Учебно-методический комплекс

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Факультет философии и культурологии

Рассмотрено и рекомендовано УТВЕРЖДАЮ

на заседании кафедры философии Декан факультета

и методологии науки д. ф.н., проф.

Протокол № 7 ___________________

от «16» февраля 2009 г. «___» _________ 2009 г.

Зав. кафедрой д. ф.н., проф.

____________________________

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС

Учебной дисциплины «История науки »

федерального комплекса цикла ЕН Ф.93.

по специальности 020Культурология (заочное отделение)

Составитель: к. ф.н., доцент ФАТХИ Т. Б.

Ростов-на-Дону

2009

СОДЕРЖАНИЕ

Пояснительная записка. 3

Учебно-тематический план. 4

Модуль №1 Понятие науки и ее истории. 5

Подмодуль 1.1. Предмет истории науки. 5

Подмодуль 1.2. Историография науки. 5

Модуль № 2. Возникновение науки и основные этапы ее развития. 7

Подмодуль 2.1. Система знаний в древних обществах.. 7

Подмодуль 2.2. Зарождение элементов научных знаний в Древней Греции. 8

Подмодуль 2.3. Специфика развития знаний в Римской империи. 9

Подмодуль 2.4. Формирование системы знаний в средние века. 9

Подмодуль 2.5. Зарождение классической науки. 10

Подмодуль 2.6. Неклассическая наука. 12

Подмодуль 2.7.. Постнеклассическая наука. 12

Модуль № 3. Основные характеристики научного знания. 19

Подмодуль 3.1. Структура, формы, функции науки. 19

Подмодуль 3.2. Динамика науки как процесс порождения нового знания. 19

Подмодуль 3.3. Границы науки: современные дискуссии. 20

Проектное задание: 24

Вопросы к зачету. 25

Литература по курсу. 25

Глоссарий. 31

Пояснительная записка.

Место курса в учебном процессе. Курс «История науки» читается в девятом семестре для студентов культурологов. Данный курс призван усилить естественнонаучную и науковедческую подготовку культурологов.

Цель курса - дать целостное представление основных этапов становления научного знания в истории развития человеческого общества.

Задача курса – знакомство с генезисом научного знания, проблемами историографии науки, критериями научности, выявлением структуры, форм, методов, функций современной науки, определении роли науки в системе культуры.

По курсу «История науки» проводятся лекции, планируется самостоятельная работа студентов, предполагающая выработку навыков написания научных рефератов.

По окончании курса студенты должны показать

- знание основных этапов исторической эволюции науки от античности до современности, критериев научности, роли науки в развитии цивилизации, ценностей научной рациональности, структуры научных теорий, проблемы соизмеримости теорий и эволюции форм и методов научного познания, соотношения науки с другими формами общественного сознания,

-умения и навыки работы с историко-научной литературой, написания рефератов, чтения докладов.

Учебно-тематический план

№	Модуль	лекции	Семин.	Самост. работа	Всего
1	Понятие науки и ее истории	2			2
2	Возникновение науки и основные этапы ее развития	8			8
3	Основные характеристики научного знания	4			4
	Подготовка проектного задания по модулям			6	6
	ВСЕГО	14		6	20

Модуль №1 Понятие науки и ее истории

1.1.  Комплексные цели модуля: сформировать представление о науки и ее истории, понятии историографии науки и основных подходах к проблеме реконструкции истории науки.

1.2.  Формы обучения: предполагают лекции а также самостоятельные творческие задания – рефераты, выполнение проектного задания.

1.3.  Методическое руководство.

1.3.1. Теоретический блок учебных единиц

Подмодуль 1.1. Предмет истории науки.

Понятие науки. Наука как объект исследования. Наука как система знаний, форма духовной деятельности людей, социальный институт. Наука и практика. Проблема демаркации науки и не-науки. Историческая релятивность представлений о науке. Наука как культурообразуемое явление и как культурообразующий процесс. Особенности научного знания. Критерии научности. Классификация наук. Характеристика основных форм научного знания: математического, естественнонаучного, технического, гуманитарного.

Функции науки. Наука и общество. Роль науки в развитии техники. Сциентизм и антисциентизм. Большая и малая наука: основные их характеристики. Нормы и ценности научного сообщества. Ученый и научное сообщество. История, теория и философия науки. Многообразие отображения исторического подхода к науке. Объект и предмет историко-научного исследования. Уровни и методы историко-научного познания. Объективная и субъективная история науки. Жанровое и стилевое разнообразие истории науки. Проблема периодизации истории науки. Внутренние закономерности развития научного познания.

Подмодуль 1.2. Историография науки.

Позитивистская концепция истории науки, проблема возникновения науки и метода познания в ней (Г. Спенсер). Стадиальность развития науки. Индуктивистские модели роста знания. Неопозитивистская философия науки и проблема реконструкции истории научного знания. Реальная и идеальная история науки. Факторный анализ развития науки. Общие особенности кумулятивистского подхода к истории науки и отдельные направления внутри его. Кризис классической науки, революция в естествознании и утрата рациональных ориентиров объяснения знания.

Эпистемологическая революция ХХ века, формирование неклассического понимания рациональности и новое видение истории науки. Попытки решения проблемы генезиса науки интернализмом (А. Койре, Де Солла, Холл ) и экстернализмом (Э. Цильзель, Д. Нидам, Р. Мертон). Концепция развития науки как смены парадигм. Ситуативная модель истории науки. Отрицание адекватности рациональных реконструкций истории науки П. Фейерабендом. Концепция истории науки . Внешняя и внутренняя история науки. Устойчивые интеллектуальные структуры и проблема переходов между ними. Исследовательские программы, познавательные модели и их место в историко-научных реконструкциях. Структуралистская методология в истории науки и ее особенности. Революционные и эволюционные подходы в историко-научных объяснениях. Возможности и варианты диалектико-материалистического анализа проблемы происхождения и развития науки. Современные модели истории науки, их преимущества и ограниченность: кумулятивные, научные революции и ситуативные ( case-studies ).

Рекомендуемая литература

Литература основная

1.  , , Фатхи для аспирантов: Учебное пособие. – Ростов н/Дону, 2002, 2003. Гл.1, §6, Гл.2, §1.

2.  , , Фатхи философии науки. Учебное пособие для аспирантов. Ростов н/Д, 2004, Гл. 1,2 §1.

3.  Маркова . История и историография XIX – XX вв. М., 1987.

Литература дополнительная

1.  Белов измерение науки. М., 2001.

2.  Гессен -экономические корни механики Ньютона. М.; Л., 1934.

3.  Дмитриенко в историографию и источниковедение истории науки. Томск, 1988.

4.  Культурные смыслы науки. – М., 1997.

5.  Ильин научности знания. – М., 1989.

6.  , Калинкин науки. – М., 1985.

7.  , Огурцов концепция история естествознания. XIX век. 1978.

8.  , Огурцов концепция история естествознания. Первая четверть XX века. М., 1985.

9.  Принципы историографии естествознания. Теория и история. М., 1993.

10. Принципы историографии естествознания: ХХ век. СПб, 2001.

1.4. Система контроля

1.4.1. Вопросы для самоконтроля по каждому подмодулю:

Подмодуль 1.1.

1.  Определите понятие «наука».

2.  Каковы критерии демаркации науки и не-науки?

3.  Охарактеризуйте большую и малую науки.

4.  Что изучает история науки.

Подмодуль 1.2.

1.  Как решает проблему генезиса науки интернализм?

2.  Как решает проблему генезиса науки экстернализм?

3.  В чем ограниченность этих решений?

4.  Концепция развития науки как смены парадигм.

5.  Ситуативная модель истории науки.

6.  Концепция истории науки .

7.  Каков смысл диалектико-материалистического подхода к истории науки?

1.4.2. Рубежный рейтинг-контроль проводится в форме контрольной работы:

1 вариант

1. Дайте понятие науки.

2. Охарактеризуйте основные подходы к реконструкции истории науки.

3. Представьте одну из возможных периодизаций истории науки и дайте характеристику каждого периода.

2. вариант

1. Охарактеризуйте критерии научности.

2. Что породило «греческое чудо»? Представьте и проанализируйте имеющиеся подходы.

3. Охарактеризуйте основные научные программы, зарождающиеся в античности.

Модуль № 2. Возникновение науки и основные этапы ее развития

Подмодуль 2.1. Система знаний в древних обществах

Система знаний древнего мира и традиционного Востока.

Специфика архаического мировосприятия. Ритуал и магия как способ приобщения к знанию. Протонаучное знание.“Неолитическая революция” и возникновение мифопоэтических моделей мира. Особенности мифопоэтического мышления.

Формирование первых цивилизаций и социальная диверсификация знания. Цивилизации Месопотамии, Египта и Центральной Америки. Мегалитическая культура северо-западной Европы. Специфика знания и технологии древних цивилизаций. Сакрально-когнитивные комплексы и их разнообразие. «Рецептурная» функция знания. Механизмы передачи знания. Эволюция мифа и изменение представлений об источнике и носителе знания. Появление письменности. : египетская письменность, шумерская письменность, критское линейное письмо; создание финикийцами буквенно-звукового письма ( XI – X вв. до н. э.). Астрономические знания в Египте и Двуречье ( IV – III тыс. до н. э.): создание солнечного и лунного календарей, солнечных часов; специфика вавилонской астрономии. Развитие математических знаний в Египте, Вавилонии. Специфика гуманитарного знания древнего мира.

Система знаний в традиционном Китае.

Особенности социокультурных условий развития знаний в Китае. Система образования в традиционном Китае. Характеристики древнекитайской модели мира: эволюционизм, организм, континуализм, процессуализм, коррелятивизм. Иероглифическое письмо: символизм и алгебраизм. Человек и космос в философии и культуре Китая. Древнекитайская антропокосмология. Конфуцианское учение об «исправлении имен». Натурфилософия даосизма. Учение о символах и числах. Учение о пяти стихиях. Символика «Книги перемен». Древнекитайская медицина. Открытие кровообращения. Алхимия. Магнетизм. Космологические модели. Астрономия и календарь. Математические теории. Технические изобретения. Пути передачи некоторых древнекитайских открытий и изобретений на Запад.

Система знаний в традиционной Индии.

Сахни и протоиндийской цивилизации. Начало индийской цивилизации. Хронология индийской культуры. Ведическая литература. Система образования. Особенности развития грамматики санскрита. Письменность. Развитие индийской математики. Создание десятичной системы. Трансляция индийских цифр на Запад. Математик и астроном Ариабхата. Астрономические идеи Ариабхаты: вращение Земли вокруг своей оси, объяснение солнечных и лунных затмений. Древнеиндийские философские системы. Психофизика йоги. Атомизм вайшешики. Логика ньяи. Буддийская дхарма. «Колесо бытия» – закон взаимозависимого возникновения.

Подмодуль 2.2. Зарождение элементов научных знаний в Древней Греции.

Крито-микенская цивилизация и ее достижения. Гомеровский период – “темные века”. Номос и агон – две концепции культурного переворота. Греция и Восток – различия в понимании генезиса знания и его истории. Роль рационализма и скептицизма в преодолении «рецептурного» понимания знания. От мифологического к рациональному объяснению генезиса знания. Трансляция знания в системе античной культуры и различные представления о его истории. Основные характеристики древнегреческой натурфилософии. Натурфилософские образы природы, их специфика. Первый (ионийский) этап развития древнегреческой натурфилософии. Учение о первоначалах мира (Гераклит Эфесский, Фалес Милетский, Анаксимен, Анаксимандр). Математический взгляд на природу Пифагора. Пифагореизм. Второй (афинский) этап развития натурфилософии. Возникновение атомистики (Левкипп, Демокрит) и элементаризма (Эмпедокл). Математическая атомистика Платона. Учение Аристотеля об элементах и его «физика». Атомизация свойств. Континуалистская программа Аристотеля. Аристотелевская систематизация накопленных знаний. Античная логика и математика. Первые геометрические модели Космоса (модели гомоцентрических сфер Эвдокса, Калиппа). Космология Аристотеля. Гелиоцентрические модели Гераклида Понтийского и Аристарха Самосского. Третий (эллинистический) этап в древнегреческой натурфилософии. Физика стоиков, физика и этика Эпикура. Александрийская наука. Крупнейшие ученые эпохи эллинизма и их достижения: систематизация математических знаний – «Начала» Евклида; Апполоний Пергский; величайшие достижения в области механики - Архимед. Многообразие историко-научных описаний. Социально-гуманитарные знания античности.

Подмодуль 2.3. Специфика развития знаний в Римской империи.

Зачатки науки в Римской культуре: Марк Теренций Варрон, Марцион Капелла, , Тит Лукреций Кар (“О природе вещей”, “Естественная история”), Луций рес Сенека, Клавдий Гален, Клавдий Птолемей и создание гелиоцентрической модели Вселенной (“Математическая система”). Технические достижения римлян: мощенные дороги, акведуки, паровое отопление (гипокауст). Механика Герона Александрийского. Пять простых машин Герона: рычаг, ворот, клин, винт и блок. Практическая полезность науки и утилитаристское объяснение ее истории. Распространение концепций кругооборота и регресса знаний. Квазиисторизм римского энциклопедизма.

Подмодуль 2.4. Формирование системы знаний в средние века.

Отказ от античной атомистической теории возникновения природы. Основные характеристики средневековой картины мира. Теологически-текстовый характер познавательной деятельности, дедукция как универсальный метод ее. Формирование астрологии, алхимии, натуральной магии как сплава умозрительности, априоризма и грубого наивного эмпиризма. Значение для истории науки естественнонаучных исследований Альберта Великого («всеобъемлющего доктора»), концепции логики Раймунда Луллия. Классификация, систематизация, компиляция и комментарий как формы репрезентации историко-научного знания. Средневековая культура как условие возникновения научного знания.

Значение арабской системы знания в истории науки. Великие имена: Мухаммед ибн Муса аль-Хорезми – математик (создатель алгоритма), астроном («Астрономические таблицы»); Абу Рейхан Мухаммед ибн Ахмед аль-Бируни – ученый-энциклопедист; Абу али Хусейн ибн Абдаллах ибн Синг ( Авиценна) – крупнейший мыслитель, врач, ученый-естествоиспытатель; Закария Рази – философ и практикующий врач («Книга всеобъемлющая»-медицинская энциклопедия); аль–Фараби («Второй учитель» после Аристотеля) – логик, систематизировавший логические труды Аристотеля и внесший свой вклад в развитие логики; Мухаммед Тарагай Улугбек – математик и астроном («Новые астрономические таблицы»); Омар Хайям – выдающийся поэт и математик; Ибн-Рушд – философ, естествоиспытатель. Арабская алхимия. Открытие азотной кислоты Джабиром ибн Хайямом (Гебер). Серно-ртутная теория происхождения металлов. Оптические исследования Ибн ал-Хайсама (Альхазен). Применение линз для коррекции зрения. Появление астрономической школы в Багдаде.

Особенности системы знаний в развитом средневековье. Особенности символического представления о мире. Природа как символ могущества бога. Антропоцентризм и теоцентризм. Создание первых университетов и средневековая дисциплинарная организация знания.

Подмодуль 2.5. Зарождение классической науки.

Появление первых зачатков опытной науки в европейской культуре позднего средневековья. Формирование идеалов математизированного и опытного знания: Оксфордская школа, Р. Гроссетест, Роджер Бэкон, Уильям Оккам.

Эпоха Возрождения. Новый стиль жизни и новое мышление. Средневековая традиция и призыв к восстановлению античного наследия. Научные достижения Леонардо да Винчи. Гуманитарные знания в эпоху Возрождения. Николай Кузанский: значение для рождения науки его методологического принципа совпадение противоположностей; предположение о том, что Земля не есть центр Вселенной. Первая научная революция (конец ХV - XVI вв.). Николай Коперник и его работа “Об обращении небесных сфер” – создание гелиоцентрической системы мира. Тихо Браге, Джордано Бруно и учение о множественности миров. Уильям Гарвей – открытие кровообращения у человека и животных («Анатомическое исследование о движении сердца и крови у животных»). Важнейшие географические открытия. От модернизации средневековых представлений и методов описания прошлого к формированию принципов историко-научной реконструкции. Реабилитация мифа и аллегорического описания. Соотношение поступательности и круговорота в истории знания. Синкретизм рационального и мистического в объяснении истории науки.

Просвещенческий культ разума и его влияние на понимание предназначения науки и ее истории. Полемика между «традиционалистами» и «новаторами». Интерпретация рациональности знания и ее неисторичность. История науки и идеология «Энциклопедии». Историческая роль науки в переходе человечества от «естественного» к «цивилизационному» состоянию. Критика науки как формы отчуждения разума. Сциентизм и романтизм в понимании истории науки. Становление истории науки как самостоятельной дисциплины. Личностный фактор в истории знания и биографический метод в истории науки.

Новое время ( XVII, XVIII, XIX вв.). Вторая научная революция. Идеи Френсиса Бэкона о необходимости создания науки как профессиональной деятельности. «Великое восстановление наук» и понимание науки как «триединого целого» (системы специализированного знания, социального института и формы духовного производства). Галилео Галилей – основоположник нового механистического естествознания, базирующегося как на реальном, так и на мысленном эксперименте. Его работа “Диалог о двух системах мира – Птолемеевской и Коперниковой” – триумф гелиоцентризма. Рожденгие небесной механики: Иоганн Кеплер. Рене Декарт: геометрия как универсальный метод познания (введление в математику принципа движения), теория вихрей, природа как сложная система механизмов. и его вклад в становление классической науки. Исаак Ньютон и его «Математические начала натуральной философии»: открытие законов классической механики, создание дифференциального и интегрального исчисления как языка описания физической реальности, создания метода принципов, построение механистической картины мира. Влияние механистической картины мира на развитие других наук: химии (Р. Бойль), биологии (Ламарк, К. Линней). Характеристика основных научно-исследовательских программ: картезианской, ньютоновской, лейбницевой, атомистической. Главные научные открытия этого периода. Оформление классической науки. Идеалы новой науки и новые идеалы истории науки. Тождественность законов деятельности разума и законов его истории как принцип реконструкции истории науки. Институциональное оформление науки.

Третья научная революция. Космогоническая гипотеза Канта-Лапласа. Начало диалектизации естествознания. Борьба двух концепций – катастрофизма и эволюционализма: Жорж Кювье “Рассуждение о переворотах на поверхности Земли” и Жан Батист Ламарк “рескотт зоологии”, Чарлз Лайель “Основы геологии”. Влияние геологического эволюционизма на совершенствование эволюционного учения в биологии: “Происхождение видов”. Великие естетвеннонаучные открытия: клеточная теория – реско Якоб Шлейден и Теодор Шванн; открытие закона сохранения и превращения энергии – , Джеймс Прескотт Джоуль; получение искусственного органического вещества – мочевины Фридрихом Велером; периодический закон химических элементов – Дмитрий Иванович Менделеев. Достижения в области изучения электромагнитного поля: установление связи между магнетизмом и электричеством – Майкл Фарадей, разработка математической теории электромагнитного поля – Джеймс Клерк Максвелл. Начало крушения механистической картины мира. Характеристика социально-гуманитарного знания эпохи классической науки.

Подмодуль 2.6. Неклассическая наука.

Четвертая научная революция. Научные открытия, окончательно подорвавшие механистически-метафизическую картину мира: явление самопроизвольного излучения урановой соли – Антуан Анри Беккерель; радиоактивности – Пьер и Мария Склодовская Кюри; электрона – Джозеф Джон Томпсон; квантовой модели атома Резерфорда-Бора; специальной и общей теории относительности – Альберт Эйнштейн; волновых свойств материи – Луи де Бройль; отношение неопределенностей – Вернер Гейзенберг. Становление неклассической науки ( первая половина ХХ в.).

Подмодуль 2.7.. Постнеклассическая наука.

Характеристика постнеклассической науки: универсальный ( глобальный ) универсализм, основанный на трех важнейших концептуальных направлениях – теории нестационарной Вселенной, синергетике, теории биологической эволюции и развитой на ее основе концепции биосферы и ноосферы. Организация и самоорганизация, стационарность и нестационарность в природе. Синергетика и возможность перехода от линейного к нелинейному мышлению. Устойчивость и хаос. Преемственность, изменчивость, отбор в изменении открытых систем. Флуктуации и бифуркации в развитии диссипативных структур. Холистские концепции в естествознании. Информационное взаимодействие и антропный принцип. «Научный креационизм» и современная картина мира. Постнеклассическая наука и изменение мировоззренческих установок техногенной цивилизации. Сциентизм и антисциентизм. Поиск нового типа цивилизационного развития и новые функции науки в культуре.

Рекомендуемая литература

Литература основная

1.  , , Фатхи для аспирантов: Учебное пособие. – Ростов н/Дону, 2002, 2003. Гл.2, §2.

2.  , , Фатхи философии науки. Учебное пособие для аспирантов. Ростов н/Д, 2004, Гл. 2 §2-5, Гл. 7

3.  Соломатин науки. Учебное пособие. М., 2003. Разд.1, §2-3, 5, Разд. 3.

4.  , Кузнецова картина мира в культуре техногенной цивилизации. – М., 1994.

5.  Гайденко понятия науки (XVII – XVIII вв.). Формирование научных программ нового времени. – М., 1987.

Литература дополнительная

1.  Ван-дер-Варден наука: Математика Древнего Египта, Вавилона и Греции. – М., 1959.

2.  Вернадский мысль как планетное явление. – М., 1991.

3.  , Смирнов наука в средние века. Общие принципы и учение о движении. М., 1989.

4.  Гайденко новоевропейской философии в ее связи с наукой. М., 2000.

5.  Гайденко понятия науки. Становление и развитие первых научных программ. – М., 1980.

6.  Зайцев переворот в Древней Греции VII-VIII вв. – М., 1985.

7.  , , Огурцов природы: коэволюционная стратегия. – М., 1995.

8.  Кирсанов революция XVII в. М., 1987.

9.  , Курдюмов эволюции и самоорганизации сложных систем. – М., 1994.

10. , Курдюмов : начала нелинейного мышления //Общественные науки и современность. 1993. №2

11. Концепция самоорганизации: становление нового образа научного мышления. – М., 1994.

12. Косарева революция: социокультурные истоки. М., 1991.

13. Косарева генезис науки Нового времени. – М., 1989

14. Лукреций Кар. О природе вещей. – М., 1983.

15. Майоров средневековой философии. Латинская патристика. М., 1979.

16. Меркин история классической механики Галилея – Ньютона. М., 1994.

17. Моисеев раз о коэволюции//Вопросы философии. 1998. №8.

18. Надточаев и наука в эпоху античности. М., 1990.

19. Петров , знак, культура. – М., 1991.

20. Рабинович как феномен средневековой культуры. М., 1979.

21. Рожанский наука. – М., 1980.

22. Рожанский естествознания в эпоху эллинизма и Римской империи. – М., 1988.

23. Рожанский естествознания в эпоху эллинизма и Римской империи. – М., 1988.

24. Рожанский и современная физика. // Платон и его эпоха. – М., 1979.

25. Исторический очерк развития естествознания в Европе. (С 1300 по 1900 гг.). М.; Л., 1934.

2.4. Система контроля

2.4.1. Вопросы для самоконтроля по каждому подмодулю:

Подмодуль 2.1

1.  В чем специфика архаического мышления?

2.  Как соотносятся магия и наука?

3.  Что представляет система знаний в древних обществах?

Подмодуль 2.2

1.  Каковы предпосылки возникновения научного знания?

2.  Что такое натурфилософия?

3.  Какие первые научные программы античности вы можете назвать?

4.  Охарактеризуйте атомизм и элементаризм античности.

5.  Что представляет из себя математика и логика античности?

Подмодуль 2.3.

1.  В чем причины угасания интереса к развитию научного знания в римской империи?

2.  Каковы особенности развития знаний в Римской империи?

3.  Назовите основные технические достижения римлян.

4.  Дайте характеристику поэмы Тита Лукреция Кара «О природе вещей».

5.  Каково значение «Альмагеста» Клавдия Птолемея для дальнейшего развития астрономии.

6.  Как можно охарактеризовать римский энциклопедизм?

Подмодуль 2.4.

1.  Охарактеризуйте особенности средневековой картины мира.

2.  Значение арабской системы знания в истории науки.

3.  Каковы особенности системы знаний в европейском средневековье.

Подмодуль 2.5.

1. Охарактеризуйте значение позднего средневековья для становления опытной науки.

2. Что характеризует рождение науки в собственном смысле слова?

3. Дайте представление картезианской научной программы

4. Дайте представление ньютоновской научной программы.

5. Дайте представление лейбницевой научной программы.

6. Дайте представление атомистической научной программы.

Подмодуль 2.6.

1. Что послужило причиной краха механистически-метафизической картины мира?

2. Охарактеризуйте особенности неклассического этапа развития науки.

Подмодуль 2.7.

1. Что такое глобальный универсализм?

2. Дайте понятие синергетики.

3. Как изменились мировоззренческие установки на постнеклассическом этапе развития науки?

4. Дайте понятие сциентизма и антисциентизма.

2.4.2. Рубежный рейтинг-контроль проводится в форме тестирования:

1. Стоики признавали три вида движения: пространственное перемещение, изменение качеств и …

а) духовное восхождение к Единому;

б) нравственное совершенствование;

в) напряжение пневмы;

г) укрощение страстей.

2. Для Платона мир не реальный и недействительный – это мир:

а) первоматерии;

б) эйдосов;

в) множества конкретных предметов и вещей;

г) представлений.

3. В эпоху эллинизма у философов отмечался повышенный интерес к …

а) медицине;

б) астрономии;

в) математики;

г) астрологии.

4. Перипатетическая школа зародилась в:

а) гимназии;

б) лицее;

в) академии;

г) университете.

5. Наиболее известно и исторически значима в системе Эпикура:

а) гносеология;

б) этика;

в) онтология;

г) физика.

6. О наличии материи как «строительного материала» для создания мира говорили

а) Сократ и Платон;

б) Платон и Аристотель;

в) Платон и Плотин;

г) Плотин и Порфирий.

7. У стоиков «пневма» как основа человеческой души и часть души космической, а так же основа разума представляет собой смесь основных природных стихий:

а) воды и воздуха;

б) воды и огня;

в) огня и воздуха;

г) земли и огня.

8. Задачи средневековой философии, с точки зрения схоластов, состояла в том, чтобы:

а) исследовать социальную действительность;

б) исследовать природу;

в) найти рациональные доказательства веры;

г) сформировать христианскую философию в противовес языческой.

9. В наследии Роджера Бэкона сегодня предается большое значение его

а) научно – эмпирическим исследованиям;

б) теологическим изысканиям;

в) философским рассуждениям;

г) мистическим откровениям.

10. В арабской философии не использовались идеи философов

а) Платона;

б) Плотина;

в) Эпикура;

г) Аристотеля.

11. Авиценна понимал мир как произведение:

а) слепых сил природы;

б) божественного разума;

в) божественной воли;

г) божественной воли и разума.

12. Согласно символики Николая Кузанского, мир представляет собой:

а) изолированный шар в лоне абсолюта;

б) божественный расширяющийся шар, центр которого земля;

в) бесконечный шар с центром везде и негде;

г) бесконечный шар без центра.

13. По мысли Джордано Бруно, «оно само является … бесконечным, неподвижным, субстратным, … жизнью, душой, тем, что суть истинная и доброе». Это для него:

а) божественное;

б) единое;

в) материальное;

г) духовное.

14. На основании концепции о физическом единстве вселенной Дж. Бруно высказал мысль:

а) космос – одновременно пустая и наполненная бесконечность, как вечное несотворенное бытие (бог);

б) бесконечность космоса – божественный атрибут, поскольку мир создан бесконечным богом;

в) космос бесконечен, но окружен пустым пространством (богом);

г) космос сотворен богом и конечен, сам бог бесконечен и постоянно творит новые миры.

15. По убеждению Ф. Бэкона, смысл призвание и задачи науки – это:

а) развитие человеческого духа и знаний о мире;

б) достижение славы и власти;

в) общественная польза и улучшение жизни людей;

г) окончательное разрешение ученых споров и обретение абсолютной истины.

16. Спиноза писал: «Не существует ни одной вещи из природы которой не вытекало бы некое действие». Таким образом в природе существует:

а) полная анархия;

б) относительность движения;

в) жесткий детерминизм;

г) абсолютное предопределение.

17. По Ф. Бэкону эмпирия – это:

а) опыт, опирающийся на эксперимент;

б) изолированное чувственное восприятие;

в) форма, присущая самой вещи;

г) мыслительный образ вещи, отраженной в сознании.

18. Кому принадлежит идея нестационарной Вселенной

а) И. Ньютону

б) А. Эйнштейну

в) А. А Фридману

г)

19. Впишите недостающий термин

Принцип …………………………………основан на трех важнейших концептуальных направлениях в науке конца XX века:

1)  теории нестационарной Вселенной;

2)  синергетике;

3)  Теории биологической эволюции и развитой на ее основе концепции биосферы и ноосферы.

20. Первая попытка систематизировать и обобщить знания о растениях и животных и их жизнедеятельности была осуществлена

1) Анаксимандром

2) Аристотелем

3) Гиппократом

4) Фалесом

21. «Все живое создано Богом и остается неизменным» - такое направление в развитии биологии средневековья называют

1) Метафизическими взглядами

2) Креационизмом

3) Трансформизмом

4) Теориями катастроф

22. Первым ввел бинарную номенклатуру

1) Кювье

2) Аристотель

3) Геродонт

4) Линней

Модуль № 3. Основные характеристики научного знания

Подмодуль 3.1. Структура, формы, функции науки.

Научное знание как сложная развивающаяся система. Многообразие типов научного знания. Проблема как исходный пункт научного исследования. Преждевременные и мнимые проблемы в истории науки, причины их возникновения. Научные и практические проблемы.

Эмпирический и теоретический уровни научного познания, критерии их различения. Структура эмпирического знания. Эксперимент и наблюдения,. Случайные и систематические наблюдения. Формы знания на эмпирическом уровне: научный факт, эмпирическая зависимость. Процедура формирования факта. Проблема теоретической нагруженности факта.

Структура теоретического знания. Первичные теоретические модели и законы. Сущность, структура и функции теории. Закон как ключевой элемент теории. Многообразие научных законов и их конкретно-научный характер. Специфика социальной теории. Внутренние и внешние источники развития теории, проблема смены теорий в истории науки. Основные типы научных теорий. Критерии выбора теорий. Математизация теоретического знания. Виды интерпретаций математического аппарата теории. Формы знания на теоретическом уровне: гипотеза, идея, принцип, знаковая модель, теория, теоретический закон.

Основания научного исследования: идеалы, нормы и методы научного исследования, философские и общенаучные принципы и предпосылки.

Естествознание и социально-гуманитарное познание: сходство и различие.

Понятие «научная картина мира». Основные типы научных картин мира: «общая», «естественнонаучная и социально-научная», «специальная».

Понятия «научная революция», «стиль научного мышления», «парадигма», «порождающая модель». Типы научной рациональности. Историческая смена типов научной рациональности: классический, неклассический, постнеклассический

Понятие метода научного исследования. Субъективное и объективное в методе. Классификация методов. Научные методы эмпирического и теоретического познания. Общелогические методы в познании. Границы и сфера деятельности философских методов в науке. Место диалектики и метафизики в системе научной деятельности. Взаимодействие методов.

Подмодуль 3.2. Динамика науки как процесс порождения нового знания.

Динамика научного знания: модели роста. Преемственность в развитии научных знаний. Внешние и внутренние факторы в развитии науки. Традиции и новации в науке. Нормальная наука как наука традиционная. Запрограммированность деятельности ученого в рамках нормальной науки. Многообразие традиций. Разнообразие новаций в развитии науки. Единство количественных и качественных изменений в развитии науки, экстенсивный и интенсивный аспекты развития науки. Научные революции как перестройка оснгований науки. Проблемы типологии научных революций. Внутридисциплинарные механизмы научных революций. Междисциплинарные механизмы революционных преобразований в науке. Специализация научного знания и проблема его синтеза. Дифференциация и интеграция наук. Взаимодействие наук и их методов. Теоретизация и диалектизация науки. Ускоренное развитие науки. Историческое многообразие форм производства, репрезентации и трансляции знания. Наука как социальный институт. Исторические особенности опосредования научного знания. Научные сообщества и их исторические типы (республика ученых XVII века, научные сообщества эпохи дисциплинарно организованной науки, формирование междисциплинарных сообществ науки XX века). Математизация и компьютеризация в современной науке и их социальные последствия. Наука и экономика. Наука и власть. Производство нового знания как творческий процесс и проблема отображения личностного фактора в историко-научных реконструкциях. НТР и современные глобальные проблемы науки.

Подмодуль 3.3. Границы науки: современные дискуссии.

Кризисная ситуация в современной науке, поиск причин.

Некоторые традиционные представления в зеркале критики: догмы «наивного сциентизма», объективности науки, кумулятивности науки, вневременности существования науки, абсолютности возможностей науки.

Концепция «организационной революции» в науке: С. Рестиво – введение в рамки социального института «эпистемологического» отношения к действительности; Дж. О Нейл – профессионализация науки; П. Фейерабенд – вычленение предпосылок профессионализации сознания; Дж. Моравчик – зависимость характера исследовательских процессов от «социологических факторов.

Пути выхода из кризиса – построение «депрофессионализированной науки»( , С. Роуз, Э. Гилберт ). Основные характеристики «депрофессионализированной науки».

Естественно-научное и гуманитарное знание, проблема двух культур. Наука и смысл познания. Внутреннее единство образа мира, образа науки и образа человека. Общечеловеческое и общецивилизационное значение научного познания. Гуманистическая ориентированность современной науки. Гуманистический идеал познания. Гуманизация естествознания и натурализация гуманизма.

Основная литература по 3 модулю:

1.  , , Фатхи для аспирантов: Учебное пособие. – Ростов н/Дону, 2002, 2003. Гл. 4,5,6.

2.  , , Фатхи философии науки. Учебное пособие для аспирантов. Ростов н/Д, 2004, Гл. 3, 4,5, 9.

3.  Общие проблемы философии науки. Учебное пособие для аспирантов нефилософских спкциальностей. Ростов-на-Дону, 2008.

4.  Микешина науки: Современная эпистемология. Научное знание в динамике культуры. Методология научного исследования: учеб. пособие – М., 2005.

5.  Степин науки. Общие проблемы: учебник для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук. М., 2006.

6.  Традиции и революции в развитии науки. М.,1991.

7.  Рузавин научного исследования. М.,1999.

8.  Кравец и идолы науки. Воронеж, 1993.

Литература дополнительная

1.  Агасси Дж. Революции в науке – отдельные события или перманентные процессы? // Современная философия науки. Хрестоматия. – М., 1994.

2.  Андреева познание: проблемы и перспективы. М., 1999.

3.  Баранцев современного естествознания. М., 2002.

4.  Кузнецов научной картины мира в физике XVII-XVIII века. М., 1955.

5.  Кузнецов картины мира. М., 1977.

6.  , Кузнецова картина мира в культуре техногенной цивилизации. – М., 1994.

7.  Структура и развитие науки. М.,1978.

8.  Ядов социологического исследования. Описание, объяснение, понимание социальной реальности. М., 2001.

3.4.2. Заключительное семинарское занятие модуля реализует Рубежный рейтинг-контроль, который проводится в форме тестирования:

1. Основной рабочий метод Ф. Бэкона – это:

а) анализ;

б) синтез;

в) дедукция;

г) индукция.

2. Основным методом получения истинных и практических фактов Декарт считал:

а) созерцательных анализ;

б) эмпирическую индукцию;

в) рациональную дедукцию;

г) спекулятивный синтез.

3. Фаллибилизм как принцип научного познания означает

а) влияние бессознательных акцентуаций на результаты исследования

б) идеологические искажения результатов исследований

в) поиск логических ошибок с целью их устранения

г) принципиальную опровержимость научных теорий

4. Структуру научно-исследовательской программы составляют:

а) ядро, защитный пояс, эвристики

б) гипотеза, теория, методология

в) проблема, решение, верификация

г) чувственный и рациональный уровни

5. Выберите правильное название квазиобъекта

а) большой объект

б) маленький объект

в) несуществующий объект

г) неизвестный объект

6. Абстрагирование – это

а) мысленное отнесение отдельного предмета (явления) к группе предметов

б) движение мысли от общего к частному

в) мысленное расположение объектов в определенной последовательности

г) мысленное отвлечение от несущественных признаков предметов и выделение в них основного, главного.

7. Измерение качественных признаков – это

а) объяснение

б) интерпретация

в) квантификация

г) доказательство.

8. В современной науке объект познания.:

а) существует «сам по себе»

б) противостоит субъекту познания

в) в своем определении зависит от концептуальной системы познающего

г) является частью самопознающего субъекта.

9. В отличие от наук о духе, ищущих «понимания», естественные науки опираются на

а) непонимание

б) объяснение

в) изобретение

г) приведение к очевидности

10. Форма научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях действительности -

а) теория

б) гипотеза

в) факт

г) принцип

11. В своей классификации наук О. Конт ввел название новой теории, которой он надеялся заменить политэкономию, правоведение, и этику:

а) менеджмент;

б) синергетика;

в) социология;

г) эпистемология.

12. Предлагая свою классификацию наук, О. Конт все науки разделил на две группы:

а) точные и гуманитарные;

б) теоретические и прикладные;

в) философские и естественные;

г) позитивные и негативные.

13. Регрессивный этап развития научно-исследовательской программы характеризуется

а) увеличением числа междисциплинарных изысканий

б) ростом метафизических исследований

в) предвосхищением теоретических обобщений эмпирического познания

г) опережением роста эмпирических знаний темпов теоретических обобщений

14. Кун поставил развитие науки в зависимость от деятельности научных сообществ, то в его концепции характеристикой научного знания является

а) каузальная обусловленность

б) отсутствие преемственности

в) кумулятивизм

г) идеологическая индоктринация

15.Этап парадигмального развития науки Кун называет

а) нормальной наукой

б) паранаукой

в) инновацией

г) научной революцией

16.Какое место Фейерабенд отводил науке относительно других форм знания?

а) считал науку генетически высшим типом познания

б) уравнивал их эвристический потенциал

в) подчинял науку вненаучным и донаучным представлениям

г) полагал качественный разрыв между наукой и другими формами знания

Проектное задание:

Каждый студент в течение семестра пишет контрольную работу, состоящую из двух вопросов по модулям 2 и 3, опираясь на программу курса и основную и дополнительную литературу к данным модулям. Контрольная работа сдается на проверку в установленные деканатом сроки.

Предлагаемые варианты контрольной работы:

Вариант № 1

1.  Охарактеризуйте и сравните зарождающиеся знания в Древних цивилизациях и Древней Греции.

2.  Структура эмпирического знания. Методы его получения и формы существования. Проблема «теоретической нагруженности» факта.

Вариант № 2

1. Дайте характеристику основных научных программ античности

2. Динамика научного знания: модели роста.

Вариант № 3

1. Сравните развитие научного знания в средние века: Восток и Европа

2. Охарактеризуйте теоретический уровень научного познания: методы его получения и формы существования

Вариант № 4

1. Охарактеризуйте и сравните классическое и неклассическое научное знание

2. Основания научного исследования: идеалы, нормы и методы научного исследования, философские и общенаучные принципы и предпосылки

Вопросы к зачету

1. Понятие науки. Критерии демаркации науки и не-науки.

1.  Особенности большой и малой науки.

2.  Предмет истории науки.

3.  Дайте сравнительный анализ различных реконструкций истории науки.

4.  Предпосылки возникновения науки

5.  Общая характеристика системы знаний в древних обществах.

6.  Характеристика натурфилософии в античности.

7.  Логика и математика в античном мире.

8.  Характеристика астрономических взглядов античности.

9.  Значение арабской системы знаний в истории науки.

10.  Развитие математики и логики в средние века.

11.  Значение позднего средневековья для становления опытной науки.

12.  Мировоззрение Ренессанса и предпосылки появления современной науки.

13.  Формирование опытной науки в новоевропейской культуре.

14.  Научная программа Р. Декарта.

15.  Научная программа И. Ньютона.

16.  Научная программа .

17.  Атомистическая научная программа Нового времени.

18.  Общая характеристика классической науки.

19.  Неклассическая наука и ее особенности.

20.  Главные характеристики современной постнеклассической науки.

21.  Освоение саморазвивающихся синергетических систем и новые стратегии научного поиска.

22.  Глобальный эволюционизм и современная научная картина мира.

23.  Постнеклассическая наука и изменение мировоззренческих ориентаций техногенной цивилизации.

24.  Структура, формы и функции науки.

25.  Динамика науки и модели роста научного знания.

26.  Исторические типы научной рациональности.

27.  Наука как социальный институт.

28.  Специализация научного знания и проблемы его синтеза.

29.  НТР и современные глобальные проблемы науки.

Литература по курсу

1.  Агасси Дж. Революции в науке – отдельные события или перманентные процессы? // Современная философия науки. Хрестоматия. – М., 1994.

2.  Андреева познание: проблемы и перспективы. М., 1999.

3.  Аршинов как феномен постнеклассической науки. М., 1999.

4.  Ахутин принципов физического эксперимента от античности до XVII в. М., 1976.

5.  Ахутин "природа" в античности и в Новое время ("фюсис" и "натура"). М., 1988.

6.  Баткин гуманисты - стиль жизни и стиль мышления. М., 1978.

7.  Новый рационализм. М., 1987.

8.  Белов измерение науки. М., 2001.

9.  Бернал Дж. Наука в истории общества. - М. 1956.

10.  Атомная физика и человеческое познание. М., 1961.

11.  Физика в жизни моего поколения. – М., 1963.

12.  Бранский основания социальной синергетики// Вопросы философии. 2000. №4.

13.  Бройль Луи де. По тропам науки. – М., 1962.

14.  , Кузнецов аспекты научных теорий. – М., 1991.

15.  В поисках теории развития науки. – М., 1992.

16.  Ван-дер-Варден наука: Математика Древнего Египта, Вавилона и Греции. М., 1959.

17.  Ван-дер-Ваден наука. Рождение астрономии. М., 1991.

18.  Вернадский труды по истории науки. М., 1981.

19.  Вернадский мысль как планетное явление. – М., 1991.

20.  О науке. Т.1. Научное знание. Научное творчество. Научная мысль. Дубна, 1997.

21.  Виргинский науки и техники. Т. 1. Развитие техники и естественных наук в условиях докапиталистических формаций. – М., 1973.

22.  Возможности и границы познания. М., 1995.

23.  , Смирнов наука в средние века. Общие принципы и учение о движении. М., 1989.

24.  история новоевропейской философии в ее связи с наукой. М., 2000.

25.  Гайденко понятия науки. Становление и развитие первых научных программ. М., 1980.

26.  Гайденко понятия науки (XVII - XVIII вв.): Формирование научных программ нового времени. М., 1987.

27.  Гачев и национальные культуры: (Гуманитарный комментарий к естествознанию). Ростов-на-Дону, 1992.

28.  Физика и философия. М., 1963.

29.  Гессен -экономические корни механики Ньютона. М.; Л., 1934.

30.  Глобальный эволюционизм. Философский анализ. М., 1994.

31.  Горфункель и натурфилософия итальянского Возрождения. М., 1977.

32.  Гуревич средневековой культуры. М., 1972.

33.  История естествознания. Естественные науки в их развитии и взаимодействии. Тт. 1-3, М., Л., .

34.  Дмитриенко в историографию и источниковедение истории науки. Томск, 1988.

35.  Дягилев современного естествознания М., 1998.

36.  Жмудь , философия и религия в раннем пифагореизме. СПб., 1994.

37.  Заблуждающийся разум: Многообразие вненаучного знания. М., 1990.

38.  Зайцев переворот в Древней Греции VII-VIII вв. – М., 1985.

39.  Культурные смыслы науки. – М., 1997.

40.  Зубов атомистических представлений до начала XIX века. М., 1965.

41.  , Чешев и развитие технических наук. Л., 1997.

42.  , Солдатов мироздания в науке и культуре. СПб., 1994.

43.  Ильин научности знания. – М., 1989.

44.  , Калинкин науки. – М., 1985.

45.  Канке философские направления и концепции науки: Итоги XX столетия. М., 2000.

46.  , , Малинецкий и прогнозы будущего. М., 2003.

47.  , , Огурцов природы: коэволюционная стратегия. М., 1995.

48.  Карпов закономерности развития естествознания. Ростов н/Д, й963.

49.  , Огурцов концепция история естествознания. XIX век. М., 1978.

50.  , Огурцов концепция история естествознания. Первая четверть XX века. М., 1985.

51.  Кирсанов революция XVII в. М., 1987.

52.  Пробуждающееся мышление. У истоков человеческого интеллекта. М., 1983.

53.  , Курдюмов эволюции и самоорганизации сложных систем. – М., 1994.

54.  , Курдюмов синергетики. СПб., 2002.

55.  Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепций на развитие научных теорий. М., 1985.

56.  Копелевич научных академий (середина XVII - середина XVIII вв.). Л., 1974.

57.  Косарева и внешние факторы развития науки: (Историографический аспект проблемы). М., 1982.

58.  Косарева и внешние факторы развития науки: (Философско-социологический аспрекы-проблемы). М., 1982.

59.  Косарева генезис науки Нового времени. М., 1989.

60.  Косарева революция: социокультурные истоки. М., 1991.

61.  Кохановский и методология науки. Ростов н/Д, 1999.

62.  , , Фатхи для аспирантов. Ростов н/Д, 2003.

63.  , , Фатхи философии науки. Ростов н/Д, 2004.

64.  Кузнецов научной картины мира в физике XVII-XVIII века. М., 1955.

65.  Кузнецов картины мира. М., 1977.

66.  Кузнецов и образы Возрождения. Наука XIV - XVI вв. в свете современной науки. М., 1979.

67.  История культуры Древней Греции и Рима: Пер. с польск. – М., 1990.

68.  Структура научных революций. М., 1977.

69.  Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. М., 1995.

70.  Лапицкий в системе культуры. Псков. 1994.

71.  Лосева знание: проблемы генезиса и различения форм. Ростов-на-Дону, 1989.

72.  Лурье по истории античной науки. Греция эпохи расцвета. М.; л., 1947.

73.  Свободна ли наука от ценностей? Ценности и научное понимание. М., 2001.

74.  Майоров средневековой философии. Латинская патристика. М., 1979.

75.  Наука и социология знания. М., 1983.

76.  , Овчинников В Ф, Огурцов философия науки: Предварительные итоги. – М., 1997.

77.  Мамардашвили и неклассический идеалы рациональности. Тбилиси, 1984.

78.  Маркова века – конец науки? – Л., 1992.

79.  Маркова . История и историография XIX - XX вв. М., 1987.

80.  Меркин история классической механики Галилея - Ньютона. М., 1994.

81.  Механика и цивилизация XVII - XIX вв. М., 1979.

82.  Моисеев и ноосфера. М., 1990.

83.  Надточаев и наука в эпоху античности. М., 1990.

84.  Точные науки в древности. М., 1968.

85.  Огурцов структура науки. Ее генезис и обоснование. М., 1988.

86.  Огурцов науки эпохи Просвещения. М., 1993.

87.  Очерки истории естественно-научных знаний в древности. М., 1982.

88.  Петров и научное творчество. Ростов н/Д, 1983.

89.  Петров , знак, культура. М., 1991.

90.  Единство физической картины мира. М., 1966.

91.  Логика и рост научного знания. М., 1983.

92.  От существующего к возникающему. М., 1985.

93.  Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. М., 1986.

94.  Принципы историографии естествознания. Теория и история. М., 1993.

95.  Причинность и телеономизм в современной естественнонаучной парадигме. М., 2002.

96.  Проблема знания в истории науки и культуры. СПб., 2001.

97.  Рабинович как феномен средневековой культуры. М., 1979.

98.  Рабинович книгочея, который учил букве и укреплял дух. М., 1991.

99.  Науки о природе и науки о культуре. – М., 1998.

100.  Рожанский наука. М., 1980.

101.  Рожанский естествознания в эпоху античности. Ранняя греческая наука о природе. М., 1979.

102.  Рожанский естествознания в эпоху эллинизма в Римской империи. М., 1988.

103.  Соломатин науки. М., 2003.

104.  Происхождение науки. – Спб., 1898.

105.  Старосельская-Никитина по истории науки и техники периода Французской буржуазной революции . М.; Л., 1946.

106.  Старостин историографии науки (от возникновения до XVIII в.). М., 1990.

107.  , , Розов науки и техники. – М., 1995.

108.  , Кузнецова картина мира в культуре техногенной цивилизации. – М., 1994.

109.  Средневековые университеты. М., 1898.

110.  Исторический очерк развития естествознания в Европе. (С 1300 по 1900 гг.). М.; Л., 1934.

111.  Физика XIX - XX вв. в общечеловеческом и социокультурном контексах. Физика XIX века. М., 1995.

112.  Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М., 1977.

113.  Холтон Дж. Тематический анализ науки. М., 1981.

114.  Эволюция физики. Развитие идей от первоначальных понятий до теории относительности и квантов. М., 1965.

Глоссарий

АНТРОПНЫЙ ПРИНЦИП (греч. anthropos - человек) - один из принципов современной космологии, устанавливающий зависимость существования человека как сложной системы и космического существа от физических параметров Вселенной (в частности, от фундаментальных физических постоянных - постоянной Планка, скорости света, массы протона и электрона и др.). Существуют различные формулировки А. П., но чаще всего он используется в форме двух утверждений (слабого и сильного), выдвинутых в 1973 специалистом по теории гравитации Б. Картером. "Слабый" А. П. гласит: "То, что мы ожидаем наблюдать, должно быть ограничено условиями, необходимыми для нашего существования как наблюдателей". "Сильный" А. П. говорит о том, что "Вселенная (и, следовательно, фундаментальные параметры, от которых она зависит) должна быть такой, чтобы в ней на некотором этапе эволюции допускалось существование наблюдателей". Иными словами, наш мир оказался "устроенным" так удачно, что в нем возникли условия, при которых человек мог появиться. Очевидно, что в мировоззренческом плане А. П. воплощает в себе философскую идею взаимосвязи человека и Универсума, выдвинутую еще в античности и развиваемую целой плеядой философов и естествоиспытателей (Протагор, Анаксагор, Бруно, Циолковский, Тейяр де Шарден, Ф. Крик, Ф. Дайсон, Ф. Хойл и др.). А. П. допускает как религиозную, так и научную интерпретацию.

ВИРТУАЛЬНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ, виртуальное, виртуальность (англ. virtual reality от virtual - фактический, virtue - добродетель, достоинство; ср. лат. virtus - потенциальный, возможный, доблесть, энергия, сила, а также мнимый, воображаемый; лат. realis - вещественный, действительный, существующий). В постнеклассической науке - "виртуальная реальность" - понятие, посредством которого обозначается совокупность объектов, порожденная некоторой исходной (константной) реальностью; виртуальная реальность относится к реальности константной как самостоятельная и автономная реальность, существуя лишь во временных рамках процесса ее порождения и поддержания ее существования. Объект виртуальной реальности всегда актуален и реален, виртуальная реальность способна порождать иную виртуальную реальность следующего уровня, становясь по отношению к ней "константной реальностью

ГЕНЕЗИС (греч. - genesis) - происхождение, становление и развитие, результатом которого является определенное состояние изучаемого объекта. Объяснение генезиса природных и социальных объектов получало научное объяснение в эволюционных теориях различного характера. Рассмотрение в современной науке и философии изучаемых природных и социальных объектов как самоорганизующихся, саморегулирующихся, саморазвивающихся многоуровневых сложных систем привело к формулировке концепции системогенеза, его связывают также с принципами глобального эволюционизма, структурно-синхроническим и генетически-диахроническим изучением объектов.

ГИПОТЕЗА (греч. hypothesis - основание, предположение) - форма организации научного знания, обеспечивающая движение к новому знанию, выводящая за рамки наличного знания. Оформляется как предварительное объяснение некоторого явления или группы явлений. Это знание не может быть непосредственно оценено с точки зрения его истинности или ложности. Снятие этой неопределенности и происходит в ходе теоретического обоснования (доказательства) гипотезы и (или) ее опытного подтверждения или опровержения, т. е. эмпирического обоснования.

ДИСЦИПЛИНАРНОСТЬ, дисциплина (лат. disciplina - учение) - совокупность процессов и результатов организации, структурации, социализации, институционализации теоретических знаниевых практик как предустанавливающих нормированный, санкционированный и легитимный порядок мышления и вытекающих из этого порядка действий (деятельности) в конкретных предметно-проблемных областях (отраслях) познания. Как особая форма организации знания в культуре дисциплинарность впервые оформляется в античности (Древняя Греция) в виде целостности (совокупности) философских дискурсов и характеризует в последующем познавательные практики европейской культуры. Дисциплинарность выступает как принцип, способ и механизм: 1) поддержания (воспроизводства и трансляции во времени) выработанного в культуре необходимо-избыточного массива знания; 2) его фрагментации на программы, подлежащие реализации в тех или иных социальных деятельностях; 3) обеспечения прироста нового знания.

ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ - обозначение традиционной совокупности наук о природе, ориентированной на исследование пространственно-временной структуры природных объектов, закономерностей их бытия и развития. Естествохнание - теоретическая основа техники и технологии промышленного и сельскохозяйственного производства, медицины. Становление естествознания как области научного знания произошло в эпоху Возрождения и было связано с использованием экспериментального метода исследования явлений природы, осуществлением многих географических открытий, представивших исследователям обширный материал по явлениям живой и неживой природы различных стран и континентов. Собирание и систематизация фактов механического, физического, химического и биологического характера послужило основой для зарождения соответствующих естественных наук. В своей исторической динамике естествознание выдвигает вперед ту или иную свою область в качестве лидирующей и оказывающей влияние на другие науки и на все естествознание в целом.

ИНФОРМАЦИЯ (лат. informatio - разъяснение, изложение, осведомленность) - одно из наиболее общих понятий науки, обозначающее некоторые сведения, совокупность каких-либо данных, знаний и т. п. ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ - метафорическое понятие для обозначения системы созданных людьми средств, воспроизводящих определенные функции человеческого мышления.

КАТАСТРОФИЗМ - термин, центрирующий одну из версий понимания процессов эволюции в живой и неживой природе. Согласно катастрофизму, причиной каждого отдельно взятого глобального явления предполагался Божественный творец. Данная гипотеза сохраняла свою значимость благодаря постоянной переинтерпретации смысла библейских сказаний о кратковременности истории Земли: грандиозные изменения на поверхности планеты объяснялись в качестве результата необычайных воздействий единовременного характера. как целостной концепции считается Ж. Кювье, осуществивший его теоретическое и фактическое обоснование.

КОНЦЕПЦИЯ (лат. conceptio - понимание, единый замысел, ведущая мысль) - система взглядов, выражающая определенный способ видения ("точку зрения"), понимания, трактовки каких-либо предметов, явлений, процессов и презентирующая ведущую идею или (и) конструктивный принцип, реализующие определенный замысел в той или иной теоретической знаниевой практике. Концепция - базовый способ оформления, организации и развертывания дисциплинарного знания, объединяющий в этом отношении науку, теологию и философию как основные дисциплины, сложившиеся в европейской культурной традиции.

КОСМИЗМ (греч. kosmos - организованный мир, kosma - украшение) - философское мировоззрение, в основе которого располагается знание о Космосе и представление о человеке как "гражданине Мира" (киники, стоики, Кант, Мамардашвили), а также о микрокосмосе, подобном Макрокосмосу. В философии понятие космос связано с учением древних греков о мире как структурно-организованном и упорядоченном целом. Пифагор предложил понимание космоса как Универсума; Гераклит разрабатывал учение о Космосе как "Мирострое". У Платона Космос - упорядоченная часть Вселенной, противоположная Хаосу. В науке учение о Космосе основано на теориях о рождении и эволюции Вселенной: концепции Канта - Лапласа (18 в.) об образовании солнечной системы конденсацией пылеобразных масс; теории расширяющейся Фридмана, разлетающихся галактик Э. Хаббла (20 в.), теории относительности А. Эйнштейна и др. Исторически научная мысль о Космосе связана с борьбой сторонников гелио - и геоцентрической систем.

КОЭВОЛЮЦИЯ (со - приставка, обозначающая в ряде языков совместность, согласованность; лат. evolutio - развертывание) - термин, используемый современной наукой для обозначения механизма взаимообусловленных изменений элементов, составляющих развивающуюся целостную систему.

МЕХАНИЦИЗМ - способ объяснения движения и взаимодействия изучаемых объектов исходя из механических закономерностей. В истории философии и науки механицизм проявлялся в нескольких формах.

НАУКА - особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире. Н. ставит своей целью выявить законы, в соответствии с которыми объекты могут преобразовываться в человеческой деятельности. Наука как система знаний, своеобразный духовный феномен и социальный институт возникает в Новое время в конце XVI – XVII вв..

НАУЧНАЯ КАРТИНА МИРА - особая форма теоретического знания, репрезентирующая предмет исследования науки соответственно определенному этапу ее исторического развития, посредством которой интегрируются и систематизируются конкретные знания, полученные в различных областях научного поиска. Термин "картина мира" используется в различных смыслах. Он применяется для обозначения мировоззренческих структур, лежащих в фундаменте культуры определенной исторической эпохи. В этом же значении используются термины "образ мира", "модель мира", "видение мира", характеризующие целостность мировоззрения. Термин "картина мира" используется также для обозначения научных онтологий, т. е. тех представлений о мире, которые являются особым типом научного теоретического знания. В-третьих, посредством этого понятия формируется видение предмета конкретной науки, которое складывается на соответствующем этапе ее истории и меняется при переходе от одного этапа к другому.

НООСФЕРА (греч. nous - разум и sphaira - шар) - сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития (эта сфера обозначается также терминами "антропосфера", "социосфера", "биотехносфера"). Понятие "ноосфера" было введено в начале 20 в. Э. Леруа. Ноосфера - новая, высшая стадия эволюции биосферы, становление которой связано с развитием человеческого общества, оказывающего глубокое воздействие на природные процессы.

ОБЪЯСНЕНИЕ – важнейшая функция научного исследования, состоящая в раскрытии сущности изучаемого объекта. Объяснение может быть атрибутивным, субстанциональным, генетическим, (в частности, причинным), функциональным, структурным.

ПАРАДИГМА (греч. paradeigma - пример, образецпонятие античной и средневековой философии, характеризующее сферу вечных идей как первообраз, образец, в соответствии с которым бог-демиург создает мир сущего; 2) в современной философии науки - система теоретических, методологических и аксиологических установок, принятых в качестве образца решения научных задач и разделяемых всеми членами научного сообщества.

ПИФАГОРЕИЗМ - древнегреческая философская школа, которая существовала в 6-4 вв. до н. э., исходившая из того, что число является, во-первых, сущностью всех вещей и, во-вторых, принципом, который упорядочивает и организует Вселенную. Пероначально пифагореизм существовал в рамках религиозно-философского сообщества, основанного Пифагором.

СИНЕРГЕТИКА - (греч. sinergeia - совместное действие) - одно из ведущих направлений современной науки, репрезентирующее собой естественно-научный вектор развития теории нелинейных динамик в современной культуре. Представлено такими исследователями, как Г. Хакен, Г. Николис, Пригожин (см. Пригожин), А. Баблоянц, С. Вейнберг, П. Гленсдорф, Р. Грэхем, К. Джордж, Р. Дефэй, Дж. Каглиоти, М. Курбейдж, , Л. Лугиато, Х. Майнхардт, К. Майнцер, Б. Мизра, Дж. С.Николис, К. Николис, Л. Розенфельд, М. Стадлер, Дж. М.Т. Томпсон, Дж. В.Хант, Ф. Хенин и др. Формирование синергетического мировидения в контексте естествознания рассматривается многими авторами как вызывающее парадигмальные трансформации современной естественно-научной традиции и интерпретируется в качестве новейшей научной революции.

СТИЛЬ НАУЧНОГО МЫШЛЕНИЯ - исторически сложившаяся совокупность методологических регулятивов, идеалов и норм науки, философских принципов, определяющих содержание и направленность изменений науки на исторически-конкретном этапе ее развития. Понятие «стиль научного мышления», наряду с понятиями "парадигма", "научно-исследовательская программа", "тема", "философские основания науки", "базовые модели знания" и др., относится к ряду средств метатеоретического исследования структуры и динамики науки.

СЦИЕНТИЗМ – концепция, заключающаяся в абсолютизации роли науки в системе культуры.

ТЕМАТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ НАУКИ - разработанная Холтоном концепция исследования научного знания и факторов его развития, согласно которой при анализе научной деятельности необходимо учитывать не только внутреннюю логику развития науки и социокультурный контекст, в котором это развитие происходит, но и индивидуальность личности ученого, его возможную приверженность той или иной "теме". Тематическая структура научной деятельности, согласно данной концепции, является независимой от эмпирического (воспроизводимые явления) и аналитического (логико-математические конструкции) содержания исследований. Элементы этих двух типов Холтон рассматривает как систему координат с осями X и Y, темы же задают новое измерение - ось Z. Таким образом, то событие, которое представляет собой результат научной деятельности, оказывается точкой в трехмерной системе координат и рассматривается как пересечение трех траекторий: 1) индивидуальность ученого, 2) состояние науки, "публичного" научного знания в данное время, 3) особенности социальных факторов, включая общий культурный контекст эпохи.

ТЕОРИЯ (греч. theoria - наблюдение, рассмотрение, исследование, умозрение, буквально - "зрелище", "инсценировка") - высшая форма организации научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных (структурных, функциональных, каузальных, генетических) связях определенной области описываемой действительности (предметного поля объяснений и интерпретаций). В классической науке теория в идеале должна представлять собой систему ее законов и презентировать основной категориально-понятийный аппарат ее описания (понимания, истолкования, интерпретации, объяснения и прогнозирования, при акцентуализации последних двух процедур).

ФАЛЬСИФИКАЦИЯ (лат. falsus - ложный и facio - делаю) - научная процедура, имеющая своим результатом установление ложности соответствующей гипотезы посредством эмпирической проверки на соответствие экспериментальным данным или теоретической проверки на соответствие принятым в научном сообществе фундаментальным теориям.

ЭВОЛЮЦИЯ (лат. evolutio - развертывание) – процессы изменения (преимущественно необратимого), протекающие в живой и неживой природе, а также в социальных системах.

ЭЛЕМЕНТЫ (лат. elementum - стихия, первовещество; калька греч. stoiheia, от stoihos - члены ряда, т. е. первоначально буквы алфавита) - в ранней древнегреческой философии четыре первоначальных вещества (земля, вода, огонь, воздух) и как "пятый элемент" (лат. quinta essentia - "пятая сущность") - ночь либо эфир. Впервые в традиционном смысле употреблено Платоном. В настоящее время под элементами подразумеваются составные части сложного целого.

ЭМПИРИЧЕСКОЕ и ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ - понятия, посредством которых современная методология науки обозначает гетерогенные системы научного знания и сопряженные типы научно-исследовательской деятельности. Их сложное взаимодействие обусловливает функционирование той или иной научной дисциплины как единого развивающегося целого. Эмпирическое и теоретическое как типы исследовательской деятельности различаются по предмету исследования: эмпирическое исследование ориентируется на непосредственное изучение явлений, теория ориентируется на уровень сущности и объективной закономерности в изучаемом процессе, явлении; Эмпирическое исследование в качестве методов использует реальное наблюдение, реальный эксперимент, на. теоретическом уровне применяют методы идеализации, мысленного эксперимента, исторический и логический; методы восхождения от абстрактного к конкретному, аксиоматический, гипотетико-дедуктивный как методы построения теории.