*****@***ru
Городской Комитет по науке и образованию
Управление по делам образования и молодежи Индустриального района г. Перми
Детско-юношеский Центр физической подготовки Здоровье
Школа боевого искусства НЯТ-НАМ
Образовательная программа для учреждений дополнительного образования детей
Пермь, 2002
Структура программы
Пояснительная записка
Примерный тематический план и содержание занятий по борьбе нятнам (1-й этап обучения)
Примерный тематический план и содержание занятий по борьбе нятнам (2-й этап обучения)
Примерный тематический план и содержание занятий по борьбе нятнам (3-й этап обучения)
Методические пояснения по организации занятий
Условия реализации программы
Требования к знаниям и умениям обучающихся
Оценка результатов обучения
Используемая и рекомендуемая литература
Пояснительная записка
Во второй половине 1980-х годов во Вьетнаме развернулось движение за восстановление традиционных национальных видов борьбы. Под руководством Главного управления по делам физкультуры и спорта СРВ и других организаций
мастера боевых искусств начали тренировать молодежь в различных клубах страны, передавать ученикам накопленный веками опыт своих предков. Были созданы научно-спортивные и научно-исследовательские группы, занимающиеся
изучением национальных видов боевого искусства. Вьетнамские издательства начали издавать литературу, посвященную традиционным вьетнамским боевым искусствам, в том числе и искусству борьбы нятнам. С точки зрения Главного управления по делам физкультуры и спорта СРВ, нятнам одна из увлекательных систем физической закалки организма и укрепления здоровья, воспитания воли и выносливости, всестороннего развития способностей, формирования чувства дисциплины и порядка, полезный досуг.
Школа Нятнам чрезвычайно интересная и оригинальная школа вьетнамской национальной борьбы, её глава - известный вьетнамский мастер боевых искусств, талантливый доктор традиционной восточной медицины, поэт и художник-живописец Нго Суан Бинь. До начала 1980-х годов Нятнам была закрытой семейной школой, секреты которой передавались по наследству от отца к сыну. В конце 1980-х годов в журнале "Вьетнам" на русском языке была начата регулярная публикация уроков борьбы нятнам по его книге Борьба Нят-нам. С начала 1990-х годов, профессор
искусства борьбы Нго Суан Бинь регулярно проводил семинары по борьбе нятнам в Белоруссии и России, обучая инструкторов и развивая, таким образом, школу Нятнам в странах СНГ. В 1994 году по приглашению Комитета по делам женщин, семьи и молодежи Государственной Думы Российской Федерации и Федерации Вьетводао г. Москвы профессор Нго Суан Бинь начал преподавание техники и методики борьбы школы Нятнам в Москве.*
Название школы можно перевести по-разному. "Нят" соединение, единство. "Нам" направление на юг (земля на юге). Кроме того, "Нам" означает еще и цифры, благоприятные для человека по теории чисел Востока. Как и в любом боевом движении, в названии школы нет однозначности, здесь присутствуют и явное, и скрытое. Нятнам одна из старейших традиционных вьетнамских школ боевого искусства с солидным арсеналом разнообразных приемов борьбы как с применением оружия, так и рукопашного боя, методов физической и психической подготовки и закалки бойцов с помощью внутренних и внешних упражнений. Все они созданы на весьма простых, но рациональных принципах, учитывающих психофизические особенности человека, строение его опорно-двигательного аппарата. Простые и в то же время совершенные приемы борьбы нятнам, включающие в себя отточенные, научно обоснованные элементы движений, позволяют использовать в своих интересах силу противника, рационально мобилизовать силу своего организма или отдельных его частей для проведения атаки или защиты. Тренирующиеся в кратчайшие сроки добиваются желаемых результатов развития своих способностей, ясности мышления, остроты ощущений, быстроты реакции, подвижности и точности в применении приемов.
Школа Нятнам является поистине уникальной боевой системой, которую не спутаешь ни с какой другой из известных школ. Ей присущи высокая степень организации, масштабность, отточенная теоретическая и психологическая методики подготовки учеников, богатый разносторонний и своеобразный набор форм и методов тренировки. На Востоке старые мастера боевых искусств всегда стремились внедрить в сознание своих учеников ту мысль, что занятие боевыми искусствами есть прежде всего путь обуздания в себе темных сил, воспитания высокой нравственности, доброты, путь
развития скрытых в каждом из нас потенциальных возможностей с целью поставить их на службу людям. Недаром у вьетнамского народа есть такие поговорки:
только став сильным, поймешь, что такое слабость;
только сделавшись Человеком с большой буквы, станешь великодушным;
только обретя красоту, будешь сторониться всего безобразного.
Методика тренировок школы Нятнам строится на общих закономерностях (траектория движения тела, распределение напряжения в мышцах, выносливость, способность к максимальному расслаблению суставов, мышц, связок) с учетом сил и способностей отдельной личности. Другими словами, упражнения нятнам по силам каждому. Ученика не должны смущать первоначальные трудности, проходя через них, он
приобретет уверенность в своих силах, наверняка увлечется занятиями и в
процессе тренировок почувствует удивительное ощущение гармонии, легкости в
теле. В дальнейшем к нему постепенно придет и ощущение равновесия, гармонии с
окружающей средой.
Исходя из теоретических и философских концепций школы Нятнам, заниматься нятнам значит сохранять над собой постоянный контроль, стремиться к миру и согласию с окружающими. Нятнам прививает занимающимся такие качества, как прилежание, настойчивость в преодолении трудностей, умение рационально распорядиться временем, экономно использовать свою энергию, выбирать оптимальные средства и проявлять упорство в достижении цели, умение мгновенно оценивать обстановку, осторожность, мягкость, уважение к противнику, человечность и ту особую манеру
держаться, которая отличает сильного и опытного человека.
Как и многие другие виды восточных единоборств, нятнам уходит своими корнями в глубь истории, теория его сложна, но вполне научна, опирается на известные психобиологические особенности человеческого организма. Прикладной характер этого вида единоборств проявляется в сочетании различных философских и религиозных идей, в том числе элементов первобытного мышления, ради выявления их общечеловеческой основы, с тем, чтобы достичь гармонии в отношениях человека с природой, вселенной. Это - самое главное. Поэтому утонченные приемы единоборства нятнам направлены прежде всего на самовоспитание и совершенствование своей сущности, в соответствии с законом перехода количества в качество. Моральный дух каждого человека зиждется на осознании своих потенциальных сил и способностей, которые определяются родством со всем живым на Земле и чудотворными нитями, связывающими человека, его микрокосм с безграничной вселенной. Это учение, вселяющее веру в возвышенное и благородное.
Четыре начала нятнам там (душа), и (разум), кхи (энергия) и тхуат (техника) извлечены из практики и позволяют максимально проявить способности в различных обстоятельствах.
Ориентирующим началом является душа. Это понятие включает веру, устремленность души к определенному состоянию, при котором достигается максимальная сосредоточенность и ясность в восприятии окружающего.
Второе начало разум. Разум, всеобъемлющее знание, служит для выбора пути, который ведет к исполнению устремлении души.
Следующее начало - энергия. Это сущность незримая, но реально существующая в форме связи между организмом каждого человека и большим космическим энергетическим полем. Со смертью энергия рассеивается. Овладеть энергией значит укрепить волю, силу духа. Накопление энергии это поддержание и увеличение жизненных сил организма, в этом заключается сущность восточной концепции сохранения физического здоровья, и в этом состоит способ
самосовершенствования человека на Востоке, путь к слиянию энергии малого и энергии большого космоса.
Последним, четвертым началом является техника, или способ. Это конкретные приемы, боевые формы, стойки, обманные движения, атаки и другие элементы боевого искусства.
В школе Нятнам существует множество комплексов разнообразных упражнений, предназначенных для отработки приема и представляющих собою квинтэссенцию добытого потом и кровью трудового и боевого опыта предков современных вьетнамцев. Каждый комплекс это серия двигательных упражнений, отобранных и расположенных в строгом, научно выверенном порядке, своеобразный ритмический танец, демонстрирующий ловкость и красоту тела, мужество и творческий потенциал человека.
Профессор Нго Суан Бинь получил возможность перенять значительную часть "секретов" старых мастеров боевого искусства, которые за последние десятилетия были более чем на треть безвозвратно утеряны.
В процессе собственных исследований, поисков, консультаций со старыми мастерами
и специалистами различных профессий ему представилось необходимым подвести итоги этого вида боевого искусства, найти его применение в различных областях человеческой деятельности спорте, медицине, культуре.
Профессор Нго Суан Бинь говорит: Несмотря на существующие трудности, мое искреннее желание сохранить и передать как можно в более полном объёме одну из драгоценностей вьетнамского народа, которая, в противном случае, может быть частично или полностью утеряна в будущем.
Любая народность каждого из пяти континентов имеет свои ратные традиции, формировавшиеся веками под влиянием множества факторов. Национальные единоборства являются полноправной частью народных традиций: языковых, письменных, изобразительных, архитектурных. Каждая народность с большим или меньшим успехом бережет и развивает традиционную культуру своих предков, в том числе боевые и состязательные единоборства.
Сегодня борьба нятнам - это мощная система подготовки, широко известная во Вьетнаме и находящаяся на стадии своего развития и совершенствования в России, обладающая достаточно высоким потенциалом для физического и духовного воспитания подрастающего поколения. Передача и распространение традиции вьетнамской национальной борьбы в нашей стране является одним из шагов в развитии широких культурных связей между нашими народами, которые очень близки по своей исторической судьбе. Вьетнамская культура самобытна и
разнообразна, и у нее есть еще немало неизвестных, но очень интересных страниц.
В настоящее время борьба нятнам развивается в рамках работы региональных федераций и секций во многих крупных городах России и СНГ (Москва, Минск, Барановичи, Ярославль, Тольятти, Череповец, Санкт-Петербург, Киров, Глазов, Чехов, Николаевск-на-Амуре, Донецк и т. д.). На очереди создание Всероссийской и Международной федераций Нятнам. В Интернете существуют сайты, посвященные Нятнам, где можно получить полную достоверную информацию*.
Одним из центров развития школы Нятнам является секция борьбы нятнам Детско-юношеского Центра физической подготовки Здоровье Индустриального района г. Перми. Предлагаемая образовательная программа Борьба Нят-Нам внедряется автором в образовательный процесс с начала учебного года, предназначена для учащихся 6-18 лет и рассчитана на 3 года обучения.
Цель программы заключается в гармоничном физическом и духовно-нравственном развитии личности учащихся, воспитании из них достойных представителей своего народа и патриотов своей малой родины, граждан своего государства и культурных членов мирового сообщества, сознающих ценность явлений жизни и человека.
Основными задачами реализации программы являются:
1. Знакомство учащихся с миром вьетнамской традиционной культуры, и, в
частности, национальной борьбой, осознание значения наследуемых ценностей и их
усвоение, то есть включение в свою непосредственную деятельность уже
имеющегося массива культуры;
2. Развитие мотивации личности к познанию и самосовершенствованию как
основы формирования образовательных запросов и потребностей;
3. Формирование потребности в регулярных занятиях физической культурой и
спортом, воспитание осмысленного отношения к ним как способу самореализации и
личностью значимому проявлению человеческих способностей;
4. Укрепление здоровья, повышение работоспособности воспитанников,
совершенствование физических и психических качеств, необходимых для овладения техникой
и тактикой борьбы;
5. Компенсация отсутствующих в основном образовании знаний, умений и
навыков в
области физкультуры, спорта, гигиены, медицины;
6. Коррекция психофизического развития, формирование нравственных мотивов
занятий борьбой;
7. Профилактика асоциального поведения;
8. Организация условий для полезного заполнения свободного времени детей и
подростков;
9. Воспитание силы воли, мужества, стойкости, патриотизма. Реализацию данной программы предлагается осуществлять на основе следующих принципов:
гуманистических начал, многообразия и вариантности форм организации жизнедеятельности и образования детей и подростков;
приоритета интересов каждого учащегося и учета его интеллектуальных и психофизиологических личностных особенностей;
непрерывности образования и воспитания;
воспитывающего обучения;
учета специфических региональных особенностей культуры, экологии и жизни;
обеспечение подростку комфортной эмоциональной среды - ситуации успеха и развивающего общения;
содействие выбору индивидуального образовательного маршрута и темпа его освоения.
Малоподвижный образ жизни современных школьников, о чем сейчас говорят и пишут многие, отрицательно сказывается на их здоровье, умственном, физическом и психическом развитии. Занятия борьбой нят-нам в значительной степени могут восполнить недостаток движения, а также помогают предупредить умственное переутомление и повысят работоспособность детей во время учебы.
Настоящая программа включает в себя материал, освоение которого дает возможность учащимся добиваться отличных показателей не только по физической культуре, но и по таким направлениям, как духовно-нравственное развитие,
творческое воображение, фантазия, формирование здорового образа жизни и т. п.
Программа Борьба нят-нам состоит из пояснительной записки, примерного тематического плана, краткого изложения содержания занятий (для каждого года обучения), методических пояснений, включающих условия реализации программы,
требования к знаниям, умениям и навыкам обучающихся, критерии их оценки.
Примерный тематический план и содержание занятий по борьбе нятнам 1-го
Года обучения (этап начальной гимнастической подготовки) (для детей 6 -10 лет).
Задачи этапа:
1. Введение учащихся в мир национальной вьетнамской борьбы, усвоение значения наследуемых ценностей;
2. Развитие мотивации личности к познанию и самосовершенствованию как основы формирования образовательных запросов и потребностей;
3. Формирование потребности в регулярных занятиях физической культурой и спортом, воспитание осмысленного отношения к ним как способу самореализации и личностно значимому проявлению человеческих способностей;
4. Организация условий для полезного заполнения свободного времени детей и подростков.
5. Коррекция психофизического развития и профилактика асоциального поведения.
6. Формирование культуры движений, присущей школе Нятнам.
Наименование темы Количество часов
теория практика всего
1 Введение 2 2 4
2 История и символика школы Нятнам
3 Духовно-нравственные и теорет. основы нят-нам 2 - 2
4 Традиционные действия 2 2 4
5 Общеразвивающие упражнения 44 44
6 Специальные упражнения 30 30
7 Техника ухода, уклона в стойке 20 20
8 Элементы базовой техники рук и ног 32 32
9 Линейная техника, парные упражнения 16 16
10 Подвижные игры, Куен, Тао 50 50
11 Контрольные испытания, соревнования 10 10
Итого 8
Содержание занятий на 1-м году обучения
Тема 1. Введение(2 часа)
Краткая характеристика, цель и задачи курса борьбы Нят-нам.
Национальная борьба как средство подготовки надежных защитников Родины и укрепления здоровья. Правила гигиены, техника безопасности, культура общения на занятиях в тренировочном зале, на спортивной площадке, на поляне в лесу.
Двигательный режим. Значение различных упражнений и физических нагрузок для здоровья человека. Влияние режима дня, питания, физических нагрузок на укрепление здоровья и повышение физической и интеллектуальной
работоспособности.
Тема 2. История и сущность школы Нятнам. Символика школы Нятнам.
Диалектика Ам-Зыонг/Инь-Ян (2 часа).
Характеристика костюма для занятий борьбой нятнам, идейно-образное содержание, символика формы и эмблемы Нятнам.
Искусство борьбы Нят-нам уходит своими корнями в глубокую историю. Оно было тесно связано с жизнью, бытом, верованиями древних вьетов.
Родиной школы Нят-нам являются земли Тяу-хоан и Тяу-ай, история которых неразрывно связана с историей развития всего вьетнамского народа. Трудности исторического пути не позволяют точно определить время зарождения этой
борьбы и имя первого основателя школы Нят-нам, впрочем, то же можно сказать и о других достояниях вьетнамской культуры: куан-хо, туонг, тьео (народная музыка), народное изобразительное искусство, хотя они и появились в историческом смысле относительно недавно, шесть-семь веков назад. Искусство борьбы занимает в этом раду особое место, так как в условиях слаборазвитого оружия умение защищаться в любых обстоятельствах было необходимо для выживания нации. Предки современных вьетнамцев учили своих детей быть смелыми, решительными, прежде всего
думать об интересах Родины и своего народа. Поэтому уже в древности искусство борьбы стало лучшим средством для воспитания физически и духовно здорового человека. Можно сказать, что изучение искусства борьбы стало неотъемлемой частью жизни многих и многих вьетнамцев, поднимая их до высших духовных ступеней. Школа Нятнам является одной из древних традиционных школ Вьетнама. Она имеет четкую организационную структуру с большим количеством мастеров, владеющих всеми видами упражнений (Куен, Тао) как с оружием, так и без него, а также
внешними и внутренними стилями тренировки. Поколение за поколением предки современных вьетнамцев создавали систему упражнений, основанную на простых, но рациональных принципах, учитывающих психофизические особенности человека, механизм движения системы его мышц, связок, суставов. Эти упражнения просты, но в то же время совершенны. Они включают в себя отточенные, научно обоснованные элементы движений, позволяют использовать в своих интересах силы противника, рационально мобилизовать силы своего организма и отдельных его частей для
проведения атаки или защиты. Тренирующиеся в кратчайшие сроки добиваются желаемых результатов: решительности характера, правильного мышления, быстроты реакции, свободных, естественных и точных движений. Школа Нят-нам имеет множество специфических упражнений (Куен) для отработки различной техники, например: Тай-са "рука-змея", Тай-чао "рука - тигриная лапа", Тай-дао "рука-меч" и т. д. Особую специфику имеют Куен высоких ступеней
мастерства, например: Ма-куен "призрачное Тао", Ао-куен "мнимое Тао", Хоа-куен "цветущий Тао", в которых скрыты от непосвященных оригинальные тактические приемы, придуманные и отработанные в течение долгих лет учителями хранителями школы Нят-нам.
Каждый комплекс (Куен) содержит от 100 до 200 фрагментов (Тхыков), которые в свою очередь включают в себе несколько движений, ударов или приемов.
Школа имеет богатый набор упражнений, выполняемых с различным видом оружия, например: девять Куен с мечом, девять Куен с палкой, пять с топором и т. д.
Кроме того, школа имеет оригинальный вид оружия, именуемый "лента''. Это действительно лента, изготовленная из куска специального шелка, длиной от одного до трех метров с вшитыми на концах тяжелыми и твердыми предметами, позволяющими легко наносить неожиданные быстрые удары или парировать оружие противника.
Тема 3. Духовно-нравственные и теоретические основы борьбы нятнам (2 часов).
Роль борьбы нятнам в формировании физического и духовного здоровья детей, становление таких качеств, как дисциплинированность, уверенность в своих силах, спокойствие, рассудительность.
Особая роль занятий борьбой в духовно-нравственном воспитании детей. В основе борьбы лежат воинская мораль и боевая добродетель, принципы которых заключаются в следующем:
исключить жестокость;
проявлять благородство;
вершить справедливость;
уважать старших;
любить ближних и защищать слабых;
дорожить истиной;
помогать нуждающимся;
не использовать свою силу и умение во зло;
не отступать назад;
не обучать людей с дурными наклонностями.
Отличительные особенности борьбы нятнам проявляются в философском учении, выражающем сложившиеся веками методологические принципы:
добиваться качества, не гнаться за количеством;
понимать многое, отрабатывать конкретное;
постигать суть, а не форму, овладевая формой, помнить, что оболочка
лишь вместилище ядра;
воля и дух нужнее рассуждений;
сознание рождает действие.
Именно поэтому в защите или в атаке бойцы Нятнам используют "качество против количества", "ловкость против силы", "осторожность против риска".
Следуя глубокому пониманию этих принципов, в тренировках боец должен уделять внимание всем разделам техники от ударов руками и ногами до техники перемещения, от техники тренировки в паре до тактических решений и т. д. И все это для того, чтобы достигнуть степени "Куен-биен", "Тхан-куен" (высочайшего мастерства), при котором один прием содержит в себе тысячи других, а тысячи приемов могут быть сведены к одному. На таком уровне уже нет различия между атакой и защитой, мягкостью и жесткостью, потому что каждое движение изначально уже включает в себя эти качества.
Главным для школы Нят-нам, в первую очередь, всегда была эффективность приемов, когда теряет смысл деление их на плохие и хорошие, поскольку любой из них включает в себя и сильные, и слабые стороны.
Гораздо важнее понять, как их использовать, в какой момент и с какой дистанции.
Как следует из вышесказанного, тренировки Нят-нам проводятся на основании
следующих методологических способов:
сначала закали волю и дух, потом учись мастерству;
сначала научись сознавать, потом действовать;
чтобы защищаться, надо хорошо понимать атаку;
чтобы атаковать, надо уметь хорошо защищаться;
умение защищаться и атаковать гарантия победы.
Занятия в школе Нятнам строятся по обширной, научно обоснованной системе
упражнений, следующих друг за другом по принципу нарастающей сложности, с учетом постоянной отработки каждого приема, от его выполнения "начерно" до свободного владения им, и, наконец, до тех вершин, когда сознание и тело слиты воедино.
Тема 4. Традиционные действия (4 часа).
Построение в шеренгу, в ряды, приветствие (при входе на место занятия, учителю, друзьям, зрителям), основное положение тела при восприятии информации от инструктора;
Команды:
привет!, тяо! - приветствие;
няп-дын! - позиция внимания, отдыха стоя;
няп-дын-нгой! - позиция внимания, отдыха сидя;
тан - стойка горы, исходное для всех действий положение тела,
внимание! - принять позицию внимания;
начать! - начать упражнение;
стоп! - прекратить действие.
Внутренние правила школы Нятнам
Под внутренними правилами школы понимаются обычно постановления, правила принятые в данной школе и имеющие характер регламентации, обязательных для ее учеников с целью их психологической мобилизации на осуществление общей задачи.
В понятие это входит также определенный ритуал, носящий оттенок почтительности к старшим и уважительности во взаимоотношениях между членами школы.
Школа Нятнам с ее особым уклоном в сторону нравственного воспитания и духовного
совершенствования придает исключительное значение дисциплине, уважительному отношению ученика к учителю, младшего к старшему, воспитанию у молодых людей чувства дружбы и взаимопомощи единомышленников. В процессе занятий у учеников школы Нятнам вырабатываются такие черты характера, как скромность, воля, хладнокровие, работоспособность.
Ниже приведены лишь основные ритуальные формы, знание которых обязательно для всех учеников школы.
1. Тху-тан прямая, спокойная стойка, при которой ноги полусогнуты в коленях, а руки кистями, сжатыми в кулаки, упираются в бока, причем плечи образуют склоны гор, придавая бойцу вид, одновременно и собранный и полный скромного достоинства. Этой стойкой ученик как бы демонстрирует себя перед своим учителем, после чего следует та или иная форма приветствия учителя и выполнение комплекса упражнений, либо степенные приветствия учеников друг друга.
2. Няп-дын-дынг форма погружения в себя (внутреннего сосредоточения) стоя, используется для успокоения духа, пополнения энергии перед, или после упражнений.
3. Няп-дын-нгой форма погружения в себя сидя. Наиболее оптимальная и эффективная позе для регуляции дыхания, быстрого расслабления мышц, восстановления аппарата, поза, найденная и отработанная поколениями мастеров боевых искусств и врачевателей далекого прошлого (рис. 3).
4. Тяо-кюи, тяо-дынг формы приветствия, выражающие чувство уважения и послушание ученика своему учителю.
Кулак и раскрытая ладонь символизируют в этом жесте единство противоположных начал
АМ (инь) и ЗЫОНГ (ян), состояние гармонии и согласованности в природе неба и земли, воды и огня, в духе понимания жителей Востока, в соответствии с концепциями восточной философии. Приставив кулак к ладони, ученик как бы заверяет учителя в желании следовать по пути Вселенной, жить и действовать в соответствии с законами мироздания, в соответствии с избранной целью. Вот почему указанные формы приветствия одновременно и торжественно-поучительны и сурово-сдержанны, что вообще характерно для учеников школ боевых искусств.
Перед началом занятий ученики приветствуют своего учителя в позе стоя,
После занятий преклонив колено, подчеркивая тем самым глубину своей благодарности за полученные знания. Такое отношение к учителю целиком и полностью отвечает вьетнамской национальной традиции, выраженной в пословице: И целое и половина всего того, что ты имеешь, все от учителя.
5. Форма приветствия учеников своей школы.
Приветствия учеников своей школы производится в прямой стойке на полусогнутых ногах (стойка всадника). Кулак правой руки приставляется к ладони левой с одновременным кивком головы жест уважения и почтительности, не лишенный однако сознания взаимного равенства и чувства собственного достоинства, характерных для взаимоотношений учеников одной школы. Этим жестом приветствующие как бы говорят друг другу: Я настолько уважаю тебя, что
приветствую символом Пути Вселенной.
6. Форма приветствия учеников других школ.
Нижеприведенные формы приветствия учеников других школ или вообще людей, не занимающихся боевыми искусствами, являются прежде всего знаком взаимного равенства, выражают чувство симпатии и уважения. Вот почему они очень схожи с формами приветствия учеников своей школы. Разница лишь в том, что, соединив кулак с ладонью, приветствующий приставляет их к груди, смещая по разу вправо и влево.
Тема 5. Общеразвивающие упражнения (44 часа).
ходьба по кругу в колонне, ходьба на носках, пятках, в полуприседе;
бег по кругу в колонне, передвижения правым и левым боком, движение
спиной вперед, бег с ускорением;
прыжки на одной и двух ногах с продвижением и на месте, с поворотами в разные
стороны;
круговые и маховые движения руками и ногами, круговые и наклонные движения
туловищем и головой;
упражнения на гибкость, растяжку и формирование правильной осанки, кувырки
вперед и назад.
Тема 6. Специальные упражнения (30 часов)
техника мягкого падения вперед, назад, в стороны (самостраховка);
техника выведения партнера из равновесия путем вытягивания его руки вперед
или за его спину;
техника удержания равновесия за счет перемещения центра тяжести;
техника инициативного падения вперед, назад, на бок;
укрепление сухожилий и кожно-мышечных покровов.
Тема 7. Техника ухода, уклона в стойке (20 час.).
уклон головы в сторону;
уклон головы назад;
уклон головы с выносом плеча вперед;
нырок головы под руку;
скручивание корпуса;
уход корпуса назад, в сторону;
уклон бедра в сторону по кругу;
убрать ногу от подсечки, колено вверх.
Тема 8. Элементы базовой техники рук и ног (32 часа).
Боевые формы техники рук: Тай-куэн (кулак), Тай-дао (рука-сабля ), Тай-чао (рука-лапа тигра), Тай-тё (локоть).
Боевые формы техники ног: Тхиет-кыок (железная нога); Лой-кыок (нога-молния);
Дао-кыок ("нога-меч"); Ким-ти-кыок ("нога-копье"), Тюи-лой-кыок ("нога-топор").
Руки: чык-чао, чык-куен, фат-зыонг-куен, фат-ам-куен, ха-тё, хау-тё.
Ноги: тхыонг-фат-тхет-кыок, чык-лой-кыок, чык-тюи-лой-кыок, ха-дао-кыок.
Тема 9. Линейная (толкающая) техника, парные упражнения (16 часов)
толчок рукой/руками;
толчок плечом;
толчок бедром;
толчок коленом.
Уклоны от толчков в паре.
Тема 10. Подвижные игры, Куен, Тао (50 часов)
Подвижные игры: Царь горы, Вышибалы, Эстафета гусеница, Чехарда потоком, Конный бой, Выталкивание из круга, Бой петухов, Разорванные цепи.
Куен, Тао: комплекс поворотов, Тай-Дао 1, Тай-Куэн 1, Тай-чао (тхыки 1,2).
Тема 11. Контрольные испытания, соревнования (10 часов).
Сдача контрольно-переводных нормативов и соревнования по ОФП, СФП, показательные выступления.
Примерный тематический план и содержание занятий по борьбе нятнам 2-го года
обучения /этап начального обучения навыкам борьбы/ (для детей 11-14 лет).
Задачи этапа:
1. Развитие мотивации подростков к познанию и самосовершенствованию;
2. Формирование потребности в регулярных занятиях физической культурой и
спортом, воспитание осмысленного отношения к ним как способу самореализации и
личностно значимому проявлению человеческих способностей;
3. Укрепление здоровья, повышение работоспособности воспитанников,
совершенствование физических и психических качеств, необходимых для овладения
техникой и тактикой русской борьбы;
4. Компенсация отсутствующих в основном образовании знаний, умений и навыков в
области физкультуры, спорта, гигиены, медицины.
5. Коррекция психофизического развития и профилактика асоциального поведения.
6. Формирование культуры движений, присущей школе Нятнам.
Наименование темы Количество часов
теория практика всего
1 Техника безопасности и культура общения 2 2
2 Духовно-нравственные и теоретические основы нятнам 4 4
3 Традиционные действия 4 4
4 Общеразвивающие упражнения 44 44
5 Специальные упражнения 48 48
6 Техника ухода, уклона от атаки в стойке и в движении 2 58 60
7 Базовая техника рук и ног 70 70
8 Контроль момента и дистанции 10 10
9 Соревновательная техника 2 14 16
10 Подвижные игры, Куен, Тао 52 52
11 Контрольные испытания, соревнования 14 14
Итого
Содержание занятий 2-го года обучения
Тема 1. Техника безопасности и культура общения (2 часа)
техника безопасности при выполнении физических упражнений и работе с партнером;
первая помощь при травмах;
основные правила закаливания;
питание и двигательный режим;
влияние на организм вредных привычек;
вьетнамские национальные традиции и национальная культура.
Тема 2. Духовно-нравственные и теоретические основы борьбы нятнам (4 часа)
Борьба нятнам - уникальное сочетание глубокой духовности и физического совершенствования человека, комплексный подход к формированию личности воспитанника: дети и подростки, занимающиеся борьбой нятнам, должны стать физически развитыми, дисциплинированными, уверенными в себе, спокойными, владеющими позитивным мышлением, что повысит их результаты в других видах деятельности и укрепит здоровье.
Роль борьбы нятнам в формировании физического и душевного здоровья подростков,
формирование таких качеств, как дисциплинированность, уверенность в своих силах, спокойствие, рассудительность.
Воинская культура - это не только способность истреблять врагов, но еще и сила, ловкость, выносливость. Сильный человек - добр: злобствуют лишь слабые и убогие люди.
Игра-поединок никогда не переходит в бой не на жизнь, а на смерть – она полна эмоций, ловкости, артистизма, при полном осознавании всей серьезности происходящего.
Физической силе должно предшествовать нравственное созидание: сильный не может обидеть слабого, беззащитного, он должен его защитить.
Нельзя превышать пределов допустимой обороны и демонстрировать свою силу. Истинный воин не любит воевать, но хорошо умеет это делать. Философия самосовершенствования, присущая школе Нятнам, предполагает умение выжить, защитить себя от врагов, сохранить свой род и свою культуру. Философия самосовершенствования, лежащая в основе борьбы нятнам, суть её заключается в исключении жестокости, проявлении благородства, справедливости, уважении старших, любви к ближним, защите слабых, помощи нуждающимся.
Труд бойца, совершенствующего свое мастерство, измеряется временем и затраченными усилиями, успех приходит в полном соответствии с поговоркой вода по капле наполняет кувшин. Нельзя позволять себе лениться, выполнять приемы как попало, тренироваться не в полную силу, пренебрегать правильным дыханием.
Тем более что тренировочные упражнения в нятнам просты и, чтобы ими овладеть, необходимо лишь заставить себя многократно повторять их.
Тема 3. Традиционные действия (4 часа)
традиционное приветствие до и после тренировки;
основное положение тела при восприятии информации от инструктора;
приветствие перед началом и после учебного поединка;
основные команды и положения рук.
Тема 4. Общеразвивающие упражнения (44 часа).
бег по кругу в колонне, передвижения правым и левым боком, движение спиной вперед, бег с ускорением;
круговые и маховые движения руками и ногами, круговые и наклонные движения туловищем и головой;
упражнения на гибкость, растяжку и формирование правильной осанки;
кувырки и перекаты вперед-назад через плечо, руку, голову;
прыжки вверх и в разные стороны с приземлением в разные позиции, упражнения на гибкость, растяжку и формирование правильной осанки, змея - комплекс пластической гимнастики.
Тема 5. Специальные упражнения (48 часов)
движения рук и ног - имитация ударов;
имитация уклонов - движение разными частями тела с большой амплитудой, стоя на месте;
техника уклонения и ухода в разминочном режиме, с подшагом;
техника выведения партнера из равновесия различными способами и удержания своего равновесия за счет перемещения центра тяжести;
самостраховка при падении назад, в сторону и вперед;
инициативные падения вперед и в сторону;
упражнения Кхой-куен;
укрепление сухожилий и кожно-мышечных покровов.
Тема 6. Техника ухода, уклона от атаки в стойке и в движении (60 часов).
В стойке:
уклон головы в сторону;
уклон головы назад;
уклон головы с выносом плеча вперед;
нырок головы под руку;
вход под плечо ударной руки;
скручивание корпуса на месте;
скручивание корпуса в стойку змеи на месте и с отшагом;
уход корпуса назад, в сторону;
уклон бедра в сторону по кругу;
убрать ногу от подсечки, колено вверх.
В движении:
отшаг назад;
отшаг назад - в сторону;
подшаг вперёд - в сторону, контроль локтя;
нырок вперёд - в сторону под руку с разными техниками в форме Тай-Чао, Тай-Са, Тай-Дао;
уход в сторону - вперед (срыв дистанции) вращением в тазобедренных суставах;
то же и толчок бедром сбоку;
скручивание корпуса в стойку змеи на месте и с отшагом, удар рукой, ногой;
уход корпуса назад, в сторону с подсечкой, зацепом;
уход корпуса назад, в сторону с подхватом рукой и проведением как нужно;
корчевание.
Тема 7. Базовая техника рук и ног на месте и в движении (70 часов)
Руки: Чык-чао, чык-куен, фат-зыонг-куен, фат-ам-куен, хау-тё, ха-тё, та-лой-тё,
ан-шонг-тё, фат-ам-дао; фат-зыонг-дао; дон-ким-дао, чык-ким-са, та-ким-са, хыу-ким-са.
Ноги: тхыонг-фат-тхет-кыок, ха-тхиет-фат-кыок; чык-лой-кыок, чык-тюи-лой-кыок,
тхыонг-дао-кыок, ха-тхиет-чык-кыок; ким-ти-кыок, фат-лой-кыок.
Тема 8. Контроль дистанции и момента. Вход в мертвую зону. Переход от дистанции удара к дистанции бросковой техники (10 часов).
отшагивание срыв дистанции;
толчок бедром спереди, сбоку с вытеснением тазобедренной части противника;
вход с захватом плеча, руки;
корчевание (рубить корни) бедром, голенью, стопой.
Тема 9. Соревновательная техника (16 часов). Тхыки.
Взаимосвязь рук - ног в технике боя:
чык-куен, чык-чао фат-тхиет-кыок;
тхиет-куэн хау-лой-кыок;
ха-тхиет-фат-кыок фат-ам-куен;
ха-тхиет-чык-кыок фат-зыонг-куен;
кау-лем-кыок фат-ам-дао.
Отработка связок на мешках и лапах.
Тема 10. Подвижные игры, упражнения, развивающие пластику, равновесие,
координацию движений, реакцию, силовую выносливость (52 часа):
Царь горы с элементами толчковой техники,
Выталкивание соперника из круга,
Сцеплялка-свалка,
Шахматный бой.
Эстафеты, специальные игры.
Куен, Тао: Тай-Чао-2, Тай-Чао-2, Тай-Дао-2, Тай-Са-2, Кхой-куэн-фап, Кхой-тхо-фап.
Тема 11. Контрольные испытания, соревнования (14 часов).
Сдача контрольно-переводных нормативов и соревнования по ОФП, СФП,
показательные выступления.
Примерный тематический план и содержание занятий по борьбе нятнам
3-го года обучения /этап углубленной тренировки и начальной специализации/
(для подростков 15-18 лет).
Задачи этапа:
1. Осознание значения передаваемых ценностей традиционной культуры и
национальной борьбы;
2. Развитие мотивации молодежи к познанию и самосовершенствованию как основы
формирования образовательных запросов и потребностей;
3. Формирование потребности в регулярных занятиях физической культурой и спортом, воспитание осмысленного отношения к ним как способу самореализации и личностно значимому проявлению человеческих способностей;
4. Укрепление здоровья, повышение работоспособности молодежи, совершенствование физических и психических качеств, необходимых для овладения техникой и тактикой
борьбы нятнам;
5. Коррекция психофизического развития;
6. Профилактика асоциального поведения;
7. Воспитание силы воли, мужества, стойкости, патриотизма;
8. Формирование культуры движений, присущей школе Нятнам.
Наименование темы Количество часов
теория практика всего
1 Техника безопасности и культура общения 4 4
2 Духовно-нравственные и теоретические основы нятнам 4 4
3 Традиционные действия 4 4
4 Общеразвивающие упражнения 70 70
5 Специальные упражнения 72 72
6 Техника и тактика борьбы 4 84 88
7 Базовая техника рук и ног 60 60
8 Контроль момента и дистанции 18 18
9 Соревновательная техника 4 20 24
10 Подвижные игры, Куен, Тао 72 72
11 Контрольные испытания, соревнования 16 16
Итого
Содержание занятий 3-го этапа обучения
Тема 1. Техника безопасности и культура общения (4 часа)
Техника безопасности при занятиях физическими упражнениями в парах, во время учебных боев, на соревнованиях. Понятие баланса. Влияние борьбы нятнам на мировоззрение человека. Понятие о национальной традиции.
Тема 2. Духовно-нравственные и теоретические основы борьбы нятнам (4 часа)
Борьба нятнам - уникальный сплав духовно-философской системы, эстетики,
психотехники, рукопашного боя, системы самозащиты и спорта.
Направленность учебного и тренировочного процессов на увеличение творческих возможностей человека, развитие памяти, формирование целостного сознания, умение противостоять стрессам.
Роль борьбы нятнам в условиях современного общества, для которого характерны насилие и конфронтация, агрессивность подростков, их неприкаянность, неуверенность в своих силах и возможностях, а при этом завышенная самооценка, стремление властвовать над другими. Этим печальным реалиям нашей жизни необходимо противопоставить гармонию мира и красоту боя, пропаганду реального, честного поединка, дисциплинированность, уверенность в своих силах, спокойствие, рассудительность.
Физической силе должно предшествовать нравственное сознание: сильный не может обидеть слабого, беззащитного - он должен его защищать. Нужно быть сильным и уверенным в себе, но никогда не превышать пределов необходимой обороны, никогда не демонстрировать свою силу. Настоящий воин не любит воевать, но умеет это делать.
Воинская культура - это способ жить в гармонии с миром, употреблять свою силу не на разрушение, а на созидание, и в случае необходимости уметь защищать себя, слабого, свой народ.
Недопустимость формирования неправильного образа жизни и отношения к миру, распространения агрессивности, жестокости, склонности добиваться цели любой ценой, не считаясь ни с кем и ни с чем, готовности к бою без всяких ограничений, не на жизнь, а на смерть.
Искусство жить по законам мироздания: быть бескорыстным, неравнодушным ко всему происходящему, пресекать несправедливость. Каждое занятие, каждый поединок - не просто физическая тренировка, а отработка навыков человеческого общения, умения смягчить конфликт.
Тема 3. Традиционные действия (4 часа)
Традиционное приветствие до и после тренировки. Основное положение тела при восприятии информации от инструктора. Приветствие перед началом и после учебного поединка. Основные команды и положения рук.
Тема 4. Общеразвивающие упражнения(70 часов).
Беговая разминка, змея - комплекс пластической гимнастики, комплекс силовой гимнастики, кувырки вперед и назад, из движения. Спортивные игры.
Тема 5. Специальные упражнения (72 часа)
Комплекс динамических упражнений имитирующих элементы борьбы (выполняются с большой скоростью). Упражнения на удержание равновесия при толчках за счет переноса центра тяжести. Инициативные падения. Укрепление сухожилий и кожно-мышечных покровов. Подготовительные упражнения кхой-куен.
Тема 6. Техника и тактика борьбы (88 час.).
Техника ухода, уклона в стойке (выполняется в разминочном режиме):
уклон головы в сторону;
уклон головы назад;
уклон головы с выносом плеча вперед;
нырок головы под руку;
подплечный подсад;
скручивание корпуса на месте;
скручивание корпуса в стойку змеи на месте и с отшагом;
уход корпуса назад, в сторону;
уклон бедра в сторону по кругу;
убрать ногу от подсечки, колено вверх.
Техника ухода, уклона в движении (выполняется в скоростном режиме):
отшаг назад;
отшаг назад - в сторону;
подшаг вперёд - в сторону, контроль локтя;
нырок вперёд - в сторону под руку с боевой формой Тай-куэн, Тай-чао;
уход в сторону - вперед (срыв дистанции) вращением в тазобедренных суставах;
то же и толчок бедром сбоку;
скручивание корпуса в стойку змеи на месте и с отшагом, бить рукой;
уход корпуса назад, в сторону с подсечкой, зацепом;
уход корпуса назад, в сторону с подхватом рукой и проведением как нужно;
корчевание.
Выполнение техники уклонения в сочетании с техникой атаки. Вход в мертвую зону.
Переход от удара к бросковой технике. Бросковая техника.
Бросковая техника:
подсечка впередистоящей ноги;
передняя подсечка в падении;
подсечка пяткой;
зацеп стопой изнутри;
зацеп снаружи;
ножницы на ногу в падении на бок;
залом локтя в технике змеи, тигра;
захват головы предплечьями падение на колени.
Тема 7. Базовая техника рук и ног (60 часов)
Руки: Чык-чао, чык-куен, фат-зыонг-куен, фат-ам-куен, хау-тё, ха-тё, та-лой-тё,
ан-шонг-тё, ва-тхиет-тё, тхань-тхиет-тё, фат-ам-дао; фат-зыонг-дао; дон-ким-дао,
чык-ким-са, та-ким-са, хыу-ким-са, да-тхыонг-ха-са, да-хау-са, ва-лой-са.
Ноги: тхыонг-фат-тхет-кыок, чык-лой-кыок, чык-тюи-лой-кыок, тхыонг-дао-кыок,
ха-тхиет-фат-кыок; ха-тхиет-чык-кыок; ким-ти-кыок, кау-лем-кыок, хыу-лой-кыок,
хау-та-лой-кыок, тюи-лой-кыок.
Отработка базовой техники на мешках и лапах.
Тема 8. Контроль дистанции и момента (18 часов).
отшагивание срыв дистанции;
толчок бедром спереди, сбоку с вытеснением тазобедренной части противника;
вход с захватом плеча, руки;
корчевание (рубить корни) бедром, голенью, стопой.
Тема 9. Соревновательная техника (24 часа). Тхыки.
Последовательные удары одной рукой:
Чык-куен, чык-чао фат-ам-дао, та-лой-тё;
хау-тё ва-лой-са;
чык-чао фат-зыонг-дао, ха-тё;
ва-лой-са зянг-лой-чао.
Взаимосвязь рук - ног в технике боя:
чык-куен, чык-чао фат-тхиет-кыок;
тхиет-куэн хау-лой-кыок;
ха-тхиет-фат-кыок фат-ам-куен;
ха-тхиет-чык-кыок фат-зыонг-куен;
кау-лем-кыок фат-ам-дао.
Отработка связок на мешках и лапах.
Приемы борьбы в свободной схватке;
элементы техники удара и толчка;
переход от удара к бросковой технике,
удары ногами в комбинации и защита от них;
инициативные падения;
учебный бой;
спарринги.
Тема 10. Подвижные игры, Куен, Тао (72 часа).
Эстафеты, специальные игры:
Ручеек с прямолинейными ударами,
Рубильня по нападающим,
Шахматный бой,
Сцеплялка - свалка.
Куен, Тао: все формы Тай-Чао, Тай-куэн, Тай-Дао, Тай-Са для 1-2 г. о.
Тема 11. Контрольные испытания, соревнования (16 часов).
Сдача контрольно-переводных нормативов и соревнования по ОФП, СФП,
показательные выступления.
Методические пояснения по организации занятий.
Важнейшее требование к занятиям: дифференцированный подход к занимающимся с учетом их здоровья, физического развития, двигательной подготовленности;
формирование у детей навыков для самостоятельных занятий.
В данной программе предполагается использовать методики, основанные на постепенном изучении элементов борьбы.
Тренировочный процесс построен на походном принципе, когда под рукой нет тренажеров, гантелей, штанг. Вся разминочная часть тренировки проходит с помощью партнера, который выполняет роль того или иного тренажера, причем партнер используется не только для растяжки тела, но и в силовой гимнастике.
Данный способ разминки примечателен тем, что выполняющий может регулировать нагрузку на протяжении действия всего упражнения, что нельзя сделать на тренажере.
Тренировка начинается с комплекса упражнений разминки имитации техники ударов ладонями в форме Тай-чао, позволяющей ввести организм в тренировочный режим и одновременно уделить время отработке базовой техники рук. Затем выполняется комплекс дыхательных упражнений, переводящий организм на более интенсивный режим обмена энергией с окружающей средой. Дыхательные упражнения помогают одновременно с физическим телом перестроить в "рабочий" режим и психику.
Ведь к занятию необходимо подготовиться не только физически, но и эмоционально - забыть все проблемы, которые волновали вас до прихода в зал, и всецело отдаться тренировочному процессу. Это очень важный момент. Нельзя бить или бросать человека, который думает не о борьбе, а о каких - то своих делах. Сознание и тело должны находиться в тренировочном режиме. Например, глаза оценивают действие противника, информация передается в мозг, а двигательные команды от мозга к конечностям тела. Причем вся эта информация должна проходить за доли секунды. И если мозг будет занят другой информацией, то ни о какой быстрой реакции говорить не придется. А это один из самых важных факторов в занятиях борьбой.
После того, как наше тело настроилось на тренировку, приступаем к выполнению разогревающих и растягивающих упражнений, которые выполняются в движении по кругу, или стоя на месте, или сидя и лежа. Этот комплекс призван увеличить объем движения в суставах тела. Эти упражнения можно назвать не просто разминочными, но и подготавливающими тело для технических элементов. Чем лучше растянуто ваше тело, тем легче выполняются элементы борьбы, в частности - защита. Без нее невозможно правильное выполнение техники. Пластичность уклонов и уходов можно сравнить с молодым деревом, сгибающимся в разные стороны во время сильного ветра или урагана. Оно будет гнуться, но никогда не сломается.
Так и тело должно гнуться и разгибаться в разные стороны, и при этом не должны рваться связки и ломаться суставы. После выполнения растягивающих упражнений выполняются специальные разминочные упражнения Кхой-куен, которые помогают ученику освоить сложные основные движения, требующие силы, быстроты, мягкости и гибкости при выполнении. Упражнения Кхой-куен выполняются перед отработкой внешних и внутренних упражнений для того, чтобы ученики могли избежать нежелательных последствий от выполнения последующих резких, напряженных и сильных движений.
Основная часть тренировки включает в себя изучение базовой техники:
передвижений, ударов, защитных действий. Сначала осваиваются элементы техники:
правильная стойка, распределение веса, взаимное расположение частей тела,
правильная траектория движения, распределение усилия рук и ног.
По мере освоения отдельных технических действий они объединяются в связки (Тхыки),
далее в комплексы упражнений Куен, Тао.
При правильном выполнении техники занимающийся использует огромное количество шарниров (суставы, позвоночник и т. д.) своего тела, чем подвижнее суставы, тем легче выполнять любое движение.
Особенность техники состоит в том, что из одного удара вытекает другой, из второго-третий и т. д. Все удары "вписаны" в спиралевидную траекторию, позволяющую развивать движение в разных плоскостях без остановки, создавая определенный объем "собственного пространства" бойца; также используется принцип выполнения техники, по которому кроме силы руки или ноги применяется сила, исходящая от всего тела.
Техника борьбы нятнам очень разнообразна и сбалансирована. Как и все в борьбе нятнам, в технических действиях используется сочетание собственной силы и силы противника, так что их могут выполнить даже представительницы прекрасного пола.
В тренировке все движения выполняются в двух режимах:
1) медленно, с удлиненным вдохом и выдохом;
2) быстро и сильно, с ускорением к конечной точке и акцентированным выдохом/звуком.
Главным для школы Нят-нам, в первую очередь, всегда была эффективность приемов, когда теряет смысл деление их на плохие и хорошие, поскольку любой из них включает в себя и сильные, и слабые стороны. Гораздо важнее понять, как их использовать, в какой момент и с какой дистанции.
Отдельным разделом являются парные упражнения, призванные прежде всего помочь ученику овладеть контролем дистанции и момента в борьбе, различными методами защиты от атаки противника, в том числе приема удара "на корпус" без вреда для себя*. В процессе выполнения парных упражнений ученик приобретает умение чувствовать намерения партнера, предугадывать и адекватно реагировать на его действия.
После того, как разучены и отработаны новые технико-тактические принципы, тело можно подвергнуть более тяжелым нагрузкам, поэтому следующим этапом тренировки является комплекс силовой гимнастики. Упражнения выполняются либо с помощью партнера, который внимательно слушает выполняющего и создает такую нагрузку, которая необходима выполняющему, либо с собственным весом и концентрацией мышечного напряжения на определенных участках тела. Этими упражнениями прорабатываются практически все группы мышц нашего тела. Силовая подготовка также необходима для занятий, как и растяжка. Мышцы должны быть не только сильными, но и выносливыми. Силовые упражнения благотворно влияют на сердечно-сосудистую и дыхательную системы организма.
Занятия по борьбе нятнам проводятся не только в залах, но и на открытых площадках. Тренировки на поляне в лесу дают возможность не только дышать чистым воздухом, но и на какой-то момент забыться от городской суеты и ощутить себя частью природы. Тренировки в лесу хороши еще и тем, что там ученики находятся в более реальных условиях, чем в зале. Занятия на свежем воздухе в значительной мере способствуют закаливанию организма.
Кроме тренировок существуют и другие формы занятий:
показательные выступления и театрализованные бои;
семинары;
участие в фестивалях, соревнованиях по традиционным и спортивным единоборствам;
клубный день (собирается вся секция, приходят интересные люди, идет беседа,
просмотр и обсуждение видеоматериалов и т. п.).
Методологические основания практики в школе Нятнам*
В процессе многовековой практики в школе Нятнам сложились следующие методологические принципы:
Добиваться качества, не гнаться за количеством.
Этот принцип предполагает постижение самой сути учения, как говорится "копаешь долго - найдешь многое", "прочно закладывать - крепко стоять", то есть ничего не делать наспех, напоказ, хвастая количеством сделанного.
Изучение борьбы требует глубокого понимания сущности каждого движения, приема до тех пор, пока они не станут простыми "есть, но нет, нет, но есть". В этом принципе заложен глубокий смысл: если решил что-то изучить, не спеши ("торопливость бесплодна"), будь терпелив, уйди с головой в учебу, забудь о времени, отданном учебе, но днем и ночью думай о своем предмете, чтобы мысль о нем стала твоей второй натурой. Нередко горячее желание поскорей овладеть мастерством мешает ученику добиться успеха. Понятно, почему мастера боевых искусств не берут в ученики нетерпеливых, торопящихся быстрее добиться цели, не
учитывая своих возможностей.
Ничто не сравнится с той естественностью, которая появляется на вершинах мастерства. Дикое животное движется грациозно, естественно, не задумываясь, поскольку это является его врожденной способностью. Именно этого и следует добиваться, занимаясь боевым искусством, добиваться в борьбе той высшей способности, когда руки и ноги становятся вашим послушным орудием, как бы продолжением вашей воли. Такая способность есть не что иное, как условная реакция, доведенная систематическими тренировками до степени инстинкта. На начальных этапах изучения Куен следует внимательно следить за собой и
подправлять каждое неверное движение: следить, например, как распределена тяжесть тела в той или иной стойке, каково положение рук, как и в каком направлении перемещаются ноги, какой длины должен быть шаг и т. д. Таким образом, постоянно обдумывая и много раз повторяя каждое упражнение, можно добиться истинного совершенства в их выполнении.
Можно, правда, заучивать комплексы упражнений и по-другому бездумно повторяя их бесчисленное число раз, добиваясь безошибочного выполнения от начала до конца. Однако, заучив хоть сотню комплексов таким способом, вы едва ли сможете применить их в реальной боевой ситуации.
Школа Нятнам имеет много особенных и оригинальных Куен, каждый из которых содержит многовековой, добытый потом и кровью творческий опыт многих поколений вьетнамского народа. В каждом приеме есть твердое и мягкое, напряженное и расслабленное, пустое и полное, высокое и низкое, дальнее и близкое, подвижное и неподвижное, действительное и мнимое. В природе не существует покоя, нет определенности и трудно предугадать возможные изменения в ней. Так же и в бою.
Необходимо овладевать каждым приемом так, чтобы им можно было отразить сотни других.
Таков смысл принципа: "Добиваться качества, не гнаться за количеством".
Понимать многое, отрабатывать конкретное.
Мастера говорят: "Все в мире имеет предел: и жизнь человека и силы человека.
Человеку и 300 лет было бы мало, чтобы достичь истинного мастерства".
Значит ли это, что мастера пессимисты? Нет. В этих словах таится глубокий смысл.
Человеку недостаточно одного лишь желания трудиться для познания истины. Он должен максимально сосредоточить свои силы и направить их в нужное русло. Чтобы достичь вершины, нужно правильно выбрать путь и разумно расходовать силы. Тот, кто стремится узнать как можно больше без желания постичь глубину знаний, не достигает вершины познания. Народная мудрость гласит: "Спеши медленно". Истина всегда проста. Чтобы обрести мастерство, надо идти от простого к сложному. В сложном надо уметь найти простое, а в простом сложное. Чтобы овладеть искусством борьбы, необходимо тщательно и многократно отрабатывать множество приемов, изучить и хорошие, и плохие стороны каждого из них. При этом каждый занимающийся должен выбрать наиболее приемлемую для себя технику ведения боя, добиться ее
Понимания и отточенности исполнения.
Если один человек стремится узнать как можно больше, не познавая глубины изучаемого, а другой тренирует каждый составной элемент, обдумывая его до тонкостей, из этих двоих в поединке побеждает первый, даже если он уступает второму по физической силе.
Чтобы достичь мастерства, необходимо из огромного объема знаний уметь выбрать свое: свою тактику боя, свой каскад приемов. То есть то, что соответствует вашим силам и способностям. Долгая и упорная работа над ними позволит вам обрести себя, преодолеть себя, свои слабости, овладеть истинным мастерством. Когда вы сталкиваетесь в боевой ситуации с более сильным противником, используйте принцип: "Понять сложное применить простое". Это поможет вам легко разобраться в сложном каскаде приемов соперника и применить в ответ обдуманный, наиболее эффективный, тщательно изученный прием. В боевой
Ситуации силу побеждают ловкостью, осторожностью, точностью и хладнокровием.
Постигать суть, а не форму, овладевая формой, помнить: скорлупа лишь вместилище ядра.
В древности говорили: "Корни растят крону", или "Лучше добротный материал, чем
красивая раскраска". Эти выражения имеют глубокий смысл в обучении борьбе и оценке уровня мастерства учеников, каждый из которых должен прочно усвоить преподносимые для него знания. Любое мгновение может принести победу или поражение, а значит никому и никогда не позволяется допускать и малейшей ошибки в нападении или защите. Вышеуказанный принцип советует бойцу, сознавая смысл действий, одновременно обращать внимание на отработку приемов. Если нас не слушаются руки и ноги, то как бы хороши не были наши замыслы, мы никогда не сможем победить даже малоопытного противника.
Прежде, чем строить водохранилище, заботятся об источниках воды, способных наполнить его. Поднявшись, эта вода, при умелом управлении, способна выполнять самую неимоверную работу. Ее можно пустить и небольшой речушкой, и грандиозным потоком.
Мастер борьбы это тот, кто умеет правильно накапливать и распределять свои силы, кто может направить их поток в нужное место, и тогда, подобно водопаду, они способны увлечь за собой камни. При выполнении общих и дополнительных упражнений следует обращать внимание на точность и разнообразие применения каждого приема для того, чтобы избежать
бездумного автоматизма в тренировках.
Сознание рождает действие. Уже в древние времена борьба являлась не только методом физической закалки тела, не только способом наращивания силы рук и ног, но и способом
Воспитания Воли, помогающем обрести свое Дао для достижения совершенства. Желающий
быть героем в настоящем смысле должен иметь такие качества, как ум и мужество,
он должен быть отличным бойцом и. одновременно, поэтом, его отличное знание искусства борьбы должно непременно сочетаться с волей и решительностью.
"Сознание рождает действие" основной принцип, согласно которому уровень действия соответствует уровню нашего сознания. Ум, наблюдательность, способность к анализу своих действий вот три качества, необходимые стремящемуся для достижения цели своей жизни.
Каждая настоящая школа борьбы требует от своих бойцов, кроме физических качеств, утонченности чувств, хорошей памяти и разумных рассуждений. Нятнам одна из таких школ. Поэтому все приемы, содержащие элементы и атаки, и защиты, были построены, основываясь на рациональности и простоте. Каждое движение в наших приемах должно быть правильно понято и осознано, чтобы его можно было правильно применить в конкретной ситуации. Наша школа не
считает, что учить приемы или Куен это самое главное дело, или натренировывать те же
приемы до автоматизма всю жизнь. Мы считаем, что приемы и до автоматизма отработанные упражнения, есть средство для прохождения первого этапа обучения. Они образуют основу для дальнейшего развития.
В бою Нятнам использует ловкость против силы, качество против количества. Тактика школы основана на понимании того, что подвижность постоянно претерпевает различные превращения, неподвижность инертна, труднее парировать подвижность, легко справиться с инертным противником. Вот почему наша тактика построена на применении активных контратак, а не
пассивной защиты. Это требует от бойцов быстрой реакции, исходящей от их чувствительности и ума. Нельзя не учиться головой. Только таким образом движение может слиться с сознанием и стать его продолжением в единстве.
Воля и дух нужнее рассуждения.
Школа Нят-нам придает особенно важное значение интеллектуальному развитию своих учеников. Кроме напряженных физических тренировок процесс обучения затрагивает и такие области знания, как психология, анатомия, физиология человека и др.
Каждый ученик, желающий добиться успеха, должен постоянно работать над собой, усваивая эти науки. Принцип "Воля и дух нужнее рассуждения" ставит на первое место упорство в
работе. Это, безусловно, не значит, что способность правильно мыслить отодвигается на второй план и что на нее не нужно обращать внимание. Смысл этого принципа в том, что даже самый светлый ум, способный во всех подробностях усваивать науки, не поможет достичь совершенства, если не подкреплен такими ачествами, как воля и дух. Недаром говорят: "собираешь долго набьешь полную корзину" или "капля за каплей и кувшин полон". Всем, наверное, известен рассказ о том, как на соревнованиях по бегу упорная черепаха победила
хвастливого зайца.
В системе упражнений школы содержится набор упражнений базовой техники. И хотя они довольно просты и легко могут надоесть в процессе тренировок, их необходимо упорно и тщательно отрабатывать. Как говорится, "чем прочнее и глубже фундамент, тем выше башня". Поэтому именно в самом начале, при отработке техники рук, техники ног, внешних упражнений, техники перемещения, если ученик не проявит должного старания, трудно надеяться на дальнейший успех. Чтобы добиться результатов в преподавании и тренировках, школа Нят-нам берет за основу древние методологические способы:
Сначала закали волю и дух, потом учись мастерству.
В изучении искусства борьбы есть три основных предмета - ТЕРПЕНИЕ, ВЕРА и НАБЛЮДАТЕЛЬНОСТЬ. Чтобы достичь мастерства, необходимо пройти суровые испытания и столкнуться с большими трудностями. Недаром древняя мудрость гласит:
"Огонь испытывает золото, а трудности человека". Поэтому школа Нят-нам вначале воспитывает человека, а лишь потом учит его мастерству. Это один из ее основополагающих принципов, ибо всегда и везде известно, что "воспитанный" значит "образованный", хотя "образованный" еще не значит "воспитанный".
Сначала научись сознавать, потом действовать.
Этот подход в обучении искусству борьбы во многом сходен с принципом "сознание рождает действие", но в способе тренировки мастерства носит еще более глубокий смысл. В школе Нятнам бесспорной является истина: в боевом искусстве нет ничего, чем бы не смог овладеть каждый, кто обладает упорством и будет обдуманно, систематически работать над собой.
Чтобы защищаться, надо хорошо понимать атаку.
Основным принципом школы Нят-нам в защите является активная защита. Этот подход в тактике защиты основан на анализе психологического состояния атакующего, тех ошибок, которые он невольно допускает в той или иной ситуации.
В таком понимании приемы защиты были построены с учетом специфики школы, обеспечивая как высокую личную безопасность, так и эффективность в контратаке.
Все тактические методы, такие, как "уход для контратаки", "принятие удара для контратаки", "защита обманной атакой", "отклонение в сторону для контратаки" были основаны на понимании принципа, отраженного в заглавии метода. Его применение напоминает ситуацию, в которую попадает охотник, стреляющий в упор крупную дичь. Если он промахнется или только заденет жертву, зверь бросится на охотника и ему уже будет трудно сохранить свою жизнь.
Тактика активной защиты против атаки или, говоря иными словами "опережающей контратаки", необходима для того, чтобы ударами в открытые места расстроить замыслы противника в тот момент, когда они только зарождаются, когда противник готовит или только начинает улар.
Чтобы атаковать, надо уметь хорошо защищаться. Метод атаки, которая выражается таким образом, на первый взгляд кажется непонятным и противоречивым, однако имеет глубокий смысл, отражая правило борьбы: "прежде чем атаковать, обеспечь собственную безопасность", "хорошо держись перед атакой", "в атаке не забудь о защите". При этом, надо понять, обеспечивается собственная безопасность при достижении поставленной цели в атаке.
Указанный принцип сродни тактике удава, подстерегающего добычу; лисы, которая, не умея летать, умудряется ловить крупных птиц; тигра, ловящего быстроногую лань. Недаром говорится: "Умный не выставляет свои таланты" или "Принял решение не раскрывай замысла". Все эти пословицы учат бойцов скрывать до времени свой главный план, не обнаруживать его перед противником.
Тактическое мастерство, собственно, и сводится к этому принципу. Создание неожиданной ситуации в бою, умение замаскировать свой главный замысел, свой главный атакующий прием, чтобы противник не смог принять ответные меры в этом высшая тактическая мудрость, непреложный принцип таких приемов, как "прямая активная атака", "провокационная зашита для атаки" и т. д., изложенных в главе об основных тактических методах. Все они так или иначе учитывают правило: "Главным является собственная безопасность".
Умение защищаться и атаковать гарантия победы. Это последний, обобщающий принцип древнего учения. Только тот, кто познал, что такое "горячо", понимает, что такое "холодно" и наоборот. Такова, казалось бы, простая, но, вместе с тем, труднопостижимая истина. "Внешне нет, но фактически есть, и внешне есть, но фактически нет". Боец, хорошо владеющий искусством защиты, должен чувствовать психологию противника, предвидеть его
тактику в атаке. И наоборот, когда представляется случай атаковать самому, то он лучше, чем кто-либо, должен чувствовать все уловки в защите противника ("ложная пустота", "настоящая пустота" и т. д.). Следует помнить историю о лисе, подстерегающей курицу и не замечающей, что ее саму подстерегает волк. Необходимо видеть перипетии жизни, не упуская из виду ничего. Добрый человек никого не обманет, но и себя никому не позволит обмануть. Настоящий боец, в нашем понимании, кроме обладания разумной тактикой должен уметь правильно действовать.
Вот почему в школе Нят-нам придают такое большое значение тактике защиты, считая, что обладание ею есть фундамент, на котором строится вся подготовка бойцов, основной задачей которой является обеспечение собственной безопасности во всех боевых ситуациях, используя при этом не только тактику активной защиты, но и тактику разнообразных внезапных атак. В этом и состоит смысл последнего принципа.
Условия реализации программы
Программа рассчитана на обучение и воспитание детей и подростков от 6 до 18 лет
(в исключительных случаях с 5 лет, и до 20 лет).
Количество воспитанников в группах
Группы 1-го и 2-го года обучения - 15 человек;
Группы 3-го года обучения 12-15 человек.
При необходимости могут формироваться разновозрастные группы.
Время реализации программы - 3 года обучения (уровень начальной физкультурной
подготовки).*
Процесс обучения условно разбивается на следующие этапы:
начальной подготовки;
учебно-тренировочный;
углубленного совершенствования.
Этапы обучения различаются стоящими задачами, объемом получаемой информации и требованиями к качеству ее усвоения.
Периодичность занятий
1 год обучения: 3 раза в неделю по 1-1,5 часа (группы начальной подготовки).
2-й год обучения: 3 раза в неделю по 1,5-2 часа (учебно-тренировочные группы).
3-й год обучения: 3-4 раза в неделю по 2-2,5 часа (группы углубленного совершенствования).
На 2-м и 3-м годах обучения организуются индивидуальные занятия с учащимися, имеющими определенные результаты и успехи. Для них составляются индивидуальные планы подготовки. Возможен досрочный перевод на другой год обучения.
Для успешной реализации данной программы необходимо:
желание детей заниматься;
спортзал (большое, светлое и хорошо проветриваемое помещение);
лес (чистая поляна);
спортивный инвентарь: перчатки с открытыми пальцами, маленькие лапы, большие
лапы, груши, маленькие мячи, мешки, скакалки, гимнастическая палка.
Требования к знаниям и умениям обучающихся
К концу 1-го года обучения дети должны знать:
-символику формы и эмблемы школы Нятнам;
-боевые формы техники рук и ног;
-простейшие элементы базовой техники рук, ног, толчков;
-технику безопасности при занятиях в зале и в лесу, правила спортивной гигиены.
К концу 1-го года обучения дети должны уметь:
-мягко кувыркаться вперед, назад и в стороны на жесткой поверхности;
-сохранять равновесие при различных положениях тела;
-выполнять элементы базовой техники рук (5 ударов), ног (4 удара),толчков;
-выполнять комплекс растягивающих упражнений (змеи);
-выполнять комплекс упражнений разминки, Кхиконг, Тай-дао 1, Тай-куэн, Тай-чао 1;
-выполнять упражнения инициативного падения вперед на матах (3 движения).
-участвовать в показательных выступлениях и соревнованиях по ОФП.
К концу 2-го года обучения дети должны знать:
-историю школы Нятнам; диалектику Ам-Зыонг/Инь-Ян.
-технику безопасности при работе с партнером;
-приемы первой помощи при травмах;
-правила закаливания;
-технику уклонов на месте и движении.
К концу 2-го года обучения дети должны уметь:
-выполнять технику атаки в свободном стиле;
-выполнять технику уклонов от атаки на месте и движении;
-выполнять элементы базовой техники рук (10 ударов), ног (8 ударов),толчков;
-переходить от удара к бросковой технике;
-выполнять простейшие приемы самостраховки и борьбы;
-совмещать технику рук с ударами ногами;
-выполнять комплекс упражнений Кхиконг 1, Тай-дао 2, Тай-са, Тай-чао 2,Кхой-куэн-фап, Кхой-тхо-фап.
-выполнять упражнения инициативного падения вперед, назад, в стороны на жесткой поверхности (6 движений).
-участвовать в показательных выступлениях и соревнованиях по ОФП.
К концу 3-го года обучения дети должны знать:
-национальные традиции культуры России и Вьетнама;
-технику безопасности во время учебных боев, на соревнованиях;
-комплексы применения змеи, Кхиконг, Тай-куэн, Тай-дао, Тай-чао, Тай-са;
-технику уклонов на месте и движении.
К концу 3-го года обучения дети должны уметь:
-совмещать технику уклонов на месте и движении;
-выполнять основные базовые техники рук, ног, толчков;
-выполнять комплексы: змеи, Кхиконг, Тай-дао 1,2; Тай-са, Тай-чао 2,Кхой-куэн-фап, Кхой-тхо-фап.
-выполнять комплекс упражнений инициативного падения вперед, назад, в
стороны.
-участвовать в показательных выступлениях и соревнованиях по ОФП.
Оценка результатов обучения детей
В целях контроля и оценки результативности занятий проводятся:
Тесты на ОФП:
-бег - 30, 60, 100 м;
-прыжки в длину;
-подтягивания;
-отжимания;
-подъемы корпуса.
Специальные тесты:
-устойчивость в стойке;
-уклон/уход от мячика, снежка в стойке;
-скорость выполнения Тао.
Итоговый контроль:
-контрольные занятия;
-соревнования;
-показательные выступления.
Итоги проведенных мероприятий анализируются и обсуждаются с учащимися и их
родителями.
Используемая и рекомендуемая литература:
1. Нго Суан Бинь. Борьба Нят-нам. В 2-х томах. Мн.: ПКФ "Илвос", 1992.
2. , Горбунов Лутан. О философско-психологических основах внутренних школ ушу. Новосибирск, 1992.
3. Антология даосской философии. Сост. , М., 1994.
4. Бокс. Учебное пособие для ДСШ и школьных коллективов физкультуры. М.: ФиС, 1964.
5. Буйлова разработать авторскую программу. М., 2000.
6. Буйлова образовательных программ в учреждениях дополнительного образования. М., 2000.
7. Гриценко гунфу. Мн.: Полымя, 1992.
8. Дао Дэ Цзин. М., 1990.
9. , КЭМПО традиция воинских искусств. М.: Наука, 1991.
10. Дэ Чань. Управление дыханием-ци в шаолиньской традиции. М.: ЦИОСДВ, 1992.
11. Красулин цигун: управление жизненной энергией в практике боевых искусств. М.: Энергоатомиздат, 1994.
12. и др. Подготовка дзюдоистов. Майкоп, 1990.
13. Лялько в боевых искусствах. Мн.: Харвест, 2000.
14. Малявин , или ладонь восьми триграмм. М., 1996.
15. Да-Цзе-Шу искусство пресечения боя. М.: Кэнсай, 1996.
16. Спортивная борьба. Учеб. пособие д/техн. и ин-тов физкультуры. Под ред.
. М.: ФиС,1985.
17. Тарас машина: Руководство по самозащите. Мн.: Харвест, 1998.
18. Титов поток. Тверь,1991.
19. Теория и методика физического воспитания. Изд. 2-е, доп.. Учебник для техн. физ. культуры. Под ред. М.: ФиС, 1974.
20. Айкидо и динамическая сфера. Мн.: Сэкай,1994.
21. Фунакоси Гитин. Каратэдо: путь моей жизни. К.: София, 2000.
22. Шехов бокс в свое удовольствие (Практическое пособие).
Под ред. . Мн.: Харвест, М.: АСТ, 2000.
23. Цзи Цзяньчэн. Техника самообороны дуаньда. М., 1995.
24. Ян Цзюньмин. Секреты молодости: Цигун изменения мышц и сухожилий. Цигун промывания костного и головного мозга. К.: София, 2000.
