Стенограмма совместного заседания Государственно-патриотического клуба партии «Единая Россия» и Фонда «Русский предприниматель» на тему: Инициатива «Декалог XXI» и проблемы нравственного возрождения российского общества (стр. 1 )

С Т Е Н О Г Р А М М А

совместного заседания Государственно-патриотического клуба

партии «Единая Россия» и Фонда «Русский предприниматель»

на тему: Инициатива «Декалог XXI» и проблемы нравственного

возрождения российского общества

гостиница «Даниловская», Малахитовый зал

Большой Староданиловский пер., д. 5

19 января 2009 года. 14.00

Уважаемые коллеги! Я приветствую вас на совместном заседании двух клубов – Государственно-патриотического клуба партии «Единая Россия» и клуба, который представляет фонд «Русский предприниматель». Приветственное слово организаторам и участникам совместного заседания Инициатива «Декалог XXI» и проблемы нравственного возрождения российского общества» Местоблюстителя Патриаршего Престола Митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла зачитает ответственный секретарь Всемирного Русского Народного Собора .

Пожалуйста, Олег Владимирович.

Владыка Кирилл очень серьезно отнесся к нашему сегодняшнему заседанию, он много спрашивал об участниках, целях, задачах, о чем и говорит, собственно, его Приветствие. Он сегодня по понятным причинам быть не может, праздничный день, непосредственно и службы, и многочисленные обязанности, но, тем не менее, передает свой привет и Приветствие, которое я сейчас зачитаю:

«Организаторам и участникам обсуждения Инициатива «Декалог XXI», Москва, 19 января 2009 года. Дорогие друзья! Сердечно приветствую вас, собравшихся для обсуждения Инициативы «Декалог XXI». Поздравляю с Праздником Крещения Господнего! Отрадно, что политики и представители общественности собрались сегодня для того, чтобы осмыслить 10 заповедей Божьего Закона и их роль в современном социально-философском и культурном контексте. Заслуживают всемерной поддержки усилия всех, кто стремится внести вклад в нравственное возрождение страны, особенно сегодня, когда долг каждого из нас противостоять моральной деградации общества и трудиться сообща на ниве духовного просвещения народа. 10 заповедей являются этическим фундаментом мировой цивилизации и нравственным идеалом, консолидирующим большинство российских граждан, придерживающихся во многом сходных этических воззрений. Не только православных христиан, но и представителей других религий, не только верующих, но и тех, кто еще не пришел к вере. Особое значение имеет и обращение к библейскому Декалогу в переживаемый нами сложный период глобального экономического кризиса, когда и власть, и народ, и каждый отдельный человек нуждаются в четких и ясных нравственных ориентирах.

Особенно важным является восприятие исполнения всех 10 заповедей во всей их полноте, а не только тех, что удобны сегодня и цитируются отдельными людьми или группами. Не нужно забывать и о данной Спасителем новой заповеди: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Евангелие от Иоанна, 13.34).

Приветствую плодотворное интеллектуально-духовное соработничество представителей ведущей политической партии страны «Единой России» и представителей гражданского общества в лице Фонда «Русский предприниматель». Желаю организаторам и участникам здравия, мира и всесильной помощи божьей в трудах на благо отечества. Местоблюститель Патриаршего Престола Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.» Передаю в президиум.

Спасибо, Олег Владимирович. Я думаю, что мы не просто осознаем сам факт такого Приветствия, не просто будем хранить это Приветствие, мы постараемся, чтобы это Приветствие стало известно широкому кругу людей, и Приветствие это будет сегодня конечно же в центре обсуждения тех тем, которые мы ставим.

Я предоставляю приветственное слово координатору Государственно-патриотического клуба партии «Единая Россия» Яровой Ирине Анатольевне.

Уважаемые коллеги, добрый день! Для нас очень важно, очень ценно именно Приветствие, благословение, потому что деятельность нашего клуба, мы не случайно раздали сегодня всем участникам дискуссии нашу политическую декларацию, изначально она пронизана духом необходимости возрождения в России нравственности, тех моральных основ, которые заложены в истории Государства Российского, в наших традициях, в наших обычаях. От наших предков нам досталось очень глубокое, очень емкое определение нашей родины – Святая Русь. Мы очень часто не задумываемся над тем, что это такое. Но на самом деле в истории Государства Российского, в нашей культуре, безусловно, основой и фундаментом является православие. Обычаи и традиции нашего народа пронизаны духом любви, созидания, сострадания, нравственности, почитания родителей, незыблемости семейных уз. Конечно, сегодня должно говорить о том, что многое утрачено. Но, наверное, наша задача сегодня во всеуслышание заявить, что даже то, что утрачено, оно утрачено не безвозвратно. И усилия власти, усилия общества должны быть сегодня созидательно направлены на то, чтобы восстановить те ценностные ориентиры, которые определяют нашу индивидуальность, определяют нашу идентичность, определяют наш цивилизационный выбор. Потому что цивилизационный выбор это не что иное, как культурно-исторический выбор. И, конечно же, наша культура, генетический код нашего народа пронизан духом православия. Сегодня не только нужно об этом говорить, и не случайно об этом было сказано и в послании Президента, и на съезде партии «Единая Россия» было заявлено о тех ценностных константах, которые для нас являются незыблемыми. Очень важно, чтобы наши намерения, наши действия и поступки соотносились именно с этим.

К сожалению, что сегодня отличает все человечество? Все человечество сегодня отличает то огромное количество безнравственных поступков, по поводу которых очень часто происходит даже не сожаление, а попытка их скрыть, вместо того, чтобы не допускать их совершения от раза к разу. И даже та геополитическая ситуация, тот мировой финансовый кризис, который сегодня происходит, это есть доказательство и проявление той всеобъемлющей безнравственности, потому что та виртуальность, которая создана в мире, когда человек воспринимает реальность через информационные потоки, через созданный виртуальный мир, лишает его реальности восприятия. И, собственно говоря, те потрясения, которые происходят с человечеством, не исчезнувшие военные конфликты, миллиард голодающих в мире, конфликты между государствами, тот дух соперничества, который зачастую утрачивает напрочь нравственные ориентиры, свидетельство того, что, наверное, это не только проблема России, и далеко не только проблема России, а иногда и не столько проблема России. И, наверное, последние события прошедшего года и года уже наступившего прямое тому доказательство, потому что конфликт, с которым столкнулась Россия, и в котором должна была противостоять прежде всего безнравственности, агрессии, наглости и циничным действиям в Осетии, тот газовый конфликт, когда происходит совершение воровства, что является в высшей степени безнравственным поступком, но это пытаются объяснять разными мотивациями, это свидетельство того, что наш с вами диалог сегодня совершенно оправдан и необходим. Конечно, это только первый шаг.

Сегодня мы попытаемся впервые вот так сообща подойти к обсуждению этой проблематики. И у нас есть встречное предложение сделать традиционными эти обсуждения, и мы предлагаем вынести эти обсуждения на региональный уровень, потому что мы считаем, что крайне недостаточно говорить об этом только в Москве или Санкт-Петербурге. Россия – огромная страна, и мы знаем, что патриархальный уклад жизни, коллективный уклад жизни, когда почитание родителей было заложено прежде всего в нашем христианстве, это, наверное, то, что в большей степени утрачено сегодня. Я просто напомню вам высказывание Троцкого о том, что по мнению революционеров «революция всегда бы находилась в опасности до тех пор, пока бы в России существовало Христианство со своими иконами, почитанием родителей». Вот это заявление в полной мере раскрывает сущность того зла, которое произошло с нашей страной.

Наверное, очень отрадно, что по всей России, я сама представляю Камчатку, строятся храмы, возрождаются соборы. Колокольный звон и песенные знамения – это то, что сегодня естественным образом вошло в нашу жизнь. Очень важно подчеркнуть, что именно естественным образом. Не посредством моды, не посредством насаждения, не посредством давления, а посредством естественной тяги и естественного возрождения в людях стремления к тому, чтобы раскрыть те исторические нравственные начала. Я думаю, что наша с вами работа, безусловно, важна, но результат ее будет во многом зависеть от того, насколько мы сможем быть убедительными, насколько мы сможем быть искренними и насколько мы можем быть сегодня услышанными. Потому что роль и значение СМИ в нашей с вами работе, в нашем с вами диалоге тоже будет иметь очень большое значение. Я очень надеюсь, что мы сможем выстроить такой открытый, честный и искренний разговор с нашими гражданами.

И, я думаю, то, что по итогам года именем России назван Александр Невский – это тоже большой знак. Это большой символ для будущего России. И очень хочется, чтобы именно под этим именем как символом высокой нравственности, патриотизма, служения отечеству и любви прошли все события этого года. Я думаю, что те сложные экономические события, которые происходят во всем мире и в России, могут быть преодолены при одном условии – при условии морального, духовного единства. Потому что экономические, политические преимущества – это всегда и следствие преимущества культурного и духовного. Поэтому я приветствую всех участников сегодняшнего диалога, мне даже не хочется называть это дискуссией, я все-таки думаю, что это в большей степени диалог, и хочу пожелать всем нам прежде всего открытого, честного, искреннего разговора по всем тем сложным проблемам, которые мы сегодня будем обсуждать.

Спасибо, Ирина Анатольевна.

Сама тема, которая предложена для обсуждения, требует от всех нас искренности и некой взволнованности. Она достаточно патетична и, конечно же, было бы бессмысленно ее обсуждать, если бы мы не провозгласили этот способ обсуждения и способ самовыражения. Мы не можем нравственные идеалы, как бы они ни были высоки, насаживать извне. Нравственная жизнь – это внутренняя жизнь, мы только должны, наверное, показать, какие пути есть у людей для того, чтобы пройти эту внутреннюю жизнь. А человек обретет эту свободу тогда, когда он сам пройдет это. Для нас, конечно, чрезвычайно важно, чтобы мы показали эти пути и содействовали людям на этом пути.

На ноябрьском съезде партии «Единая Россия» было провозглашено, что нашей идеологией является российский консерватизм. Это важная емкая формула, которая для нас означает, что мы опираемся на отечественные, а не на заимствованные политические, культурные, нравственные традиции. То, что мы на политическом уровне провозглашаем, что мы поклоняемся своим богам, история которых – история нашей страны, дает нам действительно ту политическую свободу, когда мы можем говорить о том, что мы восстанавливаем смысл и силу тех основополагающих понятий, которые лежат в основе российской государственности, лежат в основе нашей общей русской цивилизации.

К числу таких ценностей, безусловно, относится и русское православие, духовные традиции русского православия. В понятии «русское православие» важные обе части, так же, как и в понятии «российский консерватизм». И мы думаем, что подчеркивание, что именно русское православие является фундаментом и направляющими лесами для строительства российского государства для нас важно и обосновано. В российском государстве веротерпимость всегда была той опорой, вокруг которой объединялись народы. И мы видим, что и русское православие, и русская культура в достаточной степени толерантны, чтобы соседствующие религии и соседствующие культуры не подавлялись, а развивались рядом с русской культурой и русским православием. Мы не отрицаем уважение к представителям иной религии и не отрицаем ценности других культур. Именно великие победы нашего народа, великие достижения как раз и связаны с тем, что мы отказались и отказываемся от радикальных богоборческих догм, и мы возрождаем истинные духовные ценности.

Мы много говорим о взаимосвязи культуры и духовности, но такая взаимосвязь существует и на правовом уровне. Я хотел бы сказать, что нравственный идеал для нас, закрепленный в духовных православных ценностях, является культурной ценностью, которая признается нашим правом. Если мы обратимся к основам законодательства о культуре, которое действует сейчас, мы увидим, что культурные ценности – это прежде всего нравственные и эстетические идеалы, нормы и образцы поведения, и уже потом можно перечислять другие духовные ценности, которые мы знаем. и то, что мы на первое место будем ставить осознание нравственных идеалов в нашей жизни, позволит нам идти вперед.

Библейский Декалог как раз и раскрывает перед нами величайший нравственный идеал, духовная и культурная ценность которого признается большинством людей, живущих на нашей планет. Но мы должны с вами видеть, что эти ценности являются еще и опорой нашего правосознания. Борьба со всеми негативными явлениями, которые существуют в нашем обществе – наркомания, алкоголизм, коррупция – должна, конечно, начаться с революции сознания, с изменения нашего внутреннего отношения к этим порокам. И очевидно, что корни многих этих проблем лежат в сфере правосознания. Причем в самом широком его понятии. Я процитирую выдающегося русского мыслителя Ильина. В книге о сущности правосознания он пишет, что «правосознание есть сознательная воля человека к соблюдению закона и права, стержнем которой является искренняя приверженность религиозным, духовно-нравственным ценностям». Совесть человека, его религиозное осознание мира, или его духовно-нравственное осознание является важнейшей опорой правосознания. В этом смысле заявленные приоритеты Государственно-патриотического клуба «Единой России» на одно из важнейших мест ставят создание условий для возрождения духовно-нравственных ценностей и воспитание уважения к духовным традициям, активную защиту общественной нравственности, семейных ценностей, воспитания современного патриотического правосознания.

Мы полагаем, что мы должны совершенно четко обсуждать и отвечать на один вопрос, связанный с кризисом. Не пытаемся ли мы отвлечь внимание общества в этот сложный период от проблем экономических, начиная дискуссию о значении моральных ценностей? И так же точно мы можем ответить, что только обращаясь к моральным ценностям, которые исповедуются в нашем обществе традиционно, мы можем найти опору для преодоления тех трудностей, которые возникают. Только в тех идеалах, которые сформулированы в 10 заповедях, мы можем найти возможности для солидарности и социальной ответственности, отойти от того, чтобы главным мерилом успеха считался потребительский эгоизм и возможности безграничного потребления. Там, где мы можем отказаться от понимания коррупции как какой-то неизбежной социальной нормы поведения.

Как Государственно-патриотический клуб, так и Фонд «Русский предприниматель» видит нашу дискуссию в формате диалога между представителями всех традиционных конфессий, представителей разных культур и, что особенно важно, в пространстве конструктивного взаимодействия между верующим и неверующими. Очевидно, что таким путем можно выйти на позиции, которые консолидируют, а не разобщают общество. И, конечно же, я хотел подчеркнуть, что обращение Митрополита Кирилла к тому, чтобы заповеди воспринимались не изолированно, а полностью, и чтобы эти заповеди не воспринимались в отрыве от других учений, для нас тоже очень важно. Не возлюбить ближнего своего невозможно, если человек разделяет ценности, изложенные в Декалоге. И то, что борьба с жестокостью, сострадание ближнему, социальная защита и общественная солидарность в основе своей имеют обращение к ближнему своему. И любовь к ближнему, любовь к своей стране, любовь к своему обществу и к своему народу, патриотизм иными словами, это то, что проистекает из тех нравственных заповедей, которые представляет нам Декалог и которые представляет нам православное вероучение.

Я очень рад, что у меня есть возможность говорить о таких высоких вещах, и призываю вас не скрывать ваши эмоции, ваши убеждения. Дело в том, что мы не только должны хорошо раскрыть эти понятия и красиво о них сказать, мы должны сделать все так, чтобы мы сами были убеждены в правильности этих нравственных идеалов, и чтобы эта убежденность была передана как можно большему числу наших сограждан. Одно знание не будет эффективным, нам нужна вера, нам нужно убеждение. Через знание человек не все познает в этом мире. Вера позволяет человеку охватить весь мир, потому что вера – это совокупное понятие, которое объединяет людей с единоверцами своими, и объединяет со всеми ближними нашими. Я очень признателен Фонду «Русский предприниматель», я очень признателен Даниловскому монастырю за то, что мы проводим это мероприятие на святой земле, на древней земле. Здесь, честно говоря, эти вещи произносятся легче и не чувствуешь смущения, что с такими слабыми рассуждениями о вечных истинах приобщаешься к ним, и призываем вас всех выступать в этом месте искренне, открыто. Может быть, не так длинно, как выступаю я. (Аплодисменты.)

Спасибо. Я бы хотел предложить выступить сейчас председателю правления Фонда «Русский предприниматель» Костину Олегу Александровичу. Тема: «Проектный потенциал Фонда «Русский предприниматель» и «Декалог XXI».

А. Ваше Высокопреподобие, Ваше Преподобие, уважаемые Григорий Петрович, Ирина Анатольевна, уважаемые коллеги! Идея обсудить «Декалог XXI» на заседании двух клубов родилась в ходе конференции в Греции в октябре 2008 года, где сокоординатор Государственно-патриотического клуба Григорий Петрович Ивлиев принимал участие в ежегодном общественном форуме «Русская неделя на Корфу», организатором которого выступает с 2002 года наш Фонд.

На первый взгляд Инициатива «Декалог XXI» выглядит очень простой, особенно на фоне известных нам мировых идеологий и концепций. Она понятна всем людям всех возрастов. К осознанию необходимости такого труда мы пришли поэтапно. Вокруг аналитического журнала «Русский предприниматель» многие годы складывался коллектив единомышленников, результатом этой работы в 2005 году явился концептуальный труд, консервативные преобразования, «Русская доктрина», идеи которого до сих пор используются многими общественными и политическими силами. «Русская доктрина» была поддержана Всемирным Русским Народным Собором. Уроки обсуждения «Русской доктрины» заставили нас обратиться к проблемам молодежной политики. Мы явились генеральным партнером Всемирного Русского Народного Собора детей и молодежи, который проходил в Кремле в 2008 году. Специально к его открытию экспертами Фонда была подготовлена и одобрена Собором доктрина «Молодое поколение России» и концептуальное эссе «Молодость плюс». Хочу обратить ваше внимание, что эти работы являются системными интеллектуальными продуктами, созданными на основе духовно-нравственных ценностей, и понимание этой основы направило нас на написание и обсуждение «Декалога XXI», осмысление десяти заповедей божьих и их роли в современном мире.

Фондом были изданы брошюры, в которых раскрывается возможность использования нравственных ценностей Декалога во внешней политике России. Эти брошюры находятся перед вашими глазами на столах. Эта инициатива не может не иметь всероссийского звучания, это этический фундамент, в котором заинтересованы все. Это и есть тот идеал, который является консолидирующим для всего нашего общества. И об этом идеале уже сегодня говорили неоднократно. Мы особо благодарны за теплые слова Приветствия Местоблюстителя Патриаршего Престола Митрополита Кирилла, в котором раскрывается духовный смысл нашего идеала.

До проведения нашего заседания Инициатива «Декалог XXI» обсуждалась уже в Германии, в Греции, в Италии. Нам предлагали выбрать координаторов Инициативы в каждой стране Латинской Америки, были даже такие практические предложения. Причем зарубежные общественные деятели постоянно подчеркивали непреходящую актуальность этого проекта, особенно в период мирового кризиса. Несмотря на активность зарубежных коллег, думаю, что главным направлением развития Инициативы должен быть внутрироссийский контекст. Поэтому основным координатором от Фонда «Русский предприниматель» Рудаковым Александром были предложены на обсуждение тезисы, которые тоже сегодня мы раздавали, они находятся перед вами, и нас еще ждет сегодня его основной доклад.

Насколько широкий общественный резонанс будет вызывать первое публичное обсуждение «Декалога XXI» зависит от совместных усилий двух клубов. По итогам сегодняшней встречи мне представляется очень важным вынести Инициативу «Декалог XXI» на обсуждение Всемирного Русского Народного Собора – ведущей международной общественной организацией страны, которую возглавляет Патриарх, и Общественной палатой Российской Федерации. Это будет первым практическим шагом для более полной общественной дискуссии вокруг Декалога.

Благодарю за внимание.

П. Спасибо за выступление. Конечно же, Фонд «Русский предприниматель» поставил историческую задачу перед обществом и начал ее решать. Думаю, что наше единение в том, что этот проект не разового заседания, а проект, который должен иметь различные формы реализации, это то, что будет итогом нашего заседания. И мы очень признательны всем тем интеллектуалам, которые объединились вокруг Фонда и уже представили общественности эти идеи.

Позвольте предоставить слово первому заместителю председателя правления Фонда «Русский предприниматель» Кобякову Андрею Борисовичу. Тема выступления: «Нравственные ценности – краеугольный камень разработок экспертного совета Фонда «Русский предприниматель».

Я приношу извинения, к большому сожалению, мне не удалось перенести запись собственной программы. Я прошу извинить меня. Я полностью поддерживаю все хорошее, что здесь будет сказано. (Покидает зал.)

Спасибо, что приехали.

Ваше Высокопреподобие, господин председательствующий, уважаемые участники сегодняшней дискуссии! Нравственные ценности являются краеугольным камнем всех проектов и инициатив Фонда «Русский предприниматель» за всю историю его существования и деятельности. Поэтому нынешняя Инициатива «Декалог XXI» органично вписывается в деятельность нашей организации. И я бы хотел напомнить собравшимся об основных вехах этой деятельности именно через призму стержневого массива этой деятельности, а именно утверждения нравственных ценностей в России.

Свой проект Фонд осуществляет в медийной сфере, в области стратегических проектных разработок, народной дипломатии, в издательской деятельности, в организации значимых культурно-духовных событий. С 2001 года Фонд осуществлял издание журнала «Русский предприниматель». Журнал представлял из себя очень респектабельное издание, печатавшееся в Финляндии на отличной бумаге, с высочайшей уровнем полиграфии. Таким образом, в непростые годы нашей истории он фактически выводил из маргинальной ниши идею нравственных ценностей и их фундаментального характера в жизни общества. И, что особенно важно, это связь этих нравственных ценностей и бизнеса с экономикой, что многим казалось не вполне естественным, в противовес довольно циничной позиции, получившей распространение к тому времени, которая коротко была сформулирована в слогане «Нравственно лишь то, что экономично». Мы сознательно и с некоторым вызовом взялись отстаивать лозунг «Экономично в конечном счете то, что нравственно».

В 2005 году, как уже сказала Олег Александрович Костин, руководитель нашего Фонда, Фонд осуществлял работу над фундаментальным трудом, получившим название «Русская доктрина». Работа над этим трудом продолжалась в течение 7 месяцев, с марта по сентябрь 2005 года, в ней приняло участие около 70 авторов, экспертов, консультантов, ученых, экономистов, политологов, публицистов, специалистов в самых разных отраслях знаний. Широкий спектр положений этой работы, фундаментально аргументированных и основанных на тщательном анализе тенденций и сопровождаемых необходимыми историческими экскурсами, охватывает множество направлений – от мировоззрения и идеологии до внешней политики, от проблем образования до принципов построения эффективной и органичной для России экономики, от сфер национальной безопасности, оборонной политики и строения вооруженных сил до социальной политики, от роли государства до форм самоорганизации народа и его элиты, от проблем права до различных аспектов культуры, от демографической ситуации, проблем миграции, межнациональных отношений до отдельных перспективных проектов, способных вывести страну на путь динамического развития. Следует заметить, что эти идеи были сформированы еще до того, как были оглашены планы в нашей стране на реализацию национальных проектов. И мне кажется, что в этом смысле работа над «Русской доктриной» была созвучна духу времени. Следует отметить, что все эти положения являются не разрозненным набором идей, их связывает единый системный подход – опора на традиции России, ориентация на органическую связь с русским цивилизационным кодом.

Таким образом, «Русская доктрина» была задумана как детально проработанный проект комплексных преобразований нашего общества и государства на основе творческого применения современных условий, наших многовековых традиций, которые прежде всего связаны с православием, овладения и созидательного переосмысления всего многовекового опыта русской государственности, русской общественной жизни и всей русской цивилизации в полном объеме, включающем в себя мировоззренческие, политико-властные, хозяйственные, нравственные, культурные аспекты. Содержание этой идеологии, если сказать коротко, это преобразование тех традиционных принципов и ценностей русской цивилизации. Еще короче наше мировоззренческое проектное кредо можно определить формулой «Модернизация с опорой на традицию».

Презентация работы прошла на острове Корфу, как было сказано. Мы также после этого провели серию презентаций в Екатеринбурге, Москве, Санкт-Петербурге. Были выступления на центральном телевидении, были и выступления за пределами России перед русскими общинами Латвии, Литвы, Эстонии. Дважды переиздавалась массовым тиражом «Доктрина» и был специально создан Интернет-сайт. И за все эти годы уже множество людей не только прочитали эту работу, но осмыслили ее положения, и это подвигло к какому-то сотворчеству, к новому творчеству масс. Мы получили множество откликов и «Русская доктрина», таким образом, встретила большой интерес не только в экспертном сообществе, но и среди широкой общественности. Мы рады, что положения «Доктрины» во многом оказались созвучны и ходу политического процесса в стране, и то, что нам удалось каким-то образом тоже поучаствовать в выборе правильного политического и культурно-нравственного курса нашей страны, поскольку многие положения нашей «Доктрины» были в том или ином переработанном виде включены во многие программы и документы и партийные, и государственные. Практически «Русская доктрина» явилась первой попыткой вырваться из парадигмы навязанных России чуждых идей, сформировать целостное и органичное нашей природе видение собственной миссии, собственного пути, собственной судьбы на современном этапе мировой истории.

«Русская доктрина» получила высокую оценку Митрополита Кирилла, который является одновременно заместителем главы Всемирного Русского Народного Собора, он организовал ее соборное обсуждение на площадке этой организации с привлечением широкого круга экспертов. Сотрудничество Фонда «Русский предприниматель» со Всемирным Русским Народным Собором после того, как Фонд стал коллективным членом этой организации, стало систематическим, постоянным, осуществляется по широкому кругу вопросов. Эксперты Фонда принимали активное участие в работе 11-го Собора в 2007 году, посвященного проблеме богатства и бедности в России. Другим таким направлением в сотрудничестве является работа в области нравственного воспитания молодежи. Поэтому естественным продолжением работы над «Русской доктриной» стала совместная с ВРНС разработка Доктрины молодежной и активная работа Фонда в подготовке 12-го Всемирного Русского Народного Собора, прошедшего в прошлом году в Кремле.

С 2006 года Фонд начал осуществлять медийную деятельность в сети Интернет. Первым таким проектом стал аналитический Интернет-журнал «РП Монитор», чье кредо выражается в отстаивании нравственных принципов и оценок в отношении международной политики. Вторым Интернет-проектом Фонда стал сайт популярной геополитики *****, обращенный к молодежи. С 2002 года Фонд проводит также общественные форумы в Греции, получившие название «русской недели на Корфу». Многолетнее проведение форума соединяет в себе не только важную акцию в рамках народной дипломатии, направленную в частности на укрепление традиционных уз дружбы народов России и Греции на основе общих культурных и духовных ценностей, но и проведение международных конференций с участием экспертов, политиков, общественных деятелей и представителей Церкви. Многолетние теплые отношения, которые сложились у Фонда с Митрополией Керкеля и близлежащих островов, нашли свой итог в еще одном общественно важном событии. Совместно с Даниловым монастырем и Митрополией Керкеля Фонд «Русский предприниматель» был организатором перенесения в Россию десницы Святителя Спиридона Тринифунского. Событие имело огромное духовное значение, миллион православных людей по всей стране имели возможность поклониться частицам мощей особо чтимого в России святого. Это же событие послужило укреплению традиционных духовных связей между Россией и Грецией, между их православными церквями.

Фонд осуществляет также сотрудничество с кинематографистами, принимает участие в создании фильмов на общественно важные темы. Я хочу сказать, что в прошлом году Фонд помогал в организации екатеринбургской инициативы, специально посвященной тяжелой памятной дате расстрела царской семьи. И хочу сообщить присутствующим, что завтра по телевидению в 22.55 будет показан фильм «Николай Второй. Сорванный триумф.». Автор сценария этого фильма Петр Мультатули присутствует сейчас на нашем собрании, и нам очень отрадно, что генеральным продюсером фильма выступил Фонд «Русский предприниматель» (Екатеринбург) под руководством Сергея Писарева, который сидит через одного человека от меня тоже сегодня в этом зале.

Хотелось бы отметить, что фильм посвящен не только личности последнего русского Царя, но и таким важным современным проблемам, как нравственность в политике, мирное развитие реформы и опасность развязывания платных революций извне с целью не допустить этого мирного развития. На мой взгляд, участие в фильме Председателя Госдумы Бориса Вячеславовича Грызлова, ведущих российских историков и политологов, духовных лидеров разных религий, делают фильм особенно актуальным и современным. Это фактически история, обращенная в сегодняшний день. Таким образом, Инициатива «Декалог XXI», выдвинутая Фондом «Русский предприниматель» летом прошлого года, является логическим продолжением всей деятельности нашей организации. Суть Инициативы «Декалог XXI» в том, чтобы предложить широкий диалог о возвращении нравственных ценностей в политику, в государственное строительство. Подробно о содержании этой инициативы сегодня здесь будут говорить многие выступающие, поэтому отмечу только, что данный материал вызвал уже достаточно обширный международный резонанс. Олег Александрович уже сказал про то, что за рубежом заинтересовались этой инициативой. Мы получили содержательные отклики, которые являются вкладом в дискуссию на эту тему, и высокую оценку важности данной инициативы из Германии, Мексики, Словакии, Ватикана, Италии. Я лично в этом убедился, находясь в декабре в Бразилии. И горячая просьба продолжить эту Инициативу, придать ей международное звучание. Надеюсь, что сегодняшнее обсуждение станет важным этапом на пути ее осуществления.

Спасибо большое.

Спасибо.

Я думаю, что это были все вступительные доклады, а вот сейчас я хочу предоставить слово координатору Инициативы «Декалог XXI», члену экспертного совета Фонда «Русский предприниматель» Рудакову Александру Борисовичу, который и оглашает нашу тему: «Инициатива «Декалог XXI» и проблемы нравственного возрождения российского общества».

Б. Я хотел бы начать свое выступление с одной очень символичной детали. Ровно год назад рядом с тем местом, где мы находимся, мы обсуждали дальнейшие интеллектуальные перспективы и направления нашей работы с Игуменом Иннокентием, присутствующим здесь, и думали над тем, какая идея могла бы иметь наибольший мобилизующий резонанс в нашей ситуации, какая идея могла бы стать не просто сотрясанием воздуха, а фактором, реально объединяющим нравственную, социально-культурную обстановку в стране. Так родилась мысль о том, что необходимо обратиться к библейскому Декалогу, к 10 заповедям, и постараться найти для них социально-психологическую, культурную интерпретацию. Начали мы с проблематики международной, что имело прежде всего техническое значение, связанное с тем, что центральным нашим ресурсом информационным в то время был сайт «РП Монитор» для которого наиболее актуальной была проблематика международная. И вот прошел год с того момента, как началось широкое обсуждение «Инициативы «Декалог XXI». Внимание к ней как за рубежом, так и в России растет, о чем свидетельствуют сегодняшние выступления. События, которые произошли с тех пор, как Инициатива была впервые озвучена, вторжение в Южную Осетию, кризис в Палестине и газовый кризис, они только подтвердили правоту и актуальность наших оценок. В мировую политику должно быть привнесено нравственное начало, и это является важнейшим вопросом сегодняшнего дня. Однако было бы крайне странным, если бы, обсуждая международную ситуацию, мы упустили бы из вида то, что происходит рядом с нами, в нашей стране – в России. Поэтому мы решили соотнести идеи Инициативы «Декалог XXI» с тем состоянием, в котором находится наша страна сейчас.

Очевидно, что процессы, идущие в России, неотделимы от процессов общемировых, и в хорошем, и в плохом смысле слова. И мы сталкиваемся с этим постоянно. Поэтому те проблемы, которые мы обсуждаем сейчас применительно к российскому контексту, они актуальны и в международном масштабе, развивая и дополняя ту первоначальную программу, которая была сформулирована в брошюрах, которые вы можете прочитать, тех брошюрах, которые посвящены международной ситуации. С вашего позволения, я хотел бы еще раз кратко повторить те тезисы, которые сегодня выносятся на наше обсуждение, те элементы социально-психологические, социально-культурной интерпретации Декалога, которые мы хотели бы предложить сейчас. Итак, начнем с первой заповеди, являющейся краеугольным камнем монотеизма. Мы предлагаем ее интерпретировать, исходя из того, что этические принципы, базирующиеся на духовных ценностях традиционных религий России, прежде всего православия, являются нравственным фундаментом российского общества. Соответственно отказ от них может завести российскую цивилизацию в тупик и станет причиной тяжелейшего нравственного и политического кризиса.

Вторую заповедь – «Не сотвори себе кумира», мы соотносим с тезисом о том, что защита традиционных духовно-нравственных ценностей должна стать высшим приоритетом в деятельности государства, в общественном служении институтов гражданского общества и в работе СМИ. И никакие иные цели не могут быть поставлены на их место, никакие иные цели не могут заменить их приоритет.

Третью заповедь – «Чти день субботний», мы соотносим с мыслью о том, что религиозные праздники, религиозная традиция народов России представляет собой важнейшую часть общенационального культурного наследия. Мы должны пользоваться защитой государства и уважением со стороны СМИ и общественных объединений граждан. Отталкиваясь от четвертой заповеди – «Не поминай имя Божье напрасно», мы говорим о том, что вероучительные различия между учениями традиционных религий Российской Федерации, очевидные для всех, не являются препятствием для признания общности этических принципов, на которой они базируются, и широкое распространение этих принципов, ведущее к нравственному возрождению общества, является важным условием сохранения межконфессионального и межнационального мира в России. Это очень важный момент, потому что многие наши оппоненты, которые часто недооценивают реальность тех угроз, которые стоят перед нашим обществом, тех проблем, которые стоят перед ним в демографической сфере, в культурной, социально-психологической, часто очень болезненно и с преувеличенной опаской реагируют на сам риск якобы существующий обращения к этой теме. Мы должны считаться с тем, что действительно бытует мнение, что межконфессиональный мир в России лучше всего поддерживается тогда, если мы вообще не будем ничего говорить о духовных ценностях и будем о них молчать, тогда не будет повода для полемик между представителями разных конфессий, тогда в стране будет спокойствие и мир. Возможно, это спокойствие, но это спокойствие, которое существует на кладбище, а не в живом обществе. Для того, чтобы достичь межконфессионального мира, мы должны не молчать, а говорить, мы должны добиться взаимодействия представителей различных конфессий, которые стоят на позициях необходимости нравственного возрождения страны. Осмысляя в социально-философском контексте содержание пятой заповеди – «Чти отца и мать», мы настаиваем на том, что уважение к старшему поколению, имеющему огромные заслуги перед Россией, должно иметь не только материальный, но и духовный эквивалент. Мировоззрение, привычки, культурные предпочтения представителей старшего поколения должны учитываться и при разработке культурной политики государства, и в деятельности СМИ. Преемственность культурных стандартов различных периодов новейшей российской истории является предпосылкой психологической устойчивости и социальной стабильности страны. Иными словами, к примеру, содержание того контента, который дают телевизионные каналы, должно опираться на этот постулат. Потому что традиции и представления людей старшего поколения, которые являются в частности зрителями телевизионных программ, должны уважаться, какими бы коммерческими целями ни оправдывались бы мотивы руководства федеральных телеканалов. Следующая заповедь – «Не убий», очевидно требует самого широкого истолкования. Есть люди, которые трактуют ее крайне узко, в плане необходимости отмены смертной казни. Мы предлагаем ее трактовать гораздо шире. Мы считаем, что гуманизм, неприятие жестокости в повседневной жизни, и в культуре, должны стать моральными ориентирами для всех здоровых общественных сил. Структуры гражданского общества должны предпринять усилия в целях пресечения распространения культа жестокости, криминала, пропаганды насилия через СМИ, художественную литературу и Интернет.