ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Факультет философии и культурологии
Рассмотрено и рекомендовано УТВЕРЖДАЮ
на заседании кафедры философии Декан факультета
и методологии науки д. ф.н., проф.
Протокол № 7 ___________________
от «16» февраля 2009 г. «___» _________ 2009 г.
Зав. кафедрой д. ф.н., проф.
____________________________
УЧЕБНО – МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС
УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ «ОНТОЛОГИЯ»
(ЗАОЧНАЯ ФОРМА ОБУЧЕНИЯ)
ФЕДЕРАЛЬНОГО КОМПОНЕНТА ЦИКЛА ОПД (Ф.02)
ПО СПЕЦИАЛЬНОСТИ 020100 ФИЛОСОФИЯ
Составитель
Ростов-на-Дону
2009 год
Пояснительная записка.
Место курса в учебном процессе: планы семинарских занятий по онтологии дополняют практической частью курс лекций по онтологии, которым открывается курс систематической философии. Эта базовая философская дисциплина, изучение которой служит основой остальных частей систематической философии.
Цель курса – представить студентам проблему философскую бытия и бытия сознания в ее истории и современном состоянии.
Задача курса – изучение основных онтологических категорий в их становлении, их систематических связей.
Формы контроля – рефераты, выступления на семинарах.
Итоговый контроль – экзамен по курсу онтологии.
Навыки – уметь ориентироваться в основных теоретических подходах к проблеме бытия и сознания, прослеживать логику развертывания онтологической проблематики.
Учебно-тематический план курса.
Тема | Семинары | СРС | Лекции | Всего |
I. Проблема бытия, субстанции, материи. | 4 | 4 | 6 | 14ч. |
Становление категории бытия в западноевропейской философии. | 4ч. | 6ч. | ||
Основные этапы развития категории «материя». | 2ч. | |||
Системная организация материи и современная научная картина мира. | 2ч. | |||
II. Атрибуты универсума. | 12ч. | |||
Пространство и время. | 2ч. | 2ч | ||
Время человеческого бытия. | 2ч. | 2ч | ||
Пространство, время, движение. | 2ч. | |||
Отражение как всеобщее свойство материи. | 2ч. | |||
III. Философское понимание сознания. | 18ч. | |||
Проблема идеального. | 2ч. | 2ч | ||
Идеальное и идеал. | 2ч. | |||
Сознание как философская проблема. | 2ч. | 2ч | ||
Сознание и бессознательное. | 4ч. | |||
Предпосылки формирования сознания | 4ч. | |||
ВСЕГО | 10ч | 20ч | 14ч | 44ч. |
Программа курса
Тема 1. Учение о бытии.
Вопрошание о бытии как «определяющая черта западноевропейской истории» (М. Хайдеггер). Бытие Парменида как реальное всеобщее. Проблема онтологической дифференции бытия и сущего. Определение бытия как Предела – «общий эфир» античного философствования.
Развертывание бытия в многоуровневое единство всеобщего в платоновской теории идей. Обоснование множественности бытия у Демокрита. «Энтелехия» у Аристотеля как процесс полагания устойчивой единичности во всеобщем единстве. Потенция и акт. Категории как формы «сказывания о…», конституирующие переход от материи к действительности. Материя, форма, чтойность, сущая сущность.
Пространство и время как способы полагания единораздельности Космоса. Античная философия как протонаука.
Средневековье: открытие сверхприродности человека, двупозиционности его бытия (Августин). Углубление онтологической проблематики в схоластике: от неразличимости бытия и сущего – к противополаганию сущности и существования. Онтологическое доказательство Ансельма Кентерберийского: обоснование бытия как бытия-другим, трансцендентного.
Креационистская постановка проблемы времени. Бытие как проекция словесной общительности.
Завершительные системы теологии (Фома Аквинат и Уильям Оккам) о систематически опосредствованном, многоуровневым несовпадении универсалий и индивидуального бытия.
Оттеснение космологических проблем за пределы философской предметности (познание природы как «похоть очес»). Формирование предпосылок новоевропейской науки: переосмысление античного определения бесконечности, естества и сотворенного, материи и движения.
«Я» -- Ens Certum новоевропейской философии. Растворение «другого» и всякой трансцендентности в бесконечно выходящей за свои пределы творческой субъективности. Субстанция как ключевая категория нового времени. Субстанция, атрибут, модус: соотношение понятий. Монизм, дуализм, плюрализм.
Превращение бытия-в-себе в объект-для-субъекта. Бытие как предмет логики. Бытие, сущность, понятие («Я») как формообразования мышления.
Критика Cogito как овеществляющей субъекта гипертрофии присутствия. Проблема темпоральности бытия. Бытие и экзистенция.
Тема 2. Атрибуты универсума.
Движение как изменение вообще. Трудности логического отображения движения. Движение как наличное бытие противоречия пространства-времени (единого и многого). Основные формы движения.
Методология определения понятий пространства и времени. Неотделимость пространства и времени, понятие хронотопа. Соотношение времени и вечности. Изменение взглядов на время и пространство в эволюции культуры. Время и пространство человеческого бытия. Натуралистическое, трансцендентальное, диалектико-логическое истолкование пространства-времени.
Понятие отражения. Особенности отражения в живой и неживой природе. Эволюция форм отражения.
Тема 3. Бытие сознания.
Постановка проблемы бытия как проблемы сознания – отличительная черта неклассической философии. Понятие классической и неклассической философии. Феноменология и экзистенциальная герменевтика как способ построения новой онтологии и преодоление субъективизма философии абсолютного «Я». Язык и сознание. Сознание и бессознательное. Соотношение логики и феноменологии, понятий сознания и мышления.
Проблема идеального в отечественной диалектике как параллель западной традиции переосмысления классической модели рациональности. Мышление и язык. Проблема историзма мышления. Общественное бытие и общественное сознание.
Проблемы формирования исторических предпосылок сознания. Теория двух скачков.
Планы семинарских занятий
1. Проблема бытия, субстанции, материи.
1.1. Становление категории бытия в западноевропейской философии. (4часа).
1. Жизненные корни и философский смысл проблемы бытия.
2. Бытие, ничто и сущее в учении Парменида.
3. Сущность, сущее и суть бытия в учении Аристотеля.
Литература.
1. Парменид. О природе.// Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. Ч.1 С. 295-298, 278-279.
2. Аристотель. Метафизика. // Аристотель. Соч. в 4х т. М., 1976. Т.1. С. 119-121, 155-157, 191-197, 219-230, 300-301, 311-315.
3. Аристотель. Категории.// Аристотель. Соч.: в 4т. т.2.М., 1978. С.55-62.
4. Асмус философия. М., 1976. С.44-51.
5. Гайденко и разум.// Вопросы философии 1997, №7.
6. Доброхотов бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986. С.6-14, 84-97, 126-129.
7. Визгин и структура квалитативизма Аристотеля. М., 1982. С.158-182.
8. Лешкевич в философию. Р/Д, 1997. Тема 8.
9. Чанышев . М., 1981. С.29-42.
10. Философский словарь. М., 1991. Статьи: Атрибут, Акциденция. Актуализация, Бытие, Парменид, Субстанция, Субстрат.
11. Философский энциклопедический словарь. М., 1983, 1989. Статьи: Аристотель, Метафизика, Бытие, Парменид.
Примерная тематика рефератов и первоначальный список литературы к ним:
1. Диалектика бытия в учении Платона.
Платон. Парменид. Софист. Тимей.// Платон. Соч.: в 3т. М., 1970. т.2; М., 1971. Т.3.
Асмус . М., 1975. С27=52.
Богомолов философия. М., 1985. С.175-180, 187-191.
Богомолов логос. Становление античной диалектики. М., 1982. С.244-250.
Доброхотов бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986. С.244-250.
2. Позднеантичные концепции бытия.
Богомолов философия. М., 1985. С.325-342.
Доброхотов бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986. С.130-148.
Лосев античной эстетики. Т.6. М.,1980. С.176-180, 246-247, 283-290, 309-315, 411-416, 45, 715.
Бытие и существование. (2 часа).
1. Сущность и существование.
2. Античное наследие и учение о бытии в средневековой философии.
Литература
1. Бытие.// Вопросы философии 1989. Или: Бытие.// Введение в философию. М., 1990. Ч.2. С.15-45.
2. Доброхотов бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986.
3. Лешкевич в философию. Р/Д, 1997. Тема 9.
4. Бытие. Материя. Природа.// Мир философии. М., 1991. Ч.1. С.211-259.
5. К онтологии общественного бытия. Пролегомены. М., 1991. С.34-72.
6. Иметь или быть? М., 1985. Гл.1.
7. Бытие человека в культуре. Киев. 1992.
Примерная тематика рефератов и первоначальный список литературы к ним:
1. Что значит существовать?
Фома Аквинский. О сущем и сущности. // Историко-философский ежегодник. 1988. М., 1988.
Доброхотов Фомы Аквинского «О сущем и сущности»// Там же.
Гайденко .// Философская энциклопедия. М., 1970. Т.5.
Краткий очерк о существовании и существующем.// Проблема человека в западной философии. М., 1988. С.229-260.
Дубровский существования и проблемные ситуации в науке.// Кибернетика живого. М., 1984.
Озадовская естественнонаучногол и философского аспектов принципа существования в физике.// Методологический анализ физического познания. Киев. 1985.
2. Учение о бытии в философии восточного перипатетизма.
Аль Фараби. Существо вопросов.// Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и среднего Востока IX-XIVвв. М., 1961. С.165-175.
Ибн Сина. Даниш-Намэ. Метафизика. Сталинабад. 1957.
(Или: Ибн Сина. Книга знания. Метафизика.// Ибн Сина. Избранные философские произведения. М., 1980. С.103-144.
Или: Ибн Сина. Даниш-Намэ. Метафизика. // Ибн Сина. Избранные произведения. Т.1. Душанбе, 1980.С. 104-136.)
Ибн Сина. Указания и наставления.// Ибн-Сина. Избранные философские произведения. М., 1980. С.293-303, 325-351.
(Или: Ибн Сина. Указания и наставления.// Сина. Избранные произведения. Т.1. Душанбе, 1980.С.256-264, 282-303).
Соколов философия. М., 1979.С. 212-217, 222-225, 243-254.
3. Соотношение бытия и свободы в творчестве Н. Бердяева.
Бердяев и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения.// Мир философии. М., 1991. Ч.1. С.225-238.
О рабстве и свободе человека.// Там же. С.238-240.
Ермичев свободы Н. Бердяева. М., 1990.
4. Философские дискуссии 20-х гг о проблеме бытия.
Челпанов бытия.// На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: Философия и мировоззрение. М., 1990. С. 391-398.
Введенский и ее задачи. Истинное и кажущееся.// Там же. С.383-388.
Проблема субстанции: История и современность. (2 часа).
1. Основные идеи о субстанции в «Первоначалах философии» Р. Декарта.
2. Развитие категории субстанции в учении Б. Спинозы.
3. Приемлема ли категория субстанции в современной философии?
Литература
1. Первоначала философии.// Соч.: в 2х т. М., 1989. Т.1. С.314, 317, 336-341, 348-349, 353.
2. Этика.// Избранные произведения в 2х т. М., 1957. Т.1. С. 361-368.
3. Ницше «Бог мертв». // Вопросы философии.1990. №7. Или в кн. М. Хайдеггер. Время и бытие. М., 1993.
4. -П. Бытие и ничто.// Философские науки. 1989. № 3.
5. Ильенков логика. М., 1974. Очерк 2. «Мышление как атрибут субстанции».
6. Ильенков . // Ильенков и культура. М., 1991.
7. История диалектики XIV-XVIIIвв. М., 1874. С.151-162.
8. Диалектика материального мира. Л., 1985. С.57, 69-71.
9. Лешкевич в философию. Р/Д, 1997. Тема 12.
10. Широканов познания и категория субстанции. Минск, 1974. С.3-7, 10-22, 40-43, 82-93.
11. Орынбеков субстанции в философии и науке. А.-А, 1975.
12. К проблеме понятия «субстанция» в философии Декарта.// Историко-философский ежегодник, 1990. М., 1991. С. 39-55.
13. Соколов философия 15-17 вв. М., 1984. С.264-266, 340-346.
14. Мыслимость невозможного и проблема духа и тела.// Вопросы философии 2001.№ 8.
Примерная тематика рефератов и первоначальный список литературы к ним:
1. Николай Кузанский о диалектике бытия и небытия.
Николай Кузанский. Диалог о возможности-бытии.// Соч.: в 2-х т. М., 1980. С.137-180.
Доброхотов бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986. С.161—163.
Соколов философия 15-17 вв. М., 1984. С.47-53, 59-63.
Философский словарь. М., 1991: Схоластика. Неоплатонизм. Пантеизм. Николай Кузанский.
2. Спиноза и психофизиологическая проблема.
Ильенков логика. М., 1974. Очерк 2. «Мышление как атрибут субстанции».
Дубровский явления и мозг. М., 1971.
Психофизиологическая проблема. Мышление. // Философский энциклопедический словарь.
Ломов , мозг и внешний мир.// Вопросы философии 1979. № 3. Или: Он же.// Философия и мировоззренческие проблемы современной науки. М., 1981.
Бехтерева механизмы мышления. М., 1985.
Языки мозга. М., 1975. С.388-410.
Сознание и мозг. М., 1990.
3. Основные тезисы Канта о бытии, существовании и реальности.
Критика чистого разума. // Соч. В 6т. М., 1965. Т.3. С172-177, 248-299.
Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука.// Соч.: в 6т. М., 1965. ТС.118-122.
Доброхотов бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986.
4. Место категорий субстанции и действительности в системе категорий действительности у Гегеля.
В. Энциклопедия философских наук. Т.1. Наука логики. М., 1974. § 142-159.
Доброхотов бытия в классической западноевропейской философии. М., 1986. С.220-229.
История диалектики. М., 1978. С.216-220, 243-256.
Кузнецов классическая философия второй половины XVIII-начала XIX века. М., 1989. С.238-254, 433-444.
Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии.// Соч. 2-е изд. Т.21. Гл.3.
2. Атрибуты универсума.
Пространство и время. (2 часа).
1.Атрибут как существенная внешность (множественность) субстанции.
2.Дискуссии о природе пространства и времени в истории науки.
Субстанциональная и реляционная, статическая и динамическая концепции времени.
3.Что такое пространство и время вообще: методология определения.
Литература.
1. Аристотель Физика.// Соч.: в 4-х. т. М., 1981. Т.3. С.123-132.
2. Платон. «Тимей»// Соч.: в 3-х т. Т.3.(I). М., 1971.
3. Ф. Наука логики. М., 19 Т.2. С.204-209.
4. Лосев античной эстетики. Поздний эллинизм. М., 1980. С.336-360.
5. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы. М., 1982.
6. Никулин и время в метафизике XVIIв. М., 1993.
7. Предисловие к книге Макса Джеммера «Понятие пространства».// Собр. науч. трудов: в 4-ъ т. М., 1967. Т.4.
8. Порядок из хаоса. М., 1986. С.406-422, 275-281, 324-328, 341.
9. Вернадский мысли натуралиста. М., 1983.: «Пространство и время в живой и неживой природе».
10. Казарян времени в структуре научного знания. М., 1980. Гл.1-4.
11. Лешкевич . Вводный курс. Ростов-на-Дону, 1997. Темы 16-17.
12. Молчанов концепции времени в философии и в физике. М., 1977. Гл.1, §1-3, Гл.2, §2-4.
13. Молчанов и время. // Вопросы философии 1982. № 10.
14. Мостепаненко и время в макро-, мега - и микро-мире. М., 1974. С.31-67, 108-114, 127-135, 220-235.
15. Пространство, время, движение. М., 1971. Ч.1. Разд.1.
16. Иващук и время: отношение всеобщего и единичного.// Гуманитарные и социально-экономические науки. 2000. №1. С. 22-26.
3. Философское понимание сознания.
Проблема идеального. (2 часа).
1. Отражение и мышление.
2. Дискуссия о природе идеального в советской философии.
Литература.
1. Ильенков . // Философская энциклопедия в 5т. М., . Т.2.
2. Ильенков идеального.// Вопросы философии. 1979 № 6.
3. Соч. 2-е изд. Т.23. Гл.17. С.21, 343.
4. Дубровский идеального. М., 1983. Гл.1.
5. Дубровский идеального в системе марксистского философского знания.// Философские науки. 1982. №2; 1983 № 3.
6. Об идеальном и реальном.// Вопросы философии. 1984. № 10.
7. Классен Красноярск. 1984. С.74-105.
8. Лешкевич . Вводный курс. Ростов-на-Дону, 1997. Тема 28.
9. Федотова как реальность культуры.// Научные и вненаучные формы в социальном познании. М., 1985.
10. К проблеме гносеологического статуса категории идеального.// Философские науки. 1985. №2.
11. Шпет и его собственник.// Шпет этюды. М., 1994.
Сознание как философская проблема. (2 часа).
1. Идеальное и сознание. Общественная природа сознания.
2. Сознание и психика. Структура психики и определение сознания как «сознания о…» (единства самосознания и предметного сознания).
3. Становление понятия сознания в философии.
Литература.
1. Аристотель. О душе. // Соч.: в 4-х т. М., 1978. Т.309-393.
2. Вольтер. О душе. //Вольтер. Философские сочинения. М., 1989. С. 539-553.
3. Мир философии. М., 1991. Ч.1. С.452-456, 464-475.
4. Ильенков берется ум? // Ильенков и культура. М., 1991.
5. Ильенков личности: к итогам научного эксперимента.// Коммунист. 1977. № 2.
6. Ильенков человека под лупой времени.// Природа. 1970. № 1.
1. Мещеряков формируется человеческая психика при отсутствии зрения, слуха и речи.// Вопросы философии 1968 № 9.
2. Мещеряков теорий пробуждения психики.// Вопросы философии 1969 № 9.
3. Михайлов и самосознание. // Философские науки. 1990. № 6.
4. Кон «Я». М., 1978.
5. Cogito. Синтез. Субъективизм.// Вопросы философии 1996 № 10.
7. Матяш . // Философия. Учебник для вузов. Ростов-на-Дону. 2000.
8. Лешкевич . Вводный курс. Ростов-на-Дону, 1997. Темы: 21, 22, 25, 26, 27.
9. Звездкина природа самосознания. Красноярск, 1986. С.19-55, 67-97.
10. Чагин и закономерности общественного сознания. Л., 1982.
Примерная тематика рефератов и первоначальный список литературы к ним:
1. «Сознание как парадоксальность, к которой невозможно привыкнуть» (М. Мамардашвили).
Мамардашвили сознания и философское призвание.// Мамардашвили я понимаю философию. М., 1990. Мамардашвили – это парадоксальность, к которой невозможно привыкнуть.// Там же.
Мамардашвили как философская проблема. // Вопросы философии. 1990. № 10.
Сенокосов такое сознание? Вопросы философии. 1986. № 2.
2. Дух, душа, сознание: соотношение понятий.
Бахтин и герой в эстетической деятельности.// Эстетика словесного творчества. М., 1986.
Франк человека. // Предмет знания. Душа человека. М., Минск, 2000. Гл. II, VII.
О природе человеческого сознания.// Трубецкой . М., 1994.
Федотова и духовное.// Философские науки 1988. № 7.
Силуянов как способ жизнедеятельности человека. Философские науки 1990. № 2.
Вопросы к экзамену
1. Категория бытия, ее смысл и специфика. Причастность проблемы бытия сущности западноевропейского философствования.
2. Философия нового времени. Абсолютное «Я» как самодостоверное сущее.
3. Бытие и способность познания в философии И. Канта.
4. Бытие и экзистенция. Проблема бытия в основных направлениях философии ХХ века.
5. Субстанция в системе категорий Аристотеля. Субстанция и субстрат.
6. Понятие материальной и духовной субстанции. Дуализм, плюрализм, монизм.
7. Понятие субстанции в основных направлениях современной западной философии.
8. Взаимодействие философии и естествознания в формировании и развитии категории «материя».
9. Понятие движения. Движение как атрибут материи.
10. Постановка проблемы пространства и времени в философии. Пространство и время вообще.
11. Человеческий мир пространства и времени. Несводимость и взаимосвязь пространства и времени.
12. Проблема сознания в истории философии.
13. Проблема идеального.
14. Структура сознания. Сознание и самосознание.
15. Сознание и язык.
16. Проблема бессознательного.
4. САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА
Тема | Форма проверки | Кол-во часов |
1. Основные этапы развития категории «материя». | Контрольная, рефераты, взаимные рецензии | 2ч. |
2. Системная организация материи и современная научная картина мира. | Контрольная, рефераты, взаимные рецензии | 2ч. |
3. Время человеческого бытия. | Рефераты | 2ч. |
4. Пространство, время, движение. | Рефераты, взаимные рецензии | 2ч. |
5. Отражение как всеобщее свойство материи. | Контрольная | 2ч. |
6. Идеальное и идеал. | Собеседование | 2ч. |
7. Сознание и бессознательное. | Собеседование, коллективное обсуждение рефератов. | 4ч. |
8. Предпосылки формирования сознания. | Собеседование | 4ч. |
Всего | 20ч. |
Рекомендации.
В указанных подтемах тем 1 и 2 предполагается самостоятельное изучение предложенных вопросов с опорой на нижеприведенную литературу. Итогом этого изучения должны быть рефераты по выбору. Но при этом хотелось бы сохранить коллективный характер работы над освоением данных тем, поэтому за написанием рефератов должен последовать обмен ими и написание рецензий. Оба вида работ на окончательную проверку сдаются преподавателю. Изучение некоторых тем завершается контрольной работой, которая должна быть написана в отведенное время в период сессии (см. таблицу). Рефераты, написанные по теме 3, обсуждаются на коллективных собеседованиях во время сессии.
1.4. Основные этапы развития категории «материя». (2 часа).
1. Эволюция понятия о материи в истории философии.
2. Современное понимание материи.
Литература.
1. Материалисты Древней Греции. М., 1965. С.55-75.
2. О мудрости древних.// Соч.: в 2т. М., 1978. Т.2. Гл.13.
3. Система природы, или о законах мира физического и мира духовного. Гл.3.// Избранные произв.: в 2т. М., 1963. Т.1. С.84-91.
4. Диалектика природы.// Соч., 2-е изд. Т.20. С.550-551, 558-560, 570, 631.
5. Ленин и эмпириокритицизм.// ПСС. Т.18. С.131-132, 147, 151, 179-180, 259, 273-278.
6. Мир философии. Книга для чтения. В 2-х ч. (статью по выбору) М., 1991. Ч.1. Раздел «Бытие и материя».
7. К вопросу о формировании категории материя в истории философии. // Вопросы философии. 1972. № 8.
8. Введение в философию. Учебник для вузов. В 2-х ч. Ч.2. М., 1990. С.49-65.
9. Лешкевич в философию. Р/Д, 1997. Тема11.
10. Кузнецов материализм XIVв. М., 1981. С.59-73. (Субстанциональность материи).
11. Алексеев «Материя»// Философские науки. 1990. № 12.
12. Петров материя и физическая реальность.// Философские науки. 1991. № 10.
13. Кучевский категории «Материя». М., 1983. Гл. IV, §4. С.32-119, 226-244.
14. Материя.// Философская энциклопедия. М., 1970. Т.3.
15. Мареев определение материи: от «Материализма и эмпириокритицизма» -- к «Философским тетрадям».// Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» и некоторые проблемы современного философского знания. К 80-летию выхода в свет. М., 1989.
Примерная тематика рефератов и первоначальный список литературы к ним:
1. Дискуссии 80-х гг. об определении материи.
Князева определение материи: проблемы истолкования.// Философские науки. 1987. № 5.
, Французова материи (логико-методологические и научно-прикладные проблемы)// Философские науки. 1988 № 7.
К определению понятия «материя».// Философские науки. 1989 № 12, 1990 № 2.
2. О единстве и многообразии форм материи.
О единстве и многообразии форм материи и физической картине мира.// Диалектика в науках о природе и человеке. Эволюция материи и ее структурные уровни. М., 1983.
Вернадский мысль как планетарное явление. М., 1991. Гл.8 – 10.
Вернадский мысли натуралиста. М., 1988. С.153-199.
Готт. Материальное единство мира и единство научного знания // Материалы IIIВсесоюзного совещания по философским вопросам современного естествознания. Вып.3. М., 1981. С.131-161.
Вопросы для самопроверки.
1. Как формировались взгляды на определенность материи как категории?
2. Выделите инвариант, наименьшее содержание, которое можно связать с термином материя.
3. Приведите ленинское определение материи.
4. Что значит «объективная реальность»?
5. Когда оформилось то понимание материи, которое кладет в основу своего определения ?
6. Чем понятие материи отличается от понятия субстанции?
7. Как довести понятие материи до понятия субстанции?
Системная организация материи и современная научная картина мира. (2 часа).
1. Основные типы материальных систем и структурных уровней материи.
2. Принцип неисчерпаемости материи.
3. Современная научная картина мира.
Литература.
1. Современная наука о строении материи.// Введение в философию. М., 1989. Ч.2. С.55-66.
2. Диалектика в науках о природе и о человеке: эволюция материи и ее структурные уровни. М., 1983. Статьи по выбору.
3. Баженов материи и ее структурные уровни. // Вопросы философии 1981. № 2.
4. Эволюция материи и ее структурные уровни. М., 1981.
5. Вернадский мысль как планетарное явление. М., 1990. С.27-63.
6. Пахомов современной физической картины мира. М., 1985. Гл.1-3.
7. Научная картина мира: общекультурное и внутринаучное функционирование. Свердловск. 1985.-- Статьи по выбору.
8. Идея гармонии в научной картине мира. Киев. 1989.
9. Лешкевич в мире и мир неопределенности. Р/Д. 1994. С. 128-132.
10. Философия. Вводный курс. Ростов-на-Дону, 1997. Тема 13.
11. Степин идеалов и норм постнеклассической науки.// Проблемы методологии постнеклассической науки. М., 1992. С.3-16. Или: Степин концепция познания. // Вопросы философии. 1991. № 8. Или: Степин картина мира в культуре техногенной цивилизации. М., 1994.
12. Ахундов революции и постнеклассическая наука.// Проблемы методологии постнеклассической науки. М., 1992.С.41-48.
Примерная тематика рефератов и первоначальный список литературы к ним:
1. Понятие природы в античности.
Ахутин «Природы» в античности и в новое время. М., 1988.
Рожанский естествознания в эпоху античности: ранняя греческая наука «о природе». М., 1979. С.396-407.
Круть истории представлений о взаимоотношении природы и общества. М., 1988. С.45-99, 110-115.
2. Понятие природы в новое время.
Ахутин «Природы» в античности и в новое время. М., 1988.
Круть истории представлений о взаимоотношении природы и общества. М., 1988. С. 252-271.
3. Философские аспекты учения о ноосфере.
Вернадский мысль как планетарное явление. Гл. 1, 7.
Вернадский мысли натуралиста. М., 1988.
Тейяр-де- Феномен человека. М., 1987. С.135-186.
Моисеев и ноосфера. М., 1990. С.79-144.
4. Научная картина мира и системная организация материи.
Лешкевич в мире и мир неопределенности. Ростов-на-Дону, 1994. Гл. IV.
Пахомов современной физической картины мира. М., 1985.
Основные тенденции современного общественного развития.// Мировая экономика и международные отношения. 1989. № 12.
Кедров понятия материи в философии и естествознении.// Вопросы философии 1975. № 3. С.68-80.
Проблемы методологии постнеклассической науки. М., 1992.
Вопросы для самопроверки.
1. Какие типы материальных систем вам известны?
2. Какие структурные уровни материи вы можете выделить?
3. Чем разнятся две эти типологии?
4. Начиная с какого времени можно говорить о научной картине мира? Что лежит в основе превращения мира в картину?
5. Охарактеризуйте стадии эволюции научной картины мира.
6. Чем характеризовался подход к изучению природы в античности?
7. В каком смысле средневековое понимание природы является предпосылкой возникновения науки?
2.2. Время человеческого бытия. (2 часа).
1. Пространство и время как формы социального бытия.
2. Порядок и направление времени.
Литература.
1. Опыт о человеке. // Избранное. Опыт о человеке. М., 1998. Ч.1, гл.4. «Человеческий мир пространства и времени».
2. Яковлев время. Ростов-на-Дону, 1980.
3. Виноградский организация пространства. М., 1988.
4. Аскин времени и временная структура процессов. // Пространство, время, движение. М., 1971. С.56-79.
5. Каган как философская проблема.// Вопросы философии 1982. № 10.
6. Лой -историческое содержание категорий «время» и «пространство». Киев, 1978. С.34, 47-58.
7. Трубников времени в свете философского мировоззрения. // Вопросы философии 1978. № 2.
8. Барг и методы исторической науки. М., 1984.
9. Кузнецов и образы Возрождения. М., 1979.
10. Жаров времени и неопределенность. Ростов-на-Дону, 1988.
11. Лешкевич в мире и мир неопределенности. Р/Д. 1994. С.3-35.
12. Трубников человеческого бытия. М., 1987.
13. Сучкова время и проблемы его обоснования.// Философские науки. 1988. № 6.
14. Гуревич есть время? // Зарубежная литература. 1968 №11.
15. Збровский и время как формы социального бытия. Свердловск, 1974.
Примерная тематика рефератов и первоначальный список литературы к ним:
1.Соотношение времени и вечности в античности.
Платон. «Тимей». // Соч.: в 3-х т. М., 1971. Т.3(I).
Аристотель. Физика. // Соч.: в 4-х т. М., 1981. Т.3. –Книги 3 и 4.
Аристотель. О Небе. // Там же. Гл.5.
Прокл. Первоосновы теологии. Тбилиси. 1972.
Время, истина и познание у Аристотеля и других греческих философов.// Логико-эпистемологические исследования. М., 1980.
Лосев античной эстетики. Поздний эллинизм. М., 1980. С.336-360.
Лосев античной эстетики. Последние века. В 2-х кн. М., 1988. Кн. 2. С.69-72, 75-83.
Лебедев .// Философский энциклопедический словарь. М., 1983 и др. издания.
2. Пространство и время в эволюции культуры.
Ярская в эволюции культуры.
Гачев образы пространства и времени.// Гачев. , человек и картина мира. М., 1987.
Сучкова как проблема гносеологии. Ростов-на-Дону, 1988. Гл.2,3.
, Симанов в структуре мира. Новосибирск, 1990.
3. Проблема пространства и времени в философии неопозитивизма.
Философские проблемы пространства и времени. М., 1969.
Направление времени. М., 1962.
Философия пространства и времени. М., 1985.
Трубников человеческого бытия. М., 1987.
Вопросы для самопроверки.
1. Какое значение имеют время и пространство как характеристики человеческого бытия?
2. Что такое время и пространство вообще?
3. Как вычленяется абстракция категорий времени и пространства в античной философии?
4. Каковы черты античного образа времени и пространства?
5. Чем характеризуется средневековое переосмысление пространства и времени?
6. С чем связано появление необратимого времени в средневековом сознании?
7. Каковы черты образа времени и пространства в новоевропейской науке?
8. Как ньютоново понимание времени и пространства становится конститутивным для возможности научного исследования?
9. Как менялся образ времени-пространства в эволюции науки от классической к неклассической и постнеклассической стадии?
2.3. Пространство, время, движение. (2 часа).
1. Движение как наличное бытие противоречия пространства-времени (единого и многого).
2. Движение и бесконечность:
А) бесконечность «дурная» и «истинная»;
Б) эволюция понятия движения как выражение теоретического освоения бесконечности.
3. Основные формы движения.
Литература.
8. Аристотель. Физика.// Соч.: в 4-х т. М., 1981. Т.3. С.103-109, 160-172, 244-248.
9. Зенон. Аргументы против возможности движения.// Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. Ч.1. С.307-313.
10. Ф. Философия природы. // Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1975. Т.2. С.65-313.
11. Ф. Наука логики.// Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т
12. Ф. Наука логики. М., 1971. Т.2. Учение о сущности. С.65-69.
13. Диалектика природы.// Соч. 2-е изд. Т.20. Ст.: Диалектика. Основные формы движения материи. Заметки и фрагменты: Формы движения материи.
14. Ленин тетради.// ПСС. Т.29. С.49, 70, 103, 182, 228-232, 382.
15. Диалектика материального мира. Л., 1985. С.152-169.
16. Пространство, время, движение. М., 1971. С. 265-283, 284-343
17. Солопов и движение. Л., 1972. С.185-194.
18. Кучевский категории «материя». М., 1983. С.187-225.
19. Кузнецов Ф. Энгельса о формах движения материи и современное естествознание.// Вопросы философии. 1970. №11.
20. Бутаков формы движения материи и их взаимосвязь в свете современной науки. М., 1974. С.29-69, 237-251.
21. Движение.// Введение в философию. М., 1990. Ч.1. С.66-76.
22. Движение, изменение и развитие.// Мир философии. М., 1991. Ч.1. С.303-316.
23. Кармин бесконечного. М., 1981. Гл.1§ 1 , гл.4,5.
24. Конечное и бесконечное. Киев, 1982. С.209-233.
25. Диалектика материального мира. Л., 1985. С.248-275.
26. Цехмистро множественного и единого. М., 1972. С.246-275.
27. Горолевич концепции бесконечности и реальность. Минск, 1984. Гл.1.
28. Лешкевич . Вводный курс. Ростов-на-Дону, 1997. Темы 14, 15, 18, 19.
Примерная тематика рефератов и первоначальный список литературы к ним:
1. Зенон и трудности создания теории движения.
Зенон Аргументы против возможности движения. // Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. Ч.1. С.307-313.
Манеев анализ зеноновских апорий. Минск, 1972.
Синявин Зенона и проблема непрерывности движения.// Диалектический материализм и философские вопросы естествознания. М., 1984. С. 25-34.
Яновская ли в современной науке трудности, известные под названием апорий Зенона?// Яновская проблемы науки. М., 19
Заметки о парадоксах Зенона.// Очерки истории философской мысли. М., 1985. С.27=50.
2.Основания теории самодвижения Аристотеля.
Аристотель. Метафизика. // Соч.: в 4-х т. М., 1976. Т.1: Met, VIII, 1045a 5-10; Met, VIII, 1045b 15; Met, XII, 1071a 20; Met, XII, 1075a 30-35.
Аристотель. Физика.// Соч.: в 4-х т. М., 1981. Т.3.: Phys, III, 206b; Phys, IV, 221a 5-10.
Самодвижение.// Философский энциклопедический словарь. М., 1983.
Гайденко понятия науки. М., 1980. С.290-358.
2. Проблема бесконечности мира.
Ф. Наука логики. М., 1970. Т.1. Учение о бытии. С.303-321.
Анти-Дюринг.// Соч. 2-е изд. Т.20. С.49-52, 88.
Лебедев ли Вселенная?
Ахундов пространства, времени, бесконечности и современная космология.// Философские проблемы астрономии ХХ века. М., 1076.
Вселенная. Астрономия. Философия. М., 1988. Гл.2.
Гайденко и разум.// Вопросы философии. 1997.№ 7.
Вопросы для самопроверки.
1. Что такое движение?
2. С какими противоречиями связаны попытки теоретически выразить движение?
3. Подвижны ли сами формы (законы) движения? Какие разновидности движения вы знаете?
4. Как относятся механическое движение и самодвижение?
5. Что такое бесконечность? Чем отличается дурная бесконечность от истинной?
6. Приведите энгельсовскую классификацию форм движения материи.
2.4. Отражение как всеобщее свойство материи. (2 часа).
1. Понятие отражения. Особенности отражения в живой и неживой природе.
2. «Опережающее» отражение.
3. Отражение и информация.
Вопросы для самопроверки.
1. Что такое отражение?
2. Как связаны отражение и мышление? Есть ли между ними что-либо общее?
3. Как довести понятие отражения до понятия мышления?
4. Формы эволюции отражения. Что такое опережающее отражение?
Литература.
1. Ленин и эмпириокритицизм.// ПСС. Т.18. Гл. I, § 1,5; Гл. 4. § 5-6.
2. Ленинская теория отражения и современная наука. София, 1973.
3. Смирнов отражения и взаимодействия в эволюции материи. М., 1974. Ч. I. ГЛ.2; Ч. II, Гл.3.
4. Украинцев в неживой природе. М., 1969. Гл.2,3.
5. Петушков в живой природе. Минск, 1983. Гл.1,2,4.
6. Чусовитин взаимодействия и отражения. Новосибирск, 1985. С.109-175.
7. Леонтьев развития психики. М., 1981. Разд. 1,2.
8. Опережающее отражение действительности и время.// Вопросы философии. 1981. № 7.
9. Анохин отражение действительности.// Вопросы философии 1962 № 7.
10. Урсул и информация. М., 1973. ГЛ.1.
11. Лешкевич в мире и мир неопределенности. Ростов-на-Дону, 1994. С.41-48.
12. Лешкевич . Вводный курс. Ростов-на-Дону, 1997. Тема 20.
13. Развитие форм отражения как генетическая предпосылка сознания.// Введение в философию. М., 1989. Ч.2. С.291-303.
14. Моисеев и ноосфера. М., 1990. С.159-198.
Примерная тематика рефератов и первоначальный список литературы к ним:
1. Проблема «опережающего» отражения: в чем она?
Анохин отражение действительности.// Вопросы философии 1962 № 7.
Кремянский формы опережающего отражения в живой природе. // Вопросы философии. 1979 № 11.
Об «опережающем» отражении.//Философские науки 1982.№ 2.
Фейнберг модель будущего как программа развития. // Вопросы философии. 2000. № 5.
2. Отражение и информация.
Урсул информации в современной науке. М., 1975.
Материя и информация. М., 1979. С.119-136, 178-191, 219-234.
Дубровский информации.// Философские науки. 1976. № 1.
Грэхэм , философия и науки о человеческом поведении в Советском Союзе. М., 1991. С.279-291.
Информация.// Философский энциклопедический словарь. М., 1983.
Соколов : феномен, функция, фикция?// Философские науки. 1990. № 9.
Идеальное и идеал. (2ч.).
1. Идеальное и идеал: соотношение понятий.
2. Идеальное и проблема «культурно-исторического редукционизма».
3. Идеальное и экзистенция.
Литература.
1. Ильенков и культура. М., 1991. Раздел «Идеальное и идеал».
2. Об идолах и идеалах. М., 1968.
3. М. Лифшиц. Диалог с Э. Ильенковым. М., 1991.
4. и проблема идеального.// Научная мысль Кавказа. 1999. № 4.
5. Мареев с философом . М., 1996. Гл.5-7.
6. Раскин и художественный образ.// Ильенковские чтения, 1999. М., 2001.
7. Идеальное: Ильенков и Лифшиц. М., 2004.
8. Гайденко к трансцендентному. М., 1997.
Вопросы для самопроверки.
1. Что такое идеальное по Ильенкову?
2. Какую проблему усмотрел в ильенковском определении идеального?
3. В каком смысле точка зрения Ильенкова выступает как «культурный редукционизм»?
4. Какие измерения идеала не укладываются в определение идаельного как представленности?
5. Возможно ли и как довести идеальное как представленность до идеального-идеала?
6. Соотносимо ли ильенковское понимание человека как существа, необходимо идеализирующего мир, с пониманием человека как существа, заступающего в ничто в экзистенциализме?
Сознание и бессознательное. (4 часа).
1. Сознание и бессознательное.
2. Сознание, бессознательное и язык.
Литература.
1. Основные психологические теории в психоанализе. // Избранное. М., 1990. С.53-81.
2. Юнг к бессознательному. // Юнг и символ. М., 1991. С.23-94.
3. «Об архетипах коллективного бессознательного».// ВФ 1988. № 1.
4. Психоанализ и религия. // -П. Сумерки богов. М., 1989. С..143-221.
5. Гадамер основания ХХ века. // Гадамер прекрасного. М., 1991.
6. Автономова бессознательного: гносеологический статус.// Философские науки. 1985. №6.
7. Автономова психоанализ Ж. Лакана// Французская философия сегодня. М., 1989.
8. Ильенков же такое личность? // Ильенков и культура. М., 1991.
9. Ильенков по вопросу о соотношении мышления и языка. // Там же.
10. Лешкевич . Вводный курс. Ростов-на-Дону, 1997. Темы: 24-29.
11. Черносвитов в структуре сознания: аутоидентичность и аутоидентификация.// Философские науки 1985. № 3.
12. Петров и категориальные структуры.// Науковедение и история культуры. Ростов-на-Дону, 1973.
13. Зинченко высших психических функций и категория бессознательного.// Вопросы философии. 1991. № 10. С.34-40.
14. Бессознательное: природа, функции, методы.: В 4-х т. Тбилиси, 1978.
15. Щерба система и речевая деятельность. Л., 1974.
16. Волошинов .// Бахтин . М., 1997.
17. Об авторе этой книги и о системе обучения слепоглухонемых.// Скороходова я воспринимаю, представляю и понимаю окружающий мир. М., 1972.
Примерная тематика рефератов и первоначальный список литературы к ним:
1.От психоанализа – к экзистенциальному анализу: эволюция проблемы бессознательного.
. От Фрейда – к Хайдеггеру. М., 1985.
Основные психологические теории в психоанализе.// Избранное. М., 1990.
Автономова . Разум. Рациональность. М., 1988. С. 225-244.
Различение.// Голос и феномен. М.,1999.
Маньковская психоаналитическая эстетика Ж. Лакана. // Философские науки 1990. № 12.
2.Язык как выражение стихии опосредования человека с самим собой.
Автономова . Разум. Рациональность. М., 1988. Гл.4. «Слово и разум». С.205-225, 244-284.
Молчанов сознания и коммуникативность знака.// Логос 1997 № 9.
и современная герменевтика.// Новейшие течения и проблемы философии в ФРГ. М., 1978.
Гадамер прекрасного М., 1991. С. 9-60.
Различение.// Голос и феномен. М.,1999.
К переработке книги о Достоевском. // Бахтин словесного творчества. М., 1986.
Выготский и речь. // Соч. в 6-ти т. М., 1982.Т.2.
3.Пол и культура.
Поле пола: в центре и по краям.// Вопросы философии.1999 №5.
Волошинов .// Бахтин . М., 1997.
Вопросы для самопроверки.
1. Что такое сознание?
2. Что такое интенциональность?
3. Как соотносятся понятия идеального и сознания?
4. Какой неклассический опыт стоит за открытием сферы бессознательного?
5. Какие подходы к бессознательному вам известны?
6. Чем обусловлен поворот к де-биологизации бессознательного?
7. Чем мотивирован тезис Ж. Лакана: «Бессознательное структурировано как язык»?
8. Что общего и чем разнится понимание места языка и коммуникации в классических и неклассических концепциях мышления, сознания и бессознательного?
Предпосылки формирования сознания. (4 часа).
1. История как «самоформирование человека человеческим трудом».
2. Проблема начала человеческой истории.
3. Загадки «гармонизирующей эволюции».
Литература.
1. Экономико-философская рукопись 1844г. // Соч. 2-е изд. Т. 42. С.86-97, 156-159, 162-164.
2. Роль труда в превращении обезьяны в человека. // Соч. 2-е изд. Т.20. (Или в любом 3-томном издании).
3. Тезисы о Фейербахе.// // Соч. 2-е изд. Т.3. (Или в любом 3-томном издании).
4. «К критике политической экономии. Предисловие»// Соч. 2-е изд. Т.13. (Или в любом 3-томном издании).
5. «Экономико-философские рукописи 1844г».// Соч. 2-е изд. Т.42. С. 86-97, 120-122, 126-127, 156-159, 162-164.
6. О начале человеческой истории. М., 1974. С.380-403, 459-485.
7. Поршнев и история.// История и психология. М., 1971.
8. Мегрелидзе проблемы социологии мышления. Тбилиси, 1973. С. 29-48, Гл.7.
9. Леонтьев развития психики. М., 1981. Разд.2.
10. На заре человеческой истории. М., 1989.
11. Дубинин и социологические аспекты генетики человека. // Вопросы философии 1971. № 1.
12. Дубинин вопросы биосоциальной природы человека. М., 1976.
13. Алексеев человека и общества.// Первобытное общество: основные проблемы развития. М., 1975.
14. Что такое человек? Загадки антропогенеза. // Введение в философию М., 1089. Ч.1. С.220-236.
15. Бондаренко этапы становления сознания. Киев, 1979.
Вопросы для самопроверки.
1. О каких двух скачках идет речь в теории двух скачков?
2. Что такое гармонизирующая эволюция?
3. Нет ли порочного круга в предположении о том, что труд создал человека, если труд представляет собой уже разумно организованную деятельность?
4. Что предшествовало человеческой определенности труда?
5. В чем специфика собственночеловеческой жизнедеятельности?
6. Что такое производство, по К. Марксу?
7. Что обусловило переход к собственно человеческой жизнедеятельности?
8. Какие сценарии возникновения человека современного вида вам известны?
Вопросы к государственному итоговому экзамену (комментарии).
Бытие, материя, субстанция.
Предполагается охарактеризовать бытие как первую форму всеобщего, первую логическую категорию. Истолковать смысл реального всеобщего. Раскрыть античное понимание бытия как Предела, собирающего Логоса, единства различий в качестве такого реального всеобщего (реального мышления). Описать развертывание чистого бытия в систему эйдосов как различений бытия и возникновение в этой разработке абстракции материи как противоположности Пределу, как безόбразного, безразличного тождества. Аристотелевская умопостигаемая материя как общий род противоположных видов. Определить соотношение категорий материя (субстрат) и субстанция.
Сопоставить античное и средневековое понимание бытия через соотношение категорий бытие/сущее и сущность/существование. Бытие как бытие-другим. Определить субстанцию в схоластике (единство материи и формы) и сравнить ее с аристотелевской «усией» как единством материи и формы.
Показать суть переосмысления субстанции в Новое время. Субстанция как causa sui. Абсолютное Я как прототип субстанции. Проблемы обоснования единственности и самодостаточности субстанции и ее проекции – картезианский дуализм res extensa et res cogitans и психофизическая проблема.
Бытие как принцип синтезирующей деятельности субъекта. Бытие как категория, как «в себе» реального мышления. Бытие как исторический процесс человеческой жизнедеятельности (производство человека). Неклассическое переосмысление бытия: бытие и экзистенция.
Атрибуты универсума: пространство, время, движение.
При ответе желательно начать с методологии определения понятий времени и пространства, с того, что вообще такое пространство и время.
Описать эволюцию идеи времени и пространства сообразно эволюции культуры. Натуралистическое, трансценденталистское, диалектико-логическое истолкование пространства-времени. Античный, средневековый, новоевропейский мир пространства-времени. Средневековое открытие времени. Показать неотделимость и специфику категорий пространства и времени, динамичность их единства. Соотношение времени и вечности.
Охарактеризовать движение как наличное бытие противоречия пространства-времени. Движение выступает в этом смысле как вообще изменение. Описать многообразие и иерархию форм движения материи. Соотношение движения и развития. Специфику социальной формы движения. В общих чертах описать неклассическое понимание времени как внутреннего времени-сознания и как временности самого бытия.
Философское учение о сознании. Природа бессознательного.
От понятия «души» к понятию «сознания». Особенности картезианской традиции – сознание как уникальное, единственное самодостоверное бытие. Сознание как трансцендентальная реальность. Сознание как принципиально коллективное образование, которым невозможно обладать в одиночку.
Сознание как отражение бытия, субъективный образ объективного мира, совместно приобретенное знание (Маркс). Социокультурная обусловленность сознания. Идеальное и сознание. Идеально и мышление.
Признание коммуникативной природы сознания актуализирует интерес к языку. Открытие несводимости сознания к картезианскому Cogito этот несводимый остаток заставляет определять как бессознательное.
Природа и формы бессознательного. Роль бессознательного в сознании. Проблема бессознательного в историческом развитии: от наивной биологизации – к его сближению в его структурированности с языком. З. Фрейд, К. Юнг, Ж. Лакан, Л. Бинсвангер о природе бессознательного.
Глоссарий
Акциденция -- то, что может существовать не в себе, но только в другом.
Атрибут – один из бесконечно-возможных универсальных способов, которым сполна изъявляет себя субстанция.
Бессознательное – обозначенная так З. Фрейдом и его последователями запредельная рассудочному самосознанию и его дескриптивным возможностям сфера опыта личности, являющая себя прежде всего как языковой феномен, но толкуемая часто биологизаторски.
Бытие – первая логическая категория, первая, непосредственная форма всеобщности. Принцип бытия во всяком наличном бытии (сущем), которое различено с ним лишь формально (М. Хайдеггер назвал это различие онтологическая дифференция).
Время – процесс соизмерения любой самоорганизующейся целостности со средой со стороны момента тождества.
Всеобщее – закон связи единичного, синоним единства многообразия.
Движение – наличное бытие противоречия, изменение вообще.
Дуализм – учение, признающее два несводимых начала мира.
Единичное – нечто единое, относительно самостоятельное, существующее в границах определенной меры, предел количественного деления данного качества. Диалектическая противоположность всеобщего.
Единство – притяжение отталкивающих друг друга моментов, каждый из которых сам по себе не имеет силы.
Идеальное – субъективный образ объективного мира, отражение мира в формах деятельности общественного человека, продукт и форма духовного производства.
Интенция – направленность на…, которая характеризует принцип бытия сознания.
Категории – «ступеньки выделения человека из природы», определения той сферы, которая опосредствует отношение мышления и бытия, опосредствует «становление природы человеком».
Материя – объективная реальность, отражаемая сознанием, существующая независимо от него.
Монизм – учение, признающее единое начало мира.
Мышление -- всеобщая способность человека, не просто наряду с другими психологическими способностями наличествующая, но то, что «сообщает всему человеческому его человечность».
Объект – положенность, «набросок» субъекта.
Онтология – учение о бытии.
Плюрализм – учение, признающее множество несводимых начал мира.
Предел (граница) – то, что конституирует реальность определенного бытия и в то же время ее отрицает (всякое определение есть отрицание).
Пространство -- процесс соизмерения любой самоорганизующейся целостности со средой со стороны момента различия.
Психофизический параллелизм – подход, усматривающий в человеке наличие двух несводимых, но коррелирующих начал – физического и психического.
Рефлексия – удвоение, различение, свечение в другом.
Сознание – идеальное под формой единичности, «системное качество», каковым является психика человека, которая формируется в процессе приобщения индивидом к целому своей культуры.
Способ производства – способ извлечения прибавочного труда, т. е. труда не на себя непосредственно, а на другого человека. Социальное опосредствование всякого контакта человека с природой.
Субсистенция – то, что может существовать без акциденций.
Субстанция – то, что для своего существования не нуждается ни в чем другом, единство материи и формы.
Субъект – источник активности, направленной на объект.
Существование – сущее, которое стало существенным в своей отдельности, не растворяется, как единичность, в своем всеобщем.
Сущность – соотносительное с существованием всеобщее, в отличие от бытия, соотносительного с сущим, которое в бытии растворяется. Сущность принципиально есть рефлексия (различие) в себе самой, для которой внешность (существование) существенна.
Трансценденция – то, что запредельно, разрыв в бытии, открытие свободы, несводимости сотворенного единичного к его бытийному источнику.
Универсалия – «слово ума», всеобщая абстракция, обобщение.
Форма – у Аристотеля: последний, далее неделимый вид рода («последняя материя»). В более общем смысле – различие сущности с собой.
Хронотоп (термин М. Бахтина)—пространственно-временное единство, моменты которого нельзя «отмыслить» друг от друга, так что он возможен только во множественном числе.
Эйдос – то, что видно уму, единораздельность бытия, способ его себя показывать определенным образом, в том числе в формах сказывания.
Экзистенция – букв.: существование. Характеризует в совр. экзистенциализме способ человеческого бытия, которое предшествует своей сущности, не определяется ею как заранее заданной, но есть свой собственный проект. Энтелехия – цель становления «первой сущности» из возможности в действительность.
Энтелехия (от «телос» – предел)—система ставшей действительности, цель перехода от возможности к действительности.
Я (Сogito) – новоевропейский абсолют, самодостоверное сущее, выделяющееся тем, что оно вообще есть, лишь будучи для себя самого.
Язык – система предметных посредников общения.
Оглавление
Пояснительная записка................................................................................................................ 2
Учебно-тематический план курса............................................................................................... 2
Программа курса.......................................................................................................................... 4
Тема 1. Учение о бытии. ......................................................................................................... 4
Тема 2. Атрибуты универсума................................................................................................ 5
Тема 3. Бытие сознания............................................................................................................ 5
Планы семинарских занятий...................................................................................................... 7
1. Проблема бытия, субстанции, материи................................................................................. 7
1.1. Становление категории бытия в западноевропейской философии. (4часа)................ 7
Бытие и существование. (2 часа)............................................................................................ 8
Проблема субстанции: История и современность. (2 часа)................................................ 9
1. Атрибуты универсума............................................................................................................ 11
Пространство и время. (2 часа)............................................................................................. 11
2. Философское понимание сознания....................................................................................... 12
Проблема идеального. (2 часа).............................................................................................. 12
Сознание как философская проблема. (2 часа).................................................................... 12
3. САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА......................................................................................... 16
1.4. Основные этапы развития категории «материя». (2 часа)........................................... 16
Системная организация материи и современная научная картина мира. (2 часа).......... 18
2.2. Время человеческого бытия. (2 часа)........................................................................... 20
2.3. Пространство, время, движение. (2 часа).................................................................... 22
2.4. Отражение как всеобщее свойство материи. (2 часа)................................................... 24
Сознание и бессознательное. (4 часа).................................................................................. 26
Предпосылки формирования сознания. (4 часа)................................................................ 28
Вопросы к государственному итоговому экзамену (комментарии)..................................... 30
Глоссарий.................................................................................................................................... 32
