СОСТОЯНИЯ НЕОПРЕДЕЛЕННОСТИ И
ВДОХНОВЕНИЯ В ТВОРЧЕСКОМ ПОВЕДЕНИИ
ЧЕЛОВЕКА
На начальных стадиях овладения творческим поведением приблизительно у трети студентов университета возникают переживания состояний неопределённости.
Примеры ответов студентов первого курса факультета естественных наук (химики и биологи).
«Было состояние неопределенности – я не хотела ничего делать, за что ни бралась – все валилось из рук. Это было ночью, но спать тоже не хотелось и я бесцельно бродила по комнате, не зная, за что взяться. Такое состояние длилось довольно долго – около двух часов, по истечении которых я чувствовала себя очень усталой от неопределенности и бесцельности. Но затем, в какой-то момент, я села за стол и начала записывать мысли, приходящие в голову. Пришло ощущение заинтересованности, в итоге у меня получились весьма неплохие стихи» (Ш., гр. 043).
«Обычно перед нахождением каких-то новых творческих решений я погружаюсь в состояние неопределенности: я просто сижу и ни о чем не думаю, в голове крутятся какие-то обрывки мыслей, отдельные не связанные фразы, образы, картины. Иногда среди этого хаоса мыслей возникает что-то определенное, обычно что-нибудь неожиданное, о чем я даже никогда не думала» (Н., гр. 044).
«Обычно состояние перед появлением какого-то решения – это состояние неопределенности, плавно переходящее в состояние крайней неудовлетворенности фактом своего существования и фактом существования окружающих (имеется в виду в данном конкретном состоянии).
Все это приводит к неизбежным ссорам с окружающими. Жаль, что никто не понимает, что это путь к внутренней свободе» (Бал., гр. 045).
«Я бы сказала, что для меня характерно то состояние, когда единственное, что ясно, это то, что ничего не ясно. Это то самое чувство неопределенности, когда не понятно, что же хочется делать, а что – нет. Обычно в эти минуты четко представляется то, что делать необходимо, но именно это и вызывает наибольший протест. Такое состояние часто сопровождается полнейшей апатией, усталостью, разочарованием. С этим сложно справиться, так как подобные чувства возникают как-то помимо воли, не подчиняются контролю. Это состояние я бы скорей назвала состоянием наибольшей закрепощенности, эти ощущения – ощущения одинокого, загнанного зверька. Единственное, что обычно помогает, – абсолютное уединение и сон. После этого уже легче выходить на контакты. Так что на самом деле: утро вечера мудренее» (К., 045).
«Замкнутость, состояние неопределенности, то, что хотел сделать, делать уже не могу, никаких других интеллектуальных дел делать не могу, чаще всего просто хожу и хватаю какие-нибудь вещи в руки и их рассматриваю. Иногда смотрю в окно. Иногда даю волю рукам и рисую «от фонаря». Иногда занимаюсь бросанием скомканных бумажек в мишень. Если кто-либо считает, что я так бездельничаю и говорит мне это, я ругаюсь» (П., гр., 041).
«Для меня характерно состояние какой-то неопределенности, мое сознание к чему-то стремится, но я не могу понять – к чему, но точно знаю, что стремится» (З., гр., 041).
Состояние неопределенности может возникать и длительно переживаться в период перехода от одного целостного представления в организации поведения к другому целостному представлению.
При резком (сильно выраженном) пересмотре представления в целом или изменении этого представления в некоторых существенных сторонах состояние неопределенности бывает более выраженным и может длиться дольше.
Наблюдения и беседы показывают, что эти состояния могут продолжаться часами, занимать по времени половину дня, в редких случаях большую часть дня.
С чем связано длительное переживание этих состояний – до конца не ясно. Возможно, целостное представление складывается в подсознании не во всех существенных сторонах (оно формируется, поэтому беспокоит), требуется некоторая коррекция сложившегося представления, ищется некоторая деталь, которая к нему может быть добавлена.
В этой связи вспоминается также наблюдение Сент-Экзюпери (1979, с. 161). «Меня поражает то, чего никто не желает признать: жизнь Духа иногда прерывается. Только жизнь Разума непрерывна или почти непрерывна. Моя способность размышлять не претерпевает больших изменений. Для Духа же важны не сами вещи, а связующий их смысл». Чтобы новое дошло до сознания, оно, будучи прерывным («мерцающим»), должно на время отодвинуть более постоянное рассудочное мышление, на некоторое время сделать его воспринимающим новое представление и выражающим его.
С этой точки зрения переживания состояний неопределенности отражают своеобразную психологическую регуляторную задачу, которая, вследствие ряда причин, не всегда решается легко.
(1997) обращают внимание на то, что творческий человек должен уметь терпеть состояние неопределенности.
Если период неопределенности затягивается, а времени всегда жаль, можно выполнять простую, «механическую» работу, которая не отвлекает от складывания нового представления, не нарушает этот процесс (например, делать что-то достаточно простое в доме), сохраняя готовность в соответствующий момент переключиться от любых занятий к самовыражению в творчестве.
Периодически переживаемые состояния неопределенности в жизни человека – признак обновления личности, признак развития.
Желательно, чтобы состояние «растерянности», неясности, куда идти, неясности представлений не было слишком выраженным и не доходило до дезорганизации поведения в целом, к тому же дезорганизации на длительное время и выраженной. Не все планы поведения человека меняются сразу и одновременно. Обновляя поведение, отыскивая в нем новое, переживая ощущения неопределенности, следует придерживаться того, что установилось в жизни, упорядочено, и что в данный период жизни не подлежит изменениям.
Оборотной стороной переживания состояния неопределённости и обновления является «догматизм» в чем-то не подлежащем изменениям, стремление сохранять некоторые стороны «уклада» жизни и собственного поведения.
Переживающий состояние неопределенности словно «цепляется» за установившиеся стороны жизни, стремится сохранять их постоянными; то же относится к некоторым привычкам (например, курить трубку), действиям в быту (гулять в одно и то же время) и т. п. Может быть, это не доходит до сверх ценности или до педантизма, но, тем не менее, акцент стремления к постоянству у тех, кто стремится к обновлению, заметен.
По отношению к точке опоры нога, поднятая для шага, находится в состоянии «неопределенности». Дальше следует определенность. Затем – неопределенность в другом, снова определенность. У того, кто развивается, состояния неопределенности и определенности чередуются; меняя стороны жизни в одном, человек оставляет их постоянными в другом и – наоборот.
Чем сильнее было переживание неопределенности, связанное с большим числом параметров изменений, чем оно было более длительным, тем радостнее может быть обретение целостного представления о ближайшем желательном поведении (сильнее вдохновение). Ясность после «сумерек» или после «темноты» приятнее, чем ясность на ее обычном фоне.
Можно сказать, что состояние неопределенности в душе – это состояние, когда ее стороны – впечатления, размышления и эмоции, словно в известной басне лебедь, рак и щука, тянут в разные стороны, состояние определенности – когда эти стороны психики, разные по своему «строению», оказываются «согласованными» в одном представлении и действуют в одном направлении.
Неопределенность – действие сторон души в разных направлениях такое, что человек не знает, что предпочесть и куда двигаться, на что обратить свой взор и свое внимание. Определенность – это перетягивание одной из сил, либо согласие сил, создание нового целостного представления. Из этого следует, что люди, у которых в душе явно перетягивают чувства или явно побеждают соображения, реже входят в состояние неопределенности или оно у них быстрее проходит – они всегда знают, что делать, хотя их действия могут быть достаточно простыми.
«Равновесие» сил, действующих в разных направлениях, может создать застой, но оно же может, вследствие напряжения между «полюсами» активности, создать новое, более качественное представление о поведении, представление, учитывающее противоположности и поднимающееся над ними.
Переживание неопределенности может быть пустым, словно лень, и может быть частью движения вперед, обновления.
Творческие люди, особенно при изменениях в обществе (А. Райкин в период перестройки) или под влиянием собственного роста ( в возрасте около 50 лет), могут переживать состояния неопределённости более выраженные, сильные, длительные.
Преодоление сильно выраженных состояний неопределённости, поскольку, говоря упрощенно, речь идет о «перегруппировании нервных связей», требует больших нервных затрат и крепкого здоровья. Значение этого подчеркивается тем, что состояние неопределенности может быть связано с отталкиванием от окружающих, с депрессивными состояниями, с переживаниями неудовлетворенности окружающим. Поэтому переживание сильно выраженных состояний неопределенности связано с риском нарушений здоровья. Плохо, если оно по времени совпадает с болезненными состояниями. Толстой ушел из дома… Рерих собирался на родину… Райкин думал об обновлении театра…
В пожилом возрасте предпринимать существенные изменения линий поведения рискованно. В этом – противоречие: чем более зрелым является человек, тем больший потенциал он может накопить для обновления, хотя обновление трудно.
В позитивном плане состояние неопределенности переживается в качестве чувства свободы.
Библиографический список
1. Психологические особенности творческого поведения. Новосибирск: НГУ, 20с.
2. Сент-Экзюпери Антуан де. Ночной полет. Планета людей. Военный летчик. Письмо заложнику. Маленький принц. М.: Правда, 19с.
3. Учись думать творчески! (Двенадцать теоретически обоснованных стратегий обучения творческому мышлению) // Основные современные концепции творчества и одаренности / Ред. . М.: Мол. гвардия, 19с.
