Образование как целостное социальное явление

ОБРАЗОВАНИЕ КАК ЦЕЛОСТНОЕ СОЦИАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ

Сибирский государственный аэрокосмический университет

им. академика

Современное образование, являясь одной из системообразующих сфер жизни общества, представляет собой целостное социальное явление, что,

в свою очередь, требует его философского осмысления, в том числе, в рамках философии образования – самостоятельной области науки, исследующей закономерности функционирования и развития образования в ценностно-целевых, системных, процессуальных и результативных аспектах.

В отечественной литературе, начиная с работ , , существует традиция установления родовидовых отношений между социализацией и образованием. Образование, при этом, как отмечает , представляет собой и процесс и результат целеполагаемой, организованной социализации, которая проходит и осуществляется в интересах общества, или, в одно и то же время, в интересах личности и общества, к которому эта личность принадлежит. Рост социальной значимости образования, сложность и относительная самостоятельность выполняемых им функций позволяют рассматривать его как особый социальный институт, представляющий собой разветвленную систему учреждений, организаций различных масштабов и уровней, в работе которых участвуют миллионы людей и деятельность которых определенным образом координируется и направляется обществом.

Образование как сложная социальная целостность (система) включает в себя, таким образом, следующие обязательные и необходимые компоненты:

1) социальный институт;

2) процесс;

3) результат, своеобразный продукт учебно-воспитательной деятельности.

Обучение и воспитание – стороны единого процесса образования,

тесно взаимосвязанные между собой. Первое представляет собой усвоение знаний, умений, навыков, которые позволят обучающему и учащемуся «говорить на одном языке» благодаря усвоению объективных значений

культуры. Воспитание - это, прежде всего, усвоение неких духовных ценностей, развитие системы ценностных ориентаций личности, которое

ведет к формированию субъективного личностного смысла («значения для меня») того, что усваивается в ходе образования.

В отечественной литературе достаточно устоявшейся также является точка зрения, согласно которой воспитание как процесс формирования личности является более широким термином, чем образование, и включает его в себя в качестве составной части. раскрывает содержание понятия «воспитание» через следующие существенные признаки: «процесс», «формирование», «развитие», «личность», «целенаправленное воздействие», «самовоспитание» и определяет его как процесс становления личности в условиях социализации. Такой процесс может быть как специально-организованным (управляемым и контролируемым взаимодействием воспитателей и воспитанников), так и стихийным. , анализируя понятие образования как источника развития социального интеллекта и его управленческого потенциала, также указывает на единство образования и воспитания при культивировании человеческого поведения. В истории развития общества интеллект постепенно становился многокачественным социальным орудием в связи с развитием материальной, духовной, социальной, политической, нравственной областей культуры.

В свете вышесказанного автор делает следующие выводы о культурном потенциале социального интеллекта:

а)образование является необходимым источником формирования интеллекта на базе эпистемологического тезауруса тотального масштаба;

б)культивирование воспитательного факториала интеллекта требует синтеза ценностного и оперативного подходов к управленческому интересу;

с)реалистичность и оптимальность управленческого потенциала социального интеллекта определяется уровнем цивилизованности субъекта интеллекта (страны, народа, этноса, социальной группы, личности).

Исследователи и в своих работах выходят за рамки «чисто социального» рассмотрения современной системы образования и предлагают введение широкого эволюционного контекста человеческого общества как популяционного, социального феномена и феномена, где определяющими становятся информационные потоки и ресурсы знаний [1;с. 10]. В этом контексте на систему образования возлагается такая важная функция как формирование у человека системы опережающей ментальной и когнитивной адаптации к социальной жизни в условиях массированных информационных потоков и ее организации на основе быстро изменяющегося знания. При этом жизнедеятельность и адаптация сознательного индивида и социума – это активное преодоление среды, определяемое моделью потребного будущего посредством когнитивных механизмов, что особенно явно проявляется в организации человеческого сообщества.

Одним из важнейших критериев качества образования в формирующемся обществе знания, таким образом, является его адаптивная функциональность. В связи с этим также отмечает, что информационная цивилизация и основанное на ней производство вымывают людей в иные, пока еще стихийно формирующиеся виды деятельности. В этих условиях необходима отработка нового содержания образования не только естественно включающего человека в информационную цивилизацию как потребителя ее благ, но и как индуктора самодвижения самой этой цивилизации. Реализация вышеперечисленных функций современного образования является необходимым условием дальнейшего устойчивого социально-экономического и культурного развития социума.

Библиографический список

1. Майер, Б. О., Наливайко, Н. В.Об онтологии качества образования в обществе знания/, / / Философия образования. -2008.-№3 (24). – С.4-18.