CURRICULUM VITAE

(см.: Основные доклады за последние 10 лет, список – с. 6;

Печатные труды, список - с. 8)

(старший научный сотрудник Института восточных культур Российского Государственного Гуманитарного Университета)

Личные сведения:

Гражданство:	Россия
Должность и место работы:	Старший научный сотрудник: Центр сравнительного изучения культур Востока и Запада – Институт восточных культур и античности – Российский государственный гуманитарный университет
Рабочий адрес	РГГУ, Москва Миусская пл., д. 6.

Область научных интересов:

Мусульмане России и государство кон. ХIХ - нач. ХХ вв., мусульманская пресса России, мусульманский реформизм; Мусульманские культуры и литературы народов Западной Африки (хауса); Мусульманские культуры и Запад (Европа): Дискурсивные практики и проблемы межкультурных контактов, европеец как «Другой» в мусульманских культурах, ; исследует процессы складывания представлений о европейцах (христианах) в этих культурах, а также характер и переосмысление культурных воздействий; «Российская модерность» (кон. 19 – нач. 20 в.): конструирование идентичностей, ‘nationalities studies’; индивид и общество, самозванчество, авантюризм, «провокаторство»; массовая литература; «ориентализм»; Историографические аспекты историко-культурных исследований: микроистория, «прагматический поворот», «Новая имперская история», «постколониальные исследования», критика ориентализма; индивидуальное в истории.

Послужной список:

1по наст. время)	Старший науч. сотр.: Институт восточных культур и античности, Российский государственный гуманитарный университет (РГГУ).
	Старш. науч. сотр.: Центр по истории повседневности, Институт всеобщей истории (ИВИ) РАН (по совместительству).
	Младший науч. сотр.: Отдел сравнительного культуроведения, Институт востоковедения АН СССР/РАН.
	Науч. сотр. (совместитель): Кафедра африканистики, Институт стран Азии и Африки при МГУ.
1988-90	Редактор: Главная редакция восточной литературы, Издательство "Наука".
1983-88	Старший лаборант и преподаватель-почасовик: Кафедра африканистики, Институт стран Азии и Африки при МГУ.
1979-83	Преподаватель (язык и история культуры хауса): Кафедра африканистики, Институт стран Азии и Африки при МГУ
1978-79	Редактор: Редакция всеобщей истории, Издательство "Советская энциклопедия" (на временных должностях).

Научные степени:

2000	Кандидат культурологии (24.00.02: История культуры) Диссертация: «Христиане/Европейцы в представлениях мусульман Хаусаленда: культурные стратегии конструирования Другого (начало ХХ в.)» – Российский государственный гуманитарный университет.
1976	Диплом: востоковед-филолог, референт-переводчик (хауса, язык и литература) – Институт стран Азии и Африки при МГУ: «Человек в литературе хауса (“свои” и “другие”): количественный анализ путевого очерка А. Кано “Motsi ya fi zama” (“Двигаться лучше, чем оставаться на месте”)».

Иностранные языки:

Английский (свободно), французский (свободно), хауса (литературный), татарский (в процессе изучения), арабский (общая ориентация), йоруба (общая ориентация)

Образование:

	Заочный аспирант: Литературы стран Азии и Африки, Институт востоковедения АН СССР
	Стажер: Кафедра африканистики, историко-филологический факультет, Институт Стран Азии и Африки при МГУ
	Студентка: Кафедра африканистики, историко-филологический ф-т, Институт стран Азии и Африки при МГУ.

Гранты для поездок, выездные исследовательские стипендии, сотрудничество по приглашению

2011, март–август	Хельсинкский коллегиум высших исследований
2009, февраль	Смольный коллегиум - Смольный институт свободных искусств и наук, СПб. (стипендия МкАртуров).
2008, январь-сентябрь	Стипендия фонда Фулбрайта для ученых, Институт Гувера и историческое отделение Стэндфордского университета, США.
2007, апрель	Дом наук о человеке (MSH), Париж: Приглашенный исследователь.
2007, янв.-март, май	Смольный коллегиум - Смольный институт свободных искусств и наук, СПб.: Гагарина.
2006, май	Дом наук о человеке (MSH), Париж: Приглашенный исследователь для помощи Библиотеке современной информации и документации (BDIC) в Нантерре.
2004, дек.- 2005, янв.-февр.	Дом наук о человеке (MSH), Париж: Приглашенный исследователь.
2003, окт.-дек.	Группа социологии религий и лаицизма (GSRL), Национальный центр научных исследований (CNRS), Париж: Ассоциированный приглашенный исследователь.
2002, апрель-май	Дом наук о человеке (MSH) и Группа социологии религий и лаицизма (GSRL), Париж: Приглашенный исследователь.
2001, апрель-май	Школа высших исследований по социальным наукам (EHESS), Париж: «Ведущий лектор».
2001, март	Гость Центра африканских исследований, Школа восточных и африканских исследований (SOAS), Университет Лондона.
2001, янв.-февр.	Дом наук о человеке (MSH), Париж: Приглашенный исследователь.
2000, окт.-дек.	Стипендия для ученых высокого уровня Министерства научных исследований Французской республики, в Группе социологии религий и лаицизма (GSRL), Париж.
1999, ноябрь	Грант Института «Открытое общество» для участия в конференции Ассоциации африканских исследований (ASA), Филадельфия, США.
1998, март	Грант Института «Открытое общество» для участия в конференции Ассоциации африканских литератур (ALA), Остен, США.
1996, май	Гость Отделения африканских языков и культур, Школа восточных и африканских исследований (SOAS), Университет Лондона.
1996, февраль-апрель 1996, июнь-июль	Дом наук о человеке (MSH), Париж: Приглашенный исследователь. Школа высших исследований по общественным наукам (EHESS), Париж. Приглашенный исследователь.
1994, март-апрель	Дом наук о человеке (MSH), Париж: Приглашенный исследователь.
1993, январь-февраль	Ассоциированный член Центра африканских исследований, Школа восточных и африканских исследований (SOAS), Университет Лондона – Грант на поездку фонда "Культурная инициатива" (фонд Сороса).

Индивидуальные исследовательские гранты

2010	Издательский грант Американского совета научных сообществ (ACLS) для монографии: «Мусульманский Азеф, или Энциклопедия русской жизни: Игра в Другого на пространствах поздней Империи»
(академич. год)	Краткосрочный исследовательский грант Американского совета научных сообществ (ACLS): «Мусульманский Азеф, или ‘Игра в Другого’: межкультурные контакты в свете индивидуальной стратегии М.-Б. Хаджетлаше (периферия мусульманского реформизма в России, нач. ХХ в.)» -

Участие в коллективных проектах:

	«Россия и мусульманский мир: проблемы понимания», рук. – грант RSS-OSSF.
	"Восток: культурные традиции и инокультурные образы", рук. – грант РГНФ.
	"Восток - Россия - Восток", рук. – грант фонда Сороса.
	"Цивилизации Востока в зеркале эстетического сознания: самовосприятие и диалог культур", рук. , – гран т РФФИ.

Участие в постоянных семинарах:

1993- по наст. время	"Культура как способ полагания смысла" – рук. / /, ИВКА РГГУ (еженед.).
2000–2003	"Индивидуальное и уникальное в истории (история повседневности)" – рук. , ИВИ РАН (ежемес.).
	"Языки культур" - рук. , ИВГИ РГГУ (ежемес.).
	"Комплексное изучение культур"- рук. , ИВ РАН (еженед.).
1988-92	"Историческая антропология" – рук. , ИВИ РАН (ежемес.).
1977-82	"Структура текста" (домашний) – рук. .
1977-79, 1984-88	"Количественные методы в гуманитарных исследованиях" – рук. , ИСАА при МГУ (ежемес.).

Членство в научных ассоциациях:

2010 – по наст. время	Член Международной ассоциации гуманитариев (МАГ)
2009 – по наст. время	Член Общества по изучению Центральной Евразии (CESS)
2000 – по наст. время	Ассоциированный иностранный член Группы «Общества, религии, светскость» (GSRL), Национального центра научных исследований, Франция
1999	African Studies Association (международная)
1998	African Literature Association - Ассоциация по африканским литературам (международная)
1984-91	Всесоюзная ассоциация востоковедов

Преподавание

Российский государственный гуманитарный университет:

Спецсеминар: «Другие»: культурологические аспекты проблемы (с и ); Программы курсов: История мусульман в России; Ислам и Запад: культурологические аспекты взаимоотношений (спецкурс); Критика классической культурной антропологии: понятие культуры

Институт стран Азии и Африки при МГУ

Введение в африканские культуры (2 семестра)

Повествовательные жанры африканского фольклора (1 семестр);

История литератур на африканских языках (4 семестра);

Ислам в культурах Западной Африки (2 семестра);

Введение в специальность (хаусанистика), (1 семестр);

Язык хауса (9 семестров)

Основные доклады

(последние 10 лет)

2012	Бум дискуссий о российском востоковедении, или снова о том, «была ли русская душа у российского ориентализма – «Ислам и христианские культуры запада и востока Европы в Средние века и Новое время» (Лаборатория медиевистических исследований НИУ ВШЭ; Франко-российский исследовательский центр (Москва); Центр украинистики и белорусистики Истфака МГУ; Фонд Марджани; место и дата проведения: Москва, ИНИОН, 17-18 октября 2012 г.)
2012	Playing the Other: a Writer-Trickster of the late 19th c. in the ‘courte’ and ‘longue’ ‘durées’ (The case of Yuriy Kazi-Bek Akhmetukov) – ASEES annual convention, New Orleans (USA), 15-18.11.2012.
2011	«Южане», или литература и жизнь: к проблеме восприятия художественного вымысла в массовой литературе о Кавказе и Востоке в России в кон. 19- нач. 20 вв. – Лотмановские чтения, РГГУ, декабрь.
2011	Спор авангардисткой и соцреалистической утопий: «Веселые ребята» - почему не «Пастух из Абрау-Дюрсо?» (два сценария первой советской музыкальной комедии).– Смеховая культура в России XVIII-XX вв. (междисциплинарные подходы, проблемы, перспективы). Челябинск, октябрь.
2010	Maghomet-Bek Hadjetlaché, a Muslim Double Agent in Late Imperial Russia: Reasons for Trust and Distrust – CESS 11th Annual conference, MSU, East Lansing.
2010	Окно на «Востоко-Запад»: (поздне)имперская биография, или романическая история – Имперские исследования: дорожная карта. Рабочий семинар журнала Ab Imperio, Казань.
2010	Почему примордиальна российская «культура»: исторические аспекты потребления дискурса. – Conceptual History: Concepts, Metaphors, and Discourses (History of Political and Social Concepts Group, Russian State University for the Humanities; German Historical Institute in Moscow; European University in Saint-Petersburg)
2010	Азефы: еврейский, мусульманский – российские: категории социального восприятия. – Что такое предательство: Моральные представления о нарушении лояльности как предмет исторических исследований. Семинар журнала «Одиссей: человек в истории», Москва.
2010	Как рассказать биографию негодяя? Мусульманский Азеф, или ровесник Ленина. – Право на имя: биографика в 20 в. Чтения памяти В. Иофе, СПб.
2010	One more Orientalist: Maghomet-Bek Hadjetlaché, a Muslim Double Agent in Late Imperial Russia – Russian Orient: Representations of the East in Russia (Franco-British Association for Russian Studies International conference, Paris)
2009	Представления о времени и культуре в публичных выступлениях мусульманской оппозиции в позднеимперской России (нач. 20 в.) – O tempora, o mores! Время и времена в культуре. Конференция ИВКА РГГУ.
2009	“Jolly Fellows”: Why not “A Herder of Abrau-Durso”? Two Scenarios of the First Soviet Musical Film Comedy – Totalitarian Laughter: Cultures of the Comic under Socialism (Princeton University, Dept. of Slavic Languages & Literatures international seminar)
2008	Relativizing Cultural Boundaries: A Muslim Double Agent in Late-Imperial Russia – Lecture given in different versions at the History/Slavic/Eurasian Depts. of Columbia, Yale, Stanford and Berkeley (California) Universities
2007	«Мусульманский Азеф»: культурные границы и проблемы прав человека – Смольный институт свободных искусств и наук, СПб.
2007	Мусульмане и государство в позднеимперской России: сегодняшние импликации отношений – Смольный институт свободных искусств и наук, СПб.
2006	La littérature, des autobiographies, la confiance: M.-B. Hadjetlaché entre le littéraire et le social – Le littéraire et le social, Смольный колледж, СПбГУ (франко-российский коллоквиум)
2005	Устарела ли микроистория? – Многоликая микроистория: перспективы, тупики, альтернативы, Институт всеобщей истории РАН
2004	История одной булавки, или новое открытие Другого в контексте мусульманского реформизма в России – Этноконфессиональные меньшинства в мусульманском мире, РГГУ
2004	Париж-2003: Перекрестная история? – Институт восточных культур и античности, РГГУ
2004	Существовал ли панисламизм? Полемика между государством и мусульманскими реформистами в России, нач. ХХ в.(на франц. яз.) – междунар. коллоквиум Колонизация, лаицизм и секуляризация политика колониальных держав на землях ислама, орг. GSRL, Париж
2003	Из истории мусульманского реформизма (джадидизма) в России: о парадоксах секуляризации (на франц. яз) – Процессы секуляризации в мусульманском мире, коллоквиум GSRL
2003	История одной булавки, или новое открытие Другого в контексте мусульманского реформизма в России (на франц. яз.) – Ислам и политика, рабочее совещание, GSRL, Париж

Печатные труды

Книги, ответственное редактирование (составительство) и разделы в коллективных монографиях

Готовится к печати:	Мусульманский Азеф, или Энциклопедия русской жизни: игра в Другого на пространствах поздней Империи («Языки славянских культур»)
Готовится к печати:	Христиане в представлениях мусульман: конструирование Другого (Хаусаленд, начало ХХ века). Сер. Orientalia et classica. М., Изд-во РГГУ (18 а. л).
2010	Раздел в коллективной монографии: Культурный билингвизм? Игра смыслов в одной скандальной статье (Из истории отношений мусульманских оппозиционеров и русских «государственников» в позднеимперской России) // Россия и мусульманский мир: инаковость как проблема. Под ред. : ИВКА: Orientalia et Classica; ИФ РАН; Языки славянских культур, 2010. С. 197-а. л.).
2007	Российское государство и российские мусульмане: полемика о панисламизме (). Учебное пособие (9 а. л.). Смольный институт свободных искусств и наук, СПГУ.
2003	Ред-сост. и зам. гл. ред.(с ): Homo Historicus: К 80-летию со дня рождения . М., 2003. Т. 1-2. (Т. 1: 799 стр.; Т. 2: 407 стр.; всего: 77,1 уч-изд. л.).
2003	Ред.-сост. дискуссионной рубрики: Иная «Иная история»?.. (5 а. л.) // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории – 2003. М., 2003. С.479-594.
1994	Раздел в коллективной монографии: Литература на языке хауса // История всемирной литературы. М., "Наука", т.8, с.693-97, 743-44.
1990	Раздел в коллективной монографии: Литература на языке хауса // "История всемирной литературы", М., "Наука", т.7, с.691-95, 741.

Статьи и переводы первичных источников

В печати:	Спор авангардистской и соцреалистической утопий: «Веселые ребята» – почему не «Пастух из Абрау-Дюрсо»? (Два сценария первой советской музыкальной кинокомедии) // Смеховая культура в России XVIII-XX вв. (междисциплинарные подходы, проблемы, перспективы). Челябинск (Центр культурно-исторических исследований). (2,15 а. л.).
2012	Почему примордиальна российская культура? Один из аспектов «памяти понятия» // Неприкосновенный запас 85 (5/2012) (1,32 а. л.) http://www. *****/node/2807
2012	Bessmertnaya О. Un agent-provocateur musulman, ou un Orientaliste de plus : « jouer à l’autre » dans les miroirs império-orientalistes / in: Anna Pondopoulo (éd.), Les Orients dans la culture russe // Slavica Occitania, 35, 2012, p. 83-126 (2,6 а. л.)
2012	Мусульманский Азеф, или игра в Другого: метаморфозы Магомет-Бека Хаджетлаше. Почти роман // Казус: индивидуальное и уникальное в истории. 2007–2009. М., изд-во РГГУ, 2012. С. 209-298 (7,1 а. л.).
2011	Как рассказать биографию негодяя? (Мусульманский Азеф, или ровесник Ленина) // Право на имя: Биографика 20 века. Восьмые чтения памяти В. Иофе. Научно-информационный центр «Мемориал, СПб; Европейский университет в СПб. СПб. С. 75-89.
2011	Ахметуковедение: создание национального писателя в адыгейском литературоведении // Фальсификации и конструирование этнократических мифов. Под ред. и . ОИФН РАН.
2006	Le "panislamisme" existait-il? La controverse entre l’Etat et les réformistes musulmans de Russie (autour de la « Commission spéciale » de 1910). // Le choc colonial et l’islam. Les politiques religieuses des puissances coloniales en terre d’islam. – P., « La Decouverte », p. 485-515.
2005	Перевод: Отрывок из поэмы мусульманского мыслителя Альхаджи Умару о колониальных войнах в Западной Африке. гг.// История Африки в документах: . Том 1. М., Наука, 2005 с.285-289.
2004(а)	Эти странные, странные страны: как мусульмане «конструировали» христиан в Хаусаленде в начале ХХ века? (Логические основания и измерения индивидуального) //Индивидуальное и коллективное в истории. Материалы научной конференции. СГУ, сентябрь 2001 г. Саратов, СГУ,.с.15-25, 0,5 п. л.
2004 (б)	Откуда вопрос о логических основаниях? (Один из возможных разговоров с )//Индивидуальное и коллективное в истории. Материалы научной конференции. СГУ, сентябрь 2001 г. Саратов, СГУ, с.6-14, 0,5 п. л.
2003 (а)	и «Новая историческая наука» в России (в соавт. с Н. Копосовым)// Homo Historicus, Т.1. С.122-1а. л.).
2003 (б)	Введение (в соавт. с М. Бойцовым) // Homo Historicus. Т. 1. С. 16-26. (0,5 а. л.).
2003 (в)	Вокруг последних работ (введение к рубрике) (0,2 а. л.) // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории - 2003. С. 479-483.
2003 (г)	Статья: Иная логика странного прошлого: в ней ли казус? // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории - 2003. С. 497-512, 584-586. (0,9 а. л.)
2003 (д)	По-прежнему не подводя итогов… (заключение к рубрике) // Казус: Индивидуальное и уникальное в истории - 2003. С.576-583, 592-594. (0,5 а. л.)
2000 (а)	A Hausa Author's Idea of Literature as an "About-Face" Response to the British Literary Challenge. // Multiculturalism and Hybridity in African Literatures. Ed. H. Wylie and B. Lindfors. Lawrenceville, New Jersey.: Africa World Press. P.87-102. (0,5 а. л.)
2000 (б)	Русская культура в свете мусульманства: текст и поступок. (3 а. л.) // Христиане и мусульмане: проблемы диалога. Под ред. А. Журавского. М.: Изд-во ББИ. С. 469-530.
2000 (в)	“Уйти, чтобы остаться”: проблема целостности мусульманской общины в хаусанской поэме о европейском завоевании. (3 а. л.; включает публикацию источника: “Приход христиан” - Поэма на хауса, приписанная последнему халифу Сокото Аттахиру I) // Вестник РГГУ № 4. Институт восточных культур. Исследования и переводы. Кн. 2. С. 118-175.
2000	Автореферат диссертации на степень канд. культурологии :“Христиане-европейцы в представлениях мусульман Хаусаленда: культурные стратегии конструирования “другого” (начало ХХ века)” (2 а. л.).
1999	Об истории в культуре и культуре в истории (фрагментация историописания и социальная ответственность историка) // Историк в поиске. Микро - и макроподходы к изучению прошлого. Доклады и выступления на конференцииоктября 1998. М., с. 2
1997	"Мусульмане в постсоветском пространстве" (Материалы "круглого стола, проходившего в Институте восточных культур в январе 1997 года) // в соавторстве с , , А. Кудрявцевым. - Диа-Логос. Религия и общество. 1997. Москва. "Истина и жизнь", с.265-283 (участник дискуссии).
1996	Русская культура в свете мусульманства: мусульманский журнал на русском языке, // Одиссей -1996. М., "Наука", 1996, с.268-286, 358-59.
1993 а)	Чтобы в мире не прибавилось зла. (Обсуждение за "круглым столом": Ислам и христианство в меняющемся мире: проблема взаимоотношений".) // Восточный экспресс, М., № 1, с.19-27 (участник дискуссии).
1993 б)	"Правильный вымысел": идея литературы в понимании одного хаусанского автора // 'Scribantur haec...' Проблема автора и авторства в истории культуры". Научная конференция. М., изд-во РГГУ, с.44-46, 105-106.
1992 а)	"Приход христиан", "прогресс" и судьбы мира: координаты восприятия мусульманами Хаусаленда европейцев и европейской цивилизации () //Ислам и проблемы межцивилизационного взаимодействия. Май 1992. Тезисы докладов и научных сообщений. М., с.25-31.
1992 б)	"Взрослые вопросы" к хаусанской литературе: освоение авторского художественного вымысла. К постановке проблемы // Взаимодействие культур и литератур Востока и Запада. / Под ред. , . М., Наука, 1992. Вып. 2: Принципы исследования литератур Африки в системе мировой литературы. С. 269-287.
1989	Лаборатория возникновения жанра: авторский сюжетный вымысел (первые повести на языке хауса). // V Всесоюзная конференция африканистов 'Новое мышление и Африка'... Тезисы докладов и научных сообщений. М. Вып. 4, ч. 2, 47-51.
1988	Зунгура к А. Кано: аджами, латиница и культурная ориентация // Язык в Африке: лингвистические проблемы в современной африканистике. Материалы сессии научного совета АН СССР по проблемам Африки. М. Вып. 2, с.42-47.
1986	Г. Фэрнисс. Литература хауса: состояние и перспективы изучения. // Общественные науки за рубежом, сер. 7: "Литературоведение, №4.
1984	Система культурных ценностей в произведениях на языке хауса 2й половины 20 века. // IV Всесоюзная конференция африканистов 'Африка в 80-е годы: итоги и перспективы развития'... Тезисы докладов и научных сообщений. М. Вып. 4, ч.1, с.106-109.
1982 а)	Предки // Мифы народов мира. Энциклопедия. М., "Советская Энциклопедия". Т.2, с.333-335. (В соавторстве с ). (Несколько изданий)
1982 б)	Оценочные суждения хаусанского интеллигента // "Вторая всесоюзная школа молодых востоковедов (Тбилиси, октябрь 1982). Тезисы." ИВ АН СССР. Т.2, с.163-166.
1979	К методике выделения сказочных функций //Литература двух континентов, изд-во МГУ, с. 168-175
1978	Ги Никола. Социальная динамика и восприятие мира в одном из хаусанских обществ //Реферат. "Общественные науки за рубежом", сер. 9: "Востоковедение и африканистика", № 1.
1977	Опыт морфологического анализа фольклорной прозы хауса // "Математические методы в историко-культурных и историко-экономических исследованиях", М., "Наука", с. 191-234.

Публикации историографических источников и переводы научных статей

2003	Публикация (монтаж текста, восстановление аппарата, введение, комментарий): . Рыцарское счастье – рыцарское несчастье (Западная Европа, XII-XIII вв.). (1,8 а. л.) // В своем кругу: Индивид и группа на Западе и Востоке Европы до начала Нового времени. М. 2003. (С. 49-82.)
2003	Публикация: . О понятиях «Другой», «Чужой», «Иной» в современной социальной истории. //Казус: Индивидуальное и уникальное в истории - 2003. С. 492-496. (0,2 а. л.)
2003	Публикация: . Индивид и понятие частной жизни в средние века (в поисках нового подхода) // Там же. С. 484-491. (0,5 а. л.)
2003	Публикация, монтаж текста, восстановление аппарата, представление, коммент.: Юрий Бессмертный. Другое средневековье, другая история средневекового рыцарства: Материалы к лекции //Homo Historicus… Т.1. С. 72-99. (1,5 а. л.)
2003	Публикация, монтаж текста, представление, коммент.: Юрий Бессмертный. Зима тревоги нашей. Судьбы историков в пост-перестроечной Москве // Там же. Т.1. С. 56-71. (0,8 а. л.)
2003	Публикация, представление, коммент.: Юрий Бессмертный. Август 1991 г. глазами московского историка: Судьбы медиевистики в СССР // Там же. Т.1. С. 29-55. (1,3 а. л.)
2003	Ред. перевода: Д. Бартелеми. Рыцарство. «Первый феодальный период» (XI-XIIвв.) // Там же. Т.1. (0,8 а. л.)
2003	Ред. перевода: Ж. Ревель. Возвращение к событию: пути историописания // Там же. Т.1. (1,1 а. л.)
2003	Ред. перевода: М. Мастрогрегори. Освобождение от прошлого // Там же. Т.1. (0,7 а. л.)
2003	Ред. перевода: Ж.-М. Мартэн. “История современности” в южной Италии IX в.: “Ystoriola” Эрхемперта // Там же. Т.1 (0,7 а. л.)
2003	Ред. перевода: Г. Спигел. Мишель Фуко и проблема генеалогии // Там же. Т.1. (0,8 а. л.)
2003	Ред. перевода: Ж. Дагрон. Размышления византиниста о Восточной Европе // Там же. Т.1. (0,7 а. л.)
2003	Ред. перевода: Г. Яриц. Конструирование «себя» и «другого». Позднесредневековые визуальные образы и создание идентичностей // Там же. Т.1(0,5 а. л.)
2003	Ред. перевода: Д. Бартелеми. Рыцарство. «Первый феодальный период» (XI-XIIвв.) // Там же. Т.1. (0,8 а. л.)
2002	Публикация и введение: . Пути медиевиста в СССР // Французский ежегодник – 2002. М., 2002. С. 247-271. (введение: С. 247-250). (1,3 а. л.)