Министерство образования Республики Коми
Государственное автономное учреждение Республики Коми
дополнительного образования детей
«Республиканский центр детско-юношеского спорта и туризма»
Экскурсия
по одной экспозиции музея
(из опыта работы)
Министерство образования Республики Коми
Государственное автономное учреждение Республики Коми
дополнительного образования детей
«Республиканский центр детско-юношеского спорта и туризма»
Экскурсия
по одной экспозиции музея
(из опыта работы)
Сыктывкар
2009
Составитель: Атаева разработки «Экскурсия по одной экспозиции музея»
В данной методической разработке представлены работы участников республиканского конкурса музеев образовательных учреждений, победивших в номинации «Методическая разработка «Экскурсия по одной экспозиции музея». Данные работы могут быть использованы руководителями школьных музеев, учителями, педагогами дополнительного образования, методистами.
Отзывы и предложения, а также любая информация принимается по адресу: Республика Коми, г. Сыктывкар, ул. , Государственное автономное учреждение Республики Коми дополнительного образования детей «Республиканский центр детско-юношеского спорта и туризма».
Телефон/,
E-mail: *****@***ru
Сайт: http://www. *****
Редактор –
Дизайн и верстка –
Содержание:
Урок - экскурсия
«ВЕЧНОЙ ПАМЯТЬЮ ЖИВЫ»
Автор: , зам. директора по ВР
МОУ «Гуманитарно-педагогический лицей», г. Ухта ………….……………..4
Урок – экскурсия
«У НАРОДА КОМИ ЕСТЬ ЗВЕЗДА ПАРМЫ – ЕГО ЯЗЫК»
Автор: , учитель русского языка и литературы
МОУ «Гуманитарно- педагогический лицей», г. Ухта ………….……………11
Урок – экскурсия
«ТРАДИЦИОННЫЕ РЕМЕСЛА УДОРЫ»
Авторы: , ,
«Усогорская СОШ с углубленным
изучением отдельных предметов»…………… ………………………………. 18
Виртуальная экскурсия по залу
«ДЫМ ВОКРУГ СИГАРЕТ…»
Автор: , руководитель музея
вредных привычек «Выбор» МОУ ДОД «Центр дополнительного образования №2» г. Сыктывкара.………………………………......……… 25
УРОК-ЭКСКУРСИЯ
«ВЕЧНОЙ ПАМЯТЬЮ ЖИВЫ»
Автор:
,
зам. директора по ВР
МОУ «Гуманитарно — педагогический лицей», г. Ухта
Патриотизм – это не значит только одна любовь
к своей Родине. Это гораздо больше…
Это сознание своей неотъемлемости от Родины
и неотъемлемое переживание с ней ее
счастливых и несчастных дней.
Форма проведения: урок-экскурсия.
Место проведения: музей истории школы № 1 и МОУ «ГПЛ».
Предметный ряд и оборудование:
Интерьеры экспозиции: стенды, архивы и экспонаты музея, альбомы, слайд-проектор, музыкальный центр.
Цель: Сохранение связи времен, преемственности поколений.
Задачи:
* Воспитание у подрастающего поколения патриотизма, гражданственности, бережного отношения к истории Отечества, города, школы.
* Пропаганда подвигов защитников Родины – учащихся средней школы № 1 города Ухты, воспитание в лицеистах чувства гордости за историческое прошлое своего народа, чувства благодарности к погибшим, ветеранам ВОВ и людям старшего поколения.
* Эффективная экскурсионно-массовая работа с учащимися, тесная связь с ветеранами, общественными объединениями и организациями.
* Развитие общественной активности учащихся, овладение ими практическими навыками музейной работы, социализация и воспитание творческой личности обучающими средствами музея.
* Продолжение работы над совершенствованием системы патриотического воспитания.
Методы и приемы: рассказ-повествование на основе архивных материалов и документов, наглядность, обыгрывание ситуаций, музыкальное сопровождение, художественное слово, погружение в прошлое, видеометод, эмоционально-окрашенное восприятие.
Общий план музея
Учитель:
Память связывает поколения. Это духовный мост через годы, десятилетия. И силу свою, и храбрость, и красоту, и мужество – весь дух свой человеку помогает обрести священная память о защитнике родной земли.
Священная война
Память о героях-ухтинцах хранит и наш школьный музей. Когда мы с вами, ребята, смотрим, на фотографии погибших учащихся легендарной первой школы, вспоминаем о страшной цене Великой Победы, унесшей миллионы человеческих жизней.
Помним всех поименно
Вы видите красивые молодые лица. Эти ребята только начинали жить. Юноши 22 – 24 годов рождения уходили на фронт прямо со школьной скамьи. Давайте задумаемся, их вернулось с войны лишь 3%. Сергей Наровчатов писал: «Наше поколение – это наполовину вырубленная роща». Более точно сказал поэт военного времени: «Их повыбило железом. И леса нет. Одни деревья!». Так что потери может восполнить только наша память.
Сейчас мы с вами перенесемся в то далекое время, пролистаем страницы истории легендарной I Ухтинской школы.
Здание школы № 1
1932 год – день рождения первой Ухтинской школы. Нет с нами свидетелей того события, ставшего для нас, потомков, легендарным, но остались фотографии, воспоминания и чувства, переполняющие наши души и сердца.
1 сентября 1932 года школа встретила своих учеников.
Директор и учителя
Первый директор и первые учителя , Гельм Вальдемар Карлович, - приняли в свою маленькую семью 15 учеников. Да, именно эта школьная семья начала историю легендарной Ухтинской первой школы.
Школа 1937г.
Август 1937 года был месяцем ожидания для учителей и школьников поселка Чибью. Жители с любопытством наблюдали за тем, как заканчивалось строительство новой двухэтажной школы. Еще стеклили окна, прилаживали перила к лестницам, полы пахли свежей краской.
Лучшее двухэтажное здание открыло двери для мальчишек и девчонок. С особой радостью и трепетом садились они за парты в уже просторных классах. В эти далекие 30-е гг. в школе работали замечательные учителя – , , . А для юных пионеров была организована комната «Пионерский клуб».
Душой пионеров, да и всех мальчишек и девчонок школы, был старший вожатый Генрих Адольфович Карчевский. Создатель музея школы № 1, Вера Федоровна Мясникова, писала о нем: «Много поколений ребят прошли у него хорошую школу воспитания. Примером служения Родине стала для ребят и жизнь самого Генриха Адольфовича. Для многих поколений бывших мальчишек и девчонок он стал легендарным старшим вожатым. Маленькая комната школы была для ребят всем: театром и концертным залом, лекционной аудиторией и клубом интересных встреч, местом проведения веселых, занимательных игр, театральных постановок. Пройдя замечательную школу общественной работы под руководством легендарного вожатого, ребята вступали в комсомол. Первым секретарем комсомольской организации школы был Юрий Мороз, на его смену пришел Роман Козловский.
Пионерская и комсомольская организация
I ученик:
В мае 1941 года в стенах первой Ухтинской школы, как и повсюду, прозвенел «последний звонок» для выпускников, а в предвыходной день – 21 июня – прошел выпускной бал.
II ученик:
Как давно это было. А может только кажется, что давно? Ведь слишком коротка человеческая жизнь. Да, только тогда ребята учились в старой деревянной школе, было другое время, пели другие песни, играла другая музыка на грампластинках.
Фото ветеранов
III ученик:
Но такими же как мы, беззаботными и счастливыми, были мальчишки и девчонки первой Ухтинской школы: Юра Евстигнеев, впоследствии учитель физкультуры I школы, поэт, председатель клуба фронтовых друзей; Володя Гвоздик, участвовавший в военные годы в прорыве блокады Ленинграда, ныне ветеран войны и труда; Василий Новак и Михаил Балбуцкий – моряки, служившие во время войны на северном флоте, ныне частые гости нашего музея; Георгий Панин – командир танкового взвода, принимавший участие в освобождении Венгрии, Румынии, Германии, житель поселка Водный, также наш частый гость в День Победы. Сегодня мы обязаны вспомнить дорогих ветеранов Николая Ивановича Солдатова, Геннадия Михайловича Чеховича, Антонину Георгиевну Грузинкину, которые сравнительно недавно ушли от нас.
А сейчас мы представим себе, как прощались со школой выпускники 40-х годов.
Импровизированная сценка выпускного вечера.
- Ребята, неужели пришла пора прощаться с нашей школой?
- Как тяжело расставаться с нашими любимыми учителями.
- Знаете, ребята, я уверен, что мы еще прославим свою любимую школу, первую ухтинскую!
- Да, кто-то из нас поступит в институт или в техникум, кто-то пойдет работать, но мы в мае всегда будем собираться в родной школе!
- Ну вот, Гвоздик принес новую пластинку. Давайте потанцуем!
- Тоня, можно тебя пригласить?
- Извини, я обещала следующий танец Ивану.
(Звучит несколько тактов танца «Рио-Рита», потом прерывает песня «Священная война»)
I ученик:
Война взломала даже демографию…
И в сорок - трижды проклятом году!
В школярские, ребячьи биографии
Внесла немыслимую чехарду.
Измерив, жизнь иными величинами,
Во взрослый мир вошли мы напрямик.
Став чуть ли не матерыми мужчинами,
О юности не вспомнив ни на миг.
Звучит «Адажио» Альбинони. Учащиеся озвучивают текст.
Выпускники, погибшие в годы ВОв
1. Я, Мадзюк Вячеслав, 1920 года рождения. В школе учился хорошо, любил точные науки, участвовал в школьных олимпиадах по физике и математике. Еще в детском возрасте увлекался геологией, поступил в горный институт. На фронт ушел добровольцем. Погиб в конце войны, похоронен в Германии.
2. Я, Омеличев Николай. Любил учиться, в дневнике стояли только «4» и «5». Очень любил читать, особенно о героях Гражданской войны, многие были моими кумирами. Самым дорогим и близким человеком была моя мамочка, я старался никогда ее не расстраивать. В августе 44 мама получила на меня похоронку, а мне было 18 лет.
3. Я, Епимахов Леонид, 24 года рождения. Был заядлым спортсменом, участвовал в городских и республиканских соревнованиях, принимал активное участие в общественной жизни школы. В 43 году был тяжело ранен в бою. Скончался от ран в госпитале, мне было 19.
4. Я, Качура Платон. Выпускник первой школы. Любил учиться, нравились все предметы. Был очень музыкален, играл на мандолине, гитаре, балалайке, гармонике. Если бы не война, возможно, стал бы музыкантом. Погиб в первые дни войны.
5. Я, Матвеев Юрий, 1925 года рождения, ученик первой Ухтинской школы. Призван в армию в 42 году, в этом же году погиб, защищая столицу нашей Родины.
6. Я, Ртищев Василий, 25 года рождения, на фронт отправлен в 43, через 2 месяца пал смертью храбрых.
7. Я, Садиков Александр, 1920 года рождения. Подавал в школе большие надежды, увлекался математикой, химией, физикой. Меня считали отличным спортсменом, больше всего я любил спорт. Потом поступил в институт, с 5-го курса добровольцем ушел на фронт. Погиб в октябре 1943 года на Украине.
8. Я, Литинский Костя. Могу похвастаться своими успехами, учился на «5». Любил общественную работу, был активным пионером, председателем совета отряда. Говорили, что имел актерские задатки, играл в школьных спектаклях, в частности в пьесе «Тимур и его команда». Погиб на литовской земле в августе 44-го.
9. Я, Садиков Дмитрий, 22 года рождения. Учителя всегда говорили, что я способный, начитанный, всесторонне развитый. За отличную учебу был награжден значком «Ударник ухтинец». Как любил жизнь! Меня уважали за веселый нрав и жизнерадостность. На фронт ушел 22 июня 1941 года.
Ученик: Из письма Дмитрия Садикова:
«Милая, любимая мамочка, я знаю, что тебе тяжело переносить эту разлуку. Нелегко и мне, ведь уже скоро 3 года, как мы не видели друг друга. Но крепись, дорогая, защищая Родину от оголтелого зверя, я делаю священное дело, за которое не пощажу ни крови, а если понадобиться и жизни».
Умер Митя 8 августа 1942 года после тяжелой операции. Похоронен в деревне Дудино Орловской области.
10. Я, Артеев Николай. Не могу похвастаться хорошей учебой, но в спорте показывал отличные результаты, был превосходным лыжником, играл в хоккей с мячом, любил шахматы. Мои одноклассники говорили, что я надежный друг и хороший товарищ. Погиб 29 апреля 42 года на Карельском фронте.
Ученик:
24 сентября 1941 года. Поселок Чибью. На площади около старого здания ЦДК состоялся митинг.
Жители прощались с земляками, уезжавшими на фронт. После митинга все пешком шли до ж/д вокзала.
На перроне – многолюдно, плачущие женщины, старики, дети.
Где-то печально играла гармонь. Коля Артеев с болью смотрел на маму, она горько плакала.
Вдруг прозвучал страшный приказ «По вагонам!»
Обнимая худенькую, больную женщину, Коля пообещал: «Мама, не плачь, я вернусь, я обязательно вернусь…»
Материнское сердце подсказывало, что ее сын, ее любимый сын уже никогда не вернется.
Унесла от нас война их дорогие имена
Чтец:
Мы были высоки, русоволосы,
Вы в книгах прочитаете, как миф,
О людях, что ушли, недолюбив, недокурив последней папиросы.
Когда б не бой, не вечные исканья, крутых путей к последней высоте,
Мы б сохранились в бронзовых ваяньях.
В столбцах газет, в набросках на холсте.
Потомок различит в архивном хламе
Кусок горячей, верной нам земли,
Где мы прошли с обугленными ртами,
И мужество, как знамя пронесли.
Учитель:
Горестные строки Великой Отечественной войны вписаны более чем 6 десятилетий назад и кровью героев-ухтинцев. Они не вернулись домой. Остались торопливые надписи на одиноких деревянных пирамидах, на обелисках и плитах братских могил, и, конечно же, - на торжественном мраморе мемориальной доски школы № 1, гуманитарно-педагогического лицея.
Мемориальная доска
35 юношей Ухтинской первой школы не вернулись с полей сражений. Они погибли, чтобы жили мы с вами, ребята, чтобы никогда больше не было войны.
Сейчас, вглядываясь в мужественные их лица, мы говорим словами фронтовых приказов: «Вечная слава героям, павшим за свободу и независимость нашей Родины». Вспомним всех поименно.
Заключение.
Учитель:
Гуманитарно-педагогический лицей является продолжателем лучших традиций средней школы №1.
К 60-летию Победы лицеисты МО «Лицейское братство» отряда «Поиск» подготовили электронный вариант фотоматериалов об участниках Великой Отечественной войны, бывших выпускниках первой школы.
Приятно сознавать, что внуки и правнуки хранят память героических лет Великой Отечественной войны.
(Дети знакомятся с видеоматериалами «Память бережно храним»)
УРОК-ЭКСКУРСИЯ
«У НАРОДА КОМИ ЕСТЬ ЗВЕЗДА ПАРМЫ – ЕГО ЯЗЫК»
Автор:
,
учитель русского языка и литературы
МОУ «Гуманитарно - педагогический лицей», г. Ухта
Цель: воспитание человека - патриота своего края и всей огромной Родины.
Задачи:
· возрождение и сохранение исторического, культурного наследия коми народа;
· воспитание в подрастающем поколении гордости за свою малую Родину и бережного отношения к родной земле, родному языку через книги, документы и материалы;
· знакомство с самобытной культурой, родным языком, литературой коми народа.
Форма проведения: урок-путешествие в историю коми языка и литературы.
Предметный ряд и оборудование: стенды, таблица «Финно-угорская языковая семья», портреты Стефана Пермского, , .
Кабинет краеведения
Здравствуйте, дорогие ребята.
Сегодня мы поговорим с вами об истории коми языка.
Как вы думаете, на скольких языках говорят люди земного шара? (Варианты ответов: а)180, б)1500, в) 3000)
На земном шаре насчитывается около 4000 языков. Большинство из них образуют так называемые языковые семьи. Это индоевропейская языковая семья, китайско-тибетская, алтайская, берберская, картвельская и другие.
Мы, конечно же, будем говорить о финно-угорской языковой семье.
Финно-угорская языковая семья
Коми язык – один из языков финно-угорской языковой семьи, в которую входит 16 языков, в древности развивавшихся из одного языка праосновы.
Рассказ сопровождается показом таблицы «Финно-угорская языковая семья»
В нее входят угорская группа (венгерский, мансийский, хантыйский); пермская группа (коми, удмуртский); марийский; мордовский (эрзя и мокша); прибалтийско-финские языки (финский, карельский, ижорский, вепсский, водский, эстонский, ливский языки).
Особняком стоит саамский язык, который значительно отличается от остальных языков этой группы.
Вопрос о прародине древних финно-угров давно интересует ученых: последние результаты поисков говорят о том, что прародина финно-угорских языков располагалась в районе Волго-Камья по обе стороны уральских гор. Затем финно-угорские племена и языки разделились, обособились, и предки нынешних финно-угорских народов покинули древнюю прародину. В современном мире эта языковая семья относительно мала, насчитывает всего около 25 млн. человек; большинство финно-угорских народов проживает на территории России.
А в каких государствах государственным языком являются финно-угорские языки?
(Варианты ответов: Финляндия, Эстония, Венгрия и т. д.)
Жакова и его высказывание о языке: «Язык-душа народа»
Каллистрат Жаков – известный писатель и ученый говорил: «Язык - душа народа». Как бы вы прокомментировали это высказывание писателя?
(Варианты ответов: только через язык мы можем узнать о том или ином народе больше; если знаешь язык коренного народа какой-то местности, то легче будет решить какие-то вопросы)
Давайте с вами попробуем ответить, как должен относиться к родному языку человек.
(Варианты ответов: Беречь. Изучать. Стараться сохранить.)
А с чем можно сравнить язык народа?
(С речкой, с музыкой, с чем-то очень приятным)
«У народа коми есть звезда Пармы – его язык»
Этноним «коми язык»
Традиционно под коми языком понимают 3 наречия: коми-зырянский, коми-пермяцкий и коми-язьвинский. Они близки между собой. Посмотрите на фразы, написанные на каждом из этих наречий.
Этноним или название «коми» является самоназванием как у зырян, так и у пермяков. Самоназвания: коми, коми морт (коми человек), коми войтыр (коми народ). Откуда и как возник этот этноним? Ученые высказывали различные точки зрения по поводу происхождения этого слова. Слово «коми», несомненно, связано с названием древней прародины коми-зырян и коми-пермяков КОММУ – РОДИНА, РОДНАЯ ЗЕМЛЯ. Часть слова КОМ объясняют по-разному: от названия реки Камы (удм. Кам) – КОМИ МОРТ – КАМСКИЙ ЖИТЕЛЬ, ЖИТЕЛЬ БАССЕЙНА КАМЫ.
Другая версия - слово КОМ очень древнее, финно-угорское (общепермское) *komä (человек, мужчина), обозначает «ЧЕЛОВЕК, ПРЕДСТАВИТЕЛЬ СВОЕГО РОДА» есть параллели в других финно-угорских языках: удмуртское САРА-КУМ (зыряне), ВЫЖЫ-КУМ (родня, люди своего рода); манси КУМ (человек); венгерское ХИМ (человек). Довольно часто среди краеведов бытует мнение о том, что слово коми образовалось от названия некогда существовавшего племени КОМ–ХАРИУС, племя якобы называлось по слову, который обозначал хариуса, излюбленного тотема этого племени.
Закон Республики Коми «О государственных языках Республики Коми»)
В Республике Коми 2 государственных языка: коми и русский. На них написаны все государственные документы, два языка используют на вывесках учреждений.
Как вы думаете: давно ли возникла у коми народа (зырян) письменность?
(Варианты ответов: в 19 веке, в 15 веке. Учащиеся старших классов называют 14 век)
Основные периоды развития коми языка.
Коми азбука возникла в 14 веке. До этого существовала, по предположению ученых, некая знаковая письменность – ПАСЫ, с одной стороны они являлись знаком рода, с другой – первыми попытками передачи информации.
С чьим именем, по вашему мнению, связано появление коми азбуки?
(Варианты ответов: со Стефаном Пермским)
Стефан Пермский. Коми алфавит.
Примеры сохранившихся документов, написанных стефановской азбукой)
В конце XIV в. коми были христианизированы. (около гг.) начал просветительскую деятельность среди коми в 1379 г.
В 1383 году он стал первым епископом новой Пермской епархии с центром в селе Усть-Вымь, на оригинальной графической основе составил коми алфавит и перевел на древнепермский (древнекоми) язык ряд церковных текстов. Широкого распространения созданная Стефаном Пермским письменность не получила и впоследствии была утрачена. В дошедших до нас памятниках древнепермской письменности содержится в общей сложности около 225 слов связного текста.
Алфавит
Уже в августе 1918 г. было принято решение о создании национальной школы. В основу литературного языка по ряду соображений был положен приустьсысольский (присыктывкарский) говор. Утвержден оригинальный алфавит коми языка, составленный . Достаточно многочисленная литература на коми языке, издаваемая ранее (в XIX в. было опубликовано более 100 переводов и оригинальных книг), печаталась на основе русского алфавита, без единых принципов письма.
Несмотря на существенные недостатки, молодцовский алфавит сыграл большую роль в создании единых норм коми литературного языка. На короткий срок () коми письменность переходила на латинскую графическую основу.
В конце 30-ых годов был принят современный алфавит на русской основе. В 20-30-е годы были заложены основы профессиональной национальной культуры коми, было положено начало развитию национальной литературы, театра изобразительного и музыкального искусства.
Стенд «Коми литература»
А как мы можем убедиться в красоте, точности, образности языка?
(Варианты ответов: учить язык, читая произведения коми писателей и поэтов)
Гачева
Г. Гачев писал: «У каждого народа есть свои, может и не мирового ранга произведения, которые входят в кровь национального мышления, ибо формируют его язык».
Коми литература богата талантливыми писателями, поэтами и драматургами.
Среди них есть литераторы известные не только в Республике Коми, но и в России и за рубежом.
Каких писателей и поэтов Республики Коми вы знаете?
Кто является основоположником коми литературы?
(Варианты ответов: И. Куратов, Г. Юшков, Е. Габова, Н. Куратова, А. Ванеев, С. Попов, А. Журавлев, И. Торопов и др. Основоположником коми литературы является Иван Алексеевич Куратов)
Иван Алексеевич Куратов - известный коми поэт, основоположник коми литературы, человек, чьи произведения посвящены северному коми краю и его жителям.
Поэзия Куратова - это своеобразный художественный памятник истории коми-крестьянства середины прошлого столетия. Его произведения хранят в себе многое: надежды и мысли коми крестьянина, рассказывают о жизни коми человека, о его характере, поступках, об отношении к окружающей среде, людям, своему родному языку.
Иван Куратов так писал о родном коми языке:
Правда, слов великих
Мой язык не знает.
Но зато он скромен -
Много не болтает...
Мой язык мне дорог,
Он красив и звучен,
Бог простит мне если
С ним я неразлучен.
Стенд «Геннадий Анатольевич Юшков»
Один из ярких представителей литературы Республики Коми - Геннадий Анатольевич Юшков. Начав с небольших стихотворений, Г. Юшков стал большим поэтом, прозаиком, в лирических раздумьях которого нашли отражение любовь к родной земле, к своим предкам и их традициям, к человеку-труженику. Его лирический герой не тронет цветущую черемуху, даже в голодный год не сорвет несозревшей ягоды, а глухарей сохранит до Покрова.
В произведениях Г. Юшкова лейтмотивом проходит мысль, что Человека формирует родная земля, традиции народа, язык и он в ответе за все.
Да, легче жить на родине любому:
Чтобы ни случилось, все-таки ты дома.
Но здесь и тяжелей всего бывает:
Все ранит, все за сердце задевает.
Юшкова и его высказывание
Много внимания в своих произведениях Геннадий Анатольевич уделял национальному характеру народа коми, человеку, которого называл «олом пыкод».
Г. Юшков пишет: «Национальный характер живуч и вечен. На мой взгляд, он схож с нашими хвойными лесами. На старых вырубках сначала появляется лиственный подрост, осина да береза, но пройдет время, и вновь пробьются сосенки, вытянутся к небу, и ничто не заменит их. Конечно, отдельный человек может отказаться от своих корней, довольствоваться обывательским принципом один раз живем. Но народ до этого никогда не опустится».
Книги писателя учат нас любить свою Родину, чтить народные традиции, уважать родителей, беречь и защищать родную природу, язык и быть просто порядочным человеком.
Писатели и поэты Республики Коми
На фотографии вы видите наших современников, писателей и поэтов нашей с вами малой Родины.
, Елена Габова, Геннадий Юшков, Елена Козлова – председатель Союза писателей Республики и Виктор Тимин.
Старшеклассникам, активу кабинета краеведения лицея посчастливилось, в прошлом учебном году, встретится с этими людьми – талантливыми писателя, поэтами, драматургами.
Коми изба. Часть экспозиции кабинета краеведения
Родному языку посвящены изумительные строки многих писателей и поэтов.
Классик карельской литературы Яакко Ругаев писал:
Памяти сила живая
Мыслима ль без языка?
Памятью сердце богато
Мир без нее так безлик.
Это едино и свято:
Родина –
Память –
Язык.
УРОК-ЭКСКУРСИЯ
«ТРАДИЦИОННЫЕ РЕМЕСЛА УДОРЫ»
Составители:
«Усогорская СОШ с углубленным изучением отдельных предметов»
Цель: познакомить учащихся с традиционными ремеслами и промыслами Удоры.
Задачи:
1. Обучить навыкам создания предметов быта.
2. Расширить знания о деревообработке, гончарстве и других традиционных ремеслах жителей Удорского района.
3. Воспитывать интерес к истории, культуре коми народа.
4. Предоставить возможность использовать полученные знания, умения, навыки в современной жизни.
Организационно- педагогические основы экскурсии
Программа экскурсии рассчитана на 2 часа.
Программа рассчитана на детей 10-18 лет.
Экскурсия является одной из форм интеграции предметов различных образовательных циклов: коми языка, литературы, географии Коми, трудового обучения и воспитательной работы школы.
Эффективность программы зависит от подготовленности учащихся, заинтересованности педагогов - предметников, от возраста экскурсантов.
Экскурсионная деятельность основывается как на восприятии теоретического материала, так и на практическом и интерактивном обучении учащихся, что способствует прочному усвоению знаний.
Предполагаемые результаты проведения экскурсии
Учащиеся смогут:
· узнать новые сведения о традиционных промыслах жителей Удорского района: изготовление деревянной посуды, мебели, лодок, глиняных изделий
· создать под руководством экскурсовода простейшие гончарные изделия на основе традиционных технологий
· использовать полученные знания, умения и навыки в современной жизни
Ход экскурсии
Живёт на Удорской земле талантливый народ. Ещё не все старинные ремёсла позабыты, не все секреты утрачены. И сегодня Удора богата
мастерами и мастерицами. Радуют глаз изделия из бересты и дерева, варежки и носки, традиционные тканые дорожки.
Наиболее массовое распространение у коми издавна имели деревообрабатывающие ремёсла.
Деревообработка у коми традиционно считалась мужским делом. Практически каждый взрослый коми крестьянин владел технологией и навыками работы по дереву и был способен изготовить из него любой предмет, необходимый в личном хозяйстве.
Деревообрабатывающий инструмент был довольно разнообразным и позволял выполнять многочисленные операции.
На вооружении мастеров были: топор (чер), тесло (керанчер), скобель (гогын), долото (ожын), резец (кандрас) и нож (пурт).
В нашем музее есть небольшая коллекция деревянной посуды.
Широкое бытование деревянной посуды в крестьянской среде общеизвестно. Вплоть до начала 20 века вся утварь и посуда в хозяйстве изготовлялась из дерева.
Необходимую посуду для своей семьи делал почти
каждый крестьянин сам. Резали посуду долгими северными зимами. Начерно обрабатывали топором древесный кряж, придавая общие очертания изделию, и сушили заготовку на печи. Затем теслом и резцом снимали лишнюю древесину, а скобелем зачищали внешнюю поверхность. Окончательно отполировав изделие, его покрывали конопляной олифой, что придавало вещи тёплый, золотистый цвет.
Для приёма горячей пищи использовали деревянные чашки «пу тасьт!». Они выполнялись долблёно-резной техникой, имели полусферическую форму. Горизонтально к плоскости чаши вырезалась рукоять. Изделиям свойственны выразительные пластические формы и гармоничность пропорций. Крупные «двухведёрные» ковши своей упругообтекаемой пластикой напоминают плывущие ладьи. Такие ковши ставились на стол во время общественных празднеств, подчёркивая значимость и торжественность события.
Широко использовались в крестьянском хозяйстве бондарные изделия: кружки и жбаны для воды и кваса, вёдра, колодезные бадьи, ушаты, подойники, банные шайки, кадки, лохани, изготовленные из древесины различных пород (ели, сосны, берёзы, ольхи, осины).
Из дерева делали рамы, грабли, салазки, сани, деревянные части сохи и телеги, ткацкие станки, прялки, веретена.
В нашем музее имеется
небольшая коллекция прялок. Самая старая из них -1901года. «Пиня козяль»-лопатообразная прялка, обрамлённая на вершине лопасти 3-7 фигурными главками. Расписаны эти прялки в беглой штриховой манере по типу мезенских. По желтому фону наносился рисунок черной контурной линией, который заполнялся красной краской. Узоры: растительный орнамент с включением рядов коней, всадника, различного рода розеток.
Немало домашней утвари делали из дранки, ивовых и черемуховых веток, сосновых т еловых корней. Из дранки делали корзины. В селах и деревнях и в наши дни изготавливают и пользуются подобными вещами.
Летом 2008 года мы побеседовали с жителем деревни Кривое. Иван Васильевич Соров (1933 г. р.) не считает себя мастером. Говорит, что каждый мужчина должен уметь делать нужные в хозяйстве вещи. На вопрос «кто научил», сказал, что смотрел, как делали старики, запоминал. А потом решил попробовать сам что-то изготовить. Не всё сразу получалось. Со временем стал делать корзины не только для своей семьи, но и на продажу.
Вот что он нам рассказал. «Заготовки можно делать круглый год, но обычно - зимой. Древесину - сосну отбираю прямослойную, без свилеватости и сучков. Пробую снять кору топором, проверяю качество. Если подходит, валю дерево. Для работы беру середину ствола (низ - 1,5 м и верхушку - на дрова). Затем необходимо расколоть по 2 или 1,5 м, в зависимости, что буду изготавливать. Сердцевина дерева не годится, только для изготовления морды. Расщепляю сначала топором, затем более тонко - ножом. Ручки делаю из черемухи или березы».
Многие крестьяне сами изготавливали для своего дома мебель: столы, скамейки, жёсткие диваны и кресла, комоды, буфеты, кровати, стулья, посудные шкафы, сундуки для одежды и др.
Мебель имела простую форму, украшалась резьбой, иногда покрывалась краской. Фигурные ножки и ручки вытачивались на самодельных токарных станках.
Большое количество такой мебели мы с ребятами увидели в деревнях по реке Вашке во время экспедиции летом 2008 года.
Традиционным водным средством передвижения у коми были лодки. Лодки подразделялись на два типа: осиновые долблёнки и дощаники. Долблёные лодки из осины (реже из пихты), благодаря малой осадке и небольшому весу были незаменимы при плавании по малым рекам, их легко было перетащить через волоки или доставить в непроточные озёра и
старицы.
Осиновые долблёные лодки, как правило, изготавливали сами промысловики каждый для себя. Нередко их делали прямо в лесу: в охотничьем угодье или вблизи богатого рыбой старинного озера, чтобы потом не тратить сил на доставку лодки к месту лова. Выбрав подходящее осиновые дерево диаметром 75-80 см, его срубали и прямо на месте приступали к черновой обработке заготовки для лодки. Отрезок ствола длиной 3 м обтесывали с обоих концов, намечая контуры будущих носа и кормы лодки. Потом топором и теслом грубо выдалбливали бревно, облегчая его, чтобы проще было вывезти заготовку из леса. В основном эта работа делалась зимой. Изготовление начинали с придания окончательной формы носу и корме. С помощью рубанка («струж») их поверхность гладко выстругивали. Затем из ольхи или сосны делали «оржи тув» - круглые деревянные клинышки длиной около 3 см. Буравом («напаръя») во внешней поверхности заготовки на расстоянии около 30 см друг от друга в продольном направлении и 5 см - в поперечном - - просверливали отверстия («оржи рузь») глубиной до 3 см и диаметром около 5 мм. В просверленные отверстия забивали «оржи тув», которые предварительно хорошо высушивали, чтобы они, намокнув в воде, разбухли и не пропускали в отверстия влагу. Древесину изнутри осторожно выскабливали с помощью долота («бжын») до появления колышков, которые можно было легко заметить, так как они отличались по цвету. Для крепления шпангоутов («упруг», «мегыр») на дне и по бокам с внутренней стороны оставляли выступы высотой до 10 см с просверленными в них отверстиями. «Открывали» лодку в тёплую безветренную погоду. Предварительно лодку прогревали у костра. Чтобы она не высыхала и не загоралась, её обмахивали снаружи мокрым веником. Костёр находился обычно сбоку от лодки, поставленной на бок внешней стороной к огню. Иногда лодку подвешивали на верёвках, а костёр разводили под ней. Внутрь лодки наливали 8-10 л горячей воды (но не кипяток), если она остывала, для подогрева бросали несколько раскалённых на костре камней. Чтобы вода смачивала всю внутреннюю поверхность лодки, её время от времени покачивали. Когда хорошо прогревшаяся долблёнка начинала раскрываться, в неё вставляли упругие распорки, сделанные из еловых ветвей. В течение дня лодка раскрывалась полностью. К уже готовой долблёнке прибивали с каждой стороны по одной узкой набое из еловых досок.
Дощаные каркасные лодки появились в результате этнокультурных контактов с русскими. И в наши дни почти в каждой деревне нашего района есть мастера, которые изготавливают деревянные лодки для себя и на продажу. На Мезени и Вашке лодки отличаются друг от друга.
Одним из самых любимых и используемых материалов была береста. Лёгкая, красивая, эластичная, водонепроницаемая, она была незаменима в крестьянском быту. Из неё делали разнообразную утварь и посуду, рыболовные орудия, музыкальные инструменты, обувь. Заготавливали бересту в определённое время активного сокодвижения, подбирая деревья здоровые, гладкоствольные. Часть вещей делали сразу. Бересту для зимних работ хранили в холодном помещении, непосредственно перед работой запаривали в воде. Разнообразные коробы для рукоделия, сыпучих продуктов, шкатулки, табакерки, солонки выполнялись по типу туесов — двухслойных сосудов цилиндрической формы со вставными деревянным дном и крышкой. Из берестяных лент шириной 1 -3 см плели заплечные мешки для сбора грибов и ягод - пестери, кузовки, корзины, дорожные солонки, вёдра.
Одним из древнейших занятий было гончарство. Для производства использовались местные сорта глин; жирные глины нейтрализовали добавлением песка или толчёного камня. Гончарством занимались преимущественно женщины. Лепили посуду в холодной половине дома, иногда прямо на улице. Обжиг происходил в русской печи. В конце 19 - начале 20 века преобладающей техникой была лепка сосудов ленточно-жгутовым способом.
Изделия, вылепленные вручную, отличались грубой обработкой стенок, были малообъёмные - до 1 литра, чёрного цвета.
Ручной гончарный круг появился у коми в 15 веке, но широкого распространения не имел. Это был круг лёгкого типа, относящийся к северорусской системе гончарных кругов. Ножной гончарный круг появился
лишь в 30-ые годы 20 века. На круге работали отдельные мастера в крупных
сёлах Удоры: Разгорте, Кослане... С конца 19 века они стали употреблять для
обжига специальные печи, которые обычно сооружали 2-3 мастера на паях. В
печи обжигали за неделю до 300 гончарных изделий. Многие изделия глянцевали свинцом на смоле, получая зеленоватую глазурь. Орнаментировалась посуда редко. Иногда шейки сосудов украшались волнисто-линейным узором.
Ассортимент посуды был невелик: большие корчаги для хранения воды, горшки для приготовления пищи, кринки, чашки. Из специальной посуды интересна овальная сковорода для приготовления рыбы - «чери латка». В селе Важгорт изготовляли также глиняные чайники.
Нам стало известно, что в деревне Разгорт издавна были мастера по гончарному делу. Именно в этой деревне нами был найден глиняный горшок, вылепленный, по всей видимости, вручную. Мы побывали в деревне Разгорт и узнали много интересного. В далёком прошлом каждая семья этого села изготовляла глиняную посуду. В 30-40 годы 20 века в Разгорте существовала гончарня. Гончарня находилась в домах, арендованных у местных жителей. Дом искали сухой, хороший. Одна гончарня находилась в доме Дмитрия Константиновича Селиванова. Она существовала 3 года. Вторая находилась в доме старейшей жительницы д. Разгорт Палкиной Екатерины Александровны. За аренду расплачивались солью, сахаром, спичками, мукой. Сама хозяйка была уборщицей. Работали женщины. Обжигателями (кульдасьысь) были только мужчины.
Синюю глину брали вдоль реки Мезень, грели её. Затем брали в чёрной бане обожженный камень (дзимбыр), дробили, просеивали, мешали с глиной. Специальный каток крутили ногой. Таких катков в Разгорте было 6 штук.
Готовые изделия сушили возле печки на полках. Потом скребком подчищали неровности. Затем обжигали в печке. Не украшали. Проверяли на прочность и качество. Наливали жидкость и смотрели, не протекает ли. А по звуку определяли качество. Посуда должна была звенеть. После изготовления посуды её сушили 3-5 дней. Обжигали такую посуду на пылающем огне в русской печи. Когда горшок раскалялся докрасна, его погружали в заранее приготовленную опару (раствор муки, обваренной кипятком) или квас. Наполнив горшок до краёв этой жидкостью и, плотно закрыв, его ставили в печь и держали там до тех пор, пока не выкипала вся жидкость. После такой закалки сосуд становился чёрным и получал необходимую прочность.
Посуду, в частности глиняную, делали почти в каждой деревне в каждой семье для собственного потребления.
По рассказам жительницы деревни Мучкас Елены Васильевны Лобановой (1931 г. р.) глиняную посуду украшали берестой. Полосками бересты оплетали стенки сосудов (для красоты и прочности).
А сейчас мы предлагаем вам побывать в роли гончаров и вылепить сосуд, как это делали наши предки.
Применяем способ «жгутового налёпа». Берём глину. Мочим глину водой, разминаем руками. Добавляем в неё песок. Заготовив несколько кусков глины, приступаем к лепке. Лепим на доске. При этом пользуемся деревянным ножичком для снятия лишней глины. Насыпаем на доску немного песка, берём кусок глины и, размяв его на доске, делаем из него дно сосуда. Из других кусков глины делаем глиняные жгуты. Затем из них лепим плоские стенки горшка, накладывая один жгут на другой по спирали, и выравнивая их руками. Лишнюю глину срезаем ножом, а края горшка подравниваем тряпочкой, смоченной в воде. Во время лепки мокрыми руками все время сглаживаем глину.
Из женских промыслов наиболее развитыми были узорное тканьё и вязанье. Во время экспедиций, экскурсий мы встречались со многими мастерицами, которые показали, рассказали нам много интересного, поделились некоторыми секретами своего мастерства.
Об этом мы с вами поговорим во время следующей нашей встречи.
ВИРТУАЛЬНАЯ ЭКСКУРСИЯ ПО ЗАЛУ:
«ДЫМ ВОКРУГ СИГАРЕТ…»
Руководитель –
Музей вредных привычек «Выбор»
МОУ ДОД «Центр дополнительного образования №2» г. Сыктывкара
Музей вредных привычек «Выбор» МОУ ДОД ЦДОД №2 представляет вашему вниманию виртуальную экскурсию по одному из залов музея, который называется «Дым вокруг от сигарет»
Мы находимся в зале под названием: «Дым вокруг от сигарет, мне в том дыме места нет». Он посвящен одной из глобальных мировых проблем – табакокурению.
Давайте совершим небольшой экскурс в историю проблемы. На первом стенде мы видим портрет Христофора Колумба. Именно он в 15 веке привёз два растения, одно из которых стало благом для человечества, а другое карой. Это были картофель и табак.
В России отношение к курению было крайне негативным. В конце XVI века курение не только запрещалось, но и каралось битьём палками: 60 ударов палками по голове и столько же ударов по ступням. Повторно замеченный курильщик лишался носа. Широкое распространение курения началось только со времени правления Петра I, который курил сам и внедрил курение среди своего окружения.
К сожалению, в наши дни Россия вышла на первое место в мире по числу курящих – об этом свидетельствуют данные, приведённые в газете «Аргументы и Факты» №33, 2008 года.
У нас запредельно высокий уровень курящих среди мужчин – почти 60%.
Число курящих женщин в России выросло за 15 лет в три раза и достигло 30%. Но и это не предел – число дымящих женщин может достигнуть 40%.
Данные опроса учащихся школ города Сыктывкара за 2006 – 2007 учебный год подтверждают, что проблема курения весьма актуальна и для нашего города.
Из 4454 учащихся начальных классов почти 7% учеников пробовали курить.
Из 2573 учеников средних классов пробовали курить уже 47% учащихся, почти половина.
В 10 – 11 классах число курящих снижается до 29,12% (754 человека из 2589 учащихся), так как, по словам ребят, многие осознали пагубность этой привычки и уже её бросили.
Особенно актуальной в наши дни становится проблема женского курения. Нередко на улицах города можно увидеть курящую женщину или девушку.
Но у курящей девушки ярче, чем у курящего юноши, проявляются внешние последствия курения.
У девушек огрубевает голос, волосы начинают пахнуть табаком, желтеют зубы, появляется неприятный запах изо рта, стареет кожа.
Среди десятиклассников школ города был проведён опрос. Было задано всего три вопроса.
На первый вопрос: «Как вы относитесь к курящей девушке?» 40% ответили отрицательно.
Уже на второй вопрос: «Хотели бы вы дружить с курящей девушкой?» 85% ответили отрицательно.
А на третий вопрос: «Хотели бы вы, чтобы Ваша жена курила?» - «Да» не ответил никто, двое остались безразличными.
Не сильно отличаются результаты опроса среди девушек.
Не зря гласит американская пословица: «Целовать курящего человека всё равно, что вылизать пепельницу».
На стенде представлена реклама табака в России. Обратите внимание на двух девушек. Здесь они счастливые, жизнерадостные, улыбающиеся, а, главное, здоровые.
Но люди, курящие несколько лет, уже ощущают на себе вред, наносимый организму курением. Наиболее страшны последствия у детей курящих матерей.
Дети рождаются недоношенными, с врождёнными дефектами, такими как «заячья губа» «волчья пасть», шестипалость.
А всего заядлый курильщик выкуривает за год сигарету величиной в свой рост, не задумываясь о том, к каким последствиям это приведёт. А что остается человеку после выкуренной сигареты?
Всем известно – это использованный никому не нужный фильтр и щепотка пепла.
Деньги, которые были потрачены на покупку сигарет, улетели на ветер, а дым от сигареты отравил организм человека.
Следующий стенд нашей экспозиции как раз и рассказывает о том, как и какие вредные вещества пагубно воздействуют на наш организм.
Самое общеизвестное вещество, содержащееся в табачном дыме и наносящее организму огромный вред – это никотин. Сульфатом никотина агрономы обрабатывают растения в борьбе с вредителями. Так же в табаке содержатся такие вещества, как формальдегид, то, чем обрабатывают трупы, чтобы они не разлагались; угарный газ, именно тот, что выбивается из выхлопной трубы автомобиля и вызывает удушье; мышьяк – отрава крыс; аммиак и висмут, два канцерогенных вещества, которые способствуют росту раковых клеток в организме, а висмут ещё и радиоактивен; табачный дёготь и так далее, всего более двух сотен вредных веществ.
Давайте, обратим внимание на следующий стенд. Он как раз посвящён последствиям курения.
Сигаретный дым действует на все без исключения системы органов. И перед вами далеко не полный перечень заболеваний злостных курильщиков.
В первую очередь страдает дыхательная система. Давайте подробно разберём такое заболевание, как эмфизема лёгких.
На фотографии слева мы видим здоровое лёгкое человека, живущего в большом городе и дышащего городским воздухом. Лёгкое состоит из мельчайших пузырьков – альвеол. Чёрные вкрапления между альвеолами – это пыль, грязь и другие вредные вещества, которые человек вдыхает на протяжении всей своей жизни.
Когда в лёгкие попадает горячий табачный дым (на конце горящей сигареты 600 градусов), стенки между альвеолами прожигаются, и из микроскопических пузырьки превращаются в большие, размером до 5 см в диаметре, как мы можем видеть на нижней фотографии.
Человек, больной эмфиземой лёгких, вдыхать воздух может, а выдыхать уже не может. Поэтому он может прожить только с помощью кислородной маски.
На верхней фотографии представлено лёгкое человека, больного раком. Оно поражено и не может больше выполнять назначенных ему функций.
Страдает от курения и сердечно-сосудистая система. Печальным итогом курения может быть и инфаркт миокарда, инсульт, стенокардия, тахикардия, гипертония, атеросклероз, ишемическая болезнь сердца и так далее.
На фотографиях мы видим одно из наиболее плачевных последствий курения – гангрену конечностей. Она вызвана закупоркой сосудов холестерином. Кровь по конечностям двигается медленно, приносит мало кислорода, ткани омертвевают и разрушаются.
Единственный способ борьбы с гангреной конечностей – это опережающая ампутация.
Наиболее видимы последствия курения в пищеварительной системе. Сразу бросаются в глаза так называемые «зубы курильщика» - с разрушенной эмалью, покрытые жёлтым налётом.
Вашему вниманию представлена фотография с сигаретной пачки из Таиланда, так местные власти используют антирекламу табака.
Тогда как в России антиреклама это несколько строчек мелким шрифтом внизу пачки сигарет. Не хочется даже вспоминать о неприятном запахе изо рта курильщика, который появляется в результате воспаления слизистой оболочки рта. А ещё могут возникнуть такие смертельные заболевания как рак полости рта, рак пищевода, рак гортани и так далее.
Из материалов на следующем стенде мы можем узнать, к чему ещё может привести курение.
Эти печальные данные расположены на тёмных облаках, которые хотят затянуть всю поверхность, сделать тёмной и безрадостной всю нашу жизнь.
Но в мире идёт непрекращающаяся борьба с курением. И об этом можно прочитать на белых облачках.
Как же в мире борются с курением? В 27 странах мира на пачках с сигаретами печатается предостережение.
В Англии повышают зарплату некурящим служащим. Сейчас в мире курить не престижно, в моде – здоровый образ жизни.
И если каждый человек сделает свой выбор в пользу здорового образа жизни, то никакие тучки-болезни не появятся на горизонте, и солнышко-здоровье будет светить ярко и радостно всю жизнь человека.
Мы голосуем против курения и просим вас сделать свой выбор.
Пусть каждый сделает свой выбор: курить ему или не курить, бросить курить или продолжать курить.
А наша виртуальная экскурсия на этом закончена.
Предлагаем оставить ваши впечатления и пожелания в «Книге отзывов».
ДЛЯ ЗАМЕТОК:
