Исследовательская работа на тему: «Время собирать камни»

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Васильевская средняя общеобразовательная школа»

Аннинского муниципального района

Воронежской области

Исследовательская работа

на тему: «Время собирать камни».

(об истории исчезновения церкви Введения Пресвятой Богородицы во храм

села Васильевки)

Выполнила: ученица 11 класса

Мананникова Ирина.

Руководитель: учитель истории

с. Васильевка, 2009 г.

Содержание.

1. Введение.

2. Церковь Введения Пресвятой Богородицы во храм.

3. Возрождение церкви.

4. Заключение.

Список литературы.

Приложение.

И храм старины, удивительный, белоколонный,

Пропал, как виденье, меж этих померкших полей,

Не жаль мне, не жаль мне растоптанной царской короны,

Но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей!..

Н. Рубцов

1. Введение.

Моему родному селу в этом году исполнилось 185 лет! В честь этого события в школе прошло много интересных мероприятий: классные часы, экскурсии в школьный историко-краеведческий музей, концерт для жителей Васильевки. Я думала, что мы знаем все о селе. Но оказалось, что есть в его истории «белые пятна».

Одним из таких «пятен» является церковь Введения, что когда-то была в Васильевке. Именно ее истории и посвящена моя исследовательская работа.

2. Церковь Введения Пресвятой Богородицы во храм.

Однажды на уроке учитель спросил у нас, знаем ли мы, чем отличается село от деревни? Немного погодя он уточнил, что село больше деревни, и в селе обязательно есть церковь. Мы были удивлены, ведь Васильевка – село, а церкви у нас нет. Но, оказывается, так было не всегда.

Когда-то, а точнее 80 лет назад, на пригорке у дороги стояла церковь Введения Пресвятой Богородицы во храм. Ее было далеко видно, ведь выше и красивее этого здания не было ничего в селе. Домики у жителей были низенькие, бедные.

Мне удалось узнать из «Хронологического указателя церквей в Воронежской епархии», что наша церковь была построена в 1863 г. Васильевка тогда относилась к Бобровскому уезду. Церковь была деревянная, имела подцерковный дом без надворных построек и 33 десятины земли. 520 прихожан.

Церковь играла очень важную роль в жизни села. Люди приходили сюда и с бедой и с радостью. Сколько влюбленных пар обвенчалось здесь! Сколько людей отпели, провожая в последний путь.… Каждый искал здесь ответы на свои вопросы.

В выходные и праздничные дни церковь была полна народу. На службу всегда надевали самую лучшую, праздничную одежду. Были в селе мастерицы: сами шили одежду, украшали ее искусной вышивкой и бисером.

На большие праздники (Рождество, Масленицу, Пасху) устанавливали перед храмом качели, карусели. После службы начиналось настоящее веселье с играми, песнями под гармонь…

Церковь стала и центром просвещения на селе, потому что первая школа была церковноприходской. Размещалась в церковной караулке. Она открылась в 1885 году. Всего в первый класс поступило 6 мальчиков. Девочки начали обучаться позже, с 1893 года. Учил детей местный священник .

Все шло своим чередом.

Но грянул 1917 год. Привычная размеренная жизнь крестьян развернулась на 180°. Пало самодержавие. Пришла новая власть, а с нею – новые законы, другие ценности. Люди стали участниками беспрецедентного эксперимента. Эксперимента по строительству социалистического общества, который продолжался более 70 лет.

Одним из первых декретов Советской власти был декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви (23 января 1918 г.). Наступление на Церковь началось практически сразу после установления Советской власти. Особенно массированным оно было в 30-е годы XX века. В это время Церковь была на грани исчезновения. Так, к 1940 году на территории СССР осталось лишь несколько десятков действующих церквей, а в 1917 году в России действовало около 80 тысяч православных храмов. Многие из них были разрушены, в том числе и Введенская церковь села Васильевки. Предположительно, это произошло в 1935 г.

Теперь уже никто из старожилов не может рассказать, как происходило разрушение храма. Ведь тем, кому сейчас за 80 лет, тогда были совсем маленькими детьми. Помнят лишь то, что многие плакали, не понимая, зачем это делается, и кому мог помешать обычный сельский храм. Иконы из храма выносили на улицу и складывали в кучу, чтобы потом сжечь. К счастью, некоторые иконы удалось спасти. Их тайком люди уносили к себе домой. До наших дней сохранились 2 иконы: Казанской Божьей Матери и Введения Богородицы. Обе они находятся сейчас в храме Преображения Господня п. Новонадеждинского.

И еще в школьном историко-краеведческом музее хранится самый маленький колокол из разрушенной церкви. Принес его наш бывший ученик Назаров Владимир, в 1991 году. Владимир нашел колокол на чердаке родительского дома. Как колокол туда попал, Владимир не знает, да и расспросить об этом уже не у кого. Можно только предположить, что кто-то из родственников спрятал на чердак колокол, когда церковь разрушали.

Как жаль, что Введенскую церковь разрушили перед войной! Рассказывают, что она была очень красивая. Но память о ней осталась. Сохранилась в селе традиция – отмечать праздник Введения Пресвятой Богородицы во храм как престольный, самый главный праздник села.

3. Возрождение церкви.

Можно сколько угодно долго рассуждать о том, зачем и почему разрушали храмы. Остается горечь от мысли, что так бездумно уничтожались архитектурные памятники. Слава Богу, времена меняются. По всей стране восстанавливаются прежние храмы, строятся новые.

Вот и в Васильевке в мае 2009 года началось строительство церкви Введения Богородицы во храм. Стоит она почти на своем прежнем месте, у дороги. Только будет она не деревянная, а каменная, из красного кирпича.

Радостью наполняется сердце, что через некоторое время над окрестностями села вновь раздастся колокольный звон, созывая людей на церковную службу.

Этой радости мы обязаны Паринову Николаю Васильевичу, генеральному директору . Николай Васильевич – удивительный человек. Его хорошо знают и у нас в районе, и в области. Знают не только как успешного руководителя большого хозяйства, но и как человека, воплотившего свою давнюю мечту – построить храм Преображения Господня в поселке Новонадеждинском. Теперь этот храм – настоящая жемчужина нашего района, духовный центр поселка. Все здесь продумано до мелочей. Настоящий райский уголок.

Думается, что, и церковь Введения тоже будет украшением нашего села, его духовным центром. Мы, школьники, тоже вносим свою посильную лепту в ее строительство. Устраиваем субботники по уборке территории, пожертвовали часть денег, заработанных в этом году на уборке яблок.

Наступит время, когда церковь оживет. Снова там будут крестить детей, венчать молодоженов…

4. Заключение.

Немного сведений о разрушенной церкви Введения мне удалось найти. Но и эти данные значительно дополняют историю моего родного села. Мне показалось символичным то, что не удалось точно установить дату уничтожения церкви, так как в XXI веке она рождается вновь. Это вселяет надежду и веру в то, что село тоже возродится, как возрождается Россия в своей славе и величии.

Я счастлива, что являюсь не только свидетелем, но и участником всех этих перемен.

Список литературы.

1. Воспоминания Митрофановой историко-краеведческий музей.

2. Православие. Полная энциклопедия. Санкт-Петербург, Весь, 2008.

3. Хронологический указатель церквей в Воронежской епархии. 1586 – 1886 г. Воронеж, типография , 1886.

4. , Рогачев школы и народного просвещения Воронежского края XVIII – начало XX века. Воронеж, 1999.

Строительство церкви Введения Богородицы во храм в селе Васильевка.

Школьники и учителя на уборке территории строящейся церкви.

Колокол из разрушенной церкви. Хранится в школьном историко-краеведческом музее.