Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное агентство по физической культуре и спорту
Курсовая работа
по дисциплине «Религии народов мира»
«Жизнь и учение Будды»
Выполнила:
Проверила:
Челябинск
2005
Оглавление
Введение……………………………………………………………………3
Глава I. Религия, мораль и философия Индии до Шакьямуни………….7
Глава II. Жизнь и учение Будды
2.1. Жизнь Сиддхартхи Шакьямуни…………………………………….10
2.2. Сущность учения Будды…………………………………………….15
Глава III. Особенности распространения и положения буддизма в современном мире……………………………………………………………...28
Заключение……………………………………………………………….33
Список использованной литературы……………………………………36
Приложения: Приложение . Будда Шакьямуни……………………37
Приложение . Толкование понятий…………………38
Приложение . Храм «Золотого Будды»……………..39
Приложение . Храм «Изумрудного Будды»………...40
Введение
В подавляющем числе фактов жизнь человечества представляет собой печальную и грустную картину, конечно, если рассматривать ее таковой, какова она в действительности, не предаваясь обманчивым иллюзиям. Среди эгоистических стремлений, среди беспощадной борьбы за существование исчезают присущие нравственной стороне человечества стремления к идеалу любви и солидарности между людьми. Люди на этом свете равнодушны друг к другу и не любят друг друга. Из-за мелочей они ссорятся друг с другом, живут в зле и страданиях, их жизнь являет собой сплошной круг несчастий и страданий.
Независимо от положения и богатства они страдают, думая только о деньгах. Одни страдают от того, что у них нет денег. Другие – от того, что у них они есть. Они заботятся только о том, чтобы удовлетворить свои желания, и не знают ни минуты покоя.
Богатые – если у них есть огород, беспокоятся об огороде, если у них есть дом, беспокоятся о доме. Они беспокоятся обо всем, что у них есть и к чему они привязаны. Попав в бедствие, столкнувшись с затруднениями или потеряв из-за пожара то, что у них было, они страдают и даже посягают на свою жизнь.
Бедные же страдают от того, что у них ничего нет. Они хотят иметь дом, хотят огород. Горя в огне желания, они устают и телом и душой. Из-за этого они не могут прожить данную им жизнь и умирают прежде времени. Все на свете им кажется враждебным для них.
Но, к счастью для человека, среди этого мрака и зла и эгоизма, как спасительные маяки, разливающие свет в ночной темноте, время от времени являются люди, отдающиеся всецело служению человечеству и побеждающие в себе эгоистические стремления. Эти люди, так или иначе, пытаются направить человека на забытый им путь к правде, воскресить в нем веру в покинутый им идеал любви. Как люди они, конечно, могли ошибаться и попадать на ложный путь в достижении истины, но это не умаляет их заслуг как двигателей развития человеческой мысли и пробудителей человеческой совести. К таким людям принадлежал и Шакьямуни, или Великий Будда (см. приложение № 1), религиозный реформатор Индии и основатель грандиозного учения.
Учение Будды является поистине грандиозным, иначе бы оно просто не привело к тому, что Буддизм стал одной из мировых религий. Эта религия, которая охватывает население почти четвертой части земного шара – от Калмыкии до Японии, — с которой неразрывно связано становление и развитие множества культур, заслуживает самого пристального и серьезного изучения.
Цель моей курсовой работы заключается в том, чтобы узнать, кто же такой Будда и какова сущность его учения.
Основными задачами моей курсовой работы являются:
ü ознакомиться с биографией Будды, его жизненной позицией;
ü исследовать учение Будды и определить его сущность;
ü сформировать представление о Буддизме;
ü определить влияние данной религии на духовную жизнь людей.
Для решения поставленных задач, я воспользовалась следующими источниками:
Джатаки (см. приложение № 2). Избранные рассказы о прошлых жизнях Будды. Это ярчайшее произведение древнеиндийской литературы, дошедшее до наших времен в составе палийского буддийского канона «Типитака». Джатаки включает в себя многообразные сюжеты сказочного, нравственно-поучительного и духовного характера, объединяемые воедино как общей линией авторского повествования, так и личностью рассказчика, в роли которого выступает сам основатель буддизма - Будда Шакьямуни. Некоторые из этих сюжетов легли в основу моей курсовой работы. Например: описание рождения Сиддхартхи в саду Лумбини.
Ошо. Будда: его жизнь и учение. Из этой книги я выделила для себя то, что «Учение Будды» - это на самом деле не религия, а образ жизни. Буддизм отличается научностью, эмпиричностью, практичностью. А Будда - не философ и не метафизик, а простой человек, стоящий обеими ногами на земле. В этой книге, Будда говорит: «Если вы хотите изменить свою жизнь, избавьтесь от предрассудков. Ваши убеждения могут оказаться непреодолимым препятствием на пути к переменам. Не нужно начинать ни с веры, ни с метафизики, ни с общепринятых догм. Начинайте новую жизнь с нуля, как будто вы абсолютно голые. У вас не должно быть абсолютно ничего. И это единственно верный путь к истине».
Будда: его жизнь и учение. Всемирно известная книга французского ученого и талантливого писателя Р. Пишеля посвящена жизнеописанию Будды. Благодаря этой книге, я ознакомилась с истоками мудрости одного из титанов человеческого духа, ознакомилась с кругом его последователей и историческими условиями, в которых создавалось одно из самых распространенных учений.
. Буддизм: История и культура. По моему мнению, эта книга заполняет существенную лакуну в отечественной литературе о буддизме, представляя духовное развертывание Драхмы (учения) Будды от ее зарождения до распространения и состояния в XX веке. Написанная доступно, но на высоком содержательном уровне, книга отличается детальной подачей материала. В ней достаточно подробно описана история буддизма. Уникальным является материал о сложнейших практиках и мистических учениях существующих в буддизме.
Буддизм: Философия «великой религии Срединного пути» / Сост. . Эта книга представляет собой собрание самых известных буддийских текстов, позволяющих даже непосвященному читателю составить некоторое представление о философии «великой религии Срединного пути». Книга представляет для меня интерес, так как в ней повествуется о том, что философия буддизма, как река, разветвляется на множество своеобразных теорий, но в основе всех их лежат слова Будды: «жизнь есть страдание».
Для уяснения той среды, в которой приходилось жить и действовать Будде, я постараюсь кратко охарактеризовать черты социального, политического, морального и религиозного быта Индии до Шакьямуни. Это необходимо, т. к. из характеристики будет видно, что учение Будды является логическим развитием господствовавшего в Индии до него философско-религиозных доктрин.
Список использованной литературы
1. Будда. Истории о перерождениях / Перевод с пали Б. Захарьина. – М.: Худож. лит., 1991.
2. Будда. Конфуций: Жизнь и учение / В излож. и пер. . – М.: Искусство, 1995.
3. Будда. Конфуций. Магомед. Франциск Ассизский. Савонарола / Библиограф. биб-ка Ф. Павленкова. – М.: Республика, 1995.
4. Будда Шакьямуни. Конфуций. Мухаммед. Франциск Ассизский: Биогр. повествования / Сост., общ. ред. . – Челябинск: Урал, 1995.
5. Буддизм: История и культура / . – М.: Наука, 1989.
6. Буддизм: Словарь / Под общ. ред. . – М.: Республика, 1992.
7. Буддизм: Философия «великой религии Срединного пути» / Сост. . – Харьков: Фолио, 2001.
8. Буддизм: четыре благородных истины. – М.: Экмо-Пресс, 1999.
9. Джатаки. Избранные рассказы о прошлых жизнях Будды. – М.: Изд-во Возрождение, 2003.
10. Игнатович в Японии. Очерк ранней истории. – М., 1987.
11. Кочетов . – М.: Наука, 1983.
12. Ошо. Будда: его жизнь и учение. – М.: Изд-во АСТ, 2004.
13. Будда: его жизнь и учение. – М.: Изд-во Феникс, 2004.
14. Розенберг по буддизму. – М., 1991.
15. Учение Будды. – Элиста, 1992.
16. Эрикер Клайв. Буддизм. – М.: Гранд,1998.
