‘частье как социокультурный феномен

на правах рукописи

Љоролева ЊариЯ Ќиколаевна

‘—Ђ‘’њ… ЉЂЉ ‘Ћ–€ЋЉ“‹њ’“ђЌ›‰ ”…ЌЋЊ…Ќ

 (‘Ћ–€Ћ‹Ћѓ€—…‘Љ€‰ ЂЌЂ‹€‡)

‘пециальность 22.00.06 Р ‘оциологиЯ культуры

Ђвтореферат диссертации на соискание ученой степени

кандидата социологических наук

Њосква - 2013

ђабота выполнена на кафедре прикладной социологии социологического факультета ”ѓЃЋ“ ‚ЏЋ Зђоссийский государственный гуманитарный университетИ

Ќаучный руководитель:   доктор философских наук, профессор

‹евичева ‚алентина ”едоровна

Ћфициальные оппоненты:   доктор социологических наук, профессор

‡убок ћлиЯ Ђльбертовна,

 зав. отделом социологии молодежи

€нститута социально-политических исследований ђЂЌ

кандидат социологических наук

Љулешова Ђнна ‚икторовна,

научный редактор, зав. отделением культуры

журнала З‘оциологические исследованиЯИ

‚едущаЯ организациЯ:  ”ѓЃЋ“ ‚ЏЋ ЗЊосковский педагогический государственный университетИ

‡ащита состоитсЯ З09И апрелЯ 2013г. в 15.00 на заседании ‘овета по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на соискание ученой степени доктора наук „.212.198.09, созданного на базе  ђоссийского государственного гуманитарного университета, ѓ‘Џ-3, Њосква, ЊиусскаЯ площадь, д. 6, ауд. 206. 

‘ диссертацией можно ознакомитьсЯ в научной библиотеке ђѓѓ“ ѓ‘Џ-3, Њосква, ЊиусскаЯ площадь, д. 6.

Ђвтореферат разослан З   И ________________ 2013г.

“ченый секретарь диссертационного совета  Ѓуланова Њ. Ѓ.

ЋЃ™Ђџ •ЂђЂЉ’…ђ€‘’€ЉЂ ђЂЃЋ’›

Ђктуальность темы исследованиЯ. ‹юбое общество в конкретный исторический период характеризуетсЯ определенным набором и иерархией ценностей, которые выступают в качестве способа социальной регулЯции. ‚ них отражены те социально признанные данным обществом и/или социальной группой критерии поведениЯ и морали, на основе которых развертываютсЯ более конкретные и специализированные требованиЯ нормативного контролЯ, соответствующие общественные институты и сами целенаправленные действиЯ людей С как индивидуальные, так и коллективные. “своение этих критериев отдельным человеком (интернализациЯ ценностей) составлЯет необходимую основу формированиЯ личности и поддержаниЯ социального порЯдка в обществе. –енности, характерные длЯ конкретного периода времени той или иной культуры, лежат в основе представлениЯ людей о счастье. ‘оответственно своему пониманию счастьЯ люди выстраивают всю свою жизненную стратегию.

€зучение представлений людей о счастье как о терминальной ценности позволЯет выЯвить трансформирующиесЯ нравственные императивы, актуальные длЯ нашего общества. Ћдной из перспективных парадигм в современной социологии ЯвлЯетсЯ социальный конструктивизм, согласно которому люди существуют в мире, порожденном их типическими действиЯми, в которые они вкладывают единый смысл и сами конструируют социальную реальность. Џрименение теории социальных представлений позволЯет раскрыть, каким образом индивидуальное понимание счастьЯ каждым человеком детерминирует существующую социальную действительность.

‘частье, в его идеальном понимании, ЯвлЯетсЯ главной целью человека, что способствует активизации всех его жизненных сил, заставлЯет раскрывать физический и духовный потенциал личности.

‘ одной стороны, в обществе существуют имплицитные представлениЯ о счастье, Р это понЯтие широко используетсЯ в повседневных коммуникациЯх, художественной и научно-популЯрной литературе. ‘ другой стороны, это понЯтие не отражено в социологических словарЯх, а содержание социальных феноменов, которые оно объединЯет, недостаточно раскрыто в исследованиЯх данной науки.

‘частье ЯвлЯетсЯ социокультурным феноменом, объединЯющим множество аспектов социальной реальности, каждый из которых важен как длЯ отдельного человека, так и длЯ общества в целом. ‚ настоЯщее времЯ в мире формируетсЯ мощное интеллектуальное движение, свЯзанное с попытками исследованиЯ счастьЯ научными методами. Ђктуальность проблемы определЯетсЯ особой значимостью исследуемого понЯтиЯ, а также запросом со стороны общества, обусловленным как естественным желанием каждого человека быть счастливым, так и необходимостью улучшениЯ социального здоровьЯ и качества жизни населениЯ.

‚ отечественной социологии счастье практически не исследовалось, отсутствует единое мнение относительно содержаниЯ этого феномена и механизмов формированиЯ представлений индивидов о счастье. ’ак сложилось в свЯзи с распространенностью мнениЯ, что операционализациЯ этого понЯтиЯ через конкретные индикаторы и показатели невозможна. Џозже это суждение стало подвергатьсЯ сомнению, результатом чего стали первые попытки социологической интерпретации данного феномена.

‘тепень научной разработанности проблемы. €нтерпретацией содержаниЯ феномена счастьЯ занимались представители разных научных дисциплин. €сследователи Џ.‘. ѓуревич, Ђ. ”. ‹осев, ћ. Њ. ‹отман, Љ. Ќешев, ‚. ’атаркевич, ‘.‘. •оружий уделЯли внимание социально-философской характеристике феномена счастьЯ.

‘частье с точки зрениЯ социолингвистики раскрываетсЯ в работах ‘.ѓ. ‚оркачева, €.‘. ѓавриловой, Ђ. Ђ. ‡ализнЯк, €.Ѓ. ‹евонтиной, ‘.‘. Ќеретиной, Ѓ. Ђ. ђыбакова, €.‚. ‘идоренко, Ђ.„. �мелева, Њ. ”асмера.

Џоследнее десЯтилетие в ‘�Ђ активно развиваетсЯ научное направление ЗпозитивнаЯ психологиЯИ, ведущими представителЯм которого ЯвлЯютсЯ ќ. „инер, Њ.—иксентмихайи, Њ. ‘елигман. ‚ рамках этого направлениЯ проведены эмпирические исследованиЯ, анализ результатов которых позволЯет выЯвить факторы, влиЯющие на переживание человеком состоЯниЯ счастьЯ. „ж. Ђргайл, „. ‚эйллант, „. Љанеман, „. Љелтнер, ‘. Њюррей, ќ. ђезески, Њ. ”инчман, ‘. •азан, ‹. •аркер, ѓ. •овард внесли большой вклад в изучение предмета исследованиЯ.

Ћдним из значимых факторов, детерминирующих восприЯтие индивидом себЯ как счастливого человека, ЯвлЯетсЯ развитый Зсоциальный интеллектИ как способность адекватно управлЯть своим поведением и планировать его, правильно понимать оценку собственных действий окружающими людьми. €деЯ социального интеллекта (”.‚ернон, „ж. ѓилфорд, Ћ.‚. ‹унева, Ђ.€. ‘авенков, Њ.‘алливан, ќ. ’орндайк, „.‚. “шаков, Њ.•ендрикс) тесно свЯзана с концепциЯми эмоционального интеллекта, которые разрабатывали ѓ. Ђйзенк, ђ. Ѓарон, „.ѓолеман, „.‚. ‹юсин, „.Њэйер, Џ.‘элловэй.

‚ контексте социально-экономических исследований счастье часто ассоциируют с понЯтием Зкачество жизниИ, которое исследовали €.‚.Ѓестужев-‹ада, „.Ѓэлл, „.ѓейбор, „ж. ѓэлбрейт, ‹.Ђ. Љривоносова, Ћ.’оффлер и др.

ђоссийские экономисты ‘.Њ. ѓуриев и ….‚. †уравскаЯ рассматривают счастье через призму удовлетворенности жизнью и материальных потребностей, но феномен счастьЯ этими показателЯми не исчерпываетсЯ.

Њногие исследователи обращают внимание на то, что показатели уровнЯ счастьЯ в разных странах слабо коррелируют с показателЯми уровнЯ ‚‚Џ (ђ. Ђммонс, „ж.•орвитц и др.). ‚ 2006 г. ѓенеральной Ђссамблеей ЋЋЌ было предложено оценивать развитие государства не только посредством измерениЯ ‚‚Џ, но и принимать во внимание З€ндекс счастьЯИ (ЗThe Happy Planet IndexИ), позже поЯвились и другие индексы: ЗOECD Better life indexИ (З€ндекс лучшей жизниИ), ЗLegatum prosperity indexИ (З€ндекс процветаниЯИ).

‘ социологической точки зрениЯ, использование теории социальных представлений раскрывает методологические возможности в исследованиЯх такого многозначного феномена как счастье. Ђвтором этой теории ЯвлЯетсЯ французский социолог и социальный психолог ‘.Њосковичи. Ќа разработку данной концепции повлиЯли труды одного из главных представителей  французской социологической школы ќ. „юркгейма, в частности, само понЯтие Зколлективные представлениЯИ, а также ролеваЯ теориЯ ’.Џарсонса, феноменологиЯ Ђ.™ютца, принципы социального конструированиЯ реальности Џ. Ѓергера и ’.‹укмана, интеракционистские идеи ѓ. Њида и ѓ. Ѓлумера, структура аттитюда Њ. ‘мита, концепции социального поведениЯ Њ.‚ебера.

’акие современные исследователи как ‚. ‚агнер, „. „ойчер, ‚. „уаз и ’.Џ. …мельЯнова полагают, что исследованиЯ социальных представлений можно назвать самостоЯтельным направлением в свЯзи с тем, что в рамках данной концепции образовалось несколько новых течений. “помЯнутые авторы обосновывают возможности ее применениЯ в изучении различных социальных феноменов.

‘реди отечественных ученых анализу содержаниЯ феномена счастьЯ посвЯщены работы €.Ђ. „жидарьЯн, ….‹. „убко, ‚.ѓ. €ванова, Ћ.‚. Њитиной, ….‹. ‘мирновой, ….Џ. Џавловой, ‚.”. Џетренко, Ѓ.€. Џопова, ‚.‹. ’итова.

„лЯ измерениЯ счастьЯ могут быть использованы методика изучениЯ ценностных ориентаций Њ. ђокича, Зшкала счастьЯИ Њ. ”ордиса, Зшкала удовлетворенности жизньюИ ќ. „инера, Зшкала аффективного балансаИ ‚. Ѓрендберна, Зтест смысложизненных ориентацийИ „. Љрамбо и ‹. Њахолика на основе теории экзистенциального вакуума ‚. ”ранкла, методики измерениЯ Зиндексов счастьЯИ (ЗOECD Better life indexИ (З€ндекс лучшей жизниИ), ЗLegatum prosperity indexИ (З€ндекс процветаниЯИ), ЗGallup World PollИ (З‚семирное исследование ѓэллапИ) и ЗThe Happy Planet IndexИ (З€ндекс счастьЯ на планетеИ).

’акое разнообразие исследовательских подходов позволЯет утверждать, что изучение счастьЯ, поиск методов его измерениЯ и пониманиЯ этого феномена как социального состоЯниЯ индивида становЯтсЯ все более популЯрным научным трендом.

–ель диссертационного исследованиЯ: раскрыть социокультурное содержание феномена счастьЯ, условиЯ его реализации и значимость его изучениЯ как фактора повышениЯ социальных ресурсов личности и общества.  

Ћбъект исследованиЯ: социокультурный феномен счастьЯ.

Џредмет исследованиЯ: социокультурные предпосылки и факторы реализации феномена счастьЯ в обществе.

‡адачи исследованиЯ:

1.  ђаскрыть социально-философские предпосылки социологического пониманиЯ счастьЯ.

2.  Ћпределить социокультурное содержание концепта счастьЯ в Языков разных народов и его значимость длЯ социологии.

3.  ‚ыделить факторы счастьЯ  как социального ресурса личности.

4.  ‘равнить особенности концептуализации счастьЯ в различных направлениЯх эмпирических исследований.

Џри разработке теоретико-методологических оснований диссертационного  исследованиЯ  учитывались концепции качества жизни „ж. ѓэлбрейта, „. Ѓэлла, €.‚. Ѓестужева-‹ады, теориЯ социальных представлений ‘. Њосковичи, теориЯ социальной реальности Џ. Ѓергера и ’. ‹укмана, интракционизм ѓ. Њида и ѓ. Ѓлумера, идеЯ дихотомии ЗпомнЯщего џИ и Зиспытывающего џИ, а так же измерение удовлетворенности жизнью „. Љанемана, концепции социального интеллекта ќ. ’орндайка, „ж. ѓилфорда, „. ѓолемана и „.‚. “шакова, позитивнаЯ психологиЯ Ђ. Њаслоу, Њ. ‘елигмана, ќ. „инера, Њ.—иксентмихайи.

ќмпирическаЯ база исследованиЯ:

1.  З—то такое счастье - и где живут счастливые люди? И, ‚сероссийский центр изучениЯ общественного мнениЯ (‚–€ЋЊ), опрошено 1600 человек в 138 населенных пунктах в 46 областЯх, краЯх и республиках ђоссии, 2009 г.

2.  ЗЋт чего зависит счастье?И, ‚сероссийский центр изучениЯ общественного мнениЯ (‚–€ЋЊ), опрошено 1600 человек в 138 населенных пунктах в 46 областЯх, краЯх и республиках ђоссии, 2012 г.

3.  ЗGallup World PollИ (З‚семирное исследование GallupИ), Gallup Media, исследование показателей уровнЯ жизни в разных странах. ‚ исследовании приЯли участие от 1000 до 2000 (в самых крупных странах) человек в каждой из 146 стран, методы: анкетирование, телефонный опрос, интервью (в развивающихсЯ странах), 2011 г.

4.  ЗLegatum prosperity indexИ (З€ндекс процветаниЯИ), Legatum Institute, в исследовании приЯли участие по 1000 человек в каждой из 110 стран, метод: анкетирование, 2011 г.

5.  ЗOECD Better Live IndexИ (З€ндекс лучшей жизни Ћќ‘ђИ), Organisation for Economic Cooperation and Development (ЋрганизациЯ экономического сотрудничества и развитиЯ), в исследовании приЯли участие по 1000 человек в каждой из 34 стран, метод: анкетирование, 2011 г.

6.  ЗThe Happy Planet IndexИ (З€ндекс счастьЯ на планетеИ), New Economics Foundation; индекс рассчитывалсЯ на основании данных З‚семирного опроса GallupИ, ЗUNDP Human Development ReportИ и Edition of the Global Footprint Networks National Footprint accounts (178 стран в 2006 г., 143 страны в 2009 г., 149 стран в 2011 г. и 151 страна в 2012 г.)

7.  ЗWorld Happiness ReportИ (З„оклад о мировом счастьеИ), The Earth institute Columbia Univercity, 2012 г. ‘равнительный анализ данных ЗThe Happy Planet IndexИ, ЗGallup World PollИ, ЗLivequality indexИ и ЗWorld Values ResearchИ.

8.  ђезультаты авторского исследованиЯ З‘частье и мечта в представлениЯх студенческой молодежи мегаполисаИ, проведенного в 2011 г. Ћпрошено 32 московских студента гуманитарных факультетов; метод: глубинное интервью.

9.  ђезультаты авторского исследованиЯ ЗЊеханизмы реализации феномена счастьЯ среди представителей московской Зтворческой индустрииИ, проведенного в 2012 г. Ћпрошено 30 респондентов методом глубинного интервью.

Ћсновные выносимые на защиту результаты исследованиЯ, содержащие элементы новизны:

1.  Ђнализ научных работ, в которых фигурирует социокультурный феномен счастьЯ, позволил объединить их в две группы: а) научные дисциплины, в рамках которых счастье ЯвлЯетсЯ самостоЯтельным предметом анализа (философиЯ, социолингвистика); б) исследовательские подходы, где счастье рассматриваетсЯ в контексте смежных понЯтий, таких как потребность, благосостоЯние, качество жизни, удовольствие, удовлетворенность, субъективное благополучие (преимущественно экономические и социально-психологические научные работы). ’акое разделение достаточно условно, но необходимо длЯ структурированиЯ социологических представлений о предмете исследованиЯ.

2.  Ћсуществлена попытка социологического определениЯ ЗсчастьЯИ. Ђвтор диссертации полагает, что Зсмысловое ЯдроИ этого понЯтиЯ включает в себЯ состоЯние внутренней гармонии личности, детерминируемое объективными и субъективными факторами благополучиЯ, что позволЯет личности развиватьсЯ, участвовать в полноценном общении и совершаЯ социально полезные поступки, консолидироватьсЯ с другими членами общества.

‘оциальнаЯ ценность счастьЯ заключаетсЯ в том, что переживание этого состоЯниЯ способствует накоплению человеком разного рода социальных ресурсов и вовлекает его в систему общественных взаимодействий. ‘частье в данном случае предлагаетсЯ рассматривать как социальный ресурс личности и общества в целом.

3.  Ќа основании социологической интерпретации данных различных гуманитарных исследований в диссертации выделены основные факторы, обуславливающие состоЯние счастьЯ как социального ресурса личности. ќти факторы можно разделить на две группы. ЏерваЯ включает индивидуальные ЗнавыкиИ человека, благодарЯ успешному применению которых, он может чувствовать себЯ счастливым, втораЯ С особенности социальных коммуникаций и инфраструктуры, в которой задействован индивид (более подробно в разделе 3).

‚ыЯвление данных факторов открывает возможности длЯ повышениЯ уровнЯ счастьЯ в обществе. Ќеобходимо развивать перечисленные в первой группе личностные ЗнавыкиИ и создавать институциональные условиЯ и инфраструктуру социальных коммуникаций, благоприЯтные длЯ реализации факторов второй группы.

4.  ‚ современных социологических и экономических исследованиЯх представлено более восьмидесЯти показателей измерениЯ феномена счастьЯ. Љак правило, большинство из них сводитсЯ к изучению ЗблагополучиЯИ путем измерениЯ экономических показателей. Ќо ни один из существующих индексов (например, (ЗOECD Better life indexИ (З€ндекс лучшей жизниИ), ЗLegatum prosperity indexИ (З€ндекс процветаниЯИ), ЗGallup World PollИ (З‚семирное исследование ѓэллапИ) и ЗThe Happy Planet IndexИ (З€ндекс счастьЯ на планетеИ), официально признанный ЋЋЌ в качестве альтернативы измерениЯ уровнЯ развитиЯ стран путем вычислениЯ ‚‚Џ) не учитывает этнокультурные особенности ценностей стран, включенных в рейтинг. Њежду тем, именно этот аспект ЯвлЯетсЯ крайне значимым, так как представлениЯ народов о счастье не могут формироватьсЯ вне культурного контекста, а значит ранжирование стран по показателЯм, предлагаемым при подсчете индексов, нельзЯ в полной мере считать соответствующим реальным представлениЯм о собственном счастье жителей обследуемых стран.

5.  Ќа основании осмыслениЯ современных подходов в области изучениЯ счастьЯ можно говорить о том, что в перспективе с учетом выделенных показателей и факторов счастьЯ, возможен полный пересмотр основ сферы управлениЯ. Љачество управлениЯ может быть улучшено с учетом приоритетного стремлениЯ каждого члена общества быть счастливым. ђезультаты исследований Зиндексов счастьЯИ могут использоватьсЯ в прогностических целЯх длЯ определениЯ проблем в работе социальных институтов и их своевременного решениЯ.

6.  ЌесмотрЯ на использование разных показателей, в каждом из Зрейтингов счастьЯИ ђоссиЯ занимает средние позиции, за ней в списке чаще всего следуют развивающиесЯ южноамериканские страны.

‚ диссертации обосновано мнение, что в современном российском обществе среди молодежи основным фактором, препЯтствующим ощущению себЯ счастливым человеком, ЯвлЯетсЯ отсутствие уверенности в собственном будущем, стабильном доходе, возможности обеспечить семью и социальных гарантий, недоверие к власти и правоохранительным органам, а также отсутствие любовных отношений.

„лЯ молодого поколениЯ людей с высшим образованием в настоЯщее времЯ актуальной ЯвлЯетсЯ необходимость принЯтиЯ решениЯ о реализации жизненных стратегий в ђоссии и возможностЯх эмиграции. ‚ отличии от студенческой молодежи, длЯ представителей Зтворческой индустрииИ характерно укрепление веры в собственную способность улучшениЯ политической, социальной и городской среды (изменение городского ландшафта, сохранение памЯтников исторического наследиЯ др.), посредством проЯвлениЯ различных форм творческой и социальной активности.

’еоретическаЯ и практическаЯ значимость работы. „иссертационное исследование позволЯет расширить границы предметного полЯ социологии, опираЯсь на синтез исследовательского опыта смежных с социологией  наук.

Ђвтором проведены серии исследований разных социальных групп, раскрывающие механизмы восприЯтиЯ счастьЯ, сравнениЯ себЯ с окружающими, пониманиЯ индивидами контекста собственного опыта и построениЯ планов на будущее. ќти эмпирические данные не претендуют на репрезентативность (от фр., тем не менее, они ЯвлЯютсЯ новой длЯ российской социологии попыткой осмыслениЯ процессов формированиЯ представлений о счастье разных социальных групп, их жизненных стратегий, выЯвлениЯ необходимых изменений в обществе и его культуре. ‚се это позволит в дальнейшем разработать более адекватный инструментарий исследований в этой области, а последующие исследованиЯ счастьЯ позволЯт повысить качество управлениЯ в обществе и, как следствие, обществу в целом стать более счастливым.

ђезультаты диссертационного исследованиЯ могут быть использованы в таких университетских курсах как общаЯ социологиЯ, социологиЯ молодежи, социологиЯ семьи, гендернаЯ социологиЯ, экономическаЯ социологиЯ, социальнаЯ психологиЯ, социологиЯ культуры.

ЂпробациЯ результатов исследованиЯ. Ћсновные материалы и выводы исследованиЯ обсуждались на кафедре прикладной социологии ђоссийского государственного гуманитарного университета, а так же докладывались на Њеждународных научных конференциЯх: ЗЌаша социологиЯ: исследовательские практики и перспективыИ (ђѓѓ“, Њосква, 2007, 2009 и 2012), ЗЌаучнаЯ дискуссиЯ: вопросы социологии, политологии, философии, историиИ (Њеждународный центр науки и образованиЯ, Њосква, 2011), З‚опросы научного образованиЯ и исследований по гуманитарным, социальным и психологическим специальностЯмИ (€здательство €ЌѓЌ, Њосква, 2011), ЗЊеждународнаЯ научно-практическаЯ конференциЯ ЗЌаучнаЯ дискуссиЯ: инновации в современном миреИ (Њеждународный центр науки и образованиЯ, Њосква, 2012).

‘труктура работы

„иссертациЯ состоит из введениЯ, четырех разделов, заключениЯ, списка литературы (114 источников, в том числе 25 англоЯзычных), приложениЯ.

Ћ‘ЌЋ‚ЌЋ… ‘Ћ„…ђ†ЂЌ€… ђЂЃЋ’›

‚о ‚ведении обосновываетсЯ актуальность и новизна темы исследованиЯ, раскрываетсЯ степень ее научной разработанности, формулируютсЯ объект, предмет, цель, задачи, указываютсЯ методологическаЯ и эмпирическаЯ базы исследований, обозначаютсЯ положениЯ, выносимые на защиту и содержащие элементы научной новизны, определЯетсЯ теоретическаЯ и практическаЯ значимость диссертационного исследованиЯ.

‚ первом разделе З‘оциально-философские предпосылки социологического пониманиЯ счастьЯИ раскрываетсЯ актуальность осмыслениЯ феномена счастьЯ в разные эпохи существованиЯ европейской культуры. ЂнализируетсЯ и систематизируютсЯ основные тенденции развитиЯ западных и отечественных представлений о счастье, раскрываетсЯ взаимосвЯзь этих представлений с характеристиками культуры каждой эпохи.

ЌачинаЯ со времени формированиЯ философии как науки, мыслителей интересовал вопрос пониманиЯ счастьЯ, хотЯ каждый из великих философов понимал его по-своему. …ще до нашей эры Ђристиппом основываетсЯ философиЯ гедонизма, трактующаЯ счастье как удовольствие. €менно это учение, неоднократно трансформируЯсь, дожило до наших дней и оказало значительное влиЯние на культуру потреблениЯ.

Ќа основании анализа социально-философских концепций в диссертационной работе отмечаетсЯ, что все философы отводили разное место понЯтиЯм долга, нравственности и свободы в своих фелицитарных концепциЯх, основываЯсь на необходимости нахождениЯ правильного баланса между ними, который и позволЯет ощутить внутреннюю гармонию.

ЏроводЯтсЯ параллели и выделЯютсЯ особенности в представлениЯх о счастье классиков античной философии, эпикурейцев, атомистов, стоиков, гедонистов и приверженцев идей эвдемонизма.

ќпоха ‚озрождениЯ рассматриваетсЯ как времЯ смещениЯ акцента в понимании счастьЯ на стремление человека не только совершенствоватьсЯ, но и достигать новых целей, менЯЯ существующую реальность, в том числе и социальную.

ЌачинаЯ с шестнадцатого столетиЯ подход к понимаю счастьЯ индивидуализируетсЯ. „опускаетсЯ, что люди могут быть счастливы по-разному и нуждатьсЯ в разном длЯ того, чтобы испытывать это состоЯние, в зависимости от собственных возможностей и способности переживать как наслаждение, так и горе. ‘овершаютсЯ попытки свЯзать индивидуальное представление о счастье с принадлежностью к конкретному социальному слою и особенностЯм вероисповеданиЯ.

‚ отечественной интеллектуальной традиции представлениЯ о счастье также имеют древнегреческие истоки и нередко базируетсЯ на православной этике. ‚оспринЯвшаЯ учение о счастье через призму православиЯ русскаЯ философиЯ, несмотрЯ на активное взаимодействие с западной мыслью, разработала свое понимание этой категории, расцениваЯ покорность и смирение как особенно значимые добродетели.

‚ заключительной части параграфа приводитсЯ составленнаЯ автором таблица, где в хронологическом порЯдке представлены основные идеи авторов разных философских концепций, повлиЯвших на развитие фелицитарной мысли разных эпох. Џоказано, что большинство авторов рассматривают понЯтие счастьЯ в свЯзи с системой нравственности и особенностЯми социума характеризуемого времени.

 ЋбосновываетсЯ тезис, согласно которому социально-философские  представлениЯ людей о счастье как об основном стремлении человеческой жизни, ЯвлЯютсЯ необходимой предпосылкой и основанием введениЯ этого феномена в предметное поле социологии.

‚о втором разделе З‘оциокультурное содержание концепта счастьЯ в Языках разных народовИ  исследуемое понЯтие рассматриваетсЯ как устойчиваЯ категориЯ в любой Языковой культуре.

‚ диссертационной работе приведен анализ представлений о счастье разных народов с точки зрениЯ отражениЯ этого феномена в их Языках в свЯзи с культурными особенностЯми и образом жизни. ќто еще раз подчеркивает невозможность сведениЯ содержаниЯ этого феномена к измерению формального ЗблагополучиЯИ или экономическим показателЯм развитиЯ общества, а также необходимость исследованиЯ социокультурных процессов формированиЯ представлениЯ о счастье различных социальных групп.

‚ диссертации анализируютсЯ попытки дефиниции ЗсчастьЯИ с культурно-лингвистической точки зрениЯ. Џо мнению разных исследователей, счастье могло относитьсЯ земельному наделу (Ѓ. Ђ. ђыбаков[1], Њ. ”асмер[2]); куску хлеба, мЯса, золота, земли (‘. Њ. ’олстаЯ[3]); чести как материальному вознаграждению за военную службу; знать соотносила свое благородство, ум, честь со счастьем, которое понималось как добыча и редуцировалось к плодам земледельческого труда или к лежащим в земле Зкладам боговИ (ћ. Њ. ‹отман)[4].

‚ подобных исследованиЯх показана основнаЯ разница в представлении о счастье оседлыми и кочевыми народами. „лЯ первых - это землЯ и свЯзанные с ней результаты трудов, обеспечивающие хорошую жизнь, длЯ вторых - это блага, которые необходимо захватить и которые составлЯют, собственно, честь и благородство захватчика[5].

ђассматриваетсЯ предложеннаЯ €.‚. ‘идоренко модель реализации потребности в счастье целого общества. ‚ первой ступени синонимов данной модели выделены три больших раздела: рок, случайность и благоденствие[6].

€.‘. ѓаврилова анализирует концепт счастьЯ в паремиологии. Џаремиологическим фондом называют единый лексический пласт, которому принадлежат пословицы и поговорки. €. ‘. ѓаврилова делает вывод, что разные нации, пользуЯсь разными инструментами концептообразованиЯ, формируют различные картины мира. ‘оставлЯющие русскоЯзычной картины мира описывались выше.

Ђнглийское ЗhappinessИ характеризуетсЯ пассивностью и отстраненностью. Љонцепт счастьЯ в английской национальной картине мира фиксирует как социальную ценность категорию приватности[7]. ‘лова ЗhappyИ и ЗhappinessИ английского Языка нельзЯ назвать эквивалентными понЯтию ЗсчастьЯИ в русской культуре. ‚ английском ЗhappyИ отражает некоторую норму эмоционального благополучиЯ, в отличие от русского Языка, где понЯтие ЗсчастьеИ относитсЯ к сфере идеального и соотноситсЯ со смыслом жизни[8].

’акое выделение Языковых картин мира длЯ исследованиЯ счастьЯ в лингвистической культуре разных народов крайне важно, так как в них отражена специфика мировоззрений людей в разных странах, что необходимо учитывать при работе в предметном поле социологии.

‚ верованиЯх разных эпох, культур и народов существуют схожие представлениЯ о человеческих достоинствах. Ћбщество поддерживает демонстрацию лучших черт человеческой личности и закреплЯет их при помощи общественных институтов, традиций. Џосредством искусства, литературы, басен, афоризмов и детских сказок происходит транслЯциЯ представлений о человеческих добродетелЯх от поколениЯ к поколению. ’аким образом закреплЯетсЯ представление о том, что человек может быть счастлив, лишь действуЯ согласно нормам и правилам культуры и общества, в котором он воспитан.

‘частье может выступать в качестве культурного концепта, а значит возможно выделение его видовых и структурно-функциональных характеристик, доступных длЯ изучениЯ этого феномена социологическими методами. ‚ данном разделе раскрываетсЯ культурно-Языковой аспект восприЯтиЯ счастьЯ.

‚ третьем и четвертом разделах представлен анализ результатов эмпирических исследований, полученных с помощью конкретных методик.

‚ разделе 3 З‘частье как предмет исследованиЯ социологии личностиИ рассматриваютсЯ существующие методики измерениЯ счастьЯ: среди них Зшкала счастьЯИ Њ.”ордиса, Зшкала удовлетворенности жизньюИ ќ.„инера, Зшкала аффективного балансаИ ‚.Ѓрендберна, а так же тест Зсмысложизненных ориентацийИ, разработанный на основе теории ‚. ”ранкла „ж. Љрамбо и ‹. Њахоликом).

‚ диссертационной работе на основании социологической интерпретации данных эмпирических исследований, в том числе авторских, выЯвлены факторы, детерминирующие состоЯние счастьЯ индивида. ЋпределЯющие счастье факторы можно разделить на две группы: перваЯ включает навыки, эффективное применение которых позволЯет чувствовать себЯ более счастливым и успешно участвовать в социальных коммуникациЯх. ‚тораЯ Р особенности социальной инфраструктуры, в которой задействован индивид.

„алее в разделе раскрываетсЯ каждый из этих факторов. Џредставлены научные данные, демонстрирующие, что вплоть до конца двадцатого века вопросы счастьЯ в психологии было принЯто рассматривать, решаЯ проблемы борьбы с депрессиЯми и другими тЯжелыми переживаниЯми, заставлЯющими человека чувствовать себЯ подавленным.

‚ настоЯщее времЯ в ‘�Ђ активно развиваетсЯ новое направление ЗпозитивнаЯ психологиЯИ, в котором акцентируетсЯ внимание на возможности предотвращениЯ депрессии путем сознательного настроЯ индивида на восприЯтие позитивных сторон моделируемой социальной реальности. Ћдним из основных факторов счастьЯ ЯвлЯютсЯ индивидуальные позитивные установки личности, позволЯющие воспринимать неприЯтности как проходЯщее Явление и видеть возможности выхода из сложных жизненных ситуаций. ‚се участники авторского эмпирического исследованиЯ в интервью отмечали важность изучаемого вопроса. ‘реди современной молодежи все большее значение приобретает активнаЯ жизненнаЯ позициЯ, позволЯющаЯ самостоЯтельно изменЯть окружающую социальную действительность и верить в собственные силы.

Ќобелевский лауреат „. Љанеман в результате своих исследований опроверг гедонистическую теорию, согласно которой ощущение счастьЯ достигаетсЯ совокупностью приЯтных переживаний. “ченый сделал вывод о том, что заключительнаЯ часть того или иного событиЯ особенно важна, поскольку именно она определЯет воспоминание о том, что было, вызываЯ желание или отказ повторить опыт.

‚ изучении феномена счастьЯ „. Љаннеман уделЯет особое внимание дихотомии Зопыт - памЯтьИ, утверждаЯ, что чувствовать себЯ счастливым относительно прожитой жизни и быть счастливым в данный момент Р разные понЯтиЯ. ЋсновнаЯ оценка собственного счастьЯ производитсЯ так называемым ЗпомнЯщим џИ, принимающим во внимание лишь Яркие моменты жизни индивида, оставившие наиболее сильное впечатление. „аже если Зџ испытывающееИ находитсЯ в состоЯнии постоЯнного комфорта, это не будет иметь значениЯ длЯ позитивного восприЯтиЯ индивидом своего прошлого. Џоложительные чувства, свЯзанные с прошлым, С удовлетворенность, чувство выполненного долга, гордость, спокойствие. Џоложительные чувства, свЯзанные с будущим, С уверенность в себе, надежда и оптимизм. ‘ледует подчеркнуть возможность самостоЯтельного развитиЯ индивидом таких чувств.

Џоследним фактором в группе ЗнавыкиИ ЯвлЯетсЯ чувство и правильное понимание оценки собственных действий другими людьми, умение распознавать чужие эмоции и управлЯть собственными, полноценно участвуЯ в системе социальных отношений; совокупность этих качеств называют социальным интеллектом личности. Џроблема социального интеллекта разрабатывалось такими авторами, как ќ. ’орндайк, „ж. ѓилфорд, ѓ. Ђйзенк и др. [9]

Љо второй группе относЯтсЯ особенности социальной инфраструктуры и коммуникации, в которой участвует индивид. ‚ажным источником счастьЯ ЯвлЯетсЯ семьЯ, а в молодом возрасте наличие доверительных и любовных отношений.  Ќа основании исследованиЯ ‘. •азан[10] можно заключить, что супружество объединЯет три вида любви: любовь к людЯм, которые заботЯтсЯ о человеке, делаЯ его жизнь приЯтнее и легче (любовь детей к родителЯм); любовь к тем, кто зависит от поддержки человека (любовь родителей к детЯм) и любовь романтическаЯ, основаннаЯ на идеализации любимого человека, высокой оценке его достоинств и умалении недостатков. Њолодые люди в наших исследованиЯх включают романтические отношениЯ в число самых Ярких переживаний в жизни и характеризуют их отсутствие как один из факторов, препЯтствующих ЗсчастьюИ.

ђабота, приносЯщаЯ удовлетворение и характеризующаЯсЯ увлеченностью выполнЯемым видом деЯтельности, ЯвлЯетсЯ весомым фактором счастьЯ. “ченые выделЯют три типа видениЯ этой деЯтельности: работа ради денег, работа ради карьеры и работа-призвание. ‘реди обследуемых студентов наблюдаетсЯ остраЯ озабоченность выбором будущей сферы деЯтельности, нежеланием работать по полученной в вузе специальности. ‘реди представителей старшей группы молодежи, определившихсЯ и довольных своей профессиональной жизнью, актуален вопрос о реализации трудовой карьеры за рубежом в свЯзи с их мнением о том, что жизнь в современной ђоссии характеризуетсЯ отсутствием стабильности, безопасности, недоверием к государственным институтам и несоблюдением гражданских свобод. ќто подтверждает вывод о том, что наличие развитых демократических институтов общества, позволЯющих планировать социальную и трудовую карьеру, реализовать личные свободы ЯвлЯетсЯ одним из значимых факторов счастьЯ.

ќти выводы подтверждаютсЯ и результатами авторских интервью с представителЯми творческой индустрии: большинство свЯзывает ощущение счастьЯ с Яркими событиЯми в их жизни. Њногие упоминают негативные переживаниЯ прошлого как мешающие жить в настоЯщем.

Љроме того, важное значение имеет благоприЯтное психофизиологическое состоЯние индивида, которое, с одной стороны, обеспечиваетсЯ индивидуальными психологическими и физическими характеристиками каждого человека (склонность к болезнЯм и депрессиЯм), с другой, Р подвержено влиЯнию внешних факторов (количество солнечных дней в году, экологиЯ, система здравоохранениЯ).

ЋтносительнаЯ важность каждого из перечисленных факторов может варьироватьсЯ в зависимости от индивидуальной значимости длЯ отдельного человека.

‚ыЯвление этих факторов открывает возможности длЯ повышениЯ уровнЯ счастьЯ в обществе. Ќеобходимо развивать перечисленные в первой группе ЗнавыкиИ личности и создавать соответствующие условиЯ социальной инфраструктуры и коммуникационной среды, благоприЯтные длЯ реализации факторов второй группы.

Њ. ‘елигман[11] утверждает, что одним из самых надежных источников счастьЯ ЯвлЯютсЯ добрые поступки. ќто, в частности, позволЯет говорить не только о личной пользе переживаниЯ состоЯниЯ счастьЯ на психологическом и физиологическом уровнЯх, но и о его социальной пользе (о чем свидетельствуют результаты авторского исследованиЯ).

‚ четвертом разделе ЗЋсобенности концептуальной интерпретации феномена счастьЯ в современных эмпирических исследованиЯхИ представлен теоретический анализ феномена счастьЯ через призму изучениЯ смежных понЯтий, используемых в социологии, на основании которых выделено более восьмидесЯти показателей измерениЯ Зиндексов счастьЯИ.

Ќаиболее часто счастье ассоциируют с Зкачеством жизниИ. ‚ диссертационной работе рассмотрены концепции „ж. ѓэлбрейта, „. Ѓэлла, „. ѓейбора, Ћ. ’оффлера, €.‚. Ѓестужева-‹ады, ‹.Ђ. Љривоносовой и др., характеризующие это понЯтие.

‘ середины XX в. многие исследователи стали акцентировать внимание на том, что уровень удовлетворенностью жизнью в разных странах слабо коррелирует с уровнем ‚‚Џ (ђ. €стерлин, „ж. •орвитц, ђ. Ђммонс и др.). ‚ 2006г. ѓенеральной Ђссамблеей ЋЋЌ было предложено нарЯду с внутренним валовым продуктом оценивать уровень развитиЯ государств посредством расчета €ндекса счастьЯ (The Happy Planet Index) [12]. ќтот индекс основан на трех базовых показателЯх: субъективное благополучие; ожидаемаЯ продолжительность жизни; экологическаЯ нагрузка/ экологический след.

‚ 2012 году в штаб-квартире ЋЋЌ состоЯлась международнаЯ конференциЯ З‘частье как новаЯ экономическаЯ парадигмаИ, основаннаЯ на данных З„оклада о мировом счастьеИ, выпущенном под руководством докторов Љолумбийского университета[13]. Ќа конференции представителЯми  разных сфер науки и политики было проведено обсуждение увеличениЯ ‚‚Џ в ущерб социальной и экологической ситуациЯм. Ђктивно обсуждались методы улучшениЯ ЗздоровьЯ населениЯИ, предложенные Ѓутаном, где впервые стали ориентироватьсЯ на показатели Зиндекса счастьЯИ. Ќа данный момент Ѓутан ЯвлЯетсЯ единственный страной, где государство, ориентируЯсь на показатели индекса, занимаетсЯ повышением уровнЯ счастьЯ в масштабах всего населениЯ.

Џо итогам 2011 года рейтинг удовлетворенности жизнью, методологию которого разработал нобелевский лауреат „. Љанеман,  возглавлЯют датчане. Џри составлении опросника учтены показатели следующих индексов по данным исследованиЯ ЗGallup World PollИ: индекс правопорЯдка; индекс пищи и крова; индекс личной экономической ситуации; индекс личного здоровьЯ; индекс гражданской вовлеченности; индексы благополучиЯ: процветаниЯ, затруднений, страданий; индексы благополучиЯ: позитивные событиЯ; индексы благополучиЯ: негативные событиЯ; индекс довериЯ к национальным институтам; индекс коррупции; индекс развитиЯ молодежи; индекс базовых нужд сообщества; индекс многообразиЯ; индекс оптимизма; индекс использованиЯ респондентами электронных средств коммуникации; индекс насилиЯ; индекс религиозности. Џо результатам опроса были выделены 3 группы стран: преуспевающие (высокий уровень удовлетворенности жизнью); борющиесЯ (средний уровень удовлетворенности жизнью); страдающие (недовольные жизнью) [14].

‚ 2012 году ЋрганизациЯ экономического сотрудничества и развитиЯ (Ћќ‘ђ, англ. Organisation for Economic Co-operation and Development, OECD) впервые включила ђоссию в рейтинг З€ндекса лучшей жизниИ (ЗOECD Better Life IndexИ). Ћќ‘ђ составлЯет рейтинг стран по 11 параметрам: жилье; доход; работа; сообщество; образование; окружающаЯ среда; вовлеченность в гражданскую активность; здоровье; удовлетворенность жизнью; безопасность; баланс работы и отдыха[15].

‚ 2011 году опубликованы последние результаты исследованиЯ З€ндекса процветаниЯИ крупнейшей независимой британской частной инвестиционной компании Legatum Group, частью которой ЯвлЯетсЯ Legatum Institute, проводивший исследование. Legatum Institute обрабатывал данные длЯ 110 стран мира. —тобы вычислить уровень процветаниЯ страны, аналитики Legatum Institute исследовали значениЯ 79 различных параметров, которые длЯ удобства были разбиты на 9 групп: экономика; предпринимательство; управление; образование; здоровье; безопасность; личные свободы; социальный капитал[16].

Ќа основании осмыслениЯ этих современных исследований (их социально-филососфских предпосылок и полученных результатов) можно говорить о том, что в перспективе с учетом выделенных критериев ЗсчастьЯИ и приданиЯ все большего значениЯ именно этому переживанию индивидов, возможен полный пересмотр основ сферы управлениЯ и улучшениЯ его качества, а также использование индексов в прогностических целЯх.

‚ российской социологии феномену счастьЯ пока придают недостаточное значение, в свЯзи с чем он по-прежнему остаетсЯ малоизученным, а интерпретациЯ проводимых в этой области опросов Р некачественной. ‚ диссертационной работе критически анализируетсЯ интерпретациЯ данных полученных в омнибусах ‚–€ЋЊ в 2009 и 2012 гг. [17]

‘удЯ по данным всех докладов, самые плохие показатели ђоссии свЯзаны с доверием к государственным институтам, ощущением собственной безопасности и возможностЯми реализации личных свобод. Ћсобенно Ярко это заметно в таблице рейтинга З€ндекса процветаниЯ LegatumИ[18], именно по этим показателЯм ђоссиЯ занимает 92ое (управление), 82ое (безопасность) и 87ое (личные свободы) места.

‚ диссертации приводЯтсЯ примеры того, как проблемы, выЯвленные при измерении Зиндексов счастьЯИ в российском обществе, отражены в высказываниЯх респондентов авторского эмпирического исследованиЯ, влиЯют на их жизненную стратегию. „лЯ ЗстаршейИ группы респондентов основным фактором, препЯтствующим ощущению себЯ счастливым человеком, ЯвлЯетсЯ отсутствие уверенности в собственном будущем, стабильном доходе, возможности обеспечить семью и социальных гарантий, недоверие к власти и правоохранительным органам, а также отсутствие доверительных и романтических отношений.

„лЯ молодого поколениЯ людей с высшим образованием в настоЯщее времЯ актуальной ЯвлЯетсЯ необходимость принЯтиЯ решениЯ о реализации жизненных стратегий в ђоссии и возможностЯх эмиграции. ‚ отличии от студенческой молодежи, длЯ представителей Зтворческой индустрииИ характерно укрепление веры в собственную способность улучшениЯ политической, социальной и городской среды (изменение городского ландшафта, сохранение памЯтников исторического наследиЯ др.), посредством проЯвлениЯ различных форм творческой и социальной активности.

Ѓолее детальное исследование существующих слабых мест российского общества в Змировой картине счастьЯИ и изучение опыта других стран в решении схожих проблем позволЯт разработать эффективный план действий по улучшению качества работы важнейших социальных институтов, тем самым повысив уровень счастьЯ различных социальных групп и общества в целом.

ЗЉартину мирового счастьЯИ, основанную на измерении индексных показателей нельзЯ считать полностью достоверной. ‚ данной работе обосновываетсЯ вывод о значимости этнокультурных особенностей национальных ценностей стран, включенных в рейтинг, которые не учитывает ни один из существующих индексов. Њежду тем, именно этот аспект ЯвлЯетсЯ крайне важным, так как представлениЯ народов о счастье не могут формироватьсЯ вне культурного контекста, а значит ранжирование стран по показателЯм, предлагаемое при подсчете индексов, нельзЯ в полной степени считать соответствующим реальным представлениЯм о собственном счастье их жителей.

Љроме того, дальнейшее социологическое исследование счастьЯ как социального ресурса требует совмещениЯ уже существующих индексных методов с качественными методами, которые ЯвлЯютсЯ более гибкими и чувствительными. ЃлагодарЯ глубинным интервью можно выЯвить способы формированиЯ представлений о счастье, узнать какие событиЯ социальной жизни индивида влиЯют на эти представлениЯ, по каким причинам они принимают те или иные решениЯ выстраиваЯ свою жизнь, руководствуЯсь желанием быть счастливым.

„алее в разделе раскрываютсЯ социологические основаниЯ теории социальных представлений и ее методологические возможности длЯ изучениЯ предмета исследованиЯ. ‚ логике изучениЯ социальных представлений ставЯтсЯ задачи анализа социальной реальности через коммуникацию и практику социальных групп, акцентируетсЯ внимание на том, что представлениЯ индивидов основаны не на тех вещах и ситуациЯх, которые они воспроизводЯт, а на коммуникации, касающейсЯ этих вещей и ситуаций. ’аким образом, процесс коммуникации оформлЯет и трансформирует социальные представлениЯ людей о счастье.

Љачественные методы исследованиЯ социокультурных феноменов ЯвлЯютсЯ более сенситивными по сравнению с количественными, их использование позволЯет понЯть, как и под влиЯнием чего формируетсЯ социальное представление о содержание указанных феноменов и какие именно факторы детерминирует состоЯние счастьЯ. ќти факторы включают индивидуальные позитивные установки личности; наличие сформированного Зсоциального интеллектаИ личности; удовлетворенность индивида собственным прошлым; наполненность жизни индивида Яркими позитивными событиЯми; развитаЯ и нормативно-защищеннаЯ сфера приватной жизни человека; интереснаЯ работа; возможности реализации личных свобод; благоприЯтное психофизиологическое состоЯние индивида.

ЊечтаЯ о счастье, люди выстраивают образ своего идеального будущего, желаемых результатов и достигнутых целей, влиЯЯ на собственную жизнь и на общество в целом. —ерез призму представлений о счастье возможен новый взглЯд на решение социальных и экономических проблем современного общества.

‚ ‡аключении предложено авторское содержание определениЯ феномена счастьЯ, раскрыта роль и значение этого феномена длЯ социума. Џодведены итоги и результаты авторского эмпирического исследованиЯ. ‘формулированы основные проблемы исследованиЯ счастьЯ и возможности дальнейшего развитиЯ темы.

Ћсновные положениЯ и результаты диссертационной работы изложены в публикациЯх:

‘татьи в изданиЯх списка, рекомендованного ‚ЂЉ  ђ”:

1.  —епурных Њ. Ќ. ’еоретический анализ основных научных подходов
 к изучению феномена счастьЯ// ‚естник ђоссийского государственного гуманитарного университета. Р Њ.: ђѓѓ“, 2012. ‚ып. 2: ‘ериЯ З‘оциологиЯИ. Р ‘. 222-231.

2.  —епурных Њ. Ќ. З€ндексы счастьЯИ: опыт запада, социологический обзор// ’еориЯ и практика общественного развитиЯ. Р Љраснодар: З€здательский дом •Ћђ‘И, 2012. Р Ь 9. Р ‘. 67-71.

3.  —епурных Њ. Ќ. Њировые Зиндексы счастьЯИ: место ђоссии// ‚ мире научных открытий. Р ЉрасноЯрск: ЗЌаучно-инновационный центрИ, 2012. Р Ь 11. Р ‘. 217-230.

‘татьи в других научных журналах:

4.  —епурных Њ. Ќ. Џозитивный эмоциональный настрой как один из факторов ЗсчастьЯИ// Ћбщество: социологиЯ, психологиЯ, педагогика. Р Љраснодар: З€здательский дом •Ћђ‘И, 2012. Р Ь 3. Р ‘. 65-72.

5.  —епурных Њ. Ќ. Џонимание счастьЯ современными московскими студентами// Ќаша социологиЯ: €сследовательские практики и перспективы: ‘б. статей / ђѓѓ“. ‘оциологический факультет. –ентр социологических исследований. Р Њ.:ђѓѓ“, 2007. Р ‘.183-186.

6.  —епурных Њ. Ќ. Њечта в представлении московской студенческой молодежи// Ќаша социологиЯ: €сследовательские практики и перспективы: ‘б. статей / ђѓѓ“. ‘оциологический факультет. –ентр социологических исследований. Р Њ.:ђѓѓ“, 2009. Р ‘.157-161.

7.  —епурных Њ. Ќ. ‘оциолингвистические концепции пониманиЯ категории счастьЯ// Ќаша социологиЯ: €сследовательские практики и перспективы: ‘б. статей / ђѓѓ“. ‘оциологический факультет. –ентр социологических исследований. Р Њ.:ђѓѓ“, 2013. Р ‘.281-285.

[1] ђыбаков Ѓ. Ђ. џзычество древних славЯн. - Њ.: Ќаука, 1994. Р ‘. 384.

[2] ”асмер Њ. ќтимологический словарь русского Языка: ‚ 4 т.-’. 3. - Њ.: Џрогресс, 1986. Р ‘. 816.

[3] ’олстаЯ ‘.Њ. ѓлаголы судьбы и их коррелЯты в Языке культуры. ЏонЯтие судьбы в контексте разных культур. - Њ.: Ќаука, 1994. Р ‘. 143-147.

[4] ‹отман ћ. Њ. €збранные статьи. ‚ 3 т. ’. 2. ’аллинн, 1992. ‘. 111-126.

[5] ’ам же. ‘. 129.

[6] ‘идоренко €.‚. ЂнтропологиЯ счастьЯ. Р Њ.: ЊЂЉ‘ Џресс, 2006. Р с. 15-21.

[7] ѓаврилова €.‘. Ђксиологический смысл концепта ЗсчастьеИ в лингвокультуре: дис. . канд. филос. наук. / €.‘. ѓаврилова. ‚олгоград, 2003.

[8] ‡ализнЯк Ђ. Ђ., ‹евонтина €. Ѓ.,. �мелев Ђ. „. Љлючевые идеи русской Языковой картины мира.- Њ.:€зд.: џзыки славЯнской культуры, 2005. с. 86-124.

[9]‘м.: ‹унева Ћ.‚. ‘оциальный интеллект: историЯ изучениЯ и основные модели. Њ.: €з-во Њосковского гуманитарного университета, 2009.

[10] Hazan C. Thecapacity to love and beloved // The VIA classification of strengths andvirtues / C. Peterson and M. Seligman (Eds.). Washington, D. C.: American Psychological Assiciation Press, 2002; Sternberg, R. Atriangular theory of love // Psichological Review. 1986. 93, p. 119-135.

[11] ‘елигман, Њ. ќ. Џ. ‚ поисках счастьЯ. Љак получать удовольствие от жизни каждый день: пер. с англ. / Њ.‘елигман. Р Њ.: Њанн, €ванов и ”ербер, 2010. ‘. 115-141.

[12] Marks N., Abdallah S., Simms A., Thompson S. etal. The Happy Planet Index 1.0. New Economics Foundation. 2006. http://www. neweconomics. org/projects/happy-planet-index

[13]ЗWorld Happiness ReportИ The Earth institute Columbia Univercity http://www. earth. columbia. edu/articles/view/2960

[14] ЗGallup World PollИ Gallup Media: https://worldview. /default. aspx

[15]ЗOECD Better life indexИ, Organisation for Economic Co-operation and Development. http://www. oecdbetterlifeindex. org/

[16] Legatum Institute ЗLegatum prosperity indexИ http://www. /prosperiscope/

[17] З—то такое счастье - и где живут счастливые люди? И. - ќлектрон. дан. - ‚сероссийский центр изучениЯ общественного мнениЯ. - Џресс-выпуск Ь1814. - ђежим доступа: http://*****/index. php? id=459&uid=111855

ЗЋт чего зависит счастье? И. - ќлектрон. дан. - ‚сероссийский центр изучениЯ общественного мнениЯ. - Џресс-выпуск Ь2019. - ђежим доступа: http://*****/index. php? id=459&uid=11276

[18] Legatum Institute ЗLegatum prosperity indexИ http://www. /prosperiscope/