содержание: языки, философия, математика, естествознание, история, география, рисование, музыка, верховая езда, ручной труд (активные методы, самостоятельная деятельность учащихся)

Ø  Общеобразовательное учреждение нового типа – академии (Сев. Америка): предметы классич. цикла, политическая и экономическая история, научные дисциплины.

q  Университеты и др. высшие школы Запада вступают в новый этап – меняются приоритеты в содержании: от классического (греко-латинского) образования к образованию, основанному на новом научном знании.

q  Создание учебных заведений нового типа:

Ø  Франция: Королевский коллеж [1530 г.], академии естественных наук [1666 г.] и медицины [1776 г.] – содействовали развитию и распространению научных знаний.

Ø  Англия: факультеты (колледжи) нового образования в Оксфорде и Кембридже, частные колледжи высшего образования с преподаванием современных языков, истории, географии и др.

Ø  Северная Америка: Гарвардский колледж [1636 г.] – заложил основы высшего образования в Америке: элементы классицизма, ориентир на научные и практические знания (труды Коперника, навигация, растениеводство
, метеорология и др.)

В XIX в. завершается формирование классической педагогики Нового времени:

q  Внимание к неисчерпаемым возможностям и личности человека,

q  В педагогике – приращение знаний из философии и др. наук о человеке и его воспитании

q  Изучались цели, содержание и методы обучения и воспитания, методология пед. науки.

q  Наметился поворот к психологическому обоснованию учебно-воспитательного процесса.

q  Зарождались современные теории социального воспитания

q  Педагогическая мысль и школа эволюционировали при поступательном движении экономики, интенсивном индустриальном росте à обоснование и создание иной системы образования стали исторически неизбежными

q  В XIX в. как никогда остро было расхождение между уровнем педагогической мысли, школьного законодательства и системы образования:

Ø  Крупные реформы à создание общенациональных систем образования, ослабление влияния церкви на школу, ~ повышение качества образования

Ø  Значительная часть населения Запада оставалась без образования, пользовалась заметным влиянием клерикальная педагогика (связана с религиозной моралью, церковной жизнью)

q  На протяжении 1-й ½ XIX в. на европейскую педагогическую мысль заметно влияла философия Просвещения à

q  à заметно переменилось отношение к образованию низов общества: многие педагоги и политики осознали, что все люди, независимо от социального положения, вправе приобретать образование.

q  Заложенная Просветителями программа демократизации воспитания и образования к концу XIX в. приобрела конкретные очертания и была оформлена законодательно

q  Но практически осуществить демократизацию воспитания и обучения еще только предстояло

q  В разных направлениях философии:

Ø  Немецкая классическая философия (Кант, Шлейермахер, Фихте, Гегель)

Ø  Социалисты (Сен-Симон, Фурье, Оуэн) и коммунисты (Маркс, Энгельс)

Ø  Позитивизм (Спенсер)

Ø  Иррационализм (Шопенгауэр, Ницше)

q  Классики педагогики XIX в.:

Ø  Песталоцци (Швейцария)

Ø  Гербарт, Фрёбель, Дистервег (Германия)

q  Школа рассматривалась как институт общественной стабильности и важный фактор национального развития

q  Центральные проблемы в образовании:

Ø  Общественная роль и функции образования

Ø  Создание национальных систем школы (принципы всеобщего обязательного светского обучения)

Ø  Организация общественных учебных заведений – начального и среднего уровней

Ø  Взаимоотношения между ступенями и типами учебных заведений

q  Всюду она усилилась в развитии школьной системы:

Ø  создавалась разветвленная сеть инспекций и надзора (все более бюрократические формы)

Ø  Гос. контроль – в виде субсидирование школам (строго регламентировалось)

Ø  На народное образование выделяли скудные средства, зарплата учителей – нищенская.

q  И все же, даже эти малые средства, отпускаемые на школу, были движением вперед по сравнению с предшествующим временем, когда правительства отстранялись от материального обеспечения образования

На Западе в XIX в. была подхвачена идея Просвещения и Французской революции о праве на образование всех общественных классов (прогресс по ср. с принципами сословной школы). НО:

Ø  Эта идея, поддержанная многими крупными педагогами, натолкнулась на серьезное сопротивление со стороны гос. политиков и осталась декларацией.

Проблема права на образование связывалась с обязательным образованием, но только на уровне начальной школы

По-новому трактовались участие церкви и место религии в школьном деле.

Ø  Обосновывалось право светского государства на контроль за образованием.

Ø  Правящие круги допускали фактическую монополию церкви в частном образовании, признавали религиозное обучение и воспитание как данность, необходимую для социальной политики: религиозная идеология незаменима в воспитании нравственности и социальной лояльности

Ø  Идею сотрудничества с церковью разделяла основная часть педагогов и деятелей образования.

В XIX в. возникла начальная школа (с максимально 7-летним сроком обучения). Виды начальных школ:

Ø  дневные,

Ø  вечерние,

Ø  Воскресные

Ø  Складывалась система обязательного и бесплатного обучения.

Ø  Повсеместно укоренилось деление учеников по возрастным классам.

Ø  Мальчики и девочки учились раздельно (Зап. Европа) или часто – совместно (США)

Ø  Формы обучения – традиционные (работа учителя с классом)

à Заметный рост грамотного населения

Ò  В XIX в. в Западной Европе и США происходит становление системы среднего образования

Ò  Её задача – реализовать идеи классического и современного образования (последнему уделялось все больше внимания)

Ò  Создавались учебные заведения:

Ø  классического образования

Ø  современного образования – все больше распространялись, будучи знаком Нового времени

Ò  В разных странах прослеживалась общность целей, содержания и методов среднего образования.

Ò  В некоторых странах – женские средние школы

В XIX в. на Западе – перестройка высшего образования:

Ò  Университеты:

Ø  Увеличилось число студентов университетов

Ø  Отменены конфессиональные ограничения для студентов

Ø  В уставах высших школ допущено привлекать к преподаванию больше светских профессоров

Ø  Выросло число выпускных специальностей – по естественным наукам, лингвистике, истории

Ò  Параллельно – создавались новые колледжи высшего образования:

Ø  Большинство студентов – вольнослушатели,

Ø  Среди них – учителя, женщины, представители разных профессий