МИНОБРНАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное автономное
образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Факультет философии и культурологии
Рассмотрено и рекомендовано УТВЕРЖДАЮ
На заседании кафедры философии Декан факультета
и методологии науки д. ф.н., проф.
Протокол №10 ___________________
от «20» июня 2011 г. «_20_» ___июня______ 2011 г.
Зав. кафедрой д. ф.н.
_________________________
Учебно-методический комплекс
учебной дисциплины «Науковедение»
по направлению подготовки
030100 Философия
степень «бакалавр»
Форма обучения
очная
Составитель: д. ф.н., проф.
кафедры философии
и методологии науки
Ростов-на-Дону
2011
1. Цель курса "Науковедение" призван сформировать у студентов философского факультета современные представления об истории науки и философии науки и на этой основе к становлению современного научного мировоззрения. Целью этого курса является осмысление процесса преобразования современного общества под воздействием творческого научного мышления и творческой практической деятельности. Целью курса является ознакомление студентов с теорией творческого мышления и творческой практической деятельности.
Задачи курса состоят в том, чтобы показать историческое изменение предмета науки, а, следовательно, и истории науки, истории творческого мышления и творческой практической деятельности. Особое значение приобретает исследование характера изменения под воздействием творческого научного знания. Исключительно важным, по-нашему мнению, является побуждение студентов в современных условиях к ознакомлению с теорией творческого мышления и творческой практической деятельности.
2.Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата.Учебный курс "Науковедение" рассчитан на студентов 4 курса (бакалавриат) отделения философии факультета философии и культурологии Южного Федерального университета и других классических университетов Российской Федерации.
Место курса в учебном процессе характеризуется тем, что «Науковедение» является одной из сторон подготовки квалифицированных специалистов в области современной философии и науки. Данный курс опирается в своих теоретических построениях на все предшествующие знания об истории философии, истории науки, истории культуры и направлены на то, чтобы создать целостное представление об этих разделах знания. Рассматриваемой курс «Истории науки» позволяет познакомить студентов философского Факультета с тенденциями нового понимания стратегии философского мышления».
3. Общенаучные компетенции.
а) В результате освоения дисциплины студент должен знать
- современное инновационное понимание предмета науки в контексте постиндустриального общества,
- новое понимание истории науки
- осмысление нового понимания социологии науки
б) Инструментальные компетенции. Студент должен уметь
- способность использовать в профессиональной деятельности знание из области естественнонаучных дисциплин (ОК-7);
- теоретически исследовать социокультурный контекст возникновения науки,
- использовать категории науки как инструменты анализа и синтеза современного понимания науки во всех ее аспектах,
- использовать категории науки для исследования воздействия науки на современное общество.
в) Общекультурная компетенция. Студент должен
- владеть методами осмысления научного творческого мышления,
- владеть навыком научно-теоретического устного и письменного изложения результатов исследовательской деятельности,
- владеть навыком межличностных и межкультурных отношений,
- владеть способностью работать творчески индивидуально и в коллективе,
- иметь способность критически относиться к результатам своей деятельности.
Общенаучные компетенции предполагают современное понимание предмета науки в эпоху постиндустриального общества, основание нового понимания социологии науки, новое понимание истории науки.
Инструментальные компетенции состоят в том, чтобы исследовать теорию науки на основе социокультурного анализа эпохи научно-технического прогресса, использовать категории науки как инструмент анализа и синтеза современного научного знания, научиться применять категории науки для анализа структуры и функции современного общества.
Общекультурные компетенции: формирование основ философского и научного творческого мышления, приобретение навыков научно-теоретического изложения результатов мыслительной деятельности в устной и письменной форме.
4. Структура и содержание дисциплины
Данный курс читаются для студентов 4 курса (бакалавриат) очного и заочного отделения философии факультета философий и культурологии ЮФУ. На курс выделяется 3 зачетные единицы. Успешное освоение спецкурса предполагает приобретение студентами трех кредитных единиц.
Общая трудоемкость дисциплины составляет 3 зачетные единицы 108 часа.
№ п/п | Раздел дисциплины | Семестр | Неделя семестра | Лекции (часы) | Семинары (часы) | Самост. работа (часы) |
Модуль 1. Философия и наука. Теория творческого мышления в науке и творческой практической деятельности. | ||||||
1 | Тема 1. Современная западная философия об основаниях науки. Философия науки в СССР и РФ. История и теория творческого научного знания (концепция ) | 1 | 2 | 4 | ||
2 | Тема 2. Современная наука и культура. В развитых в научно-техническом отношении странах и развивающихся. История науки как теория творческого мышления и творческой практической деятельности. | 2 | 2 | 4 | ||
3 | Тема 3. История науки, возникновение знания и зарождение творческого знания в доолимпийской культуре архаической формации. | 3 | 2 | 4 | ||
4 | . Тема 4. Способ существования знания в олимпийской культуре архаической формации. Новый характер творческого знания. | 4 | 2 | 4 | ||
5 | Тема 5. Способ существования знания и творческий характер его преобразования в античной культуре вторичной формации | 5 | 2 | 4 | ||
6 | Тема 6. Способ существования знания и творческий характер его преобразования в античной культуре вторичн0й формации. | 6 | 2 | 4 | ||
7 | Тема 7. Вера, знание и творческое знание в христианском мировидении. Теология и конкретное теологическое исследование. | 7 | 1 | 4 | ||
8 | Тема 8. Первая научная революция ХVII в. Возникновение экспериментальной науки. Переход от предыстории к истории науки. | 8 | 1 | 4 | ||
9 | Тема 9. Вторая научная революция XIX в. Институционное оформление науки. Второй этап развития истории науки. | 9 | 2 | 4 | ||
10 | Тема 10. Третья научная революция XX в. Наука как теория | 10 | 2 | 4 | ||
Модуль 2 Проблемы динамики научного познания. Наука как социальный институт. | ||||||
11 | Тема № 11. Современная наука и социальная философия. Наука и современное общество. Наука и нестабильность как созидательное условие развития общества. | 11 | 2 | 4 | ||
12 | Тема № 12. Взаимоотношение современной науки и национального государства. Наука и творческая личность. | 12 | 1 | 4 | ||
13 | Тема № 13. Способ существования и функция науки. Нестабильность и специфика научного мышления | 13 | 1 | 4 | ||
14 | Тема № 14. Нестабильность стихийная и нестабильность осознанная. Человек и нестабильность. | 14 | 2 | 6 | ||
15 | Тема № 15. Фундаментальность. Проблема научного творчества в философии и науке. | 15 | 2 | 4 | ||
16 | Тема № 16. Современная концепция науки и научного творчества. | 16 | 2 | 4 | ||
17 | Тема № 17. Проблема знания в истории философии. Взаимоотношение философии и науки. Точки соприкосновения истории философии и истории науки. | 17 | 2 | 4 | ||
18 | Тема № 18. Будущее и наука | 2 | 6 | |||
Всего: 108 | 32 | 76 |
Итоговый контроль - зачет.
5. Образовательные технологии
Образовательные технологии, используемые при чтении курса предусматривают использование в учебном процессе разнообразных форм проведения занятий: нестандартных заданий, наличия игрового момента в процессе обучения, визуализации материала (использование аудио и видеоаппаратуры). Образовательные технологии включают и принцип вариативности. Для изучения материала и контроля за уровнем знания предлагаются не только традиционные занятия – лекции, семинары, зачеты и экзамены, но и иные формы: консультации (индивидуальные и групповые), написание эссе и рефератов, презентаций и игровых интервью, сдача контрольных работ и тестов. Причем, предлагаемые формы контроля за знаниями могут заменять одна другую в зависимости от особенностей контингента студентов.
6. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины и учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов
Темы рефератов к 1-му модулю:
1. Научное сообщество и современные формы организации исследовательской деятельности
2. Формальные и неформальные группы научно-профессиональных общностей
3. Невидимый колледж в современной информационной среде
4. Немецкая классическая философия как мировоззренческое основание европейской концепции университета
5. Современная трансформация университетских моделей эпохи модерна (модель В. Гумбольдта, модель )
6. Корпоративная культура университета
7. Университетские традиции в России
Темы рефератов ко 2-му модулю:
1.Концепция «Общества знаний» как базовый элемент культурной стратегии ЮНЕСКО
2. Роль информационных технологий в формировании «общества знаний»
3. Болонский процесс – путь к формированию глобального образовательного и научного пространства.
4. Современные способы исследования научных школ
5. Основные направления государственной политики РФ по поддержке научных школ
6. Факторы, определяющие включенность научных школ в мировую науку
7. Лидерство в научной школе
Требования к написанию реферата:
Реферат является одной из форм самостоятельной работы студентов. Написание реферата предполагает формулировку проблемы исследования, изучение литературных источников, анализ и описание различных точек зрения по проблеме, разработку и аргументацию собственной позиции автора.
Структура реферата:
Введение
Написание данного раздела включает постановку проблемы в рамках выбранной темы, обоснование актуальности темы, формулировку задач, которые предполагается решить в процессе исследования. Объем «Введения» составляет 1/10 часть работы
Основная часть
В данном разделе раскрывается тема и решается основанная проблема исследования. Основная часть разбивается на главы в соответствии с логикой изучения проблемы. Здесь последовательно раскрываются пункты плана, анализируются различные точки зрения на проблему, выдвигается позиция автора. В каждой главе должна решаться определенная задача, сформулированная во Введении, глава должна завершаться краткими выводами.
Заключение
В заключении подводятся итоги проделанной работы, делаются выводы по результатам исследования проблемы, делаются авторские обобщения с учетом рассмотренных точек зрения. Объем Заключения должен соотвествовать объему Введения.
Список литературы
Список литературы приводится в конце работы. Список составляется в алфавитном порядке по фамилиям авторов. Иностранные источники указываются в конце списка.
Пример:
Номер литературного источника. Фамилия, инициалы автора. Полное название книги (без кавычек). Название издательства. Место (город) издания. Год издания. Может быть указано количество страниц или конкретные страницы.
В реферате могут содержаться Приложения в виде схем, графиков, таблиц и т. д. Приложения следует поместить в конце реферата.
Правила оформления реферата
1. Титульный лист. Необходимо указать название учебного заведения, название изучаемой дисциплины, тему, фамилии автора и руководителя исследовательской работы, место и год выполнения.
2. Содержание. Указывается название разделов и соответствующие им начальные страницы.
3. Введение.
4. Основная часть.
5. Заключение.
6. Список литературы
7. Приложения
Объем реферата не должен превышать 15-20 страниц для печатного варианта. Поля страницы: левое - 3 см., правое – 1,5 см., нижнее 2 см., верхнее - 2 см. Текст печатается через 1,5 интервала. Текст набирается в текстовом редакторе Microsoft Word, шрифт Times New Roman, размер шрифта - 14 кегль. Каждая структурная часть реферата (введение, главная часть, заключение и т. д.) начинается с новой страницы. Номера страниц ставятся верху в середине листа. На титульном листе номер не ставится.
При цитировании в ссылках необходимо указать фамилию, инициалы автора, место издания, год издания, номер тома, страницы. Ссылки на источник помещаются в конце реферата.
Сноски располагаются под чертой внизу страницы. Нумерация сносок является сквозной для всей работы.
Требования к подготовке доклада.
Доклад является одной из форм самостоятельной работы студентов. Подготовка доклада предполагает формулировку проблемы исследования, изучение литературных источников, анализ и описание отдельной проблемы. Тема доклада должна соответствовать проблематике семинарского занятия, на котором будет сделан доклад. Доклад также может быть представлен в письменной форме в соответствии с требованиями, предъявляемыми к написанию реферата.
Примерные тестовые задания
Превращение науки в социальный институт проявляется в:
создании философских школ
создании фундаментальных теорий
превращении научной деятельности в профессию
возникновении социальной организации науки
взаимодействии науки и государства
Наука как социальный институт в узком смысле это:
обособленная специфическая сфера жизнедеятельности общества
совокупность конкретных социальных учреждений и организаций
совокупность ученых-профессионалов
Наука как социальный институт в широком смысле это:
обособленная специфическая сфера жизнедеятельности общества
совокупность конкретных социальных учреждений и организаций
совокупность ученых-профессионалов
Признаки научных знаний:
проверяемость
опровержимость
согласованность
субъективность
К основным особенностям научной теории относятся…..
догматичность
доказательность
неверифицируемость
универсальность
системность
Формами профессиональной самоорганизации науки считаются:
университет
академия наук
научная школа
невидимый колледж
Формами институциональной организации науки считаются:
университет
академия наук
научная школа
невидимый колледж
научно-исследовательский институт
Нормы, этического кодекса науки в концепции Р. Мертона:
организованный скептицизм
универсализм
партикуляризм
личная заинтересованность
организованный догматизм
коллективизм
Нормы, этического кодекса науки в концепции И. Митрофа:
организованный скептицизм
универсализм
партикуляризм
личная заинтересованность
организованный догматизм
коллективизм
Основная задача науки как социального института состоит в следующем:
производство необходимых обществу знаний
определение мировоззренческих ориентиров
реализации творческого потенциала человека
Процесс институциализации науки предполагает:
обособление науки от других сфер жизнедеятельности общества
развитие и закрепление социально-организационных форм, необходимых для получения знания
отсутствие взаимодействия между интеллектуальным сообществом и государством
Вопросы для зачета по курсу «Науковедение».
1. Проблема творческого мышления и творческой деятельности в современном естествознании и философии.
2. Отношение культур развитых в научно-техническом отношении и развивающихся стран.
3. Типология современного научного (естествознание) знания и современность.
4. Соотношение современной социологии, исторического процесса и типологии культур.
5. Творческое научное знание и его развитие в истории общества.
6. Новое знание как проблема в интерпретативной философии.
7. Новое знание и логическое мышление.
8. Творческое знание на основе принципа предметно-практической деятельности.
9. Рефлексия как основа возникновения нового, творческого знания.
10. Знание в доолимпийской культуре архаической формации. Имя как носитель, генератор и транслятор знания.
11. Знание и способ его существования в олимпийской культуре архаической формации.
12. Знание в античной культуре вторичной формации. Пиратское ремесло. Договор, грамотность, закон. Универсальность. Поэзия и история (общее и единичное)
13. Знание и его место в вере христианском мировидении. Теология и конкретное теологическое исследование.
14. Научно-технический прогресс и наука, наука и производство. Относительная самостоятельность науки. Человек и наука в современном обществе.
15. Нестабильность и специфика научного мышления.
16. Нестабильность стихийная и осознанная.
17. Человек и нестабильность.
18. Наука и социальность. Наука и национальные государства.
19. Фундаментальность. Проблема научного творчества. Поиск концепции творчества. Мотивы творчества.
20. Современная концепция науки и научного творчества. Научность и рациональность.
21. Относительная прибавочная стоимость как движущая сила обновления общества и современность.
22. Проблема знания в истории философии.
23. Наука и будущее. Наука и государство. Наука и общество в обозримом будущем. Наука и культура, наука и искусство.
7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины 5. Список основной литературы по 1 модулю.
1. С, С, Кедров развивающегося понятия. М., 1967
2. Бахтин словесного творчества. Опыт философского анализа. с.281. М., 1979
3. Библер как творчество. Логика мышления. М., 1972
4. Интуиция и наука. М, 1967
5. Брюнер Дж. Психология познания. М., 1977
6. Громов творчество. М., 1970,
7. Ежегодник философского общества СССР (). Философия науки и техники в эпоху компьютерной революции, с. 182-205
8. Зотов научного мышления. М, 1978
9. Ильенков и культура. М., 1992. с. 17-56
10. Культура и мышление. М., 1977
10. Культура и мышление. М., 1977
11. . Структура научных революций. М., 1975
12. О чувстве юмора и остроумии. М., 1968
13. Мамардашвили я понимаю философию. М., 1991
14. Научное творчество. М., 1969. Библер мышление как предмет логики. Глазман творчество как диалог, с. 221
15. Научное творчество и его восприятие. М., 1971
16. Петров европейской культурной традиции и ее проблемы. М., 2004
17. Петров и научное творчество. ИРУ, 1992
18. Петров -философские исследования. М., 1996
19. Петров и творчество. ж. Вопросы философии №6, 1967
20. Философия нестабильности, ж. Вопросы философии №6, 1991
21. Синергетика как новое мировоззрение, ж. Вопросы философии. № 12, 1992
22. Проблемы истории и методологии научного познания. М., 1974
23. Социология науки. ИРУ, 1968
24. Структура и развитие науки. М., 1976.
25. Философия и социология науки и техники. Ежегодник (). с. 7-18, 32-62
26. Человек науки. М., 1974. О понятии «стиля мышления» ученого и его загадки, с. 210
27. Юдин подход и принцип деятельности. М, 1978
Список дополнительной литературы
1. Общество риска. М, 2000.
2. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 1995.
3. Зотов западная философия. М., 2001.
4. Кезин в зеркале философии. М., 1990.
5. Косарева генезис науки: философский аспект проблемы. М., 1989.
6. Лекторский классическая и неклассическая. М, 2000.
7. Микешина предпосылки в структуре научного познания. М., 1990.
8. Моисеев рационализм. М., 1995.
9. Наука в культуре. М., 1998.
10. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой. М., 1986.
11. Постижение реальности. Природа, №6, 1998.
12. Современная философия науки. Хрестоматия. (Составитель ). М., 1996.
13.Степин знание. М, 2000
14. Избранные труды по методологии науки. М, Прогресс, 1986.
15. Истина мифа. М., 1996.
Основной список литературы по 2 модулю.
1. К философским основам гуманитарных наук. Собр. соч. в 7-ми т., т. 5., М., 1966.
2. Анализ мировых систем: современное системное видение мирового сообщества. Социология на пороге XXI века. Новые направления исследования. М., 1996.
3. Смысл "свободы от оценки" в социологической и экономической науке, М., 1990.
4. Войтов и философия науки. М., 2001.
5. Гессен -экономические корни механики Ньютона. М.-Л. 1993.
6. Наука и творчество. М., 1977.
7. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. Пер. с английского. М., 1990.
8. Ежегодник Философского общества СССР (). Ракитов науки и техники в эпоху компьютерной революции, с. 182-205.
9. Культура и мышление, М,. 1977.
10. Кудрявцев и каста в Хиндустане. М., 1971.
11. Лось и философия науки. М., 2004.
12. О чувстве юмора и остроумии, М., 1968.
13. Никифоров науки: история и методология. М., 1998.
14. , , Наукометрия. М., 1969.
15. Наука и нравственность. М., 1972.
16. Научное творчество и его восприятие. М., 1971.
17. Петров европейской культурной традиции и ее проблемы. М., 2004.
18. Петров создавали науку? ж. Природа. 1978, №9.
19. Петров "Книгой природы". Духовные леса и предпосылки научной революции XVII в. ж. Природа. 1978, №8.
20. К Пентеконтера. В первом классе европейской школы мысли. ж. Вопросы естествознания и техники. 1987, №3.
21. Поуэлл теоретической науки в европейской цивилизации. "Мир науки". 1965, №3.
22. Малая наука, большая наука. - 3 сб. Наука о науке. 1966.
23. Проблемы истории и методологии научного познания. М., 1947.
24. Сноу культуры. М., 1973.
25. Современная философия науки, под ред. Печенкина. М., 1996.
26. Теория и традиция. Традиция и революции в развитии науки. М., Наука, 1991.
Список дополнительной литературы по 2 модулю.
1 Общество риска. М., 2000.
2 Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М, 1995.
3 Кевин в зеркале философии. М., 1990.
4 Косарева генезис науки; философский аспект проблемы. М., 1289.
5 , Эпистемиология классическая и не классическая. М., 2000.
6 Микешина предпосылки в структуре тучного познания. М., 1990.
7 Наука о культуре. М., 1998.
8 Стёпин знание. М., 200.
9 Избранные труды по методологии науки. М. Прогресс, 1986.
Список работ по проблеме творчества
1. Психология научного творчества. "Вопр. псих." 1965,. №3, с.164.
2. "Творец и робот" М., 1968.
3. "Гений и творчество" М., 1924.
4. "Психика и интуиция" М., 1967.
5. "Исследование психологии научного творчества в США" Реф. сб. АН СССР, вып. 2 кл. М.,1966, стр. 55.
6. "Самосознание и научное творчество" М., 1962, с. 134-182, с. 156.
7. Философская энциклопедия, т. 5, с. 185. ст. Творчество.
8. А. Кестлер. Игра в кости.
Литература ко всему курсу
а) основная литература:
1. АвдуловА. Н., Кулькин A. M. Власть, наука, общество. Система государственной поддержки научно-технической деятельности: опыт США. М., 1994.
2. Арутюнов B. C., Стрекова как общественное
явление: Курс лекций: Основы орг.-адм. практики в науке
(Социология науч. сообщества) / Рос. хим.-технол. ун-т
им. , Ин-т проблем устойчивого развития,
Изд. центр. — М., 2001.
3. От наукоучения к логике культуры. М. Издательство политической литературы, 1991. – 480 с.
4. Сильная программа в социологии знания / Пер. с англ. С. Гавриленко, под ред. А. Толстова // Логос, 2002, № 5-6.
5. Вызов познанию: Стратегии развития науки в современном мире /Отв. ред. . – М.: Наука, 2004. – 475 с.
6. Гачев и национальные культуры: гуманитарный комментарий к естествознанию. - Ростов н/Д: Изд-во РГУ, 1993. – 320 с.
7. Гилберт Дж. Н., Открывая ящик Пандоры: социологический анализ высказываний ученых. М.: Прогресс, 1987
8. , К, Тюгашев и инновационное предпринимательство в современном обществе: Социокультур. подход. Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2000.
9. Грэхем Лорен. Естествознание, философия и науки о человеческом поведении в Советском Союзе. – М.: Издательство политической литературы, 1991. – 480 с.
10. , Наука в новой России: кризис, помощь, реформы. – Ростов н/Д: Изд-во ЮФУ, 2008. – 240 с.
11. , Осипова и методы научной работы. – М.: Книжный дом Университет, 2009. – 276 с.
12. Канке философские направления и концепции науки. М. : Логос; Университетская книга, 2008. – 400 с.
13. Коммуникация в современной науке / Сб. перев. с англ. яз. под ред. и . М.: Прогресс, 1976.
14. Курьер российской академической науки. Ежемесячный электронный журнал 1992 — 2003 — www. . ru/top/ cras. htm.
15. Дайте мне лабораторию, и я переверну мир // Логос, 2002, № 5-6
16. Когда вещи дают сдачи: возможный вклад «исследований науки» в общественные науки / Перевод с англ. О. Столяровой // Вестник МГУ. Сер.7. Философия, 2003, №3, С.20-39
17. Наука и социология знания. М., 1983
18. Миграция студентов и специалистов/Центр изучения пробл. вынужденной миграции в СНГ, Независимый исслед. Совет по миграции стран СНГ и Балтии; Под ред. Ж. Зайонч-ковской. М., 2000.
19. Auctor: Человек исследующий. – М.: Маркет ДС, 200с.
20. Наука России на пороге XXI века: проблемы организации и управления Под общ. ред. . М.: Университет, гу-манит. лицей, 2000.
21. Наука в России: современное состояние и стратегии возрождения /Отв. ред. , , . – М.: Логос, 2004. – 384 с.
22. Наука в условиях глобализации. М.: Логос, 2009. – 520 с.
23. Наука и нравственность /Отв. ред. акад. . - М.: Издательство политической литературы, 1971. – 440 с.
24. Науковедение и новые тенденции в развитии российской науки /Под ред. , , . – М.: Логос, 2005. – 308 с.
25. Научная деятельность: структура и институты / Сб. перев. с англ. и нем. яз. под ред. и . М.: Прогресс, 1980.
26. Ученые в организациях / Пер. с англ. яз. М.: Прогресс, 1973.
27. Петров и научное творчество. - Ростов н/Д: Изд-во РГУ, 1992. – 272 с.
28. Проблема знания в истории науки и культуры /Отв. ред. . – СПб.: Алетейя, 2001. – 224 с.
29. Проблемы деятельности ученого и научных коллективов. Междунар. ежегодник. — СПб., 1969 —2002. Вып. 1-13.
30. Рачков : проблемы, структура, элементы. – М.: Изд-во МГУ, 1974. – 342 с.
31. Университет в руинах. М: Изд. Дом Гос. Ун-та – Высшей школы экономики, 2010, - 304 с.
32. Самоорганизация и наука. Опыт философского осмысления. М.: 1994.
33. Современная западная социология науки. Критический анализ/Отв. ред. , , . М.: Наука, 1988.
34. Социальные характеристики российского академического сообщества — 2000 г. Материалы социол. исслед. / РАН. Сиб. отд. Ин-т философии и права; Ред. . Новосибирск, 2001.
35. Социология науки: Хрестоматия / Сост. ; Подред. www. . ru/top/cras. htm.
36. Социология научного знания. Научно-аналитический обзор РАН. Серия «Науковедение за рубежом». М., 1998
37. Ортега-и- Миссия университета. М: Изд. Дом Гос. Ун-та – Высшей школы экономики, 2010, - 144 с.
38. «Хорошее общество», «хорошая наука», «хороший человек» // Вестн. Рос. гуманит. науч. фонда. М., 2001. №3. С. 75-87.
б) дополнительная литература:
1. , , Любченко науки. Ростов-на-Дону, Феникс, 2007
2. История образования и педагогической мысли за рубежом и в России: Учеб. пособие для студ. вузов / М.: Издательский центр Академия, 2002
3. Организационная структура российской науки. М.: ЦИСН, 2000
4. Островский и философия науки. М.: Юнити, 2007
5. Элио Сгречча, Виктор Тамбоне. Биоэтика. М., ББИ, 2002
6. Коллонтай западных концепций глобализации // МЭиМО. 2002 , № 1
7. Мировые цивилизации и современность // МЭиМО. 2002. № 1.
8. Дж. Цивилизация перед судом истории. М., 1995.
9. Глобализация: сущность, нынешняя фаза, перспективы // Pro et Contra. 1999. - Том 4.- № 4.
10. Панарин глобализмом. - М., 2000
11. Леонид Гохберг. Интеллектуальная деятельность – основа экономики информационного общества. // Человек и труд. 2001, № 2
12. Георгий Юзбашьянц. Инновационная модель бизнеса // Человек и труд. 2001, № 12
13. Наука в условиях глобализации. cб. ст. / под ред. и др.// М.: Логос, 2009
14. "Общество, основанное на знании: политика Европейского Союза",
Cultivate-Russia Web Nagazine, выпуск 1, 3-8 декабря 2001, ЕВА2001
URL: /mag/issue1/B. Smith_1.asp
15. На пути к обществу, основанному на знаниях: Доклад о развитии человеческого потенциала в Российской Федерации. 2004 / Программа развития ООН. М., 2004
16. Декларация принципов. Построение информационного общества — глобальная задача в новом тысячелетии // Всемирный Саммит по информационному обществу. СПб., 2004
17. К обществам знания: Всемирный доклад ЮНЕСКО. – Париж: Изд-во ЮНЕСКО, 2005
18. Растущая роль знаний в мировой экономике.// Мир науки. Т.8, № 4 октябрь-декабрь 2010// Материалы сайта ЮНЕСКО http://www. unesco. org/new/ru/unesco/resources/publications/unesdoc-database/
19. Арутюнов B. C., Стрекова как общественное явление: Курс лекций: Основы орг.-адм. практики в науке (Социология науч. сообщества) / Рос. хим.-технол. ун-т
им. , Ин-т проблем устойчивого развития, Изд. центр. — М., 2001.
20. Коммуникация в современной науке / Сб. перев. с англ. яз. под ред. и . М.: Прогресс, 1976.
21. Научная деятельность: структура и институты / Сб. перев. с англ. и нем. яз. под ред. и . М.: Прогресс, 1980.
22. Ученые в организациях / Пер. с англ. яз. М.: Прогресс, 1973.
23. Социальные характеристики российского академического сообщества — 2000 г. Материалы социол. исслед. / РАН. Сиб. отд. Ин-т философии и права; Ред. . Новосибирск, 2001.
в) программное обеспечение и Интернет-ресурсы:
1. http://dic. *****/dic. nsf/ruwiki/1057039
2. http://www. *****/creation/
3. http://www. shestodnev. *****/sbornik/index. html
4. http://www. /rf/evo-moral. htm.
5. www. *****
6. philosophy. *****
7. filosof. *****
8. www. gumer. info
9. filosofia.ru
10. www. *****/enc
11. www.
12. http://video. *****/
Глоссарий
Абстракция (от лат. – отвлечение) – отвлечение от деталей с целью выявления универсального, общего. Метод абстракции – это универсальный метод познания.
Агностицизм – (от греч. – недоступный познанию) - философское учение, согласно которому вопрос об истинности познания человеком окружающей действительности не может быть решен окончательно.
Аксиология (от греч. axia — ценность, logos — слово, учение) — философское учение о природе ценностей.
Аксиоматический метод (от греч. axioma — принятое положение) — способ построения научной теории, в качестве ее основы априорно принимающий положения, из которых все остальные утверждения теории выводятся логическим путем. Полная аксиоматизация теорий невозможна (К. Гёдель, 1931).
Алгоритм — конечный набор правил, позволяющих решать конкретную задачу из данного класса однотипных задач.
Аналитическая философия — направление, основанное на методах логического и лингвистического анализа языка, применяемого для решения философских проблем.
Антропоморфизм (от греч. antropos — человек, morphe — форма, вид) — уподобление человеку, наделение его свойствами предметов и явлений неживой природы. Деантропоморфизация — «освобождение» вещей от свойств, присущих человеческой психике.
Априори (лат. a priori) — до опыта, апостериори (лат. a posteriori) — после опыта.
Архетипы — изначальные психические структуры, образцы, фантазии, содержащиеся в коллективном бессознательном. Выявляются в мифах, сновидениях, произведениях искусства. Понятие введено швейцарским психологом ().
Архитектоника (греч. architektonike — строительное искусство) — художественное выражение закономерностей строения, структуры. Термин, используемый : архитектоника мира художественного видения упорядочивает пространственные, временные и смысловые формы.
Атеизм (греч.) – безбожие, воззрение, отвергающее любые божественные проявления.
Атрибут – (от лат. – придаю, наделяю) необходимое, существенное, неотъемлемое свойство объекта. Например, атрибут материи – движение. Уже Аристотель отличал постоянный атрибут от случайных, преходящих состояний.
Верификация, верифицируемость (лат. verificare — доказать истину) — понятие методологии науки, характеризующее возможность установления истины научных утверждений в результате их эмпирической проверки.
Вещь в себе — философское понятие И. Канта, означающее «вне нас находящиеся предметы наших чувств, но о том, каковы они сами по себе, мы ничего не знаем, а знаем только их явления, т. е. представления, которые они в нас производят, воздействуя на наши чувства» (Соч.: В 5 т. Ч. 1. М., 1965. С. 105).
Время – категория, выражающая длительность и последовательность событий мира.
Всеиндуктивизм — признание в XVII-X1X веках метода индукции как базового для создания теории во всех науках.
Генезис – (греч.) происхождение, возникновение.
Генерализация — обобщение.
Генетический метод (от греч. genesis — генезис, происхождение) — способ научного познания, исследующий возникновение, происхождение и становление развивающихся явлений.
Герменевтика – практика толкования философских, религиозных и поэтических текстов, разработанная в поздней античности.
Гетерогенность (греч. heterogenes) — разнородность.
Гипотетико-дедуктивный метод — способ научного исследования, заключающийся в выдвижении и проверке гипотезы путем дедуктивного вывода из нее эмпирически проверяемых следствий.
Гносеология (от греч.- знание и учение) – теория познания, раздел философии, изучающий взаимодействие субъекта и объекта в процессе познания, возможности и границы познания.
Гомоморфный — соответствующий (аналогичный) по некоторым параметрам структуре объекта.
Дедукция (лат. deductio — выведение) — переход от общего к частному, необходимый вывод следствий из принятых посылок; индукция (лат. inductio — наведение) — переход от частного к общему, вероятностное обобщение опытных данных.
Демаркация в науке — определение границ между эмпирическими и теоретическими науками, наукой и философией, научным и вненаучным знанием.
Дескриптивный (от лат. descriptio) — описательный.
Детерминизм – в диалектическом материализме система взглядов об объективной, закономерной связи и всеобщей обусловленности всех явлений окружающего мира, противостоящая индетерминизму.
Детерминированный (лат. determino — определяю) — определяемый. Детерминизм — общее учение о взаимосвязи и взаимообусловленности явлений и процессов реальности.
Дефиниция (лат. definitio) — определение.
Диалектика – учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания.
Дискурс (лат. discoursus — беседа, аргумент, разговор) — последовательное развертывание мышления, выраженного в понятиях и суждениях, в противовес интуитивному схватыванию целостного до анализа его частей.
Догма – (от греч. – мнение, решение, постановление) учение или отдельные его положения, которые принимаются за истинные без доказательства, опытного обоснования, практической проверки, а лишь на основе религиозной веры или подчинения авторитету.
Дуализм – (от лат. – двойственный) философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал – духа и материи, материального и идеального. Дуализм противостоит монизму, исходящему из признания в качестве первоосновы лишь одного начала.
Жизненный мир — понятие, введенное Э. Гуссерлем и означающее мир человеческого опыта, первоначальных очевидностей; основа объективных наук.
Закон - связь между явлениями, процессами, которая является: объективной, существенной, конкретно-всеобщей, необходимой, внутренней, повторяющейся, устойчивой.
Знак – материальный предмет (явление, событие), выступающий в качестве представителя, заместителя некоторого другого предмета, свойства и используемый для хранения, переработки и передачи сообщений. Различают языковые и неязыковые знаки.
Идиографический (от греч. idios — особенный, своеобразный) — способ познания, целью которого является изображение объекта в его индивидуальности и неповторимости, как единого уникального целого. Развитие и обоснование получил у Г. Риккерта и В. Виндельбанда
Имманентное – внутренне присущее объекту, неотделимое от него свойство. Противопоставляется трансцендентному как внеположенному объекту.
Имманентный (от лат. immanentis — пребывающий внутри) — философское понятие, обозначающее что-либо, пребывающее и действующее внутри предмета, соответствующее его природе.
Императив (от лат. imperativus — повелительный) — предписание, требование, приказ, закон.
Имплицитный (от лат. implicite) — скрытый, неявный; противоположное — эксплицитный (explicite).
Индетерминизм — учение, отрицающее однозначную причинную обусловленность.
Институционализация — переход от неформальных отношений и неорганизованной деятельности к созданию организационных структур с целью регламентации этой деятельности и соответствующих социальных отношений.
Интернализм (от лат. internus — внутри) и экстернализм (лат. exter, exterus — внешний) — оппозиционные течения в историографии и философии науки, сложившиеся в 30-х годах XX века и по-разному объясняющие роль и соотношение внутренних и внешних науке факторов.
Интерсубъективность (межсубъектность) — характеристика опыта взаимодействующих субъектов, обретающая черты объективности, независимости этого опыта от индивидуальных особенностей и ситуации.
Интуиционизм — учение об основаниях математики и логики, признающее главным критерием интуитивную, наглядно-содержательную убедительность.
Категории – (от греч. – признак) в философии, предельно общие, фундаментальные понятия, которые отражают наиболее существенные закономерные связи и отношения действительности. Впервые учение о категориях было изложено в трактате Аристотеля «Категории» и включало такие категории, как сущность (субстанция), количество, качество, отношение, место, время, положение, состояние, действие и страдание.
Когнитивизм — подход, основанный на признании того, что когнитивные процессы у человека имеют дело с репрезентацией, представлением через посредников внешнего и внутреннего мира мыслящего субъекта.
Когнитивный (лат. cognitio — знание) — познаваемый, соответствующий познанию.
Когнитология, когнитивные науки — новые области знания, системно представляющие и исследующие его во всех аспектах получения, хранения, переработки как человеком, так и машиной.
Коммуницирующий индивид — участник коммуникации, общения.
Конвенция (лат. conventio — соглашение) — договоренность, принятое соглашение.
Концепт (лат. conceptus — собрание, восприятие; concipere — зачинать) — идея, общее представление, «сгусток культуры в сознании человека» (), формируется речью, сохраняет индивидуальные особенности; концепты не только мыслятся, но и переживаются. Концепты по А. Вежбицкой — это «универсальные семантические примитивы».
Концепция — определенный способ понимания, точка зрения на предмет или явление, система взглядов, теоретических положений.
Коэволюция — совместная или одновременная эволюция биологических и культурных факторов жизни человека.
Креационизм (от лат. – сотворение) религиозное учение о сотворении мира богом из ничего. Креационизм характерен для иудаизма, христианства, ислама.
Кумуляция (лат. cumulatio) — накопление, суммирование
Логический позитивизм (от лат. positivus — положительный) — философское течение в рамках неопозитивизма XX века, стремившееся полностью формализовать язык науки с помощью логики и математики.
Мессианизм – вера в богоизбранный народ для выполнения особой роли в мире.
Монизм – (от греч. – один, единственный) – способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете одного начала, единой основы (субстанции). Противоположность монизму – дуализм, признающий два независимых начала, и плюрализм, исходящий из множественности начал.
Нарратив (англ. narrative) — рассказ, повесть, изложение фактов
Научное сообщество — совокупность ученых-профессионалов, объединенных вокруг единой парадигмы, научной школы, направления.
Невидимый колледж — неформальное исследовательское сообщество, личные контакты ученых.
Нелинейность — подход, признающий объективную многовариантность путей эволюции, наличие выбора из альтернативных путей и определенного темпа эволюции. Линейный подход отрицает многовариантность, наличие выбора направления и темпов эволюции.
Номологический (от греч. nymos — закон) — законопологающий, отыскивающий общие законы.
Нормальная наука — термин, введенный Т. Куном для обозначения развития науки между большими и малыми «революциями»; противоположное понятие, по Т. Куну, — экстраординарная (сверхобычная) наука, т. е. наука в состоянии революционных изменений.
Нуль-гипотеза — термин, обозначающий начало исследования, отрицающего специальную гипотезу или теорию в качестве обязательной предпосылки.
Пантеизм – философское учение, мировоззрение, отождествляющее божество и мир.
Парадигма — образец, пример, по Т. Куну, признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают модель постановки проблем и их решений научному сообществу. Мультипарадигмальный подход — признающий правомерность нескольких парадигм.
Позитивизм, неопозитивизм — одно из основных направлений философии XX века, занимающееся проблемами науки, специально-научного знания и анализом языковых форм знания.
Постмодернизм (от лат. post — после, modernus — современный) — обозначение глобальных изменений в социокультурной реальности: признание многомерного образа реальности, неустранимости плюрализма описаний и точек зрения, преодоление тотального господства одной доктрины, направления в искусстве, единственной системы ценностей и критериев.
Постструктурализм — подход в социально-гуманитарном и философском познании, рассматривающий тексты как модели реальности, а науку как «рассказ» о ней или форму деятельности, порождающей тексты.
Прагматизм (от греч. pragma — дело, действие) — течение американской мысли, в котором действие, практика используются как главный принцип философии.
Провиденциализм – истолкование исторического процесса как реализации божественной воли.
Профетический – пророческий.
Рациональность – означает способность рассуждать и делать умозаключения на основе разумных норм, правил, стандартов.
Релятивизм (от лат. relativus — относительный) — признание изменчивости объектов и знания о них и отрицание момента устойчивости, преувеличение зависимости познания от его условий.
Ретроспектива – обращение к прошлому.
Сенсуалистская гносеология, сенсуализм (от лат. sensus — чувство, ощущение) — учение о познании, в котором ощущения, чувства признаются единственным источником и основанием знания. Главный представитель — Дж. Локк, XVII век.
Структурализм, постструктурализм — общие названия для ряда направлений в гуманитарном познании XX века, прежде всего в структурной лингвистике, литературоведении, этнографии, истории науки и других, связанных с выявлением структур, способных сохранять устойчивость при различных изменениях и преобразованиях. Деррида, Ж.-Ф. Лиотар, Ж. Делез, М. Фуко, Р. Леви-Строс и др.
Субстанция (от лат. - сущность, нечто лежащее в основе) – предельное основание, позволяющее сводить чувственное многообразие и изменчивость свойств к чему-то постоянному, относительно устойчивому. Уже в античной философии вычленялись различные субстанции, которые трактовались как материальный субстрат и первооснова изменений вещей, например, атомы Демокрита, четыре стихии Эмпедокла.
Теодицея – оправдание Бога в отношении допускаемого им зла на земле.
Трансцендентальный — букв. выходящий за пределы. Трансцендентальное сознание — независимость содержания сознания от эмпирического телесного индивида и от сообщества других Я, «сознание вообще».
Трансцендентное (от лат. – переступающий, выходящий за пределы) – термин, характеризующий все то, что выходит за пределы чувственного опыта, эмпирического познания. Схоластика различала имманентные и трансцендентные причины и действия. Первые имеют место в самих объектах, вторые – находятся за пределами их существования. Трансцендентное – это сверхчувственное, сверхъестественное, потустороннее.
Универсалии (от лат. universalis — общий, относящийся к целому) — категории, в которых фиксируются наиболее общие характеристики объекта или субъекта, например «человек», «общество», «сознание», «истина» и многие другие.
Универсум (лат. Universum — весь вообще) — целостность, целостный мир.
Фальсификационизм (от лат. falsifico — подделываю) — учение К. Поппера о научной процедуре, устанавливающей ложность гипотезы (теории) или подтверждающей ее истинность в результате экспериментальной или теоретической проверки.
Феномен — явление, предмет, данный в чувственном созерцании.
Феноменология — философское учение; стремится очистить сознание от установок, выявить изначальные основы познания, человеческого существования и культуры. Метод анализа «чистого» сознания. Основал направление немецкий философ Э. Гуссерль ().
Физическая реальность — понятие, обозначающее систему теоретических объектов, построенных физической теорией и наделяемых онтологическим статусом.
Хилиазм – в христианской теологии и религии учение о тысячелетнем царстве праведников после «второго пришествия» Христа.
Хронотоп (от греч. chronos — время, topos — место) — «времяпространство», единство временных и пространственных отношений, например, у при рассмотрении сюжетного развития романа.
Экспликация (лат. explicatio — объяснение, уточнение значения слова) — замещение представления обыденного сознания точным научным понятием.
Элиминация (от лат. elimino — выношу за порог, удаляю) — удаление, исключение.
Эмпириокритицизм (от греч. empeiria — опыт) — философское учение, критическое исследование опыта, второй этап позитивизма (Р. Авенариус, Э. Мах).
Энтропия (греч. entropia — поворот, превращение) — мера неупорядоченности, или хаотичности, состояния системы. Понятие, впервые введенное Р. Клаузиусом в термодинамике для определения меры необратимого рассеяния энергии. Связь энтропии с вероятностью установлена Л. Больцманом.
Эпистемология (от греч. episteme — знание, logos — учение) — теория познания.
