Пояснение

Пояснение

В задание входят два понятия (выделены курсивом) и две т. н. «гносеологические конструкции».

На каждое из понятий пишется примерно полстраницы-страница текста. Понятию дается определение, и обязательно даются примеры использования этого понятия при описании конкретного исследовательского проекта (предпочтительно, Вашего).

Точно так же Вы пишете примерно полстраницы-страницу текста на каждую гносеологическую конструкцию, объясняя, как Вы ее понимаете.

Обратите, пожалуйста, внимание:

1) «полстраницы-страница» - условный (а скорее даже, максимальный) объем. Если Вы уверены, что можете раскрыть сюжет короче – тем лучше.

2) мне малоинтересно читать определения, взятые из словарей и энциклопедий. Во-первых, далеко не всегда автор какой-либо словарной статьи я видим какое-то понятие в одном и том же ракурсе, делая акцент на одном и том же. Во-вторых, мне важно удостовериться не в Вашем умении найти статью в энциклопедии, а в Вашей способности последовательно рассуждать с использованием этого термина, уметь применить его к конкретному исследовательскому материалу. Ценнее не «отгадка» определения, а Ваше умение обращаться с термином :)

3) напоминаю, что выбор билета не является прерогативой студента. Основываясь на Вашей анкете, на Вашей работе во время лекции, а также учитывая, какие билеты уже распределены, я пытаюсь предлагать Вам конкретный билет или билеты на выбор, или соглашаться с Вашим предпочтением, если Вы его сделали и можете обосновать. Видимо, согласовывать билеты по словнику лучше всего будет в электронной переписке, после занятия 3 июня.

Билеты

1.

Метафизика Чистый опыт Гуманитарная гносеология как поиск компромисса между научной строгостью и методичностью, с одной стороны, и экзистенциальной значимостью, доверием интуитивным озарениям и «здравому смыслу» – с другой Легитимация исследовательской методологии

2.

Когито Научная революция Различение 1) эксплицитного содержания гносеологической гуманитарной концепции; 2) (неосознаваемых) предпосылок и следствий; 3) риторического оформления концепции Предпосланная онтология, которая легитимировала бы недостоверное – умозрительное или интуитивное – познание.

3.

Фальсификация Методологическая дистанция Эксплицитное содержание и имплицитная гносеология Концепты «здравого смысла» и «конгениальности» («консубстанциальности») как легитимация права исследователя высказывать гипотезы о предмете изучения по аналогии с ним и в силу принадлежности к единому смысловому пространству (языка и/или истории).

4.

Структура Ценности Легитимация права исследователя на суждения в областях, недоступных для доказательного знания (но представляющих экзистенциальную важность) Логика взаимосвязи между системой представлений и культурным горизонтом, властью и знанием, знанием и этическим (социально-критическим) действием

5.

Наука (= организованное, методическое знание) Идеальный тип Взаимосвязь между объяснительными ресурсами концепции, ее предпосланной онтологией, легитимирующим эту онтологию арсеналом допущений и предпочитаемых риторических фигур, социально-этическими пристрастиями и социальной организацией знания Проблематизация и теоретическая контекстуализация обыденной жизни

6.

Натурализм Размыкание структуры в контекст Типичные клише гуманитарной мысли Эксплицитное содержание и имплицитная гносеология

7.

Факт Парадигма Представление о сравнительной свободе выбора исследовательской позиции между аналитизмом и интуитивизмом и об обременительности набора условий, которые сопровождают этот выбор. Нагруженность категориального аппарата историко-культурным контекстом и реконструируемые по тексту интересы, аксиомы и допущения, стоящие за его содержанием

8.

Презумпция Верификация Легитимация исследовательской методологии Зависимость содержания высказывания от его контекстов

9.

Кумулятивное развитие знания Интроспекция Логика «подозрения», даже если объяснение кажется естественным, истинным и благотворным Различение 1) эксплицитного содержания гносеологической гуманитарной концепции; 2) (неосознаваемых) предпосылок и следствий; 3) риторического оформления концепции

10.

Внетеоретические факторы знания Эмпирическое Связи между определенными гносеологическими теориями и соответствующими логико-риторическими предпочтениями исследователя (например, механицизм, индуктивность и риторика нейтральности позитивизма или структурализма vs. предпочтение суждению по аналогии и консервативному признанию собственной субъективности у представителей герменевтической стратегии) Относительность (= перспективы; = не-наивность) собственной позиции

11.

Когнитивный и социологический подходы Постструктурализм Механика применения неопозитивистской процедуры к социальному, текстологическому и гуманитарному знанию. Взаимосвязь устройства предмета и способа его исследования

12.

Аналогия Дискурс Переконцептуализация эмпирического материала в соответствии с заданной (например, гносеологическими требованиями) предпосланной онтологией Карта гуманитарной гносеологии и возможность выделять ее «натуралистический полюс».

13.

Демаркация Истина (как теоретическая реконструкция независимого от наблюдателя положения дел и как регулятивный идеал методологии) Обратная пропорция между детализацией исследовательской процедуры и теоретически непротиворечивой и амбициозной методологией Типичные клише гуманитарной мысли

14.

Протокольные предложения Баденская (психологическая) школа неокантианства Степень включенности наблюдения Взаимосвязь между содержанием концепции, представлением исследователей о социальных параметрах производимого знания и о возможностях взаимовлияния знания и социальной организации, а также методологическим оптимизмом или пессимизмом в отношении перспектив исследования

15.

Оценка и отнесение к ценности Конвенционализм Чередование и сочетание разных методологий в рамках одного исследования Переконцептуализация эмпирического материала в соответствии с заданной (например, гносеологическими требованиями) предпосланной онтологией

16.

Герменевтический круг Неопозитивизм = третий позитивизм = логический позитивизм Сходное (гносеологическое) содержание за изменяющейся риторикой Концепты «здравого смысла» и «конгениальности» («консубстанциальности») как легитимация права исследователя высказывать гипотезы о предмете изучения по аналогии с ним и в силу принадлежности к единому смысловому пространству (языка и/или истории).

17.

Идиографический («описывающий особенное», индивидуализирующий) метод Язык и речь Исследование как сочетание «классических стратегий» и соответствующей им риторики Взаимосвязь между объяснительными ресурсами концепции, ее предпосланной онтологией, легитимирующим эту онтологию арсеналом допущений и предпочитаемых риторических фигур, социально-этическими пристрастиями и социальной организацией знания

18.

Стиль знания Понимание – объяснение – описание Взаимосвязь между содержанием концепции, представлением исследователей о социальных параметрах производимого знания и о возможностях взаимовлияния знания и социальной организации, а также методологическим оптимизмом или пессимизмом в отношении перспектив исследования Чередование и сочетание разных методологий в рамках одного исследования

19.

Номотетический («устанавливающий законы», генерализирующий, обобщающий) метод Дискурсивный анализ Способы перехода от тезиса к тезису, от данных (источников, первого впечатления, основанного на здравом смысле и/или на «консубстанциальности») к концепции Этические импликации гуманитариев

20.

Социология знания Историзм (историцизм) Относительность (= перспективы; = не-наивность) собственной позиции Гуманитарная гносеология как поиск компромисса между научной строгостью и методичностью, с одной стороны, и экзистенциальной значимостью, доверием интуитивным озарениям и «здравому смыслу» – с другой.

21.

Этос науки Здравый смысл Исследование как сочетание «классических стратегий» и соответствующей им риторики Обратная пропорция между детализацией исследовательской процедуры и теоретически непротиворечивой и амбициозной методологией

22.

·  Детализация исследовательской процедуры

Дисциплинарная матрица Легитимация права исследователя на суждения в областях, недоступных для доказательного знания (но представляющих экзистенциальную важность) Логика взаимосвязи между системой представлений и культурным горизонтом, властью и знанием, знанием и этическим (социально-критическим) действием

23.

Когито

·  «Охватывающих законов» теория

Степень включенности наблюдения Связи между определенными гносеологическими теориями и соответствующими логико-риторическими предпочтениями исследователя (например, механицизм, индуктивность и риторика нейтральности позитивизма или структурализма vs. предпочтение суждению по аналогии и консервативному признанию собственной субъективности у представителей герменевтической стратегии)

24.

Конгениальность / консубстанциальность Методологическая дистанция Карта гуманитарной гносеологии и возможность выделять ее «натуралистический полюс» Эксплицитное содержание и имплицитная гносеология

25.

Презумпция Чистый опыт Представление о сравнительной свободе выбора исследовательской позиции между аналитизмом и интуитивизмом и об обременительности набора условий, которые сопровождают этот выбор Нагруженность категориального аппарата историко-культурным контекстом и реконструируемые по тексту интересы, аксиомы и допущения, стоящие за его содержанием

26.

Кумулятивное развитие знания Интроспекция Механика применения неопозитивистской процедуры к социальному, текстологическому и гуманитарному знанию Проблематизация и теоретическая контекстуализация обыденной жизни