Легенда темоорнамента

Легенда темоорнамента

Часть - 2

3. ТЕМООРНАМЕНТ.

А. Две задачи темоорнамента.

Опытом работы в изобразительном искусстве обработаны грани трактата, сложности которого уводят от старых гипотетических истин к непривычным слагаемым – бесконечному не претит разноречье выводов. Принятое в искусстве формообразование картин заменено мною иным формообразованием – нервным противостоянием темы орнаменту. В привычных терминах отштампованных мыслей отличия первых расписаны множеством исследований, почему в трактате и нет попыток обсуждать известное. Идея изображения, принцип творчества освящены мною и переложены в форму соединением темы с орнаментом и обозначены одним термином – «темоорнамент».

Архитектурно одной частью темоорнамент сконструирован по орнаментальному изображению, другой частью – по принципу конструирования тематической картины. Сочинение легенды темоорнамент заимствовал у орнамента, а единство его построено по тематической картине. Изобразительная часть у обеих расположена на одних и тех же объектах - «предмете, - объёме – языке изображения», - а легендная на разных. Легендная часть орнамента лежит на объекте сознание, а у темоорнамента на объекте тема.

Схема архитектуры темоорнамента

Созна ние

Реальный мир

Тема

Язык изобра жения

Объём

Предмет

Легенда Изображение

В темоорнаменте сталкиваются объект тема с изобразительной частью, устроенной и управляемой языком изображения. Темой сохраняется легендная часть орнамента, а языком изображения, управляющим объёмом и предметом, - изобразительная часть. Столкновением частей, картина как бы раздваивается, противоречит, но разрыв, конфликт разрешается в соединение через второстепенные объекты предмет и объём – верными слугами языка изображения. В темоорнаменте устанавливаются части и с помощью слуг приводятся к единству.

Самобытность картины возникает не от одних классических свойств конструкции изображения, но из завершённых качеств изображения, которое синтезируется в напряжённом противостоянии темы орнаменту. В темоорнаменте легендой изображения приходится концепция изображения, которая неотделима от изобразительности картины.

Зрелость темоорнамента, как и всех изображений, достигается решением двух задач. Первая задача – изобретением формы, когда материя собирается в тело из праха и оживляется идеей, когда идея – способ обработки, принцип построения – овеществляется материей, когда концепция изображения укрощает своеволие натуры, находя изобразительные средства: пятно, линию, импрессионизм и т. д. Вторая задача – поиском и соблюдением симметрии, в которой свершение форм разрешается в границах. Ритм пульсирует симметрией, симметрия устойчива ритмом.

Обе задачи выходят из намерений автора, которые приводят к искусственному разделению работы над единым, чего не делает природа. В разделении часто работа над одним становится работой над другим: изобретение формы устанавливает симметрию, а применение симметрии помогает придумать форму.

Нередко поиск формы отнимает у художника так много сил, что на симметрию их не остаётся. Такие картины имеют ценность и вызывают большой интерес у публики, но выглядят незавершёнными и похожи на походку одноногого человека. Они пишутся обычно художниками орнамента: Пикассо, Брак, Филонов, Кандинский и др. Более уравновешены художники темы – даже те из них, что акцентируют содержание на «языке изображения».

Б. Симметрия.

Под симметрией обычно разумеют геометричность, соотнесённость и уравновешенность изобразительных средств «языка изображения». Однако все содержания – единичные и сообщества содержаний каждого объекта и всех объектов конструкции изображения совместно – подвластны симметрии.

В центре тематической картины атлантом напрягается «тема» с её производными свойствами. Рядом атлетами помогают ей «предмет» с «объёмом» и их свойства. В тени всех объектов радеет за всех малозаметный «язык изображения». Подвижность материала в решении «темы» ограничивает поиск слагаемых природной материальности картины – «языка изображения»: «тема» – объект бесконечно большого содержания – набирает знакомую зрителю материальность, отвергая самобытность материй соседних объектов, особенно ограничивая средства выражения «языка изображения».

Изображения предметов подвержены двум типам симметрии:

а) изобразительному, когда предмет выражается на плоскости холста искусственно придуманными пятнами;

б) смысловому, когда каждый предмет употреблён к зрителю собственным словесным именем, обращается к зрителю своим словом.

Как и изобразительные, смысловые формы предмета привлекаются в картину и размещаются на холсте не столько причинно-следственной логикой рассудка, сколько геометрической соотнесённостью и уравновешенностью смысловых содержаний, соизмеряясь простым количеством. Это логика единого. Например, когда эпизоды многофигурной композиции по смыслу неодинаковы, люди, образующие эпизоды, эпизодами противопоставлены. А люди одного эпизода, одного смыслового действия уподоблены. Содержания эпизодов, принадлежа «теме» и её свойствам – «семантичности» и «сюжетности» – уравновешиваются симметриями противопоставления и подобия.

«Тема» содержаниями неотделима от «предмета», ибо везде в конструкции материи одного объекта продолжаются в другом. Разработанный художником сценарий фигурами людей противопоставит сами фигуры, и каждый предмет понесёт свою, ему одному предназначенную смысловую поклажу: смысловые различия дополнятся неповторимостью движений фигур. Смысловые нагрузки как самостоятельные формы – ибо каждая приносит своё содержание зрителю – размещаются, как и изобразительные, в порядке С → ФС → 2ФС → 3ФС → и т. д., т. е.: рассказывая о некоем одном, не просто рядоположны, а симметричны единством – одним общим присущим всем смыслом.

Нередко литературные мысли и формы перекочёвывают в изображение – как свойство «семантичность» поддерживает свойство «сюжетность», так и литературные формы цементируют изображение. Воспринятое, воспитанное чувство вражды «темы» к «языку изображения» часто подводит многих знатоков искусства к мысли о литературности как о дефекте картины в противовес достоинствам, несомым «языком изображения», – например «пластичности», «абстрактности». Но материя здесь не виновна и одинаково или сплетает, или отторгает ткань картины – материю «семантичность» к постижению единого конструкция изображения создала равноправно вместе с другими свойствами.

Единство изображения – цель исканий художника – составляется из элементов схожих и отличённых, учтённых и непредвиденных, которыми он справляется с равновесием. Разность элементов существует не сама по себе, но на одном, присутствующем в каждом различии: в любом деле есть что-то, соблюдение которого обязательно и вокруг которого более или менее свободно располагаются другие что-то. Например, повар в первую очередь обязан находиться у плиты и уж затем готовить супы, жарить котлеты, варить картошку и т. д. Действие одного принципа построения в любом месте картины - на разнообразии элементов изображения - уготавливает симметрию подобия и симметрию противопоставления изображения.

Всем элементам картины художник ищет самобытность: соотнося схожести, он делает так, чтобы они не мешались, не толкались бесполезно в куче, помогали соседям. Схожести пестуются до одного общего отличия от других схожестей, доводятся до предела, конфликта, противопоставленности: не довольствуясь естественным отличием, обособляя блоки форм, художник оттачивает выразительность блоков. Формы, противопоставленные другим, принуждены повториться, но и повторения заставляют формы противостоять – другого способа утвердить соединение форм нет. Намеренными повторами художник осваивает искусственное противополагание. Однообразием он останавливает и упорядочивает разгул хаоса материй, а мёртвое однообразие материй дроблением возвращает к жизни: порядок в хаос привносит тождество, на устойчивости тождества творится и вносится разнообразие в монотонность материй.

Ритмом сплетается архитектоника формы, ритмом прядётся изображение: структура и работа над картиной ритмичны, симметричны. Картина зреет строгой последовательностью, завершённостью этапов рисования. Крепость, устойчивость, основательность предыдущей работы подготавливает успехи рисования в дальнейшем и спешка перехода в следующий этап непозволительна. Опытный мастер ведёт работу ритмически: обыденно, малым количеством кладёт в соотношение, сближает зависимостью формы, вяжет подобные, противопоставляет различные. Каждый этап работы, доведённый до индивидуальности, отличается от другого, не дублирует соседа. В этапах работы свои отличия, свои одинаковости – все стадии работы постигают единство.

В. Форма.

Индивидуальность двух форм всегда противится соединению – одно место на двоих мало, одно место двоих не вмещает, поэтому встаёт задача изменения форм, неодинаковая для слагаемых. При сочинении темоорнамента сталкиваются «тема» с «языком изображения»: тщательная разработка смысловой стороны картины, усвоение «темы», оставляет мало простора деятельности другому объекту – ограничивает волю «языку изображения». Сосредоточение художником существа картины на «языке изображения» даёт свободу буйству изобразительных фантазий, которое пренебрегает «темой». Поэтому художники, пишущие картины с ориентиром на «тему», плохо понимают художников, увлечённых орнаментальным способом построения картины и наоборот. Своеволие и эгоизм двух враждующих сил примиряются мною одной концепцией в «легенде темоорнамента».

От орнамента темоорнамент берёт лишь симметрию изображения и способ построения, соединяя их с «темой». Но, чтобы их взять, необходимо отказаться от легендной части орнамента, отказаться от искусственного соединения изображения и легенды, отказаться от механического прилаживания легенды к изображению. Вольная легенда заменяется зависимой «темой». «Тема» заставляет художника брать к строительству единого очень сложные материи, что сразу же повышает требования к профессионализму художника – за два месяца, как это проповедовал Филонов, здесь художником не стать.

Темоорнамент пришёл осмыслением орнамента и темы в своей чистоте, абсолютности, которые – как это часто случается в едином, когда одно вычленяет другое так же, как другое вычленяет одно – обосабливаются темоорнаментом. Он заходит с территории темы на территорию орнамента, согласуя свойства того и другого, в нём изобразительность сочленяется с концепцией изображения – легендой. Здесь темоорнамент оказывается орнаментом. Но в выражении изображением тема соединяется с концепцией не нарочитым приложением одного к другому, как в орнаменте, а логикой единого – тут изображение уже обнажается темой.

Если концом цепи рассудочных действий приходится логический вывод, то концом действий мышления единым приходится единство формы. Более доступно и понятно мышление рассудком, но в построении единого рассудок не остаётся в стороне, а служит основным инструментом, способом конструирования. Рассудком разрабатывается идея изображения – рассудочные действия, сделанные в голове творца, склают материальности в единство, в форму. Новейшие течения искусства XX века – типичные рассудочные конструкции. Темоорнамент создан исключительно на логических выводах рассудочности, он ценен не совершенством изображения, не мастерством рук творца, а демонстрацией идеи, выработанной рассудком. Единство темоорнамента полагается на идее, которая старается занять место среди прочих идей искусства.

4. ПРОСТРАНСТВО ТЕМООРНАМЕНТА.

Темоорнамент не размещается вне общих условностей картин: в какой среде находятся все изображения, той же средой обуславливается темоорнамент. Единство условий существования составляет пространство изображения. Оно отличается от того пространства, которое мы подразумеваем под трёхмерным пространством, трёхмерной протяжённостью материи. Пространств в изображении множество, но я рассматриваю то из всех, составляющие которого всем хорошо известны.

Пространство изображения характеризуется:

А) противостоянием форм, семантичность, сюжетность, литературность, формам рассудочным, логическим, - противостояние выражено формами «тема – орнамент»;

-  Б) степенью соединения изображений с реальным миром, с реальной действительностью – изображения находятся в среде противостояния «реализм - абстрактность»;

-  В) изображения, где легенда и изобразительная часть соединены механически, противостоят изображениям, где легенда и изобразительная часть нераздельны единством; противостояние выражено в понятии «абстрактная форма – конкретная форма»;

-  В) наличием новых идей, вставляющих изображения в общий ряд идей всего изобразительного искусства, идей противостоящих ряду; противопоставление выражено в понятиях «станковизм – декоративность».

Содержание материала, взятого из искусства, изучено в искусствознании подробно, но без взгляда на него в единстве. Условия, в которые оно поставлено мною, подобраны не случайно, но с намерением, выстроив целостность пространства, показать реальный размер единого.

1.  Противостояние: тематическая картина – орнамент.

А) Противостояние объектами.

Здание тематической картины выстраивается объектами на «теме»: так как объект «сознание» – один из камней фундамента орнамента – смещается из центра постройки, то легендная часть его в картине не завязывается и замещается другой несущей опорой – «темой».

Если постройка тематической картины возводится заботой всех своих объектов – «темой, предметом, объёмом, языком изображения», – то орнамент выкладывается как всеми своими объектами «предметом, объёмом, языком изображения, сознанием», – так и меньшим количеством объектов вплоть до самого наименьшего – «языком изображения» вместе с «сознанием».

Место темы и орнамента в схеме конструкции изображения.

Объекты, образующие тематическую картину

РЕАЛЬНЫЙ МИР

ТЕМА

ПРЕДМЕТ

ОБЪЁМ

ЯЗЫК изображе ния

сознание

Реаль ный МИР

Объекты, участвующие, в образовании орнамента

Несмотря на то, что материальную изобразительность тематической картине и орнаменту предоставляет один общий объект «язык изображения», тематическая картина отстраняется не только от легендной части орнамента, но и от изобразительной части – властвуют разные основания, сталкивающие типы изображений. Орнамент используется изображением с целью освоения «языка изображения», а тематическая картина есть изображение, сделанное с целью освоения «темы».

Противостояние орнамента тематической картине заложено в содержаниях, собирающих изображение: примитивности материй, соединённых в изобразительной части классического орнамента противостоят очень сложные материи и богатые содержанием формы, соединённые в тематической картине.

Неодинаковость содержаний отдаляет и сталкивает даже орнаменты: орнаментам, скроенным из безликих материй, противостоят орнаменты, сложенные из многосоставных материй. Близость содержаний сглаживает противостояние, разность содержаний раздражает и оскорбляет картины.

Сложность содержания зависит от природы объектов, которые их организуют. Самое сложное природное содержание имеют объекты «реальный мир» и «сознание», затем в последовательности уменьшения содержания следуют «тема», «предмет». «Объём» не так велик природным содержанием, как предыдущие формы, а «язык изображения» природными материями бесконечно мал – объекты отмеряют количество и пригодность строительного материала орнаменту и тематической картине.

В искусстве дорога развития изображения от «языка изображения» к «объёму» с «предметом» занята поиском и усвоением материй неизмеримо большего богатства и разнообразия в сравнении с материями «языка изображения» – происходит усложнение изобразительной части орнамента и подготовка изображений нового качества. Сложное содержание с трудом выдерживает соседство в орнаменте легендную часть – с последующим увеличением содержания конфликт разрешается полным отказом изображения от легенды и борьба заканчивается триумфом темы. Но легенда не пропадает бесследно, трансформируясь в короткое название картины.

Б) Противостояние свойствами.

Объекты конструкции изображения не инертны и спокойны одиночеством, но взаимодействуют, создавая свойства конструкции изображения – новые качества, которых самостоятельно, изолировано объекты не имеют. Взаимодействуют соприкасающиеся объекты в ряду конструкции, каждое из которых извлекает своё отличное от других свойство. Например, взаимодействие «темы» с «предметом» создаёт свойство «сюжетность», а взаимодействие «предмета» с «объёмом» создаёт свойство «пластичность».

Так как в конструкции изображения шесть «объектов», между «объектами» возникают шесть взаимоотношений, шесть свойств, которые несут всю тяжесть функций конструкции: «вещность – сюжетность – пластичность – архитектоника – абстрактность – научность».

Свойства конструкции изображения.

Вещность

Пластичность

Абстрактность

Вещность

Сюжетность

Архитектоника

Научность

Реальный мир
Тема
Предмет
Объём
Язык изображения
Сознание
Реальный мир

Невозможно построить изображение так, чтобы «объекты», как и свойства, действовали бы равнозначно, хотя бы потому, что объект «сознание», означающий сознание любого человека, непостоянен. Впрочем, непостоянен и меняющийся «реальный мир», но художники к равнозначности объектов и свойств не стремятся – они выделяют какую-то часть конструкции, какие-то объекты, свойства изображения и заставляют их нести основной смысл.

И объекты и свойства наполняются думой художника неодинаково: кроме центрального объекта, несущего мысль, художники нередко облюбовывают ещё и другой объект, который увеличивает воздействие первого. Так в живописи Италии эпохи Возрождения торжествовала «тема», но талант художников той поры складывался акцентированием внимания и вдохновения на помощниках «темы». Легко и свободно гуляет по «теме» в живописи Джотто вольный «язык изображения», великий Микеланджело вдохновлялся пластичностью – «тема» открывала ему простор и красоту движений человеческого тела, гениальных Рафаэля и Леонардо очаровывала поэзия архитектоники. В те возвышенные времена в живописи Италии наблюдается перемещение акцента изображения в «теме» с одного объекта на другой.

Любая форма изображения основанием включает в строительство своего организма не все объекты и свойства конструкции изображения, но только часть её – совместить всё в одном произведении невозможно, однако прямо или косвенно, непосредственно или опосредованно или в качестве возможного они возводят форму изображения все, её пестует вся конструкция изображения.

Противостояние орнамента тематической картине происходит как от разноликости объектов и разноголосия свойств конструкции, так и от неодинаковой пользы одних и тех же объектов и одних и тех же свойств у изображений. Кроме того, орнамент зачинается свойством «архитектоника», а тематическая картина – свойством «сюжетность». В реальности у художников, искусствоведов это противостояние встречается в исследованиях противоборства абстрактной живописи предметной, которое в конструкции изображения предстанет противостоянием «предмета» «языку изображения». Противостояние, самовластное в одном качестве, подмечено верно, но принятое между «объектами» выглядит неуклюже, ибо «объекты» отличаются субстанционально. Реально противостоят «теме» с «предметом» – «язык изображения» с «сознанием». Следовательно. Противостояние изображений заключено в свойствах конструкции «сюжетность – абстрактность». Извлеченные разными качествами, свойства породнены одной мерой: сколько сюжетности в абстрактности, столько же и абстрактности в сюжетности.

Подобным образом все свойства напряжены противостоянием, и умозрение делит свойствами конструкцию на три больших и главных противостояния примерно равной величины: «вещность – архитектоника», «сюжетность – абстрактность», «пластичность – научность». Свойства распределяются на две группы: одни свойства выражаются словесно, другие – изобразительно

Свойства, выразимые словом		Свойства, выразимые изображением
ВЕЩНость СЮЖЕТНость Научность	---- ----	Абстрактность АрхитектонИКа Пластичность

Каждое словесное свойство находит своё противополагание в одном из изобразительных. Противостояние свойств проходит через всё изобразительное искусство.

Противостояние темы орнаменту существовало всегда и давно замечено искусствоведами, но оно не было осмыслено единством – большинство знатоков нашего века занималось обособлением новейших течений искусства.

Поражает непримиримое противостояние реализму абстрактного искусства. Однако термин «абстрактное искусство» обозначает узкий участок противостояния, охватывая лишь действие объектов «язык изображения» с «сознанием». Содержание термина «авангардное искусство» намного шире, оно охватывает все течения нового искусства XX века, не выражающие тему. Но если оглянуть всё изобразительное искусство от древнего мира до современного, то это противостояние обнаружится во все времена. Поэтому претензии авангардистов на авангардность похожи на претензии археолога, который сделав и обтесав рубило из камня, подобное рубилу эпохи палеолита, объявил бы его чудом современной техники. Новшество их состоит лишь в том, что самые первые из них заново ощупью прошли школу орнамента – ту самую, которой пользовался древний человек: рубило было изобретено заново и приспособлено к нашему времени.

Термин «орнамент» много старше термина «авангардное искусство». Он предстаёт родом, учитывающим все видовые различия как «нового» искусства, так и искусства «старого», противостоящих тематической картине. Все особи авангардного искусства сосредотачивают свои старания на взаимном отличии. Противостояние тематической картины орнаменту соединяет одним смыслом все авангардные отличия, приобщая их ко всему искусству. Можно утверждать, что противостояние тематической картины орнаменту помогло выявить общее противостояние, в котором живёт и действует интеллект человека.

2.  Реализм - абстрактность.

Для того, чтобы понять явление, необходимо знать и другие, сравнимые с ним. Для того, чтобы понять на чём стоит темоорнамент, надо сначала знать на чём стоят тематическая картина и орнамент.

Все типы изображений находятся в силовом действии двух полюсов, вне которых изобразительность невозможна. Первый полюс – реальная действительность, которую отражает или не отражает изображение. Второй полюс – рассудочно-логические построения изображений, игнорирующие телесность реальности. Обычно художники их называют просто: «реализм-абстрактность». Изображение не только относится к одному из типов, но оно формой, способом соединения объектов изображения или абстрактно или конкретно – тип изображения не свидетельствует о реалистичности или абстрактности его формой. Например, тематическая картина может быть или конкретной или абстрактной.

Легенда и изобразительная часть картины, соединённые механически, искусственно есть абстрактная форма.

Легенда и изобразительная часть картины, соединённые единством, есть конкретная форма.

Первое впечатление от картин не отделяет тему от реалистичности, а орнамент от абстрактности. Но анализ связей объектов орнамента и темы впечатления не подтверждает: противостояние тематической картины орнаменту не совпадает с противостоянием реалистической картины абстрактной – орнамент и тематическая картина бывают как реалистичными, так и абстрактными.,

Абстрактность или реалистичность орнаменту, тематической картине, темоорнаменту сообщают объекты и свойства конструкции изображения, собирающие содержания. Опыт показывает: реалистическим будет то изображение, в котором из всех объектов его воплощающих, основное деяние производят объекты «тема» и «предмет», выражающие «реальный мир» – последнее является решающим в определении реалистичности изображения. И «тема» и «предмет» почти всегда обязаны указывать на «реальный мир», рассказывать о нём. Без прочного соединения с ним одно наличие «темы», «предмета» с «объёмом» и «языком изображения» реалистичности картине не дадут. Отсутствие близости, сообщаемости картины через «тему» с «реальным миром» – решающий признак проявления абстрактности

Изображение, соединённое с объектом реальный мир, есть реалистическое изображение.

Изображение, отстранённое от реальности – от объекта реальный мир – есть абстрактное изображение.

Следуя постулатам, можно выяснить, какие объекты питают тематическую картину, орнамент и темоорнамент, чтобы сделать картину абстрактной или реалистичной.

А) Тематическая картина.

Реальный мир

Тема

Предмет

Объём

Язык изображения

Созна ние

Реальный мир

Реалистическое изображение (конкретная форма)

Абстрактное изображение (конкретная форма)

Схема повествует о двух формах изображения: реалистической картине и абстрактной картине. Реалистическая картина свершается четырьмя объектами: «темой – предметом – объёмом – языком изображения». «Тема», собирая и формируя вокруг себя все объекты, совершает труд опорного объекта изображения – она вышла из реального мира, хорошо соотносится с ним, продолжается в нём, не знает размолвок с ним. Реальность «реального мира», заполняя «тему», делает картину реалистичной.

Чрезмерная заполненность картины «темой», сильно стесняет, ограничивает свободу действий «языку изображения», поэтому он часто во многих тематических картинах один и тот же – собирает изображения одним принципом, одним способом изображения.

Тематическая картина бывает и абстрактной. Традиционно абстрактность картины не отличают от беспредметной живописи, т. е. характеризуют её по объекту «предмет» – по наличию или отсутствию его в картине.

Не разрушая, традицию всё же стоит поправить. Картина реалистична реальной действительностью, т. е. две формы – картина и реальная действительность – составляют единство. Соединение картины с реальной действительностью выполняет «предмет» совместно с «темой» – никак не одинокий «предмет». Если «тема» с «предметом» не соединяют изображение с реальной действительностью, т. е. с объектом «реальный мир», то такое изображение абстрактно, не реалистично. В этих условиях предметная живопись становится абстрактной.

Есть множество картин, которые и предметны и тематичны, но которые далеки от реальности – они отгорожены от реального мира враждебным содержанием и не имеют с ним единства. Таковы многие картины социалистического реализма, выражающие не реальность, а мифологическое сознание людей, - связь картины идёт не с объектом реальный мир, а с объектом сознание. Устремлённость картины в реальность останавливается мифологическим содержанием мыслей художника, зрителя.

Изображение, соединённое с объектом реальный мир есть

реалистическое изображение, реалистическая картина.

Изображение, отстранённое от реальности, - от объекта реальный мир –

есть абстрактное изображение, абстрактная картина.

Б) Орнамент.

Орнамент выкладывается из 2, 3, 4 объектов. В зависимости от связей с реальной действительностью и от объектов, на которые он опирается, орнамент или абстрактен или реалистичен. Термины отвечают привычным представлениям, распространённым в среде художников, искусствоведов, но они не отвечают научным требованиям: в науке абстрактности противостоит конкретность, а не реалистичность. Однако, отдавая дань традиции, смысл термина, «абстракция - реализм» выгоднее оставить, не нарушая устоявшегося недоразумения. Введённые дополнительно понятия «абстрактная форма – конкретная форма», устраняют изъян и расчищают место в трактате научным терминам.

Тематические изображения в трактате абстрактностью или конкретностью форм не обозначались, ибо они все являются конкретными формами, но у орнамента разделение на конкретность и абстрактность форм существует.

Схема образования абстрактного орнамента

Абстрактныйй орнамент (конкретная форма)

Реальный мир

Тема

Предмет

Объём

Язык изображения

Сознание

Реальный мир

Абстрактный орнамент (абстрактная форма)

Если в науке под абстрактной формой разумеют отвлечённость от реалий природы, которая в природе всё же неотделима от них, то здесь – в изображениях – я называю абстрактной формой изображение, объекты конструкцией изображения которого где-то не соединены, а если и соединены, то соединены в одно целое произвольно. Так тематическая картина абстрактна тогда, когда не имеет единства с реальной действительностью. Но абстрактная и реалистическая тематические картины единые объектами есть конкретные формы.

По отношению к реальности классический орнамент действует абстрактным изображением, но он приходится и абстрактной формой, ибо она соединяет две части орнамента – «язык изображения» и «сознание» – механически, условно. Конкретность формы абстрактный орнамент обретает тогда, когда все изобразительные элементы связываются мыслью, концепцией, которая выполняет функции легенды орнамента – легенда и изображение повествуют не отдельно, а в единстве, которое даёт форме конкретность.

Не следует путать абстрактное изображение с абстрактной формой: первое есть изображение, отстранённое от реальности, второе – изображение с искусственно присоединённой легендой.

Схема образования реалистического орнамента.

Реалистический орнамент (конкретная форма)

Реальный мир

Тема

Предмет

Объём

Язык изображения

Сознание

Реальный мир

Изображение Легенда

Реалистический орнамент (абстрактная форма)

В условиях конкретности формы в действие свойства конструкции изображения «абстрактность» вмешивается и действие «свойства «научность»: конкретная форма к «языку изображения» через объект «сознание присоединяет ещё и третий объект – «реальный мир». Тема, отражающая реальный мир, в изображении участия не принимает, но связь с реальным миром орнамент принимает через объекты сознание и предмет.

Орнамент никогда не бывает темой, передающей реальную действительность, но, включая в своё содержание объект «предмет», орнамент включается в реальность: находясь в теле орнамента, «предмет» вовлекает орнамент в связь с «реальным миром». Динамичность, консервативность «предмета» мешает творить «языку изображения» свободно, без помех. Поэтому даже без «темы», особенно в сравнении с безудержным буйством фантазий объектов абстрактного орнамента абстрактной формы, такое изображение будет реалистичным. Связью с реальным миром орнамент становится реалистическим орнаментом, а единство изобразительной части с легендой делает его конкретной формой.

Реалистический орнамент абстрактен по форме, если легенда и изображение не имеют единства и конкретен, если все объекты его скреплены идеей.

В) Темоорнамент.

Темоорнамент слагается самым наибольшим количеством объектов. Разработать и овладеть содержанием большого количества объектов – задача тяжелее усвоения содержимого меньшего количества. Ещё труднее породнить и скрепить его единством. Архитектурно темоорнамент сконструирован по орнаментальному изображению: деление орнамента на две части – легенду и изображение темоорнаментом заимствовано у орнамента. А единство его построено так же, как у тематической картины. В темоорнаменте основное напряжение, конфликт существует между объектами темой и языком изображения. Темой сохраняется легендная часть орнамента, а языком изображения, управляющим объёмом и предметом, – изобразительная. Тема собирает, мобилизует объекты сознание и реальный мир в легенду. Язык изображения собирается, мобилизуется вместе с объектами объём, предмет в изобразительную часть. Если тема и язык изображения суровы противостоянием и плохо переносят друг друга, то легенда с изобразительной частью, соединяясь, примиряют объекты. Столкновением частей картина как бы разрывается надвое, страдает противоречием, но оно разрешается соединением через второстепенные объекты предмет, объём – верными слугами языка изображения. Слагаются части, части приводятся к единству. Конфликтом объектов оживает темоорнамент, а сопряжением легенды с изобразительной частью темоорнамент приобретает целостность и единство.

Темоорнамент бывает реалистичным и абстрактным. Реалистической картина делается крепкой связью темы с реальным миром.

Содержание объекта «сознание» проникнуто всем содержанием настоящего трактата – идеей, «легендой темоорнамента». Кроме того, что тип изображения – темоорнамент – имеет легенду общую для всех картин, которая отделяет его от тематической картины и от орнамента, каждой из картин темоорнамента присуща своя персональная легенда – концепция картины. Она отличается как индивидуальностью темы, так и своим способом изображения.

Реалистический темоорнамент отличается от абстрактного содержанием объекта «тема» – передавая реальность мира, странствуя в реальной действительности, картина реалистична. Сознание сообщается с темой, присутствует в теме через реальный мир.

Реалистический темоорнамент ( конкретная форма )

Созна ние

Реаль ный мир

Тема

Язык Изобра жения

Объём

Предмет

Легенда Изобразительная часть

Отгораживаясь от реальности, заменяя «тему» сочинённой мифологией, которой богато мировоззрение любого человека, или свойством научности, картина абстрагируется. Легенда в абстрактной картине зависима от объекта «сознание», - не объекта реальный мир.

В абстрактном темоорнаменте тема возникает из фантазий художника, т. е.

из объекта «сознание». Реальный мир в теме присутствует, но искажён мифологией, рождённой сознанием автора. Легенда изображения становится абстрактной, а с нею абстрагируется и весь темоорнамент.

Абстрактный темоорнамент. ( конкретная форма )

Созна ние

Тема

Язык изобра жения

Объём

Предмет

Реаль ный мир

Легенда Изобразительная часть