Издается с ноября 1990г. 

РОССИЙСКИЕ ВЕСТИ


КАК НАЛАДИТЬ ДИАЛОГ МЕЖДУ ЦИВИЛИЗАЦИЯМИ

В Москве в Центре международной торговли прошло первое заседание группы стратегического видения “Россия - исламский мир”. На заседании председательствовал Президент Торгово-промышленной палаты Российской Федерации . Во встрече приняли участие представители более 15 стран, в том числе: Посол по особым поручениям МИД РФ, спецпредставитель Президента РФ по связям с Организацией Исламская конференция (ОИК) , бывший министр иностранных дел ас-Сайед, Посол Саудовской Аравии в России , бывший министр иностранных дел Турции Яшар Якыш, Председатель Совета муфтиев , епископ Егорьевский Марк и многие другие.

О значимости этого форума говорит уже тот факт, что Президент РФ Владимир Путин направил его участникам Послание. В нем, в частности, отмечалось: “Расширение многоплановых связей с исламским миром - один из важнейших приоритетов российской внешней политики. И отрадно, что наш диалог плодотворно развивается. Этому в значительной степени способствовало получение Россией статуса наблюдателя в Организации Исламская конференция.

Убежден, угрозы международного терроризма и распространения оружия массового уничтожения, попытки спровоцировать межцивилизационный конфликт требуют от международного сообщества более тесного взаимодействия. Только объединив усилия, мы сможем найти адекватный, эффективный ответ на эти вызовы”.

Нам не кажется случайным тот факт, что накануне московского форума “Россия - исламский мир” почти аналогичное заседание авторитетных экспертов прошло в брюссельском Центре политических исследований - одном из наиболее влиятельных аналитических центров Евросоюза. Суждения относительно так называемого “исламского фактора”, высказанные в Брюсселе и в Москве, ярко высветили наличие разных подходов к одной из актуальнейших проблем в мире.

Европейские эксперты утверждают, что в западной части континента уже давно сосуществуют “параллельные общества”, которые не пересекаются, а только сталкиваются между собой. По словам голландского эксперта Роба де Рийка, обитатели параллельного мусульманского мира в Европе живут по своим законам. Они отказываются признавать правительства стран проживания, не участвуют в политическом процессе. Другие независимые аналитики, как Амель Бубакер и Самир Амгар видят истоки кризиса “параллельных обществ”, с одной стороны, в неразрешенных конфликтах на Ближнем Востоке, с другой - в отсутствии в Европе такого общественного пространства, в котором голоса европейских мусульман были бы услышаны. Реальность такова, что мусульмане практически оказываются за бортом европейских политических институтов. Традиционные политические партии не предлагают такую повестку дня, которая позволила бы направить растущий протест мусульман против дискриминации и социальной несправедливости в демократическое русло. Поэтому в Европе мало кто знает о том, что происходит в умах и сердцах молодых турок, марокканцев, алжирцев. Их воспитанием занимаются не столько семья и школа, сколько имамы. Изучение Корана и духовное воспитание паствы проходит за закрытыми дверями. Все чаще и чаще “параллельное общество” пополняется за счет новообращенных из числа коренного населения. Причем радикализация идей и практических действий затрагивает как беднейшие слои мусульманского населения, так и самых образованных - выпускников престижных европейских вузов. К тому же в этот процесс неумолимо вмешивается демография. По оценкам специалистов, процентное соотношение между мусульманским и прочим населением во многих странах ЕС стремительно меняется не в пользу аборигенов. Исходя из этого, например, американский аналитик Стивен Саймон предрекает Европе будущие потрясения и призывает Вашингтон начать выстраивать барьеры на пути вируса “исламского экстремизма” из Старого Света в Новый. Жизнь мусульманских общин на Западе проходит в виртуальной реальности Интернета, не признающей государственных границ. Там же, в Интернете, формируются отряды боевиков, которые от мира идей переходят к открытым насильственным действиям. Зачастую от момента образования боевого отряда до исполнения задуманного теракта проходит так мало времени, что полиция не успевает проследить цепочку и собрать необходимые сведения о возможных подопечных. Одним словом, фактически идет необъявленная война. Поэтому западные криминалисты и эксперты в области антитеррора озабочены единственной проблемой - инфильтрацией, то есть внедрением своих агентов в ряды потенциальных врагов. Ни о каком широком диалоге Запада с исламским миром в данном случае речи вообще не идет.

Одним словом, Запад, как показали итоги брюссельского форума, готовится не столько к построению толерантного общества и политическим реформам, которые бы способствовали интеграции миллионов мусульман в Евросоюзе, сколько вырабатывает подходы к силовым решениям проблемы. Причем подобный ход развития событий почему-то прогнозируется и для России.

Два берега одной реки

На днях Пол Гобл, бывший советник госдепартамента США по национальным вопросам в Советском Союзе, ныне - профессор университета в Тарту, в интервью “Голосу Америки” заявил, что в “силу высокой рождаемости среди мусульман Северного Кавказа и мусульманских иммигрантов из Азербайджана и Центральной Азии в России неминуем раскол по этноконфессиональному признаку”. Это, по его мнению, почти автоматически предполагает радикализацию идей как среди русских христиан, так и русских мусульман. Но такие подходы, как отмечали многие участники группы стратегического видения “Россия - исламский мир”, не соответствуют российским политическим реалиям. И вот почему.

В отличие, скажем, от США, Европы, связи России с исламским миром уходят в далекое прошлое. Они переплетены политическими, экономическими, духовными узами, которые никогда не прерывались, и теперь уже можно с уверенностью говорить о том, что в XXI веке эти отношения получат новое динамичное развитие.

Сразу подчеркнем, что мир ислама - не что-то чужое и далекое по отношению к России. Значительная часть (порядка 20 млн.) коренных граждан России принадлежат одновременно и к миру ислама - и в этом состоит уникальность исторического опыта России, дающей пример многовекового мирного сосуществования представителей разных религий в рамках единого государства и социума. Всесторонний учет интересов мусульман в процессе государственного строительства является одной из важнейших задач для России. Не нужно специально доказывать, какую опасность несет в себе противопоставление одной части ее населения другой по религиозному признаку. И сегодня с большим удовлетворением можно констатировать, что это хорошо осознается и признается высшим руководством страны, у которого, судя по всему, нет сомнений в том, что ислам органичен для исторических судеб России.

Однако, по всей видимости, эта ситуация не нравится тем силам на Западе, которые заинтересованы в ослаблении и изоляции России, в разжигании на ее территории и вокруг нее новых конфликтов. Именно поэтому исламский мир нередко пытаются представить в качестве чего-то если не враждебного России, то чуждого, побочного. И здесь всегда следует помнить, кому в конечном счете выгодно создавать условия для напряженности в отношениях между Россией и исламскими странами. Несомненно, прежде всего тем, кто в свое время объявил мир ислама следующим своим противником после коммунизма, потерпевшего с распадом СССР поражение. Это выгодно тем, кто, взяв на вооружение идею о непременном фатальном столкновении цивилизаций, имеют в виду столкновение именно с миром ислама и его великой цивилизацией.

Но реальность, к счастью, опровергает вымыслы. Достаточно напомнить, что с мощной и единой Россией у всех, без исключения, мусульманских стран связывается надежда на восстановление многополюсного мира, на успешное противостояние все подминающей под себя глобализации. А это возможно лишь при налаживании и развитии стратегического сотрудничества между Россией и исламским миром. Необходимость тесного конструктивного взаимодействия со всеми, без исключения, мусульманскими странами и авторитетными международными исламскими организациями теперь уже прекрасно осознается российским руководством и заявлено Президентом РФ Владимиром Путиным в качестве одного из приоритетных направлений российской внешней политики. “Прорыв” в отношениях между Россией и исламским миром был ознаменован такими событиями, как прошедший в прошлом году визит Президента России в ряд арабских стран Ближнего Востока, а также получение Россией статуса наблюдателя при Организации Исламская Конференция (ОИК).

Отрадно, что в последние годы на этом направлении активизировался процесс восстановления ранее утраченных позиций и приобретения новых. К сожалению, воздействие ошибочных стереотипов в отношении ислама и исламского мира в 90-е годы слишком сильно сказывалось на внешней политике России. Отрадно, что этот сложный период начинает последовательно и успешно преодолеваться. Теперь уже нет нужды специально доказывать всю стратегическую выгоду партнерских и даже союзнических взаимоотношений между Россией и ее южными соседями, в том числе всеми без исключения арабскими странами, идет ли речь о странах Ближнего Востока, Аравийского полуострова или Северной Африки, а также мусульманскими странами в целом.

Вот почему особую важность приобретает огромный опыт, накопленный видными отечественными специалистами-востоковедами, среди которых на политической арене первое место по праву занимает Президент Торгово-промышленной палаты (ТПП) . Под его руководством ТПП и созданные по его инициативе организации (например, Российско-Арабский деловой Совет) в последние годы ведут по многим направлениям работу, нацеленную на развитие стратегического партнерства между Россией и исламским миром. Вероятно, с целью решения этой задачи и была создана постоянно действующая группа стратегического видения “Россия - исламский мир”. Впрочем, в своем выступлении на заседании группы Евгений Примаков четко выделил основные причины, которые собрали в Москве на форум виднейших политиков и представителей духовенства из многих стран Ближнего Востока.

Причина первая, которая объединяет нас всех, говорил на московском форуме Евгений Примаков, - это понимание одной из самых главных опасностей в сегодняшнем мире - его раздела по религиозно-цивилизационному принципу. Точнее, на две части - немусульманскую и мусульманскую. За такими попытками - и это увеличивает опасность - стоят не только сочинители статей в газетах и журналах, но и некоторые ученые и даже политики. Россия - одна из великих держав, влияющих на международную жизнь, и в этом качестве она может и уже делает все для того, чтобы помешать развитию такой угрожающей всему человечеству тенденции. Вторая причина создания группы, нацеленной на диалог между российскими и ведущими зарубежными исламскими представителями, в особом этнорелигиозном положении России. В ней проживают миллионы мусульман. И это не имигранты, как во многих западных странах, а органичная часть коренного населения. Пожалуй, ни одно другое государство, коренное население которого состоит из христианского большинства и мусульманского меньшинства, не может, подобно России, быть образцом их мирного проживания, взаимопроникновения культур и создания своеобразной общности. Одновременно с этим - уникально положение России в качестве “моста” между Европой и Азией.

Евгений Примаков подробно остановился на опаснейшей тенденции нового раздела мира. Еще недавно мир был разделен по идеологическому принципу. Человечество смогло с этим справиться. Но теперь возникла новая угроза, не менее опасная. Потому, что раздел мира по религиозно-цивилизационному принципу сегодня рассматривается в виде результата появления на мировой арене международного терроризма, который якобы связан с исламом как религией. Это, по мнению Примакова, не просто заблуждение, это целенаправленная клевета. В то же время сегодняшняя действительность такова, что многие террористические организации, и в первую очередь “Аль-Каида”, одеваются в исламские одежды. “Аль-Каида” выдвигает в качестве своей главной задачи создание единого Халифата на территории всех государств с мусульманским населением. Но что происходит в результате? Непосредственными объектами террористических атак “Аль-Каиды” становятся сами же мусульманские государства с умеренными или светскими режимами.

В таких условиях важно поставить перед собой цель разъяснения для широких слоев населения не только немусульманских, но и мусульманских стран разницы между исламским фундаментализмом и исламским экстремизмом. Исламский фундаментализм, точно такой же, как фундаментализм любой другой религии, безопасен для общества. Это строительство мечетей, отправление исламских обрядов, взаимопомощь верующих и так далее. Но когда исламский фундаментализм принимает агрессивную, экстремистскую форму, это выливается в навязывание силой исламской модели управления государством и обществом. История знала этапы, когда христианский фундаментализм перерастал в христианско-католический экстремизм. Это осуществлялось иезуитами, это было и во время крестовых походов. А сегодня мы сталкиваемся с проявлениями исламского экстремизма.

В чем причина этого? Конечно, не в том, что сам ислам как религия чреват экстремизмом. Некоторые видят причину в том, что растет пропасть между богатеющим “золотым миллиардом” (США, Канада, страны Европы, Австралия, Новая Зеландия) и остальным миром, который в значительной части состоит из стран с мусульманским населением. Это лишь частичный ответ. Дело в том, что лидеры террористических организаций и групп, как правило, люди из зажиточных семей.

По оценке Евгения Примакова, взлет исламского экстремизма связан с несколькими обстоятельствами. Главное из них - это соотношение между различными цивилизациями. Действуют процессы глобализации, которые охватили все мировое сообщество. А страны с мусульманским населением не находятся за пределом технико-технологической составляющей мировой цивилизации, оказывающей огромное, пусть неравномерное влияние, на все стороны развития всего человечества.

Но мировая цивилизация - это не только технико-технологические инновации. Она складывается из различных культурно-религиозно-политических потоков. Складывается из различных сохраняющих свою самобытность, но сближающихся цивилизаций. Складывается через их диалог. И именно этот диалог сегодня переживает кризисное состояние.

В первую очередь показателем этого кризиса является бездумное стремление самого мощного по экономическим, военным возможностям представителя “западной цивилизации” экспортировать свою модель демократии в другие страны. Случилось так, что это государство экспортирует с применением силы свою демократическую модель в страны с мусульманским населением. Ирак уже стал, Сирия и Иран могут стать объектами такого “экспорта”. Соединенные Штаты при этом отнюдь не считаются с историческим опытом этих стран, ни с соотношением внутренних сил, ни с устоявшимися традициями. Результатом такого силового экспорта демократии, как показал Ирак, стал разгул терроризма, междоусобные столкновения на религиозной почве. Нужно сказать, что и при прежнем иракском режиме, например, существовала шиитская общность, которая вела борьбу с режимом, а не с суннитами, но сейчас страна стоит на пороге шиитско-суннитской гражданской войны. США объявили свою операцию в Ираке как важный шаг в противодействии международному терроризму, а в результате Ирак превратился в главный плацдарм “Аль-Каиды” - там ныне действует самое, пожалуй, сильное ответвление этой террористической организации.

В заключение Евгений Примаков подчеркнул, что группа стратегического видения “Россия - исламский мир” может стать важным форумом, где будут отрабатываться меры по противодействию экстремизму и нетерпимости. Оба этих проявления подпитывают друг друга. Этот порочный круг нужно прервать.

График работы группы стратегического видения “Россия - исламский мир” был настолько напряженным, что журналисты устроили буквально охоту за высокопоставленными участниками форума с целью уточнить их позиции и вообще выяснить, насколько серьезно они настроены на то, чтобы разорвать порочный круг в кризисе диалога между цивилизациями. Нам удалось выяснить, что группа стратегического видения будет работать на постоянной основе, координируя свои действия в международном масштабе.

Вот что, например, сказал в беседе с корреспондентами “РВ” Чрезвычайный и Полномочный Посол Королевства Саудовская Аравия в России аль-Вали: “Мы отвергаем тезис о столкновении цивилизаций, равно как и представление о некой единственной цивилизации, которая должна быть навязана всем остальным... Мы верим в то, что не существует превосходства одной цивилизации над другими. Мир постоянно живет в условиях межцивилизационного взаимодействия, в котором цивилизации обогащают друг друга. Мы высоко оцениваем исторический опыт России - огромной многоэтнической и поликонфессиональной страны - в области мирного сосуществования и взаимной терпимости”

Этой же точки зрения придерживается и бывший министр вакуфов и ислама Королевства Марокко Абделькебира аль-Алауи аль-Мдагри: “В мире не существует единой или единственной цивилизации. Цивилизаций - множество, и ни одна из них не может навязываться другим силой. Насаждение в исламских странах светских концепций, в корне противоречащих исламу, является огромной ошибкой, порождающей множество проблем и конфликтов”.

Замминистра вакуфов Кувейта также считает, что налаживание диалога цивилизаций является ключевой проблемой современности. По его мнению, в данном случае особую значимость приобретает опыт России, ее отношений с мусульманскими общинами, живущими на ее территории на протяжении веков.

В свою очередь президент Дип-академии ОАЭ заметил, что для того чтобы отвести от мира нависшую над ним угрозу, необходим постоянный стратегический диалог между цивилизациями. И московский форум - тому пример. Это не просто очередная конференция, говорил президент Дипакадемии ОАЭ. Созданная группа - пример механизма для ведения постоянного диалога. Он должен идти на разных уровнях: дипломатическом и научном, между бизнесменами, молодежью, общественными организациями (в том числе женскими). Главное - уметь слушать друг друга.

Бывший премьер-министр Туниса: “В исламском мире сейчас - множество конфликтов, и США их только разжигают. Все наши надежды обращены к России - может быть, она сумеет помочь в урегулировании этих конфликтов?”

Корреспондентам “РВ” удалось поговорить и с Евгением Примаковым. Он заявил, что необходимо начать борьбу против всех видов терроризма. Есть “Аль-Каида” и есть то, что можно называть государственным терроризмом. Россия предлагает альтернативу на основе цивилизационного подхода: признание наличия в мире множества цивилизаций и налаживание между ними диалога на основе взаимовыгодного сотрудничества.

Конечно, не обошлось и без комментариев, затрагивающих текущие проблемы мировой политики. В частности, Евгений Примаков высказал журналистам свое мнение по поводу разрешения ситуации вокруг ядерной программы Ирана: “Сегодня определились два пути. Один путь предлагают американцы. Это бесконечное давление на Иран, что обязательно приведет к эскалации. Другой путь предлагает Россия. Речь идет о продолжении политико-дипломатического диалога, чтобы склонить Иран к тому, чтобы он согласился на создание совместных компаний на территории России для обогащения урана. Причем, хотел бы подчеркнуть: большое значение будет иметь председательство Владимира Путина на встрече “большой восьмерки”. Он выдвинул чрезвычайно важную идею. Она заключается в создании центров обогащения урана на территории стран, уже участвующих в ядерном клубе. Мое мнение, что к ним может добавиться и Япония. Я думаю, что это выход из положения”.

Форум “Россия - исламский мир” состоялся. Теперь главное - начать практическую реализацию идей по налаживанию диалога между цивилизациями. /Российские вести, 5 апреля /