Международный Фестиваль «Звезды Нового Века» - 2012
Гуманитарные науки (от 8 до 10 лет)
«Баба-Яга положительный герой или отрицательный?»
Аносов Игорь, 10 лет
ученица 4 - го класса
Руководитель работы:
,
учитель начальных классов,
МБОУ «Гимназия №1 имени »
г. Братск Иркутской области
2012 г.
Введение
В апреле месяце традиционно в нашей гимназии проходит конкурс «Понарошкин мир». В этом году наш класс представлял музыкальную композицию, в которой главную роль играли бабки-ёжки из мультфильма «Летучий корабль».
Затем был конкурс рисунков «Сказочный лес» и почти все ребята из класса нарисовали лес, в котором главная героиня Баба - Яга. Разглядывая работы ребят, я задумался, а Баба-Яга какая: добрая или злая?
Итак, цель моего исследования ответить на вопрос: Баба-Яга положительный герой или отрицательный?
Для этого я поставил следующие задачи:
1. изучить научную литературу о происхождении мифического героя – Бабы –Яги;
2. провести опрос среди учащихся моего класс, по данной теме;
3. найти в художественной литературе доказательства положительности или отрицательности характера этого героя;
4. сопоставить полученную информацию и сделать вывод: Баба-Яга положительный герой или отрицательный.
Для решения проблемы, я выдвинул следующую гипотезу:
Баба – Яга больше положительный герой, чем отрицательный.
Ход исследования:
I. Анкетирование одноклассников.
Прежде чем приступить к проверке своей гипотезы, я решил провести опрос среди учащихся своего класса. Мне было интересно узнать, а что думают ребята по этому поводу. Для этого мною было проведено анкетирование, которое состояло из 3 вопросов:
1. Баба - Яга положительный герой или отрицательный (подчеркни нужное)?
2. какие черты характера у Бабы - Яги отрицательные?
3. какие черты характера у Бабы – Яги положительные?
Обработав все анкеты, получил следующий результат :
Отрицательный герой | Положительный герой | Отрицательные качества | Положительные качества |
12 человек 52% | 11 человек 47% | Злая Врунья Плохо одетая Жестокая Горбатая Ест детей Хитрая Кощей любит Бабу Ягу Грубая Всегда хочет что-нибудь плохое натворитьВсех похищает, заставляет на неё работать Обжора | Весёлая Задорная Заводная Ух, команда она! Доверчивая Сказочная Мудрая Старушка с чувством юмора Фокусница Покажет дорогу, даёт волшебные вещи |
Мнения моих одноклассников разошлись, а что же пишут в научной литературе.
II. Изучение научной литературы.
Владимир Даль в «Толковом словаре живого великорусского языка» пишет: ЯГА или яга-баба, баба-яга, ягая и ягавая или ягишна и ягинична, род ведьмы, злой дух, под личиною безобразной старухи. Стоит яга, во лбу рога (печной столб с воронцами)? Баба-яга, костяная нога, в ступе едет, пестом упирает, помелом след заметает. Кости у нее местами выходят наружу из-под тела; сосцы висят ниже пояса; она ездит за человечьим мясом, похищает детей, ступа ее железная, везут ее черти; под поездом этим страшная буря, все стонет, скот ревет, бывает мор и падеж; кто видит ягу, становится нем. Ягишною зовут злую, бранчивую бабу. |
|
в книге «Мифы языческой Руси» пишет так: БАБА ЯГА — первоначально — положительный персонаж древней русской мифологии, прародительница рода, хранительница его жизненного пространства, его обычаев и традиций, жизненного уклада, присматривавшая при этом и за подрастающим поколением. Одна из наиболее значимых берегинь. По мере насаждения на Руси христианства Бабе Яге, как и другим богам языческого мировоззрения, все в большей мере стали приписываться отрицательные черты и намерения.
Из берегини рода Баба Яга трансформировалась в гнусную, зловредную старуху высокого роста на костяной ноге, с деревянной клюкой, с изогнутым в виде клюва носом и торчащими изо рта зубами, с растрепанными косматыми волосами. Иногда она изображается с носом, висящим аж через грядку. («Сидит Баба Яга — костяная нога, ноги из угла в угол, губы на грядке, а нос к потолку прирос».)
Передвигается Баба-Яга обычно также подобно ведьме или нечистому духу. Так, в сказках она ездит в железной ступе, погоняя ее пестом и заметая следы помелом. Иногда она может перемещаться с места на место, принимая облик вихря или бури; вообще, она, как и ведьма, может оборачиваться змеей, кобылой или коровой, деревом, различными предметами, природными явлениями и т. д. Слугами Бабы-Яги, как и слугами ведьмы, считали гадов (змей, лягушек, ящериц и пр.), черных котов, воронов и ворон; считалось также, что у нее в подчинении находятся черти и вообще всякая нечистая сила, а также различные фантастические существа (например, сказочный Кот Баюн, наделенный голосом, слышным за семь верст, и способный видеть за семь верст, а своим мурлыканьем напускающий колдовской сон, почти неотличимый от смерти).
Автор электронной мифологической энциклопедии Александрова Анастасия пишет, что БАБА-ЯГА («лесная баба», ср. старосерб. ега, «болезнь», «кошмар» и т. п.), в славянской мифологии лесная старуха-ведьма. Согласно сказкам восточных и западных славян, высказал и другое предположение. Он отметил, что основная деятельность Бабы Яги обусловлена ее тесной связью с дикими зверями и лесом. Она живет в глухой чащобе, ей подчиняются звери и птицы. Поэтому исследователь связал происхождение Бабы Яги с образом хозяйки зверей и мира мертвых.
Баба-Яга (Яга-Ягинишна, Ягибиха, Ягишна) - древнейший персонаж славянской мифологии. Первоначально это было божество смерти: женщина со змеиным хвостом, которая стерегла вход в подземный мир и провожала души почивших в царство мертвых. Этим она несколько напоминает древнегреческую деву-змею Ехидну. Согласно античным мифам, от брака с Гераклом Ехидна родила скифов, а скифы считаются древнейшими предками славян. Не зря во всех сказках Баба-Яга играет очень важную роль, к ней порою прибегают герои как к последней надежде, последней помощнице - это бесспорные следы матриархата.
По другому поверью, Смерть передает усопших Бабе-Яге, вместе с которой она разъезжает по белу свету. При этом Баба-Яга и подвластные ей ведьмы питаются душами покойников и оттого делаются легкими, как сами души.
Раньше верили, что Баба-Яга может жить в любой деревне, маскируясь под обычную женщину: ухаживать за скотом, стряпать, воспитывать детей. В этом представления о ней сближаются с представлениями об обычных ведьмах.
Но все-таки Баба-Яга - существо более опасное, обладающее куда большей силою, чем какая-то ведьма. Чаще всего она обитает в дремучем лесу, который издавна вселял страх в людей, поскольку воспринимался как граница между миром мертвых и живых. Не зря же ее избушка обнесена частоколом из человеческих костей и черепов, и во многих сказках Баба-Яга питается человечиной, да и сама зовется «костяная нога».
Так же, как и Кощей Бессмертный (кощь - кость), она принадлежит сразу двум мирам: миру живых и миру мертвых. Отсюда ее почти безграничные возможности.
Такой образ Бабы-Яги, злобной колдуньи, был характерен для многих, но далеко не для всех народных сказок.
Итак в научной литературе я тоже не получил конкретного ответа на свой вопрос. Мнения расходятся. Придется действовать самому.
III. Чтение и анализ художественной литературы.
Для доказательства своей гипотезы мне пришлось прочитать и проанализировать несколько книг, чуть больше десятка:
1. Поди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что. 2. Гуси - лебеди. 3. Царевна –лягушка. 4. Сказка о молодильных яблоках и живой воде. 5. Финист – ясный сокол. 6. Василиса Прекрасная. 7. Марья Моревна. 8. Две сестры. 9. Ненаглядная Красота. 10. Баба –Яга. 11. Заколдованная королевна. 12. Жихарка. |
|
По прочитанной литературе я разделил бы этого персонажа на два образа: Яга-похитительница (отрицательный герой) крадет детей, иногда бросая их, уже мертвых, на крышу родного дома, но чаще всего унося в свою избушку на курьих ножках, или в чистое поле, или под землю. (сказка «Гуси –лебеди», «Жихарка»). Из этой диковинной избы дети, да и взрослые, спасаются, перехитрив Ягибишну, при этом делая добро всем живым и неживым предметам, которые окружают Бабу-ягу.
Например:
· в сказке «Гуси –лебеди» убежать от Бабы –яги помогла мышка, она и предупредила о том, что «…Баба –яга пошла баню топить. Она тебя вымоет, выпарит, в печь посадит, зажарит и съест, сама на твоих косточках покатается...»
· в сказке «Василиса Прекрасная» послала мачеха Василису к Бабе –яге (родня она мачехе) за огнём. Баба-яга просто так огонь не стала давать, а дала Василисе работу «… Ну, - говорит, - Василиса, возьми мешок пшена, да по зёрнышке перебери, а не сделаешь –я тебя съем.». Выполнила Василиса всё работу, а Баба-яга своего слова не сдержала, велела девке-чернавке печь разжечь, чтобы Василису зажарить.
· Такой же представлена Баба-яга и в сказке» Марья Моревна». Даёт задания разные Федору Тугарину, а своего слова не держит, приходится главному герою от неё убегать.
· в сказке «Баба-яга» отправила мачеха падчерицу к своей сестре за иголкой да ниткой, а сестрой оказалась Баба-яга. Вежливо встретила она свою племянницу, пообещала дать иголку с ниткой, предложила пока поработать, а сам в это время дала задание своей работнице «..Я сейчас спать лягу. А ты ступай, истопи баню и вымой племянницу. Да смотри, хорошенько вымой: проснусь –съем её…». Услышала девочка эти слова и попросила помощи у работнице и котика-братика, они её помогли убежать.
Но, в большинстве мной прочитанных сказок - Яга-дарительница или Яга–советчица (положительный герой) – это загадочная, мудрая старушка, приветливо встречает героя или героиню, вкусно угощает, парит в баньке, дает полезные советы, она готова помочь гостю: вручает коня или богатые дары, например, волшебный клубок, ведущий к чудесной цели, и т. д. Сама Яга как страж обычно не имеет права покинуть свой пост ради героя. Она лишь на словах знакомит гостя с тем, с чем ему придется столкнуться в пути. Но ее советы жизненно необходимы для путника. Например:
· в сказке «Поди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что» Баба –яга – мать Марьи-царевны. Когда она узнают, что Андрей ей зять (муж дочери),то «… Тут Баба –яга собрала ужин, наставила всяких кушаньев, вин, медов, села рядом и стала выспрашивать.
- Вот бы ты помогла мне, бабушка!
- Ах, зятюшка, ведь про это диво дивное даже я не слыхивала. Знает про это одна старая лягушка…» Когда Андрей лёг спать, Баба-яга взяла два голика (веника без листьев) полетела на болото, нашла лягушку, попросила её о помощи. А утром разбудила зятя, дала ему горшок с молоком, в котором сидела лягушка, подарила ему коня и дала несколько советов.
· в сказке «Царевна – лягушка» Баба –яга открыла тайну смерти Кощеевой «…Знаю, знаю, - говорит ему Баба-яга. – твоя жена теперь у Кощея Бессмертного. Трудно её будет достать, нелегко с Кощеем сладить: его смерть на конце иглы, та игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, тот заяц сидит в каменном сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и тот дуб Кощей Бессмертный, как свой глаз, бережёт»
· в сказке «О молодильных яблоках и живой воде» царский сын Иван –царевич просит совета у трёх сестёр Бабы –ёжик «…Дай свою голову моим могучим плечам, направь меня на ум-разум, как мне добыть у девицы Синеглазки живой воды и молодильных яблок». За его вежливость ни одна из сестёр ему не отказала в помощи.
· Та же самая ситуация происходит и в сказке «Финист – ясный сокол» красна девица, в поисках своего любимого, тоже встречается с сёстрами Бабками – ёжками. Получает от них подарки: золотое блюдечко, серебряное яблочко, серебряное пяличко с золотой иголочкой да хрустальный молоток и бриллиантовые гвоздики, волшебный клубочек. Все эти предметы помогали девице вернуть её Финиста – ясного сокола.
· Доброй, честной, справедливой представлена Баба-яга в сказке «Две сестры». Из-за мачехи пришлось падчерице прыгнуть в колодец, и попала она в дом к Бабе-яге. Очень приветливо та её встретила «… Не пугайся меня, девушка, оставайся у меня; если всю работу в доме хорошо будешь справлять, то неплохо жить станешь. А за плохую работу головы тебе не сносить…» Через год отпустила Баба-яга девушку домой, ещё и наградила. Увидела это мачеха и отправила свою дочь - ленивую к Бабе – яге. За лень, невежество наказала её Баба – яга.
· в сказке «Заколдованная королевна» Баба-яга на помощь призывает явления природы «… Подожди немножко; вот я созову всех своих ветров и у них спрошу. Ведь они по всему свету дуют, так должны знать, где она теперь проживает…»
· в сказке «Ненаглядная Красота» Бабе – яге подчиняется всё живое и она у них просит помощи и совета для Ивана – царевича «…На другой день встала старуха ранёнька, умылась белёнька, вышла с Иваном –царевичем на крыльцо и закричала богатырским голосом, засвистела молодецким посвистом, крикнула по морю:
-Рыбы и гад водяной, идите сюда!...»
Вывод: из прочитанных мною книг, в пяти книгах Баба Яга представлена как отрицательный герой. В остальных 7 книгах это – помощник, советчик, без которой главный герой победить злые силы не сможет. Поэтому моя гипотеза, о том, что Баба-Яга скорее положительный персонаж, чем отрицательный подтвердилась.
Скорее всего, это поняли и взрослые. Они перестали пугать детей «Не реви, бабай заберет», где вместо бабая как раз и выступала Баба-яга, а стали создавать компьютерные игры, где главная героиня Баба – Яга, которая учит ребят читать или считать.
Литература:
1. В. Даль «Поверья, суеверия и предрассудки русского народа»
2. Краткая энциклопедия славянской мифологии
3. М. Власова "Русские суеверия"
4. "Мифы языческой Руси"
5. Б. Рыбаков. "Язычество древних славян"
Сказки русские народные:
6. Поди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что.
7. Гуси - лебеди.
8. Царевна –лягушка.
9. Сказка о молодильных яблоках и живой воде.
10. Финист – ясный сокол.
11. Василиса Прекрасная.
12. Марья Моревна.
13. Две сестры.
14. Ненаглядная Красота.
15. Баба –Яга.
16. Заколдованная королевна.
17. Жихарка.
Источник иллюстраций:
1. http://images. *****/yandsearch? text=%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%83%D0%BD%D0%BA%D0%B8%20%D0%B1%D0%B0%D0%B1%D1%8B%20%D1%8F%D0%B3%D0%B8&stype=image&noreask=1&lr=976
2. http://images. *****/yandsearch? text=%D0%BA%D0%BD%D0%B8%D0%B3%D0%B0+%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5+%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8B%D0%B5+%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%BA%D0%B8&rpt=image
