О категории преемственности в структуре общенаучной картины мира

,

ТГСПА им. , г. Тобольск

О категории преемственности в структуре

общенаучной картины мира

Основой формирования научного мышления и интеграль­но-обобщенных знаний являются философские принципы и категории, которые составляют ядро общенаучной картины мира. По определению «общенаучная картина мира - система общих представлений о природе, включающая в себя исходные теоретические понятия, принципы и гипотезы данной области наук, характерные для опре­деленного этапа ее развития, и построенная на основе соответствующих философских знаний и идей» [3, с. 170.] (курсив наш). Таким образом, на первый план в общенаучной картине мира выдвигаются философские принципы, обладающие широким содержанием о представлении окружающего мира, и те категории, через которые эти принципы раскрываются. Термин «категории» в диалектическом материализме используется для обозначения тех основных понятий, через которые выражаются формы взаимосвязи в природе. подчеркивает «…наиболее общие и фундаментальные понятия, отражающие существенные, всеобщие свойства и отношения действительности и познания, называемые категориями, образовались как результат обобщения исторического познания и общественной практики…» [5, с. 557].

Одной из важнейших философских категорий, определяющей иерархическую взаимосвязь общенаучной и других частных картин мира, является категория преемственности. Она раскрывает сущность наиболее общих законов природы, общества, мышления и позволяет понять генетическую связь между различными формами движения материи и их эволюцию. Преемственность как объективная необходимая связь между новым и старым в процессе развития является одной из наиболее существенных черт закона «отрицания отрицания» [6, с. 380]. В законе «отрицания отрицания» раскрывается сущность развития, при этом в данном процессе появление новых форм происходит на основе всех положительных сторон старых форм.

Категория «преемственность» также способствует раскрытию законов диалектического материализма: единства и борьбы противоположностей и перехода количества в качество. Закон перехода количественных изменений в качественные вскрывает источник, причину движения и развития. Он выражает взаимозависимость характеристик материальной системы, при которой количественные изменения на определенном этапе приводят к качественным, а новое качество порождает новые возможности и интервалы количественных изменений. Существо данного закона раскрывается в понятиях качества, количества и скачка. Развитие идет путем поэтапного накопления количественных изменений и перехода их на определенной стадии в коренные качественные изменения. Если количественные изменения происходят путем поэтапного накопления, то переход к новому качественному состоянию осуществляется в форме скачка, перерыва постепенности [6, с. 116−117].

Содержание принципа преемственности раскрывается в его функциях: служит внеэмпирическим аргументом, обосновывающим истинность новой теории; раскрывает единство исторического и логического в эволюции научно-теоретического знания; позволяет объяснить органическую связь между существующими понятиями, законами, теориями и воспроизвести промежуточные логические связи между ними; выполняет эвристическую функцию, помогая строить новую теорию на основе старой; является методом систематизации построенной теории; выступает как интегрирующий фактор развития знания, являясь одновременно и динамическим принципом его самокорректируемости [4]. Таким образом, можно утверждать, что формирование новых знаний происходит на основе старых, при этом данные знания обобщаются, увеличивается их объем, расширяется сфера их приложения. Эти процессы возможны только на основе преемственности. Рассматривая значение данной категории для формирования общенаучной картины мира, необходимо отметить, что именно через неё закладывается общий методологический фундамент необходимый для осознания сущности развития научных знаний.

Преемственность проявляется и в различных видах научных картин мира, которые подразделяются на общенаучную и частные. Но при всем их разнообразии в картинах мира сохраняется преемственность в развитии. Так общенаучная картина мира, является предельно общей, играя роль не просто системы научных знаний, а «исследовательской программы, которая определяет постановку задач эмпирического и теоретического ана­лиза и выбор средств их решения» [1, с. 62]. Несмотря на то, что общенаучная картина мира распадается на более частные картины мира (физическую, химическую, биологическую, социальную и т. д.), которые исполняют роль связующего звена между специальными знаниями отдельных наук, общенаучная картина мира обладает самым мощным методологическим потенциалом [2, с. 340].

Таким образом, методологическое значение философской категории «преемственность» для становления общенаучной картины мира заключается в том, что она выступает формой осознания в понимании всеобщих способов отношения человека к реальному миру, отождествляя общие законы его развития. Категория «преемственность» раскрывает и позволяет конкретизировать базовые постулаты общенаучной картины мира: материального единства мира, неисчерпаемости материи, развития и взаимосвязи.

Литература:

1.  Карпин, общенаучная картина мира и система философско-методологических принципов построения научной теории в биологии и медицине [Текст] / // Вестник Томского гос. Ун-та: Философия. – 2007. – № 000. – С. 61–65.

2.  Материалистическая диалектика как общая теория развития [Текст]: Философские основы теории развития /Под ред. . – М., Наука, 1982. – 496с.

3.  Мостепаненко, M. B. Философия и методы научного познания [Текст] / M. B Мостепаненко. – Л.: Лениздат, 1972. – 170с.

4.  Основы общей биологии [Текст] / Э. Гюнтер, Л. Кемпфе, Э. Либберт, Х. Мюллер / под. ред. Э. Либберта; [пер с нем.]. – М.: Мир, 1982. – 440с.

5.  Свирский  теория вещества [Текст] : учеб. пособие для студ. физ-мат фак. пед. ин-тов / . – М.: Просвещение, 1980. – 288с.

6.  Философский словарь [Текст] / под ред. . – 5-е изд. – М.: Политиздат, 1986. – 590с.