Реферат на тему:
Египетское иероглифическое письмо
План:
Введение
- 1 Происхождение слова «иероглиф» 2 История возникновения и развития 3 Дешифровка египетской письменности 4 Классификация иероглифов 5 Направление письма 6 Система письма
- 6.1 Звуковые знаки
- 6.1.1 Односогласные или алфавитные знаки 6.1.2 Двусогласные знаки 6.1.3 Трёхсогласные знаки 6.1.4 Звуковые дополнения (фонетические комплементы)
- 6.2.1 Логограммы 6.2.2 Детерминативы
Источники
Введение
Еги?петское иероглифи?ческое письмо? — система письма, принятая в Древнем Египте, сочетавшая черты идеографического и фонетического письма.
1. Происхождение слова «иероглиф»
Египетское письмо | ||||
Ss-nj-mdw. w-n?r |
Термин «иероглиф», которым обозначается египетское письмо, а также другие системы письма, состоящие из знаков, изображающих различные предметы, людей, животных и т. д., греческого происхождения и взят у Климента Александрийского (II—III вв.). Он называл надписи, высеченные на камне ??????????? ???????? (иероглифика граммата). Слово ??????????? состоит из двух частей: ????? (иерос) — «священный» и ????? (глифо) — «вырезаю», «высекаю». Таким образом, ??????????? ???????? переводится как «священновырезанные письмена».
Сами египтяне называли свою письменность «письмо слова бога». По их представлениям, письмо находилось под особым покровительством бога Тота, существовала и богиня письма Сешат. Однако отсюда вовсе не следует, что иероглифическое письмо употреблялось исключительно для религиозных целей; до нас дошло огромное количество иероглифических текстов иного содержания.
2. История возникновения и развития
Палетка Нармера — один из древнейших памятников египетской письменности.
Система письменности в Древнем Египте сложилась к началу I династии, то есть примерно в 4 тысячелетии до н. э. На протяжении многих лет самыми ранними иероглифическими надписями считались надписи на палетке Нармера (приблизительно 3200 до н. э.). Однако в 1998 году немецкая группа археологов под руководством Гюнтера Дрейера на раскопках в Абидосе (современный Умм-эль-Кааб) обнаружили в гробнице додинастического правителя триста глиняных табличек покрытых протоиероглифами (датируются 33-м веком до н. э). Первое предложение, написанное иероглифами, найдено на печати времен II династии из могилы Сет-Перибсена в Умм эль-Кааб.
Первоначально египетское письмо было пиктографическим (рисуночным): слова изображались наглядными рисунками, например:
|
— солнце,
|
— бык.
Следующим шагом было создание идеографического (смыслового) письма. При помощи знаков этого письма, идеограмм, можно было записывать некоторые отвлечённые понятия, — например, знаком
|
(горы) — горную, то есть чужеземную, страну;
|
(солнце) — слово «день», исходя из того, что солнце светит лишь днём. Идеограммы играют большую роль и впоследствии в развитой системе египетской письменности. Например, все смысловые определители являются идеограммами.
Позже появляются звуковые знаки, в которых изображенный рисунок связан уже не со значением слова, а с его звуковой стороной.
Во время Древнего царства, Среднего царства и Нового царства было приблизительно 800 иероглифов. В период греко-римского правления в Египте их число превышало 5000.
Формальный и декоративный характер иероглифов обусловил то, что они использовались в основном для монументальных надписей и записей священных текстов. Для ежедневных административных и деловых документов и для переписки существовало более простое иератическое письмо, которое, однако, не вытеснило иероглифическое. Иероглифами продолжали пользоваться как в период персидского, так и греко-римского правления в Египте. Однако, до IV в. осталось немного людей, способных читать и писать, используя эту сложную систему письма. Греки и римляне особо не интересовались ей, а с принятием христианства иероглифы вышли из употребления. В 391 византийский император Феодосий I Великий закрыл все языческие храмы. Последняя иероглифическая надпись датирована 394 г н. э.
3. Дешифровка египетской письменности
Розеттский камень в Британском музее
Античные авторы, писавшие о древнеегипетской письменности (Геродот, Страбон, Диодор, а в особенности Гораполлон), преувеличивали её символический характер. По их словам, египетские иероглифы обозначали целые слова и даже религиозно-философские понятия. Правда, у некоторых античных писателей можно найти и весьма ценные наблюдения. Так, Плутарх, считая в целом египетское письмо символическим, сообщает, что египтяне имели алфавит из 25 знаков. Геродот, путешествовавший по Египту в середине V в. до н. э., отмечает, что у египтян было два вида письма — «священное» и «народное». Климент Александрийский насчитывал три вида письма: 1. иероглифику, то есть священное письмо, высеченное на камне; 2. иератическое — священное письмо жреческих свитков; 3. эпистолографику — письмо для повседневного употребления.
Первая известная попытка дешифровки египетских надписей принадлежит арабским историкам в XI—X вв. Частичного успеха добился Ибн Вахшия благодаря знанию коптского языка.
Европейские ученые в XVI—XVII, опираясь на неточные и неясные высказывания античных авторов, повторяли их ошибки и поэтому не смогли правильно подойти к делу дешифровки египетских надписей. В XVIII в. некоторые ученые, например де Гинь, Соэга и другие, правильно установили, что египетские иероглифы отчасти обозначали звуки и что в картушах(овальных рамках) содержались собственные, очевидно, царские имена. Далее Томас Юнг установил наличие фонетических знаков в египетской письменности, правильно определил значение ряда иероглифов и разобрал несколько имён. Однако честь окончательной дешифровки иероглифов принадлежит французскому ученому Франсуа Шампольону. Критически использовав достижения своих предшественников, Шампольон тщательно изучил многочисленные надписи, добытые во время наполеоновской экспедиции и изданные в «Описании Египта»; особенное внимание он обратил на Розеттскую двуязычную надпись, начертанную на греческом языке греческими буквами и на египетском-иероглифами и демотическими (наиболее скорописными) знаками. В 1822 г. Шампольон добился правильного прочтения ряда слов и имён в этой надписи, верно предположив, что египетские иероглифы обозначали не только целые слова, но также отдельные слоги и звуки. Шампольон сопоставил греческие имена Птолемей и другие, встречающиеся в греко-египетской Розеттской надписи, с соответствующими начертаниями этих имён в иероглифических надписях. Таким образом, Шампольону удалось установить, что некоторые египетские иероглифы имеют чисто звуковое значение, и, больше того, определить почти все знаки египетского алфавита. Однако Шампольон не остановился на этой первой стадии дешифровки. Упорно работая над изучением известных ему надписей, он сделал попытку составить грамматику и словарь египетского языка. Его научные труды дали сильный толчок развитию египтологии, главным образом в области изучения языка и письменности древних египтян.
В этом отношении большой вклад в египтологию сделали де Руже, Шаба, Масперо, Лепсиус, Бругш, Эрман, Зете, Гардинер и русский ученый В. С. Голенищев. Наиболее успешно над дешифровкой демотических надписей, сделанных упрощенной скорописью, работали Бругш, Ревию, Шпигельберг, Гриффиз и чехословацкий ученый Ф. Лекса.[1].
4. Классификация иероглифов
Иероглифы принято классифицировать по внешним признакам. Наиболее совершенной является классификация А. Гардинера, приведённая в его грамматике. Иероглифы делятся на группы, обозначаемые латинскими буквами; внутри групп иероглифам присвоены номера.
|
|
5. Направление письма
Древние египтяне чаще всего писали горизонтальными строчками, справа налево, реже — слева направо. Иногда писали вертикальными столбцами, которые всегда читались сверху вниз. Несмотря на преимущественное направление египетского письма справа налево, в современной научной литературе из практических соображений принято написание слева направо.
Знаки, представляющие изображения людей, животных, птиц, всегда повернуты лицом к началу строки. Например, надпись
|
|
|
|
|
|
следует читать слева на право, так как птица, человек и козлёнок смотрят в левую сторону. В строке верхний знак имеет первенство перед нижним. Например, порядок чтения знаков в слове
|
|
|
|
следующий:
|
+
|
+
|
+
|
+
|
+
|
+
|
В иероглифическом письме не было разделителей слов или предложений (то есть знаков препинания и т. п.). Каллиграфические знаки стремились располагать симметрично и без пробелов, создавая квадраты или прямоугольники.
6. Система письма
Среди египетских иероглифов различают две основные группы символов: звуковые знаки (фонограммы) и смысловые знаки (идеограммы).
Фонограммы — знаки, использующиеся для обозначения звуков. Бывают трёх видов[2]:
- односогласные (одноконсонантные) знаки двусогласные (двухконсонантные) знаки трёхсогласные (трёхконсонантные) знаки
Идеограммы обозначают целое слово или понятие. Делятся на два типа:
- логограммы детерминативы
6.1. Звуковые знаки
6.1.1. Односогласные или алфавитные знаки
Односогласные (алфавитные) знаки служат для обозначения одного согласного звука. Точные названия алфавитных знаков неизвестны, порядок следования выработан египтологами. Для транслитерации используется латинские буквы; в тех случаях когда в латинском алфавите отсутствуют буквы для имеющихся в египетском звуков, или для обозначения одного египетского звука требуется несколько букв, применяются диакритические знаки.
Знак | Изображаемый предмет | Транслитерация | Приблизительное звуковое значение | ||||
| египетский коршун | ? | Гортанная смычка, как в немецких словах, начинающихся с гласного, напр., der Adler. | ||||
| метёлка камыша | ? (в начале слова), j (в середине или конце) | й | ||||
| две метёлки камыша | j, y | й | ||||
| две чёрточки | j, y | и | ||||
| рука | ? | а | ||||
| птенец перепёлки | w | близок к английскому «w» | ||||
| нога | b | б | ||||
| плетёное сиденье | p | п | ||||
| рогатая змея | f | ф | ||||
| сова | m | м | ||||
| изображение поверхности воды | n | н | ||||
| рот | r | р | ||||
| двор | h | х глоттальный ([h], как английская h) | ||||
| жгут льна | ? | х фарингальный ([h], как арабская ? или абхазская ?) | ||||
| неизвестный предмет | ? | х велярный ([x], обычная русская х) | ||||
| брюхо животного с сосцами и хвостом | ? | х палатальный ([c], как в немецком ich) | ||||
| засов | s | с | ||||
| кусок сложенной ткани | s | с | ||||
| садовый пруд | s | ш | ||||
| склон холма | ? | к увулярный ([q], как арабская ?) | ||||
| корзина с ручкой | k | к | ||||
| подставка для сосудов | g | г | ||||
| хлеб | t | т | ||||
| путы для скота | ? | изначально ч | ||||
| кисть руки | d | д | ||||
| змея | ? | изначально дж, а также глухой эмфатический ц |
6.1.2. Двусогласные знаки
Двусогласные знаки — иероглифы, передающие два согласных знака. Достаточно распространены среди иероглифов (более 80 двусогласных знаков). Некоторые двусогласные иероглифы полифоничны, т. е передают несколько звуковых сочетаний, например знак
|
— ?w и b?.
Для удобства двусогласные знаки принято разделять на 17 групп согласно второй согласной. Ниже приведены примеры двусогласных знаков.
|
|
|
|
|
6.1.3. Трёхсогласные знаки
Трёхсогласные знаки — иероглифические знаки, передающие сочетание трёх согласных. Также, как и двусогласные знаки, широко представлены в египетской письменности (до 60 знаков).
Особенно распространены следующие трёхсогласные знаки:
|
|
|
6.1.4. Звуковые дополнения (фонетические комплементы)
Двусогласные и трёхсогласные знаки обычно сопровождаются односогласными (алфавитными) знаками, которые полностью или частично отражают их звучание. Односогласные знаки, употребляемые таким образом, называются звуковыми дополнениями.
6.2. Идеограммы
6.2.1. Логограммы
Логограмма — это символ, наглядно изображающий то, что он обозначает. Например, знак, изображающий солнце —
|
, может обозначать день, свет, солнце, время. Для уточнения смысла слова логограммы, как правило, дополняются звуковыми знаками.
6.2.2. Детерминативы
Детерминативы (определители) — идеограммы, служащие для обозначения грамматических категорий слов в логографическом письме. Детерминатив помещался в конце слова и служил для пояснения смысла написанного и не обозначал никаких звуков или слов. Определители могут иметь прямое и переносное значение. Например, знак свитка папируса
|
мог обозначать не только книгу, свиток, но и отвлечённое, абстрактное понятие.
У небольшой части самых распространенных слов, таких, как
|
«говорить»,
|
«вместе с» детерминатив отсутствует. Многие слова (например,
|
«голодный человек») имеют несколько детерминативов.
Детерминативы также использовались для расширения значения символов. Например, если определитель
|
— «ходить» поставит перед символом «дом», то он обозначает «покидать», «выходить».
Примеры некоторых детерминативов:[3].
|
|
|
|
7. Пример
Фрагмент иероглифической надписи с древнеегипетской стелы # 31664 из Field Museum of Natural History (Чикаго) эпохи Среднего царства. Здесь приведены две строчки, которые следует читать справа налево (фотография и передача той же надписи «стандартными иероглифами»):
Разъяснение
Верхняя строчка
| написано кратко вместо |
|
Здесь три одноконсонантных знака:
| ? | ||
| d | ||
| f |
?d — глагол «говорить», .f — местоимение-суффикс 3 л. ед. ч. Таким образом, вся группа читается: ?d. f, что значит «говорит он».
| читается jnk — независимое местоимение 1 л. ед. ч. | ||||||
| nb — «господин, хозяин, владыка» | ||||||
| двусогласный знак qd | ||||||
| d, фонетический комплемент к слову qd | ||||||
| написано вместо близкого по форме иероглифического знака |
| , детерминатив в словах qd «строить» и qd «образ» | ||||
| детерминатив в словах, обозначающих абстрактные понятия. |
Эти знаки читаются: jnk nb qd «Я — владыка характера», то есть «я обладаю крепким характером».
8. Египетские иероглифы в юникоде
Unicode 5.2 отводит для египетских иероглифов диапазон от U+13000 до U+1342F. На декабрь 2009 г. только шрифт «Aegyptus» поддерживает этот диапазон.
