Урок благотворительности для учащихся 15-18 лет тема: «История российской благотворительности»

Новонадыровская средняя общеобразовательная школа

Республика Татарстан, Альметьевский район, с. Новонадырово

УРОК БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ ДЛЯ УЧАЩИХСЯ 15-18 ЛЕТ

ТЕМА: » ИСТОРИЯ РОССИЙСКОЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТИ»

Введение:

I. Цели урока.

II. Ход урока:

1. Постановка целей урока

2. Вступительное слово

III. Презентации устных страниц журнала

1. Благотворительность в Древней Руси.

2. благотворительность в 16-19 вв.

3. Благотворительность в 18-19 вв.

4. Частная благотворительность до 1917г.

5. Благотворительность в Татарстане.

IV. Заключительное слово учителя.

V. Словарь

VI. Список используемой литературы

Цели:

1.  Познакомить с историей становления благотворительности в России;

2.  рассмотреть мотивы благотворительной деятельности и формы проявления благотворительности;

3.  воспитывать уважение к делам и поступкам благотворителей;

4.  развивать навыки работы с историческими источниками.

Методические комментарии

Для проведения занятия необходимы следующие материалы и оборудование: компьютер, мультимедийный проектор, экран, электронные презентации страниц устного журнала.

ХОД УРОКА

1.  ПОСТАНОВКА ЦЕЛЕЙ УРОКА

-Ребята, в ходе урока мы должны:

-выяснить мотивы и формы проявления благотворительности;

- проследить, как шел процесс становления российской благотворительности;

- оценить значение благотворительной деятельности;

-продолжить развитие навыков публичного выступления.

2.  Вступительное слово учителя

Работа с новым понятием:

- Под словом благотворительность в старину понималось сострадание к ближнему. милосердие. Благотворительность была одной из главнейших добродетелей и христианства и мусульманства. В дореволюционной России благотворительность обычно не включалась в государственные программы помощи бедным, ею занимались частные лица и общества помощи бедным и нуждающимся. Государственная же помощь обозначалась термином «призрение» (общественное призрение).Благотворительность – это помощь нуждающимся со стороны общественных организаций, государственных учреждений, церкви и частных лиц (общественное и частное призрение)

3.  ПРЕЗЕНТАЦИИ УСТНЫХ СТРАНИЦ ЖУРНАЛА

- Ребята наш урок пройдет в форме устного исторического журнала, каждая страница которого – это определенный период в становлении российской благотворительности. Странички были заранее подготовлены несколькими группами.

- С историей становления благотворительности в России мы познакомимся в следующей последовательности:

- благотворительная деятельность в Древней Руси;

- благотворительность в 16-17 вв;

- благотворительность в 18-19 вв.;

- частная благотворительность до 1917 года;

- благотворительность в Татарстане;

Страница №1 .БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ В ДРЕВНЕЙ РУСИ

Древнейшей формой благотворительности была милостыня и призрение нищих, которых считали хорошими богомольцами. Еще при князе Владимире 1 Святославиче нищие и убогие могли приходить на княжеский двор и получать там «всякую потребу, питье и явствы…».

Этому примеру следовал и Владимир 11 Мономах, в следующих словах излагавший обязанности князя по отношению к бедным: « будьте отцами сирот»;, «не оставляйте сильным губить слабых»; 2 не оставляйте больных без помощи».

До конца 19 века в домах состоятельных помещиков и купцов сохранилась традиция содержать многочисленных приживалок и бедных родственников. Русские цари и царицы во время выходов и выездов, церковных праздников, посещений тюрем широко раздавали милостыню. Княжеская и царская благотворительность была примером и для бояр.

Страница № 2. БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ В 16-17 вв.

Как система благотворительность начала складываться в рамках государственной благотворительности. В «Стоглаве» 1551 г. высказана идея необходимости трудоустройства работоспособных нищих, создания богаделен «для прокаженных и престарелых», в Соборном уложении 1649г. – сбора средств для выкупа пленных.

Основой благотворительности в допетровскую эпоху были православные храмы и монастыри. При последних устраивались богадельни для бедных и престарелых, а в неурожайные годы из монастырских запасов раздавались съестные припасы голодающим, устраивались общие трапезы для нищих.

Учитель:

- Источники финансирования благотворительной деятельности можно назвать следующие: средства, выделяемые государством различным учреждениям и заведениям, занимавшимся делом общественного призрения; средства, собираемые церковью; финансирование благотворительности частными лицами через пожертвования; во второй половине 19 в. Стала развиваться земская и городская благотворительность.

Страница № 3. БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ В 18-19вв.

В 18 век масштабы российской благотворительности значительно возросли. В 1715 г. на средства казны были созданы «гошпитали» для приема подкидышей, в 1721 г. призрение вменено в обязанности полиции, которая устраивала смирительные дома для здоровых нищих и гуляк. В 1775г. в составе новых губернских учреждений появился особый приказ общественно призрения. На него возлагалась забота об образовании, лечении, устройстве народных школ, сиротских домов, приютов и богаделен для престарелых, работных и смирительных домов. Через 65 лет в стране таких учреждений было уже около 800.

Москва занимала особое место в истории российского благотворительства. В екатерининскую эпоху здесь были открыты Воспитательный дом (1763г.), Вдовий дом (1772г.), Екатерининская (1776г.) и Голицынская (1801г.) больницы, Шереметьевский странноприимный дом (1810г.) и многие другие крупные благотворительные учреждения, зачастую строившиеся по проектам знаменитых архитекторов (Голицынская больница М. Ф.казаков).

В 1797 г. императрица Мария Федоровна, супруга императора Павла 1 , возглавила воспитательные дома, коммерческое училище в Москве. Ее именем названо Ведомство учреждении императрицы Марии.

С 1867 года в России активные позиции начинает занимать Общество Красного Креста, с 1872 года – Общество земледельческих колоний и ремесленных приютов, основной задачей которого являлось нравственное исправление малолетних преступников. В 1887 году возникло Общество призрения и образования глухонемых детей, состоявшее в Ведомстве Министерства внутренних дел. Своей задачей общество ставило не только призрение. Но и обучение глухонемых. В 1889 году начало работать Общество попечения о бедных и больных детях с целью оказания помощи бесприютным и больным детям. 31 декабря 1893 года был утвержден устав Дома трудолюбия в Казани, созданного с целью призрения неимущих через представление им посильного труда и религиозно-нравственного воспитания. Вместимость Дома трудолюбия, покровителем которого был Казанский губернатор, составляла 250 призреваемых. Функционирование Дома трудолюбия находилось в ведении городского общественного управления. С 1895 года в городе функционировало Попечительство о домах трудолюбия и работных домах, позже переименованное в попечительство трудовой помощи.

Важным направлением благотворительности в России было призрение раненых, больных и престарелых воинов и их семей. В конце 18 в. Екатерина 11 учредила Инвалидный дом в Петербурге на 50 человек. В 1813г. заложены основы Инвалидного капитала, который состоял главным образом из пожертвований императрицы Марии Федоровны и частных лиц. В 1814г. передан Александровскому комитету о раненых для призрения заслуженных воинов, капитал общества составлял около 22 млн. рублей.

Учитель:

- Большинство людей хотело бы остаться в памяти живущих своими добрыми делами. Поэтому среди мотивов проявления благотворительности можно выделить следующие: социальная ответственность, религиозность благотворителей (благочестие и набожность, «прилежность» церкви ), создание общественной репутации для бизнеса.

Страница №4. ЧАСТНАЯ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ ДО 1917 Г.

Особое значение в системе частной благотворительности имели сословные учреждения. В Москве на средства дворян, купцов, священников организовывались учебные заведения, приюты, богадельни, где учились или жили представители данного сословия.

Российская государственная и частная благотворительность со второй половины 19в. Существовала в основном на пожертвования купечества. Представители известных купеческих династий: Алексеевы, Бахрушины, Морозовы, Хлудовы, Солодовниковы, Солдатенковы и другие – построили на свои средства десятки благотворительных учреждений и заведений, снабдили современным по тем временам медицинским оборудованием.

был издателем-меценатом, щедро раздававшим гонорары авторам, пускавшим доходы на различные благотворительные цели. Солдатенковым были открыты приют и больница в Кунцево, на его средства построена крупнейшая в Москве больница (ныне им. ) и ремесленное училище.

Одной из самых известных благотворительниц в Москве в 19 в. Морозова. Свое происхождение род Морозовых вел от Саввы Васильевича – основоположника могучего купеческого клана. Один из его сыновей, Абрам возглавил основанное отцом в 1858 году «Товарищество Тверской мануфактуры бумажных изделий». В Твери выработались ситец, миткаль, перкаль и другие хлопчатобумажные ткани.

основала и финансировала целую сеть благотворительных учреждений при фабриках Товарищества Тверской мануфактуры: больницу и родильный приют, аптеку, «санаторию», приют для сирот, колыбельную, богадельню, убежище для хроников, дом призрения, училище, школу рукоделия, библиотеку. Во время стачек на Тверской мануфактуре Варвара Алексеевна всегда стремилась сама выяснить и уладить возникшие конфликты и искренне удивлялась неблагодарности, ожесточению забастовщиков.

Материальное покровительство оказывала и городу Твери. Ежегодно она ассигновала 760 руб. на пособие Мариинской женской гимназии.

Часто обращался к Морозовой с просьбой о пожертвованиях на благотворительные цели . 50 тысяч рублей пожертвовала на строительство в Москве на Миусской площади народного университета, основные средства, на создание которого завещал другой меценат – .

В Морозова построили ремесленное училище, начальную школу, была членом «Общества пособий несовершеннолетним, освободившимся из мест заключения». Одним из ее главных благотворительных начинаний было создание так называемых Пречистинских курсов для рабочих, которые сыграли большую роль в просвещении московских рабочих масс. Курсы были открыты в арендованном здании на Пречистенке в 1897 году и пользовались большой популярностью.

Благодаря пожертвованиям (около 50 тысяч рублей) стало возможным создание первой в России бесплатной библиотеки-читальни им. . которая была открыта в 1885 году.

Хлудовы – крупнейшие фабриканты России, на их средства в Москве были созданы:

- Богадельня им. Г. Хлудова;

- Палаты для неизлечимо больных женщин;

- Бесплатные квартиры им. и ;

- Бесплатные квартиры им. Константина и Елены Прохоровых;

- Ремесленная школа;

- Детская больница им. М.А. Хлудова.

Размер благотворительной деятельности не был так велик в Егорьевске, (они родом из Егорьевска) , но в 60-х годах А. и Г. Хлудовы построили здесь богадельню на 100 человек для рабочих с уставным капиталом 160 тыс. рублей с домовой церковью.

- В гг. построены казармы;

- В 1870 году основано Егорьевское начальное городское училище с уставным капиталом 22000 рублей;

- Бани для рабочих;

- 3-х этажный корпус у ворот вокзала –квартиры для служащих; для них же библиотека и читальня;

- В 1885 году школа для детей рабочих с бесплатной столовой;

- В 1895 году – новое здание школы на 350 детей; больница на 50 кроватей.

Утвержден фонд пособий и пенсий для рабочих в сумме 195000 рублей;

- На средства Хлудовых расписан и оснащен полным звоном Белый Успенский собор;

- Построена Хлудовская школа на Сенной площади.

Учитель: Следующая страничка нашего журнала посвящается благотворителям Татарстана. «Каждый мусульманин должен подать милостыню (тем самым, совершая благое)», - сказано в хадисах Пророка. « Здоровый и богатый пусть утешит больного и бедного: кто не упал – упавшего и разбившегося; веселый – унывающего; наслаждающийся счастьем – утомленного несчастьями», - говорит святитель Григорий Богослов.

Сулейман Мухаметзянович Аитов - родился в семье казанского купца 2-й гильдии. После смерти отца, с 1892 года продолжил семейное дело по торговле сырьем и пушниной в Казани, Сибири, Средней Азии. Ежегодный валовой доход одного только казанского коммерческого предприятия превышал 1 миллион рублей. Он был женат на Фатихе Абдулвалеевне Яушевой – дочери Троицкого купца-миллионера. Эта женщина известна в истории татарского народа тем, что в 1908 г. создала в Казани первую национальную женскую гимназию. специально для этого учебного заведения отстроил прекрасное кирпичное здание и снабдил его всем необходимым. Вообще, коммерсант придерживался довольно прогрессивных взглядов для своего времени. Он решительно выступал за реформу татарских медресе, участвовал в создании первой мусульманской политической партии в России «Союза мусульман», старался по мере возможности финансировать все передовые начинания в жизни нации. являлся также крупным благотворителем, не жалевшим денег на богоугодные дела. В 1898 г. он построил в Адмиралтейской слободе г. Казани здание 2-ой соборной мечети. За пожертвование в пользу неимущих предприниматель заслужил благодарность императрицы, получил право ношения светло-бронзовой медали в память 300-летия Царствования Дома Романовых.

Иван Иванович Алафузов – сын ставропольского купца, выходца из греков. Алафузов был одним из богатейших коммерсантов края. Ему принадлежали недвижимое имущество в Казани и Санкт-Петербурге, льнопрядильная, механическо-ткацкая фабрика, кожевенный завод..

активно проявил себя на общественном поприще. Он был почетным членом совета дома призрения бедных детей в Санкт-Петербурге, состоящего под покровительством наследника цесаревича; почетным членом дома призрения и ремесленного образования бедных детей в Санкт-Петербурге, почетным старшиной Демидовского дома призрения трудящихся. Особого внимания заслуживает благотворительность коммерсанта. Он пожертвовал 4 тысячи рублей для отпуска провианта голодающим ; 3 тысяч рублей на постройку здания для женской рукодельной школы императрицы Марии Александровны; 7 тысяч рублей на учреждение в память священного коронования Их Императорских Величеств на постоянное содержание из процентов шести стипендии для фабричных рабочих при богадельне Императорского Человеколюбивого общества в Казани.

Мухаметсадык Курбангалеевич Бурнаев – один из самых богатых предпринимателей Казани. Самостоятельно начал заниматься оптовой торговлей сырьем, пушниной, продукцией своего мыловаренного завода с 1857 г. в Казани, на Нижегородской, Мензелинской и на Ирбитской ярмарках.

М- пользовался огромным авторитетом у мусульман Казани. Он был глубоко религиозным человеком и не жалел денег на богоугодные дела. Купец построил в гг. знаменитую Бурнаевскую мечеть в Казани.

Сергей Андреевич Землянов – родился в крестьянской семье. Благодаря природным способностям и трудолюбию, занимаясь хлебо-бакалейной торговлей, сумел сколотить значительный капитал, который затем вложил в создание собственного пароходства на Волге. Много сил отдавал общественной и благотворительной деятельности. построил в 1904 г. в Казани здание речного училища, потратив на это 25000 рублей и пожертвовав собственный земельный участок С 1904 по 1908 гг. купец являлся председателем попечительного совета этого учебного заведения. Но наиболее крупные пожертвования были сделаны предпринимателем на нужды православной церкви.

Иван Дмитриевич Иванов - основал промышленное производство строительных материалов на 5 кирпичных и 1 известковом заводах, находившихся в Казанском уезде.

Большой общественный и благотворительный деятель. Много жертвовал на нужды слепых, обездоленных, детей, народного образования, конечно же церкви.

IV. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО УЧИТЕЛЯ.

Октябрьская революция 1917 г. разрушила сложную систему благотворительности, и заменив ее унифицированной сетью государственных заведений. Многие благотворители и меценаты в одночасье стали нищими или были вынуждены эмигрировать.

Лишь с конца 1980-х гг. в стране стали создаваться политические и социально-экономические условия для возрождения забытых традиций милосердия и меценатства. Ныне появляются новые предприниматели, жертвующие на реставрацию и сооружение храмов, поддержку науки, культуры и искусства, здравоохранения, издательскую деятельность.

2006 год – объявлен годом благотворительности в России. Настало время вспомнить, что творить благо, всегда считалось, делом почетным и уважаемым.

Благотворительность Хлудовых, , С..М. Аитова, Акчуриных, Рамиевых и других – прекрасный пример для современных коммерсантов и для всего общества, потому что понимали наши земляки, по словам К. Головкина, что «оставить след какой-то нужно».

СЛОВАРЬ

Благотворить – благодетельствовать, делать добро.

Благотворитель – творящий, делающий добро другим.

Благотворительный – (о человеке) – склонный к благотворению. Человек готовый делать добро, помогать больным; ( об учреждений, заведении) – устроенное для призрения дряхлых, увечных, хворых, неимущих, или ради попечения об них.

Меценатство – покровительство наукам и искусствам со стороны богатых и влиятельных людей.

Попеченье – забота, усердие, раченье и старанье очем-либо.

Приют – убежище, прибежище, заведение для призренья, дряхлых, убогих или сирых; богодельня, детские приюты – воспитательные заведения.

Богадельня – заведение для призора дряхлых, увечных и неисцелимых нищих, божий дом, божий приют

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Даль словарь русского языка. Современная версия. Москва,2005. «Московские меценаты».-М.: Молодая гвардия, 1992 г. – Мы – егорьевцы, - М.: Энциклопедия сел и деревень, 1989 г. , , Хайрутдинова истории национального банка Республики Татарстан – Казань; Изд-во «Мастер Лайн», 2000. – 200 с. , «Исторические мечети Казани. – Казань: Тат. кн. изд-во, 200с.