Федеральное агентство по образованию
Российской федерации
Государственное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Южный федеральный университет»
Факультет философии и культурологии
Рассмотрено и рекомендовано Утверждаю
на заседании кафедры ИФ Декан факультета
Протокол № «___»_________200 г. (зам. декана по учебной работе)
Зав. кафедрой _______________ «____»_____________________
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС
учебной дисциплины «ИСТОРИЯ РЕЛИГИЙ»
федерального компонента цикла ОПД
по специальности 031КУЛЬТУРОЛОГИЯ
Составитель
канд. филос. наук, доц.
Ростов-на-Дону
2009
СОДЕРЖАНИЕ
Стр.
1. Пояснительная записка……………………………………………………2
2. Учебно-тематический план курса ……………………………………….3
3. Программа курса …………………………………………………………..4
4. Планы лекций ………………………………………………………………9
5. Методические рекомендации по самостоятельной работе………..…10
5. Учебно-тематический план семинарских занятий…………………… 15
6. Вопросы к экзамену ……………………………………………..…...…...20
7. Глоссарий ……………………………………………………………………22
8. Вопросы модульного контроля ….………………………………..……..25
9. Тесты ………………………………………………………………………....32
10Учебно-методлическое обеспечение курса ……………………………..40
1. ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Учебная дисциплина «История религии» предназначена для обучения студентов по специальности 020600 “Культурология”.
Целью курса является формирование у студентов понимания места и роли религии в мировой культуре.
Задачи курса:
- выявить общие закономерности развития разных религиозных систем;
- с позиций религиоведческого анализа раскрыть особенности вероучения, культа и организационных структур той или иной религии;
- рассмотреть систему ценностей и этические нормы основных религий современности;
- сформировать знание основных понятий и терминов, свойственным отдельным вероучениям;
- ознакомить студентов с современным состоянием рассматриваемых религий.
Место курса в учебном процессе. Дисциплина «История религии» (ОПД. Ф.06) является одной из самых значимых в общей профессиональной подготовке культуролога, поскольку знания о религиях необходимы при реализации любой из форм профессиональной деятельности специалиста-культуролога, включая взаимодействие с представителями различных вероисповеданий, преподавательскую и исследовательскую деятельность, работу эксперта и консультанта. В содержательном плане курс “История религии” тесно связан как с основными курсами цикла общих гуманитарных дисциплин, так и с курсами по общепрофессиональным дисциплинам специальности. Согласно учебному плану, курс преподаётся в 3-4 семестрах. Форма итогового контроля по дисциплине – экзамен.
Студент, обучающийся по программе данного курса должен:
- владеть современной научной информацией относительно происхождения, развития и исторической трансформации религии;
- уметь рассказать о содержании вероучений конкретных религий по вопросу о сверхъестественном, о духовном и материальном мире, о происхождении человека, о душе, жизни и смерти, о вечности и воздаянии, о свободе и предопределении;
- иметь представление о культовой стороне изучаемых религий;
- знать важнейших представителей пантеона той или иной религии;
- показать знание памятников (текстовых, художественных, архитектурных) той или иной религии;
- понимать роль той или иной религии в истории определенной страны или региона;
- владеть информацией об исторических личностях, сыгравших определяющую роль в истории конкретной религии.
2. УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ План КУРСА
№ | Название модуля, темы | Аудиторные занятия (час.) | Сам. раб. (час.) | |
Лекции | Семин. | |||
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. | I. Религия как предмет научного анализа История религии как раздел религиоведения Сущность, структура и социальные функции религии Проблема происхождения и типологии религии. II. Эволюция родо-племенных и национальных религий Ранние формы религии Национальные религии Древнего мира Национальные религии Дальнего Востока Национальные религии Индии Иудаизм III. Мировые религии Буддизм Христианство Ислам IV. Религия и современность Современные нетрадиционные культы Свобода совести как общечеловеческая ценность Диалог религий: проблемы и перспективы | 8 2 2 4 18 4 4 2 4 4 32 8 16 8 8 4 2 2 | 2 - 2 - 8 2 - 2 2 2 6 2 2 2 - - - - | 2 - 2 - 8 4 4 - - - 6 2 2 2 - - - - |
ВСЕГО | 68 | 16 | 16 |
3. ПРОГРАММА КУРСА
Модуль I. РЕЛИГИЯ КАК ПРЕДМЕТ НАУЧНОГО АНАЛИЗА
Тема 1. История религии как раздел религиоведения
Предмет и методы религиоведения. Основные разделы религиоведения: философия религии, феноменология религии, социология религии, психология религии, история религии. Задачи учебного курса «История религии».
Роль религии в современном мире и актуальность изучения истории религии. Статистические и социологические данные о распространении религий, численности верующих, уровне религиозности в современном мире и в России.
Тема 2. Сущность, структура и социальные функции религии
Термин «религия» и его происхождение. Сложность и многообразие вариантов определения религии: богословские, философские, социологические, психологические и др. определения.
Религиозное сознание и его уровни (обыденный и концептуальный); основные характеристики религиозной веры как веры в сверхъестественное. Религиозная деятельность: культовая и внекультовая. Религиозные отношения.
Религиозные организации, их типы (церковь, секта, деноминация).
Анализ основных социальных функций религии: компенсаторной, мировоззренческой, культуротрансляционной, регулятивной, коммуникативной, интеграционно-сегрегационной.
Тема 3. Проблема происхождения и типологии религии
Религия как исторически закономерный способ духовно-практического освоения действительности. Богословские и философско-религиоведческие подходы к проблеме происхождения религии. Теологическая концепция происхождения религии. Социологическая и психологическая концепция происхождения религии. Философско-гносеологические теории генезиса религии. Детерминанты религии (социальные, психологические, гносеологические и др.).
Основные религиоведческие концепции происхождения религии: прамонотеистическая (Э. Лэнг, В. Шмидт), мифологическая (М. Мюллер, ), анимистическая (Э. Тайлор), преанимистическая (Дж. Фрэзер, , ).
Богословская и научно-религиоведческая типологии религии. Формационный и эволюционный подходы к типологии религии. Культурно-цивилизационная типология религии. Религия и этносы. Религия и циви-лизации. Всеобщность религии в истории человечества. Культурно-историческая типология религии, ее критерии.
Первобытная мифология и проблема происхождения религии. Мифологическое сознание, его черты: синкретизм, генетизм, символизм и др. Миф, ритуал, религия. Религиозные элементы в структуре мифологической культуры. Религия - миф - символ - ритуал.
Модуль II. ЭВОЛЮЦИЯ РОДО-ПЛЕМЕННЫХ И НАЦИОНАЛЬНЫХ РЕЛИГИЙ
Тема 4. Ранние формы религии
Проблема выделения доанимистических форм религии. Магия как действия, основанные на вере в сверхъестественные связи между естественными предметами. Виды магии. Фетишизм как вера в сверхъестественные свойства естественных предметов. Тотемизм в родовом обществе, его социально-психологические основания. Тотемические табу и ритуалы.
Особенности анимизма как формы религии. Многообразие анимистических верований и культов: культы жизненного цикла (инициационные, брачно-семейные, погребальные), культ святынь и покровителей, культ предков, шаманизм, нагуализм, культ вождей, культ тайных союзов, промысловые и аграрные культы, культ племенного бога. Эволюция анимистических религий и превращение религии в самостоятельный компонент общества на стадии разложения родо-племенного строя. Устойчивость ранних религий, их функционирование в превращенной форме в условиях современного общества.
Тема 5. Национальные религии Древнего мира
Особенности национально-государственных форм религии. Политеизм и генотеизм. Богословское и религиоведческое понимание “язычества”. Этнические религии как культурообразующие основания древних цивилизаций.
Религия Древнего Египта. Фетишизм и тотемизм в Древнем Египте. Обожествление животных. Пантеон, теогония и космогония. Магия и сакральная речь. Храмы, жречество и культ. Религия и власть в Древнем Египте. Представления о загробной жизни: культ и священные книги.
Верования древнего Междуречья. Религии Шумера и Аккада: сотворение мира, память о потопе, представления о загробном мире, основные божества пантеона. Вавилон и Ассирия: преемственность и развитие. Отдельные божества: Мардук и Иштар. Эпос о Гильгамеше. Особенности культа и религиозного искусства.
Древняя Греция: теогония, космогония, культ и ритуал. Доэллинские религии (Крит, Микены). Формирование древнегреческого пантеона: дофессалийский и олимпийский периоды. Ритуально-обрядовая практика греческих полисов.
Религия Древнего Рима. Этрусское и греческое влияние. Римский пантеон, особенности культа, религиозные праздники и календарь, отличительные черты жречества, роль религии в государственной жизни. Инклюзивизм.
Зороастризм как религия древнеиранской цивилизации. Авестийская религия и Заратуштра. Дуалистическое вероучение. Пантеон. Культ Ахурамазды и Митры. Представления зороастризма о происхождении мира и человека, о душе и загробной жизни. Формирование идей о конце света и тенденции к монотеизму. Памятники религиозной литературы. Влияние зороастризма на формирование мировых религий. Современное состояние зороастризма.
Религии доколумбовой Америки. Религия ацтеков: пантеон, культ, космология. Божества и религиозные ритуалы в культуре майя. Религия и мифология индейцев Южной Америки.
Язычество древних славян. Индоевропейские корни славянского язычества. Образы божеств и духов в славянской мифологии. Священные места и ритуалы. Формирование общенационального пантеона у восточных славян.
Тема 6. Национальные религии Дальнего Востока
Религиозно-мифологические представления древних китайцев: почитание неба и культ императоров, культ мертвых, верховное божество Шан-ди, поклонение небу и земле, магия и геомантия. Конфуций и его учение. Ритуал, культ предков, сыновняя почтительность, социальная доктрина. Религиозный даосизм. Лао-цзы и книга «Даодэцзин». Принцип «недеяния». Учение о бессмертии. Астрология, геомантия, медицина и магия. Формирование пантеона. Синкретизм как особенность религиозной ситуации в Китае. Конфуцианство, даосизм и буддизм. Конфуцианство и даосизм в современном мире.
Синтоизм как традиционная религия Японии. Космология и пантеон. Проникновение буддизма в Японию, взаимоотношения с синтоизмом (рёбу-синто). Культ императора. Синтоизм в современной Японии.
Тема 7. Национальные религии Индии
Доведический и ведический периоды древнеиндийской цивилизации и религии. Древнеиндийская мифология и религиозный культ. Боги древних ариев. Ведийская литература: Веды (Ригведа, Самаведа, Яджурведа, Атхарваведа), Брахманы, Араньяки, Упанишады. Брахманский период: варновый строй и учение о дхарме, карме, сансаре и мокши. Священные животные. Культы рек, деревьев, камней. Кризис брахманизма в VI в. до н. э.
Индуизм. Особенности культов Вишну и Шивы как преобладающих в индуизме. Шактизм, культ Камы. Культы Кришны и Рамы. Жрец и жертвоприношение в индуизме. Институт отшельничества. Реформаторские движения в индуизме в XIX-XX веках. Влияние индуизма на современные нетрадиционные религии.
Джайнизм: особенности вероучения и организации. Шветамбары и дигамбары.
Религия сикхов: специфика вероучения, культа организации.
Тема 8. Иудаизм
Древнееврейская культурно-цивилизационная система и ветхозаветный иудаизм. Древнеиудейская Тора как библейский пратекст. Культ: храм и жертвоприношения. Древнеиудейские пророки. Формирование мессианских идей в послепленный период.
Религиозная жизнь еврейского народа на этапе составления раввинистических комментариев к Танаху. Формирование палестинского и вавилонского Талмудов. Антиталмудические течения: караимы, хасиды (история возникновения, особенности вероучения). Правила еврейского благочестия. Суббота. Годовой круг религиозных праздников. Ортодоксальное, консервативное и реформаторское течения в современном иудаизме. Иудейская мистика (Каббала, Зогар) и современные нетрадиционные культы. Иудаизм и сионизм.
Модуль III. МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ
Тема 9. Буддизм
Культурно-исторический контекст возникновения буддизма в Индии. Легенда о Будде. Основные принципы учения Будды. Понятие нирваны. Образование первых буддийских монашеских общин. Трипитака. Монахи и миряне в первоначальном буддизме. Распространение буддизма в государстве Маурьев и в Кушанском царстве. Складывание буддийской иконографии, ее символика.
Разделение на два основных течения: хинаяна и махаяна, главные отличия между ними. Архат и бодхисатва. Основные объекты поклонения, представления о вселенной, душе, личности и карме. Значение медитации в буддийской религиозной практике. Нагарджуна и школа мадхьямиков. Ваджраяна - буддийский тантризм. Буддийские праздники.
Буддизм в Китае: история проникновения, взаимоотношения с конфуцианством и даосизмом. Основные буддийские культы, получившие в Китае широкое распространение: Майтрейи, Амитабы и Авалокитешвары. Чань (дзен)-буддизм, его происхождение, основные принципы, отличие от индийского буддизма, особенности религиозной практики.
Буддизм в Тибете: формирование древнего тибетского государства и автохтонная религия Тибета бон. Космология, пантеон (семейства божеств), жертвоприношения и жречество. Постепенное распространение буддизма, культ Авалокитешвары. Основные школы тибетского буддизма. Буддизм в России.
Тема 10. Христианство
Общественно-исторические и идейные предпосылки возникновения христианства. Новый Завет. Раннее христианство: эволюция от общины к государственной религии империи. Церковь и клир. Формирование христианской догматики в эпоху Вселенских соборов. Никео-Константинопольский Символ веры. Христианские догматы.
Древние восточные церкви («нехалкидонские исповедания»): несториаство (Ассирийская церковь Востока) и монофизитство (Коптская православная церковь, Сирийская (яковитская) православная церковь, Армянская Апостольская Церковь).
Причины разделения восточного и западного христианства. Православие: особенности догматики и культа. Организационная структура православия. Автокефалия и автономия православных церквей в современном мире.
Католицизм: специфика догматики, культа, организации. Унии католичества с восточными христианскими церквами. Социальная доктрина католицизма и роль Ватикана в современном мире.
Реформационное движение в Западной Европе и протестантизм. Отличительные особенности раннего протестантизма (англиканства, лютеранства, кальвинизма). Основные деноминации позднего протестантизма: баптизм, адвентизм, пятидесятничество. Свидетели Иеговы. Церковь Иисуса Христа святых последних дней (мормоны). Протестантизм в истории России.
История Русской Православной Церкви. Социально-политические и культурные предпосылки крещения Руси и проблема «выбора веры» князем Владимиром. Русская митрополия в Киевский период. Феномен русского двоеверия. Московский и Синодальный периоды истории Церкви. Раскол и старообрядчество; старообрядческие церкви, толки, согласия. Духовные христиане («старое русское сектантство»): христоверы (хлысты), духоборцы, молокане. Православие в современной России.
Тема 11. Ислам
Возникновение ислама. Культурный ареал распространения ислама. Отношение ислама к иудаизму и христианству. Религиозная деятельность пророка Мухаммеда. Распространение ислама в эпоху халифата.
Основные вероучительные тексты мусульман. Коран как памятник мировой культуры. Особенности вероучения и культа. Пять «столпов ислама». Мусульманский календарь. Религиозное законодательство – шариат.
Суннизм как наиболее многочисленное направление в исламе; суннитские мазхабы. Саляфизм (ваххабизм). Шиизм и его секты. Суфизм – мистическое учение мусульман.
Исламские народы и государства в исторических катаклизмах XX столетия. Исламский фундаментализм как ответ на западноевропейский «вызов». Ислам и современное образование. Ислам и современная массовая культура. Ислам в истории России. Ислам в современной России.
Модуль IV. РЕЛИГИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ
Тема 12. Современные нетрадиционные культы
Феномен нетрадиционной религиозности в условиях духовного кризиса современного общества. Типология нетрадиционных религий. Соединение христианства и элементов восточных религий в вероучении и культе «неохристианских церквей» (Церковь Объединения и др.).
Неоориенталистские культы как модернизированные и вестернизированные варианты индуизма и буддизма (Общество Сознания Кришны и др.). Сайнтологические религии как сочетание науки и мифов, психотерапии и магии (Церковь сайнтологии и др.). Синтез древней магии и антихристианских идей в современном оккультизме (спиритизм, сатанизм и др.).
Тема 13. Свобода совести как общечеловеческая ценность
Веротерпимость, свобода совести, свободомыслие как социальные феномены. Процессы секуляризации и обновления религии в современном обществе. Типология верующих. Российское законодательство о свободе совести (Конституция РФ, ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях»).
Тема 14. Диалог религий: проблемы и перспективы
Религия как социально-политический фактор в противоречиях современного мира. Участие религиозных организаций и верующих в светских организациях и структурах. Религия и национальные движения современности. Религиозный фундаментализм и терроризм.
Религия в современном культурно-цивилизационном диалоге. Международные религиозные организации и форумы. Экуменическое движение и отношение к нему различных христианских конфессий. Диалог религиозных и нерелигиозных мировоззрений. Перспективы монополюсного и многополюсного мира в XXI веке.
Религиозные искания в современном искусстве и литературе. Современная религиозная философия в России и на Западе. Взаимоотношение современной науки и религии. Соотношение религиозной и светской культуры.
4. План ЛЕКЦИЙ
Лекция 1. История религии как раздел религиоведения
1. История религии в системе религиоведческого знания: предмет и методы.
2. Актуальность научного изучения религии и задачи курса «История религии».
Лекция 2. Сущность, структура и социальные функции религии
1. Понятие религии.
2. Структура и социальные функции религии.
Лекция 3. Происхождение и типология религий
1. Теории генезиса религии.
2. Основные подходы в типологии религий.
Лекция 4. Ранние формы религии
1. Проблема выделения доанимистических форм религии.
2. Магия, фетишизм, тотемизм как основные формы ранних религий.
Лекция 5. Эволюция анимистических религий
1. Проблема типологии анимистических религий.
2. Основные виды анимизма в их историческом развитии.
Лекция 6. Национальные религии древнего мира (4 часа)
1. Национальные религии как духовные основания древних цивилизаций.
2. Сравнительный анализ греко-римского и славянского язычества.
3. Зороастризм.
Лекция 7. Национальные религии Дальнего Востока
1. Синто – традиционная религии Японии.
2. Конфуцианство и даосизм как национальные религии Китая.
Лекция 8. Национальные религии Индии (4 часа)
1. Брахманизм как религиозная система Древней Индии.
2. Индуизм.
3. Джайнизм.
4. Сикхизм.
Лекция 9. Иудаизм
1. Эволюция иудаизма в ветхозаветный период.
2. Основные течения современного иудаизма.
Лекция 10. Ранний буддизм
1. Возникновение буддизма: легенда и культурно-исторические реалии.
2. Основные принципы учения Будды.
Лекция 11. Основные направления буддизма
1. Учение Тхеравадды и религиозная практика хинаяна-буддизма.
2. Философия Нагарджуны и особенности махаяна-буддизма.
Лекция 12. Буддизм в Китае и Тибете
1. Чань-буддизм: основные принципы и особенности религиозной практики.
2. Основные школы тибетского буддизма. Буддизм в России.
Лекция 13. Происхождение христианства
1. Предпосылки возникновения христианства. Новый Завет.
2. Раннее христианство: эволюция от общины к государственной религии.
Лекция 14. Формирование христианской догматики
1. Никео-Константинопольский Символ веры.
2. Вселенские соборы и еретические движения.
Лекция 15. Древние восточные («нехалкидонские») церкви
1. Несторианство и Ассирийская Церковь Востока.
2. Монофизитские церкви.
Лекция 16. Православие и католицизм в европейской культуре
1. Православие и национальные культуры Восточной Европы.
2. Католицизм, его роль в западноевропейской культуре.
Лекция 17. Протестантизм
1. Реформация и ранний протестантизм.
2. Основные течения позднего протестантизма.
Лекция 18. История Русской Православной Церкви (4 часа)
1. Крещение Руси и борьба с язычеством.
2. История церковно-государственных отношений.
3. Реформы Никона и старообрядчество.
4. Расколы в современном русском православии.
Лекция 19. История ислама
1. Пророк Мухаммад и его деятельность.
2. Религиозные споры эпохи халифата, направления и секты в исламе.
Лекция 20. Вероучение и культ ислама
1. Основные принципы мусульманского вероучения.
2. «Пять столпов ислама».
Лекция 21. Ислам в современной культуре
1. Шариат и современная массовая культура.
2. Исламский фундаментализм и мировая политика.
Лекция 22. Современные нетрадиционные культы
1. Феномен «современных нетрадиционных религий».
2. Проблема типологии современных нетрадиционных культов.
Лекция 23. Неоязычество и оккультизм в современной культуре
1. Неоязычество и социокультурная среда его формирования.
2. Синтез древней магии и антихристианских идей в современном оккультизме.
Лекция 24. Свобода совести как общечеловеческая ценность
1. Процессы секуляризации и модернизации религий в современном мире.
2. Российское законодательство о свободе совести.
Лекция 25. Диалог религий: проблемы и перспективы (4 часа)
1. Религиозный фактор в противоречиях современного мира.
2. Международные религиозные организации и форумы.
3. Экуменическое движение и отношение к нему различных христианских конфессий.
4. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЕ
Тема 1. Проблема определения сущности религии (2 часа)
Контрольные вопросы:
1. Богословские объяснения сущности религии.
2. Философские определения сущности религии.
3. Социологические интерпретации религии.
4. Психологические концепции сущности религии.
Литература: Основы религиоведения. С.14-44 (гл. I).
Вопросы и задания для самопроверки:
1. Как понимает религию Э. Трёльч?
2. Расшифруйте формулу Р. Отто: “Numen – mysterium tremendum et fascinans”.
3. Как определяет религию ?
4. Как понимает религию ?
5. Чем обусловлены различия в богословских определениях религии?
6. Что означает выражение И. Канта «религия в пределах только разума»?
7. Как понимал религию и какие выделял стадии в её развитии Г. Гегель?
8. В чём суть материалистического понимания религии (Л. Фейербах, К. Маркс, Ф. Энгельс)?
9. В чём специфика подхода к определению религии М. Вебера?
10. В чём суть структурно-функционального подхода к определению религии (Э. Дюркгейм, А. Радклифф-Браун, Т. Парсонс)?
11. Что является определяющим в религии с точки зрения У. Джеймса?
12. В чём специфика психоаналитических определений религии (З. Фрейд, , Э. Фромм)?
Форма контроля – собеседование по контрольным вопросам.
Срок отчётности – до семинарского занятия №1.
Тема 2. Мифология и религия в первобытной культуре
Контрольные вопросы:
1. Основные теории происхождения мифа.
2. Этиологическая (экспликативная) функция мифа.
3. Миф и ритуал.
4. Эзотерическая и экзотерическая стороны религиозного мифа.
Литература: Токарев такое мифология? // Токарев формы религии. – М.: ИПЛ, 1990. С.508-538.
Вопросы и задания для самопроверки:
1. Какие концепции сущности и происхождения мифов выделяет ?
2. Как соотносятся миф и религия?
3. Почему этиологическую функцию мифа следует считать основной?
4. Каким образом мифы выполняют этиологическую функцию?
5. Что представляет собой культовый миф?
6. Как соотносятся миф и ритуал?
7. На основании чего мифы разделяются на религиозные и нерелигиозные?
8. С чем связано выделение в мифе эзотерической и экзотерической сторон?
9. Почему с развитием религии происходит изживание экзотерической стороны мифа?
Форма контроля – собеседование по конспекту.
Срок отчётности – до семинарского занятия №2.
Тема 3. Эволюция анимистических культов в период разложения
родо-племенного строя
Контрольные вопросы:
1. Культ личных духов-покровителей.
2. Культ вождей.
3. Культ племенного бога.
4. Специфика аграрных культов.
Литература: Токарев формы религии. – М.: ИПЛ, 1990. С.292-306, 320-329, 331-333, 343-347, 351-357, 360-372.
Вопросы и задания для самопроверки:
1. Почему культ личных духов-покровителей носит название «нагуализм»?
2. Каковы социально-исторические условия возникновения культа личных духов-покровителей?
3. Каково значение видений в культе личных духов-покровителей?
4. Что является социальной основой культа вождей?
5. Что такое мана и как она связана с культом вождей?
6. В чём отличие культа живых вождей от культа умерших вождей?
7. Из каких элементов складывается культ племенного бога?
8. Каковы представления о племенных богах у индейцев Северной Америки?
9. В чём специфика африканского культа племенного «бога-воителя»?
10. Каковы истоки аграрных культов?
11. Каким образом связаны аграрные культы с человеческими жертвоприношениями?
12. Какие формы аграрных культов являются наиболее распространёнными?
Форма контроля – собеседование по конспекту.
Срок отчётности – до семинарского занятия №3.
Тема 4. Язычество древних славян
Контрольные вопросы:
1. Культовые сооружения древних славян.
2. Исторические этапы славянского язычества.
3. Языческая реформа князя Владимира.
Литература: Рыбаков Древней Руси. – М.: Наука, 1988. С.209-213, 224-231, 412-421, 436-444, 755-761 (Гл. V, IX, XIV).
Вопросы и задания для самопроверки:
1. Как отразились священные места древних славян в топонимике?
2. Охарактеризуйте устройство языческих святилищ.
3. Дайте определения словам: «капище», «крада», «требище», «хоромы».
4. Что является основанием периодизации славянского язычества у ?
5. Какие исторические этапы славянского язычества выделяет ?
6. Каковы особенности праславянского язычества («сколотско-славянский период»)?
7. Какими обстоятельствами была вызвана языческая реформа князя Владимира?
8. Что представляло собой святилище, устроенное в Киеве князем Владимиром?
9. Дайте характеристику божествам пантеона князя Владимира.
Форма контроля – собеседование по конспекту.
Срок отчётности – до семинарского занятия №4.
Тема 5. Религии доколумбовой Америки
Контрольные вопросы:
1. Религиозные представления и культы «классических» майя.
2. Религиозная система ацтеков.
Литература: Религиозные традиции мира. В 2 т. М.: КРОН-ПРЕСС, 1996. Т.1. С.139-204.
Вопросы и задания для самопроверки:
1. Охарактеризуйте мировое древо майя.
2. Какие религиозно-мифологические представления о вселенной были свойственны ацтекам?
3. Какие религиозные ритуалы были направлены на поддержание существующего миропорядка?
4. Как понимали время в древних цивилизациях?
5. Какие религиозные ритуалы были связаны со временем?
6. В чём проявлялось космическое и культовое понимание человеческого тела в религиях майя и ацтеков.
7. Назовите божества майя.
8. Назовите божества ацтеков.
9. Назовите наиболее известные храмовые центры и святилица доколумбовой Америки.
Форма контроля – собеседование по конспекту.
Срок отчётности – до семинарского занятия №5.
Тема 6. Особенности дзэн-буддизма
Контрольные вопросы:
1. Становление дзэн-буддизма.
2. Сатори и коан.
Литература: Судзуки дзэн-буддизма // Буддизм: четыре благородных истины. – М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 2000. С.443-511, 634-642.
Вопросы и задания для самопроверки:
1. Кто такой Бодхидхарма? Почему его биография важна для учения дзэн?
2. Кто входит в число 6 патриархов дзэн?
3. В чём суть учения Эно?
4. Что такое сатори?
5. Какие характерные черты сатори выделяет ?
6. Что такое коан?
Форма контроля – собеседование по конспекту.
Срок отчётности – до семинарского занятия №7.
Тема 7. Библия
1. Структура и история формирования Ветхого Завета.
2. Новый Завет: структура и история создания.
3. Креационизм и эсхатологизм Библии.
4. Мораль в Ветхом и Новом Завете.
Литература:
1. Библия. Священные писания Ветхого и Нового Заветов.
2. Библия и библейские учения // Литература в школе, 1990, №2.
3. Крывелев : историко-критический анализ. – М., 1982.
5. Мир Библии. – М., 1990.
6. Шифман Завет и его мир. – М.: Политиздат, 1987.
Вопросы и задания для самопроверки:
1. Каковы особенности формирования текстов Пятикнижия Моисеева?
2. Что представляют собой исторические книги Ветхого Завета?
3. В чём особенность пророческих книг?
4. Какие книги называют неканоническими?
5. Какова структура Нового Завета? Почему он так называется?
6. Какие книги относят к новозаветным апокрифам?
7. Как представлено творение мира и человека в 1-2 глава книги Бытия?
8. Сравните эсхатологизм ветхозаветных пророков и апокалипсис Иоанна Богослова.
9. На основании текста 24 главы Евангелия от Матфея сделайте вывод о возможности предсказания конца света.
10. Сравните содержание заповедей Декалога Моисея (Исх. 20-23) и Нагорной проповеди Христа (Мф. 5-7).
11. В чём религиозно-нравственная сила книги Иова?
12. Прокомментируйте нравственное учение послания к Ефесянам?
Форма контроля – собеседование по контрольным вопросам.
Срок отчётности – до семинарского занятия №8.
Тема 8. Ислам и общество
Контрольные вопросы:
1. Человек и общество в исламе.
2. Ислам и политика.
3. Ислам и модернизация.
Литература: Ислам и общество (материалы круглого стола) // Вопросы философии, 1993. № 12.
Вопросы и задания для самопроверки:
1. В чём отличие мусульманского понимания человека от христианского?
2. Как в исламе понимается общество?
3. Как ислам определяет место духовенства в обществе?
4. Каково соотношение в мусульманской культуре религии, права, государства?
5. Что такое исламизм?
6. Можно ли назвать политические режимы в мусульманских странах тоталитарными?
7. Почему для мусульманских стран модернизация является проблемой «вызова» чуждой культуры?
8. В чём заметна мусульманская идеология сохранения традиционных структур общества?
9. Что такое исламский фундаментализм? В каких формах он себя проявляет?
Форма контроля – собеседование по конспекту.
Срок отчётности – до конца семестра.
5. УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ План СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ
Занятие 1. Структура религии
1. Религиозное сознание и его уровни.
2. Культ как специфический элемент религиозной системы.
3. Религиозные отношения и религиозные организации.
Темы докладов и рефератов:
1. Специфика религиозной веры.
2. Особенности религиозной психологии.
3. Религиозный опыт.
4. Теология как религиозная теория.
5. Специфика религиозных ритуалов.
6. Виды внекультовой религиозной деятельности.
7. Речевые особенности религиозной коммуникации.
8. Проблемы типологии религиозных организаций.
9. Термин «секта» и контексты его использования.
Обязательная литература:
1. Основы религиоведения: Учебник / Под ред. . 3-е изд.- М.: Высшая школа, 2001. (Далее: Основы религиоведения) С. 63-65 (гл. III).
2. Радугин в религиоведение. Учебник. – М.: Центр,1997. (Далее: Радугин ). С. 27-45.
Дополнительная литература:
1. Гараджа . – М.: Аспект-Пресс, 1995. C. 169-170, 184-188, 215-232.
2. Угринович в религиоведение. М.: Мысль, 1985. С. 142-160, 215-241.
Занятие 2. Ранние формы религии
1. Проблема определения первоначальных форм религии.
2. Религиозное содержание первобытных магических ритуалов.
3. Фетишизм и тотемизм как формы религиозных верований.
Темы докладов и рефератов
1. Прамонотеистическая теория происхождения религии и её критика в истории религиоведения.
2. Русская мифологическая школа о происхождении религии.
3. Анимистическая теория Э. Тайлора.
4. «Золотая ветвь» Дж. Фрэзера и её значение для религиоведения.
5. Проблема определения доанимистических форм религии.
6. Проблема выявления религиозного содержания магических ритуалов.
7. Фетишизм народов Африки.
8. Тотемические культы в религиях народов мира.
Обязательная литература
1. Основы религиоведения. С. 87-91 (гл. VI).
2. Радугин. С. 62-73.
Дополнительная литература
1. Капустин эволюции религии. – М.: Мысль, 1984. С.101-111.
2. Токарев формы религии. – М.: ИПЛ, 1990. С. 60-81, 376-432.
3. Токарев в истории народов мира. – М.: Республика, 2005. Введение: §1; гл. 2: §1; гл. 6: §2.
4. Фрэзер Дж. Золотая ветвь. – М.: АСТ, 2003. С. 18-68 (Гл. III – IV).
Занятие 3. Национальные религии Дальнего Востока
1. Синто – национальная религия Японии.
2. Религиозные элементы в конфуцианстве.
3. Даосизм как религия.
Темы докладов и рефератов:
1. Пантеон синто.
2. Синтоистский культ.
3. Особенности синкретизации синтоизма и буддизма в Японии.
4. Религиозно-этическое учение Кун Фу-цзы.
5. Конфуцианство и культ предков.
6. Религиозно-философское учение Лао-цзы.
7. Даосская техника медитации.
8. Культ и гадания в даосизме.
Обязательная литература
1. Основы религиоведения. С. 120-132 (гл. VII §6-8).
2. Радугин. С.85-90.
Дополнительная литература
1. Васильев религий Востока. – Ростов н/Д.: Феникс, 1999. С.291-295,317-325, 356-357.
2. Гришелева японской национальной культуры. – М.: Наука, 1986.
3. Народы и религии мира: Энциклопедия. М.: Большая Российская энциклопедия, 1999.
4. Токарев в истории народов мира.– М.: Республика, 2005. Гл. 14: §§1-2.
5. Торчинов . – СПб.: Лань, 1998.
6. Шпажников стран Юго-Восточной Азии. – М.: Наука, 1980
Занятие 4. Национальные религии Индии
1. Индуизм.
2. Джайнизм.
3. Сикхизм.
Темы докладов и рефератов
1.Религия древних индоариев.
2. Веды: структура и история текстов.
3. Учение о карме и сансаре.
4. Брахманизм и индуизм: сходство и различие.
5. Вишну и его аватары.
6. Культ Шивы.
7. Шактизм.
8. Реформационные процессы в индуизме.
9. Вероучение джайнов.
10. Шветамбары и дигамбары.
11. История сикхизма.
12. Вероучение и культ сикхов.
13. Хальса и её принципы.
Обязательная литература
1. Основы религиоведения. С. 95-108 (гл. VII §1-3).
2. Радугин. С.80-85.
Дополнительная литература
1. Бонгард-Левин цивилизация. – М., 1993.
2. Васильев религий Востока. – Ростов н/Д.: Феникс, 1999. С.207-215, 238-257, 261-265.
3. Гусева . История формирования. Культовая практика. – М.: Наука, 1977.
4. Народы и религии мира: Энциклопедия. М.: Большая Российская энциклопедия, 1999.
5. Религия сикхов. – Ростов н/Д.: Феникс, 1997.
6. Религиозные традиции мира. В 2 т. М.: КРОН-ПРЕСС, 1996. Т. 2. С. 164-186, 225-261.
7. Токарев в истории народов мира.– М.: Республика, 2005. Гл. 15.
8. Шпажников стран Юго-Восточной Азии. – М.: Наука, 1980.
Занятие 5. Иудаизм
1. Принципы иудаизма как монотеистической национальной религии.
2. Танах: структура и история создания.
3. Основные течения современного иудаизма.
Темы докладов и рефератов
1. Генотеизм в раннем иудаизме.
2. Образ Бога в иудаизме.
3. Тора: основные версии создания.
4. Иудейские пророки.
5. Талмуд: структура и история создания.
6. Каббала и каббалистический мистицизм.
7. Хасидизм.
8. Караимы.
9. Реформистский иудаизм.
10. Сионизм как религиозно-политическая доктрина.
11. Иудейские праздники.
Обязательная литература
1. Основы религиоведения. С. 132-143 (гл. VII §9).
2. Радугин. С. 95-99.
Дополнительная литература
1. Васильев религий Востока. – Ростов н/Д.: Феникс, 1999. С.77-87.
2. Иллюстрированная история религий в 2-х тт. / Под ред. де ля Соссей. Изд-во Валаамского монастыря, 1992. Т.1. С. 276-324.
3. Народы и религии мира: Энциклопедия. М.: Большая Российская энциклопедия, 1999.
4. Религиозные традиции мира. В 2 т. М.: КРОН-ПРЕСС, 1996. Т. 1. С. 480-544.
5. Пилкингтон . – М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999.
6. Телушкин, Й., раби. Еврейский мир. М., Иерусалим: Лехаим, 1998.
7. Токарев в истории народов мира.– М.: Республика, 2005. Гл. 19.
Занятие 6. Буддизм
1. Исторические условия возникновения буддизма.
2. Хинаяна и махаяна: особенности вероучения и культа.
3. Тибетский буддизм.
Темы докладов и рефератов
1. Кризис брахманизма и буддизм как одна из школ настики.
2. Легенда о Гаутаме Сиддартхе и её значение для вероучения буддизма.
3. Принципы жизни раннебудиийской сангхи.
4. Учение о дхармах и философские школы буддизма.
5. Учение Нагарджуны о пустотности и его влияние на формирование махаяны.
6. Ритуалы хинаяна-буддизма.
7. Буддизм Чистой Земли.
8. Проблема соотношения ваджраяны и махаяны.
9. Специфика и основные школы тибетского буддизма.
10. История буддизма в России.
11. Буддизм в современной России.
Обязательная литература
1. Основы религиоведения. С. 143-156 (гл. VIII).
2. Радугин. С.100-110.
Дополнительная литература
1. Агаджанян путь в ХХ в. – М., 1993.
2. Буддизм: четыре благородных истины. – М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 2000.
3. Буддизм. Словарь. – М.: Республика, 1992.
4. Васильев религий Востока. – Ростов н/Д.: Феникс, 1999. С.219-234, 376-390.
5. Введение в буддизм. – СПб.: Лань, 1999.
6. Иллюстрированная история религий в 2-х тт. / Под ред. де ля Соссей. – Изд-во Валаамского монастыря, 1992. Т.2. С. 82-108.
7. История религий в России. – М.: РАГС, 2001. С.384-412.
8. Народы и религии мира: Энциклопедия. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1999.
9. Религиозные традиции мира. В 2 т. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1996. Т. 2. С. 267-340, 366-371.
10. Токарев в истории народов мира. – М.: Республика, 2005. Гл. 22.
11. Торчинов в буддологию. – СПб., Санкт-Петербургское философское общество, 2000.
Занятие 7. Основные направления христианства
1. Православие.
2. Католицизм.
3. Протестантизм.
Темы докладов и рефератов
1. Особенности православного культа.
2. Автокефальные православные церкви.
3. Православное монашество.
4. Специфика вероучения и культа католицизма.
5. Организационное строение Римско-католической церкви.
6. Униатство.
7. Социальная доктрина Римско-католической церкви.
8. Реформация и ранний протестантизм.
9. Лютеранство.
10. Кальвинизм.
11. Англиканство.
12. Поздний протестантизм.
Обязательная литература
1. Основы религиоведения. С. 180-204 (гл. IX, §3-4).
2. Радугин. С.136-143, 161-166, 173-179.
Дополнительная литература
1. Католицизм. Словарь. – М.: Политиздат, 1991.
2. Народы и религии мира: Энциклопедия. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1999.
3. Православие. Словарь. – М.: Политиздат, 1988.
4. Протестантизм. Словарь. – М.: Политиздат, 1990.
Занятие 8. История ислама
1. Возникновение и распространение ислама в VII-VIII вв.
2. Коран: структура и история создания.
3. Основные направления ислама.
Темы докладов и рефератов
1. Исторические условия возникновения ислама.
2. Мухаммад и его проповеди.
3. История создания Корана.
4. Библейские сюжеты в Коране.
5. Коран и Сунна.
6. Расколы и секты в исламе.
7. Религиозно-правовые школы в суннизме.
8. Шииты-имамиты.
9. Шиитские секты.
10. Суфизм.
11. Ваххабизм.
12. Ислам в России.
Обязательная литература
1. Основы религиоведения. С. 204-224, 232-242 (гл. X, §1-3, 6).
2. Радугин. С. 187-189, 194-197.
Дополнительная литература
2. Васильев религий Востока. – Ростов н/Д.: Феникс, 1999. С.112-132.
3. , фон. Классический ислам. – М.: Наука, 1986.
4. Иллюстрированная история религий в 2-х тт. / Под ред. де ля Соссей. – Изд-во Валаамского монастыря, 1992. Т.1. С. 348-372, 382-388, 398-408.
5. Ислам. Словарь. – М.: Политиздат, 1988.
6. Ислам. Энциклопедический словарь. – М.: Наука, 1991.
7. История религий в России. – М.: РАГС, 2001. С.436-476.
8. Керимов. : происхождение, история и современность. – М.: Знание, 1984.
9. Ислам. – М.: Гранд, Фаир-Пресс, 1999.
10. Ислам: Очерк истории. – М.: Изд-во восточной лит-ры, 1963.
11. Народы и религии мира: Энциклопедия. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1999.
12. Религиозные традиции мира. В 2 т.– М.: КРОН-ПРЕСС, 1996. Т. 2. С. 18-34.
13. Токарев в истории народов мира.–М.: Республика, 2005. Гл.24.
6. ВОПРОСЫ К ЭКЗАМЕНУ
1. Сущность религии и её определение в различных мировоззренческих системах.
2. Детерминация религии. Социальные основы, гносеологические предпосылки и психологические факторы религии.
3. Структура современной религии.
4. Религиозное сознание и его уровни.
5. Религиозный культ. Обряды и традиции в структуре религии.
6. Религиозные потребности и социальные функции религии.
7. Религиозная вера: ее место в религиозном комплексе, отличие от веры нерелигиозной.
8. Религиозные организации и религиозные отношения.
9. Проблема происхождения религии.
10. Основные формы первобытной религии и их проявление в современных религиях.
11. Магия и её виды.
12. Тотемизм и фетишизм как ранние формы религии.
13. Славянское язычество и его отголоски в современности.
14. Религия в Древнем Египте и Древней Месопотамии.
15. Религия в Древней Греции и Древнем Риме.
16. Национальные религии Дальнего Востока (конфуцианство, даосизм, синтоизм).
17. Национальные религии Индии.
18. Зороастризм.
19. Иудаизм.
20. Буддизм: происхождение, вероучение, культ, основные направления.
21. Особенности чань-буддизма.
22. Специфика тибетского буддизма.
23. Христианство: социально-исторические и идейно-теоретические предпосылки.
24. Становление христианской церкви, идейная и организационная борьба в раннем христианстве.
25. Католицизм: вероучение, культ и организация.
26. Православие: особенности вероучения и культа. Православие в современном мире.
27. Русская православная церковь: история и современность.
28. Древние восточные («нехалкидонские») церкви.
29. Реформация и ранний протестантизм.
30. Основные течения позднего протестантизма.
31. Ислам: происхождение, вероучение, культ.
32. Основные направления и география ислама. Ислам в России.
33. Нетрадиционные религии современности. Причины их возникновения и распространения в обществе.
34. Секуляризация и особенности свободомыслия в современном мире.
35. Закон РФ «О свободе совести и о религиозных объединениях» как юридическая гарантия функционирования религии.
36. Религия в современном диалоге культур и цивилизаций.
7. ГЛОССАРИЙ
Айят (аят) – стих Корана.
Аниматизм – вера в некую безличную сверхъестественную силу, присущую людям, животным, мертвецам, материальным предметам.
Анимизм – вера в наличие у человека, животных, растений некоего начала, независимого от тела, – души.
Анимистические религии – религии, не содержащие идеи богов или единого Бога, а основывающиеся на вере в духов и души.
Антиклерикализм – воззрение, выступающее против притязаний религиозных организаций на господствующее положение в обществе, а также против распространения религии на другие сферы духовной жизни: образование, мораль, государственную идеологию.
Архат – человек, достигший нирваны и вышедший из сансары.
Атеизм – отрицание религиозной веры и культа и утверждение самосущности мира и самоценности человека.
Ахимса – принцип неубийства, неповреждения любой жизни.
Бодхисаттва – человек, достигший нирваны, но сознательно оставшийся в сансаре ради освобождения других людей.
Ваххабизм – религиозно-политическое движение в исламе за возврат к нормам жизни раннего ислама; отличается крайним фанатизмом и религиозной нетерпимостью, вследствие чего используется экстремистами.
Глоссолалия – неречевые звуки находящегося в молитвенном экстазе человека, признаваемые верующими говорением Богом на особом языке.
Деизм – философское воззрение, согласно которому Бог, сотворив мир и все законы мироздания, не вмешивается в их действие, не принимает в делах мира никакого участия.
Деноминация – религиозная организация, занимающая промежуточное положение между церковью и сектой: более многочисленна, чем секта, но менее, чем церковь, существует намного дольше, чем секта, но менее, чем церковь и т. д.
Догмат – институционально санкционированное непреложное положение вероучения.
Дхарма – 1) образец, норма существования; 2) религиозно-нравственное установление; 3) в буддизме – элемент всего сущего, точечная вспышка психо-физической энергии.
Ересь – учение, нарушающее традиционную христианскую догматику.
Инициации – возрастно-половые посвятительные обряды.
История религии – наука, изучающая возникновение и историческое развитие разных религий.
Карма – космический закон всеобщей зависимости; согласно которому настоящая жизнь человека зависит от поступков в прошлой жизни, а будущая жизнь предопределяется поступками в жизни настоящей.
Конфессия – общность последователей одного вероисповедания.
Культ – совокупность религиозных действий, с помощью которых верующие пытаются воздействовать на сверхъестественный объект, чтобы добиться его расположения к себе.
Культ предков – обряды, связанные с верой в превращение умерших родственников в благодетельных духов.
Литургия – главная форма богослужения в традиционном христианстве.
Магия – обряды, связанные с верой в сверхъестественные отношения между естественными объектами.
Месса – католическая литургия.
Монотеистические религии – религии единобожия.
Мировые религии – религии, объединяющие людей разных национальностей и государств – христианство, ислам, буддизм.
Монофизитство – течение в христианстве, основанное на учении об одной природе Христа – божественной, поскольку она, как несравнимо более сильная, поглощает человеческую природу.
Национальные религии – религии, последователи которых принадлежат преимущественно к одной национальности или являются гражданами одного государства.
Нетрадиционные религии – религиозные течения, распространившиеся во второй половине ХХ в. и представляющие синтез элементов разных религий, мифологических систем, научных знаний.
Нирвана – состояние сверхбытия, характеризующееся отсутствием желаний и страданий.
Пантеизм – философское учение, отождествляющее Бога и природу.
Религиоведение – комплексная дисциплина, которая изучает не отдельные проявления религии в тех или иных сферах человеческой жизнедеятельности, а религию в целом.
Религиозная деятельность – деятельность, направленная на сверхъестественное, либо осуществляемая по поводу сверхъестественного.
Религиозная организация – сообщество верующих, исповедующих какую-либо конкретную религию.
Религия – система идей и действий, основанных на вере в сверхъестественное.
Реформация – идейное движения в западноевропейских странах XVI в. по возвращению Западной церкви к нормам жизни евангельского христианства.
Ритуал – исторически сложившаяся форма символического поведения.
Политеистические религии – религии многобожия.
Салят – ежедневная пятикратная каноническая молитва у мусульман.
Сангха – буддийская община.
Сансара – цепь перерождений, последовательность переселений души.
Секта – религиозная организация, оппозиционная по отношению к господствующей.
Сверхъестественное – постулируемая религиозным сознанием реальность, не подчиняющаяся причинным зависимостям материального мира, законам природы и общества.
Свобода вероисповедания – право исповедовать любую религию, менять свои религиозные убеждения и переходить из одной религиозной организации в другую, индивидуально либо совместно с другими людьми совершать религиозные ритуалы, в том числе и публичные.
Свобода совести – свобода исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, распространять свои убеждения и действовать в соответствии с ними.
Свободомыслие – право человека руководствоваться в выборе тех или иных духовных ценностей только собственным разумом.
Секуляризация – 1) обращение церковной собственности (главным образом, земли) в государственную; 2) политика, призванную уменьшить роль церкви в общественной жизни; 3) освобождение искусства, морали, науки, философии от диктата религиозных догм.
Синагога – 1) иудейское собрание для совершения молитвы и изучения cвященных книг; 2) культовое здание, в котором собираются иудеи.
Сура – глава Корана.
Суфизм – мистико-аскетическое направление в исламе, исповедующее веру в слияние с Аллахом посредством экстатических действий.
Таинство – главное культовое действие в традиционном христианстве, направленное на стяжание божественной благодати.
Тотемизм – вера в сверхъестественную связь и кровную близость родовой группы с каким-либо животным или растением.
Уния – объединение какой-либо восточной христианской церкви с Римско-католической, в результате которого первая сохраняет свою обрядность и литургический язык, но признаёт католическое вероучение.
Фетишизм – наделение материальных предметов сверхъестественными свойствами.
Филиоквэ – в западном христианстве: признание исхождения Святого Духа не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына.
Хадж – в исламе: паломничество в Мекку.
Хадис – предание о словах или действиях пророка Мухаммада.
Халиф – преемник пророка Мухаммада, глава мусульман.
Хасидизм – мистическое течение в иудаизме, целью которого является экстатическое слияние с Богом.
Целибат – обет безбрачия католического духовенства.
Церковь – религиозная организация, принадлежность к которой определяется, как правило, традицией; организация, имеющая долгую историю существования, собственный административный аппарат и учреждения, напрямую не связанные с культовой деятельностью.
Шаманизм – вера в возможность непосредственного общения с духами, которое осуществляется определенными лицами (шаманами) в экстатическом состоянии.
Шариат – система религиозно-правовых норм, регулирующих все стороны жизни мусульман.
Экуменизм – движение за объединение всех христианских направлений в рамках единой догматики.
Язычество – 1) политеистическая национальная религия; 2) духовная культура народов до принятия ими христианства или ислама.
8. ВОПРОСЫ МОДУЛЬНОГО КОНТОРОЛЯ
Модуль I. Религия как предмет научного анализа
1. Назовите предмет и методы религиоведения.
2. Назовите основные разделы религиоведения.
3. Что такое религия?
4. Что такое религиозное сознание? Каковы его уровни?
5. В чём специфика религиозной веры?
6. Какие виды религиозной деятельности и религиозных отношений вам известны?
7. Охарактеризуйте типы религиозных организаций.
8. Назовите основные социальные функции религии.
9. В чём различие между богословскими и философско-религиоведческими подходами к проблеме происхождения религии?
10. Дайте характеристику основным религиоведческим концепции происхождения религии: прамонотеистической, мифологической, анимистической, преанимистической.
11. Какие типологии религий вам известны? В чём их специфика?
12. В чём состоит для религиоведения проблема происхождения религии?
13. Как соотносятся миф, ритуал и религия?
Литература
1. Гараджа . – М.: Аспект-Пресс, 1995.
2. Основы религиоведения: Учебник / Под ред. . 3-е изд.- М.: Высшая школа, 2001.
3. Радугин в религиоведение. – М.: Центр, 1997.
4. Религиозные традиции мира. В 2 т. М.: КРОН-ПРЕСС, 1996.
5. Угринович в религиоведение. М.: Мысль, 1985. С. 142-160, 215-241.
Модуль II. Эволюция родо-племенных и национальных религий
Ранние религии
1. В чём состоит проблема выделения доанимистических форм религии?
2. Что такое магия? Каковы её виды?
3. Что такое фетишизм?
4. Что такое тотемизм? Какие табу и ритуалы с ним связаны?
5. В чём состоят особенности анимизма как формы религии?
6. Какие разновидности анимистических верований и культов вам известны?
7. В чём проявилась устойчивость ранних религий в истории культуры?
Литература
1. Капустин эволюции религии. – М.: Мысль, 1984.
2. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2 т. – М.: Советская энциклопедия, 1988.
3. Первобытная культура. – М.: ИПЛ, 1989.
4. Токарев формы религии. – М.: ИПЛ, 1990.
5. Токарев в истории народов мира. – М.: Республика, 2005.
6. Фрэзер. Дж. Золотая ветвь. – М.: Наука, 1986.
7. Шаманизм. Архаические техники экстаза. – Киев: София, 2000.
Национальные религии Древнего мира
1. В чём особенности национально-государственных форм религии?
2. В каких формах проявлялись фетишизм и тотемизм в религии Древнего Египта?
3. Дайте характеристику пантеону, теогонии и космогонии в Древнем Египте.
4. Каковы были представления о загробной жизни у древних египтян?
5. Охарактеризуйте основные религиозные мифы Шумера и Аккада (сотворение мира, потоп, загробный мир).
6. Перечислите основные божества шумерского и ассиро-вавилонского пантеона.
7. Что известно о доэллинских религиях Крита и Микен?
8. В чём особенности дофессалийского и олимпийского периодов в истории древнегреческой религии?
9. Перечислите божества олимпийского пантеона.
10. Что представляла собой религия латинов в древнейший период?
11. В чём проявилось этрусское и греческое влияние на религию древних римлян?
12. Перечислите божества древнеримского пантеона.
13. Какова была роль религии в Древнеримском государстве?
14. В чём выражается инклюзивизм как отличительная черта религии Древнего Рима?
15. В чём суть дуалистического учения зороастризма?
16. Как в зороастризме понимается миссия Заратуштры?
17. В чём суть зороастрийской эсхатологии?
18. Назовите священные тексты зороастрийцев.
19. Каковы особенности зороастрийского культа?
20. Какова историческая судьба зороастризма? Оказал ли он влияние на другие религии?
21. Охарактеризуйте религию ацтеков.
22. Дайте характеристику мифологии и религиозных ритуалов в культуре майя.
23. Охарактеризуйте религию и мифологию индейцев Южной Америки.
24. Что такое язычество?
25. Каковы индоевропейские корни славянского язычества?
26. Охарактеризуйте образы божеств и духов в славянской мифологии.
27. Назовите священные места и ритуалы древних славян.
28. Как происходило формирование общенационального пантеона у восточных славян?
29. Что такое двоеверие? В каких формах оно проявлялось в Древней Руси?
Литература
1. Зороастрийцы. Верования и обычаи. – М.: Наука, 1985.
2. Васильев религий Востока. – Ростов н/Д.: Феникс, 1999.
3. , Астапов мифология славян. – Ростов н/Д.: Феникс, 1996.
4. Зелинский религия. – Киев: СИНТО, 1993.
5. Иллюстрированная история религий в 2-х тт. / Под ред. де ля Соссей. – Изд-во Валаамского монастыря, 1992.
6. Коростовцев древнего Египта. – М.: Наука, 1976.
7. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2 т. – М.: Советская энциклопедия, 1988.
8. Никольский русской церкви. – Минск: Беларусь, 1990
9. Оппенхейм Месопотамия. – М.: Наука, М., 1980.
10. Религиозные традиции мира. В 2 т. М.: КРОН-ПРЕСС, 1996.
11. Рыбаков Древней Руси. – М.: Наука, 1988.
12. Токарев в истории народов мира. – М.: Республика, 2005.
Современные национальные религии
1. Каковыми были религиозно-мифологические представления древних китайцев?
2. В чём суть религиозно-этического учения Конфуция?
3. В чём выражается культовая сторона конфуцианства?
4. В чём состоят религиозные моменты учения Лао-цзы?
5. Какие культовые действия свойственны даосизму?
6. Как сосуществуют в Китае конфуцианство, даосизм и буддизм?
7. Какое положение занимают конфуцианство и даосизм в современном мире?
8. Охарактеризуйте космологию и пантеон синтоизма.
9. В каких формах осуществлялись в Японии взаимоотношения между синтоизмом и буддизмом?
10. Охарактеризуйте синтоистский культ.
11. Каково значение синтоизма в современной Японии?
12. Дайте характеристику доведийскому и ведийскому периодам в древнеиндийской религии.
13. Что относится к корпусу ведийской литературы?
14. Изложите суть брахманского вероучения.
15. Назовите основные брахманские ритуалы.
16. Чем был вызван кризис брахманизма в VI в. до н. э.?
17. Чем индуизм отличается от брахманизма?
18. Какие реформаторские движения происходили в индуизме в XIX-XX веках?
19. Каково влияние индуизма на современные нетрадиционные религии?
20. В чём состоят особенности вероучения и организации джайнов?
21. Чем различаются шветамбары и дигамбары?
22. Каковы особенности вероучения, культа и организации сикхов?
23. В чём религия древних евреев коренным образом отличалась от религии других древних народов?
24. Как складывалась священная книга иудеев?
25. Каково значение пророческого движения в иудаизме?
26. Чем отличалась религиозная жизнь еврейского народа на этапе составления раввинистических комментариев к Танаху от ветхозаветного периода?
27. Каково значение Талмуда в иудаизме?
28. В чём особенности неталмудических течений в иудаизме?
29. Назовите наиболее известные проявления религиозной жизни современных иудеев?
30. Чем различаются ортодоксальное, консервативное и реформистское течения в современном иудаизме?
31. Каково влияние иудейской мистики на современные нетрадиционные культы?
32. Что такое сионизм?
Литература
1. Бонгард-Левин цивилизация. – М.: Наука, 1993.
2. Васильев религий Востока. – Ростов н/Д.: Феникс, 1999.
3. .Гришелева японской национальной культуры. – М.: Наука, 1986.
4. Гусева . История формирования. Культовая практика. – М.: Наука, 1977.
5. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2 т. – М.: Советская энциклопедия, 1988.
6. Народы и религии мира: Энциклопедия. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1999.
7. Основы религиоведения: Учебник / Под ред. . 3-е изд.- М.: Высшая школа, 2001.
8. Пахомов : йога, тантризм, кришнаизм. – СПб.: Амфора, 2002.
9. Пилкингтон . – М.: Гранд, ФАИР-ПРЕСС, 1999.
10. Религиозные традиции мира. В 2 т. М.: КРОН-ПРЕСС, 1996.
11. Религия сикхов. – Ростов н/Д.: Феникс, 1997.
12. Светлов богов. (Синто в Японии.) – М.: Мысль, 1985.
13. Телушкин, Й., раби. Еврейский мир. М., Иерусалим: Лехаим, 1998.
14. Токарев в истории народов мира. – М.: Республика, 2005.
15. Торчинов . – СПб.: Лань, 1998.
16. Шифман Завет и его мир. – М.: Политиздат, 1987.
17. Шпажников стран Юго-Восточной Азии. – М.: Наука, 1980.
Модуль III. Мировые религии
Буддизм
1. Каков культурно-исторический контекст возникновения буддизма в Индии?
2. Изложите основные принципы учения Будды.
3. Какой образ жизни вели первые буддийские монашеские общины?
4. Что такое Трипитака? Какова её структура?
5. Как шло распространение буддизма в государстве Маурьев и в Кушанском царстве?
6. Чем было вызвано разделение на два основных течения? В чём их отличия?
7. Каковы основные объекты поклонения, представления о вселенной, душе, личности и карме в буддизме?
8. Каково значение медитации в буддийской религиозной практике?
9. В чём состоят особенности ваджраяны (буддийскиого тантризма)?
10. Какова история происхождения чань-буддизма?
11. Каковы отличительные особенности чань (дзэн)?
12. Каковы особенности тибетского буддизма?
13. Назовите основные школы тибетского буддизма.
14. Какие народы России традиционно исповедуют буддизм?
Литература
2. Абаев -буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. – Новосибирск: Наука, 1989.
3. Агаджанян путь в ХХ в. – М., 1993.
4. Буддизм: четыре благородных истины. – М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 2000.
5. Буддизм. Словарь. – М.: Республика, 1992.
6. Васильев религий Востока. – Ростов н/Д.: Феникс, 1999.
7. Введение в буддизм. – СПб.: Лань, 1999.
8. История религий в России. – М.: РАГС, 2001.
9. Народы и религии мира: Энциклопедия. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1999.
10. Основы религиоведения: Учебник / Под ред. . 3-е изд.- М.: Высшая школа, 2001.
11. Религиозные традиции мира. В 2 т. М.: КРОН-ПРЕСС, 1996.
12. Токарев в истории народов мира. – М.: Республика, 2005.
13. Торчинов в буддологию. – СПб., Санкт-Петербургское философское общество, 2000.
14. Щербатской труды по буддизму. – М.: Наука, 1988.
Христианство
1. Назовите общественно-исторические и идейные предпосылки возникновения христианства.
2. Что такое Новый Завет? Какова его структура? Какова структура Библии?
3. Как проходила эволюция раннего христианства от общины к государственной религии империи?
4. Какова роль Вселенских соборов в истории христианства?
5. Какие догматы христианской религии были сформулированы в эпоху Вселенских соборов? Против каких ересей они были направлены?
6. Как представлено несторианство в современном христианстве?
7. Какие современные монофизитские церкви вам известны?
8. Каковы вероучительные и культовые особенности Армянской Апостольской Церкви?
9. Каковы причины разделения восточного и западного христианства?
10. Охарактеризуйте особенности догматики и культа православия.
11. Какова организационная структура православия?
12. Охарактеризуйте специфику догматики, культа, организации католицизма.
13. Что такое уния? Какие унии вам известны?
14. Назовите основные положения социальной доктрины католицизма.
15. Чем было вызвано реформационное движение в Западной Европе?
16. Каковы особенности раннего протестантизма (англиканства, лютеранства, кальвинизма)?
17. Дайте характеристику основным деноминациям позднего протестантизма: баптизму, адвентизму, пятидесятничеству.
18. В чём состоит специфика вероучения Свидетелей Иеговы?
19. Охарактеризуйте вероучение Церкви Иисуса Христа святых последних дней.
20. Какова роль протестантизма в истории России?
21. Назовите социально-политические и культурные предпосылки крещения Руси.
22. Дайте характеристику основным периодам в истории Русской церкви.
23. Каковы основные принципы социальной концепции Русской Православной Церкви?
24. Чем были вызваны раскол и появление старообрядчества?
25. Охарактеризуйте современное старообрядчество.
26. Что такое «духовное христианство»? Какие его направления вам известны?
Литература
1. Булгаков . – М.: АСТ-Фолио, 2001.
2. Васильев религий Востока. – Ростов н/Д.: Феникс, 1999.
3. Карташов соборы. – М., 1994.
4. Католицизм. Словарь. – М.: Политиздат, 1991.
5. Лебедев разделения церквей в IX, X и XI вв. – СПб.: Алетейя, 2001.
6. Мир Библии. – М., 1990.
7. Народы и религии мира: Энциклопедия. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1999.
8. Никольский русской церкви. – Минск: Беларусь, 1990.
9. Основы религиоведения: Учебник / Под ред. . 3-е изд.- М.: Высшая школа, 2001.
10. Православие. Словарь. – М.: Политиздат, 1988.
11. Протестантизм. Словарь. – М.: Политиздат, 1990.
12. Религиозные традиции мира. В 2 т. М.: КРОН-ПРЕСС, 1996.
13. Свенцицкая христианство: страницы истории. – М.: Политиздат, 1989.
14. История христианской церкви. – М.: Интербук; Нью-Йорк: Астра, 1991.
15. Токарев в истории народов мира. – М.: Республика, 2005
Ислам
1. Какова история возникновения ислама?
2. Как возник Коран? Какова его структура?
3. Какое отношение мусульман к иудеям и христианам предписывает Коран?
4. Назовите основы мусульманского вероучения.
5. Назовите пять «столпов ислама».
6. Что такое шариат?
7. Каковы особенности суннизма? Какие суннитские мазхабы вы знаете?
8. В чём специфика шиизма? Какие шиитские секты вам известны?
9. Что такое суфизм?
10. Назовите характерные черты мусульманского фундаментализма.
11. Какие народы России традиционно исповедуют ислам?
12. Каковы особенности развития ислама на Северном Кавказе?
Литература
1. Васильев религий Востока. – Ростов н/Д.: Феникс, 1999.
2. , фон. Классический ислам. – М.: Наука, 1986.
3. Ислам. Словарь. – М.: Политиздат, 1988.
4. Ислам. Энциклопедический словарь. – М.: Наука, 1991.
5. Ислам и политика на Северном Кавказе. – Ростов н/Д.: Изд-во СКНЦ ВШ, 2001.
6. Керимов. : происхождение, история и современность. – М.: Знание, 1984.
7. Керимов. и его социальная сущность. – М.: Наука, 1978.
8. Ислам. – М.: Гранд, Фаир-Пресс, 1999.
9. Ислам: Очерк истории. – М.: Изд-во восточной лит-ры, 1963.
10. Народы и религии мира: Энциклопедия. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1999.
11. Основы религиоведения: Учебник / Под ред. . 3-е изд.- М.: Высшая школа, 2001.
12. Религиозные традиции мира. В 2 т. М.: КРОН-ПРЕСС, 1996.
13. Токарев в истории народов мира. – М.: Республика, 2005.
Модуль IV. Религия и современность
1. Какими факторами определяется появление нетрадиционной религиозности в современном обществе?
2. Какие типологии нетрадиционных религий вам известны?
3. Покажите на примере какого-либо культа соединение христианства и элементов восточных религий в вероучении и культовой деятельности «неохристианских церквей».
4. Дайте характеристику вероучению и религиозной деятельности Общества Сознания Кришны.
5. В чём состоит специфика сайнтологических религий?
6. Каковы особенности и формы современного оккультизма?
7. Что такое свобода совести? Как она соотносится со свободой вероисповедания?
8. В чём проявляются в современном обществе процессы секуляризации и обновления религии?
9. Каковы законодательные основы функционирования религиозных организаций в современном российском обществе?
10. Каковы принципы типологии современных верующих?
11. Как выражается религиозный фактор в социально-политических противоречиях современного мира?
12. Насколько заметно участие религиозных организаций и верующих в светских организациях и структурах? Приведите примеры.
13. Какие международные религиозные организации и форумы вам известны?
14. Что такое экуменическое движение? Как к нему относятся различные христианские конфессии?
15. По каким основаниям возможен диалог религиозных и нерелигиозных мировоззрений?
Литература
1. Гуревич религии на Западе и восточные религиозные культы. – М.: Знание, 1985.
2. Балагушкин современных нетрадиционных религий. – М.: МГУ, 1984.
3. Балагушкин религии в современной России. – М.: ИФРАН, 1984.
4. Митрохин «Нового века». – М.: Советская Россия, 1985.
5. Народы и религии мира: Энциклопедия. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1999.
6. Основы религиоведения: Учебник / Под ред. . 3-е изд.- М.: Высшая школа, 2001.
7. Религия и общество: хрестоматия по социологии религии. – М.: Аспект-Пресс, 1996.
8. Савельев совести: история и теория. – М.: Высшая школа, 1991.
9. ТЕСТЫ
Количество вопросов – 35.
Время тестирования – 30 мин.
Оценочный балл: 35-33 правильных ответов - "отлично",
3"хорошо",
2"удовлетворительно".
1. III семестр
1. Специфической чертой древнегреческой религии следует считать
A. большое количество божеств.
B. антропоморфность божеств.
C. игры как элемент культа.
D. жертвоприношения как элемент культа.
2. Конфуцианство - это
A. религия Древней Индии.
B. религия Древнего Ирана.
C. элемент религиозного культа Древнего Египта.
D. этико-философское и религиозное учение Древнего Китая.
3. Фетишизм основывается на вере
A. в сверхъестественные свойства материальных предметов.
B. в сверхъестественные отношения между естественными объектами.
C. в сверхъестественные кровно-родственные связи человека с животными и растениями.
D. в идолов и прочие изображения.
4. Карма - это
A. священная книга индусов.
B. необходимая связь между поступками и их последствиями в колесе перерождения.
C. предписанные свыше морально-этические нормы.
D. имя одного из индусских божеств.
5. Догмат - это
А. институционально санкционированное вероучительное положение.
В. всякое высказывание авторитетного представителя той или иной религии.
С. краткое изложение принципов веры.
D. песнопение в православном богослужении.
6. Церковь - это
А. здание для отправления культа.
В. совокупность священнослужителей.
С. религиозное объединение, имеющее многовековую историю, большое количество приверженцев, многоступенчатую иерархию.
D. объединение всех людей, считающих себя христианами.
7. Монотеизм - это
А. религия единобожия.
В. религия многобожия.
С. жреческое сословие в Древней Греции.
D. позиция атеиста-индивидуалиста.
8. Религия основана на вере
А. в единого Бога.
В. в богов.
С. в священные тексты.
D. в сверхъестественное.
9. Пантеон – это
А. главный храм Афин.
В. главное святилище ацтеков.
С. иерархически организованная совокупность божеств.
D. мемориальное кладбище в Риме.
10. Мардук считался покровителем
А. Вавилона.
В. Рима.
С. Фив.
D. Мемфиса.
11. Иудаизм - это
А. христианская секта, почитающая особую миссию апостола Иуды.
В. монотеистическая религия еврейского народа.
С. совокупность обрядов в индуизме.
D. один из основных вероучительных принципов мусульман-суннитов.
12. Культ какого божества включает представления о его смерти и воскресении?
А. Ахурамазды.
В. Вишну.
С. Осириса.
D. Перуна.
13. Секта - это
А. подразделение в католической церкви.
В. произвольно составленная система догматов.
С. локальное религиозное объединение, оппозиционное к официальной религии.
D. всякое объединение верующих.
14. Миф о всемирном потопе можно встретить в религии
А. Древней Греции.
В. Древнего Ирана.
С. Древней Руси.
D. Шумера.
15. Анимизм - это
А. религиозный экстаз.
В. культ животных.
С. мультипликационный фильм религиозного содержания.
D. вера в существование душ и духов.
16. Гаруспиции – это гадания по
А. бараньей лопатке.
В. внутренностям животных.
С. панцирю черепахи.
D. полёту птиц.
17. Реформу язычества на Руси провёл
А. князь Владимир.
В. князь Игорь.
С. князь Святослав.
D. волхв Святогор.
18. Культ предков относится к
А. анимистическим культам.
В. доанимистическим культам.
С. монотеистическим культам.
D. политеистическим культам.
19. Одна из вероучительных книг иудаизма называется
А. Веды.
В. Авеста.
С. Трипитака.
D. Талмуд.
20. Религиозное сознание отличается от нерелигиозного
А. социальной неактуальностью.
В. наличием веры в сверхъестественное.
С. простотой.
D. путаностью и противоречивостью.
21. Высказывание «Религия основана на переживании человеком своего единства с Богом» является
А. религиоведческим.
В. психологическим.
С. философским.
D. богословским.
22. Религия не выполняет функцию
А. мировоззренческую.
В. администрирующую.
С. регулятивную.
D. коммуникативную.
23. Прамонотеистическая концепция происхождения религии разработана
и В. Шмидтом.
и А. Афанасьевым.
и Ф. Энгельсом.
D. В. Богоразом и С. Токаревым.
24. Мумификация служила неотъемлемой частью культа мёртвых
А. в Древнем Китае.
В. в Древнем Иране.
С. в Древнем Египте.
D. в Древнем Риме.
25. Заратуштра считается пророком
А. Ахурамазды.
В. Ангхро-Майнью.
С. Аматэрасу.
D. Авалокитешвары.
26. Священное Писание иудаизма называется
А. Авеста.
В. Библия.
С. Махабхарата.
D. Танах.
27. Религиозную реформу в Древнем Египте провёл
А. фараон Эхнатон.
В. фараон Хеопс.
С. фараон Тутанхамон.
D. жрец Сенухет.
28. Кришна является аватарой
А. Брахмы.
В. Вишну.
С. Шивы.
D. Ганеши.
29. Ауспиции были характерны для культа
А. Древнего Китая.
В. Древнего Ирана.
С. Древнего Египта.
D. Древнего Рима.
30. Одним из течений иудаизма является
А. вайшнавизм.
В. джайнизм.
С. тэнноизм.
D. хасидизм.
31. Религиозное сознание отличается от нерелигиозного
А. социальной неактуальностью.
В. наличием веры в сверхъестественное.
С. простотой.
D. путаностью и противоречивостью.
32. Политеизм - это
А. комплекс верований, основанный на представлениях о кровном родстве между людьми и животными.
В. анимизм в его развитой форме.
С. ритуальная сторона монотеизма.
D. религия многобожия.
33. Синтоизм - это
А. магический ритуал.
В. элемент даосизма.
С. политеистическая национальная религия Японии.
D. разновидность индуизма.
34. Дао - это
А. имя основателя конфуцианства.
В. безличный принцип космического бытия.
С. имя японского божества.
D. китайская разновидность буддизма.
35. Божествами ведийского пантеона являются
А. Дьяус, Индра, Рудра.
В. Дионис, Иакх, Рея.
С. Думузи, Иннана, Энлиль.
D. Гор, Исида, Ра.
2. IV семестр
1. Нетрадиционные религии – это
A. религиозные верования первобытного общества
B. религиозные течения второй половины ХХ века, характеризующиеся сочетанием элементов разных религиозных традиций
C. религиозные течения Средневековья, оппозиционные официальной церкви.
D. протестантизм по отношению к католицизму и православию.
2. Самой поздней по времени появления является
A. ислам.
B. иудаизм.
C. буддизм.
D. христианство.
3. Необходимость сознательного крещения проповедуют
A. баптисты.
B. католики.
C. копты.
D. православные.
4. Анатман - это
A. священная книга индусов.
B. необходимая связь между поступками и их последствиями в колесе перерождения.
C. предписанные свыше морально-этические нормы.
D. в буддизме: непризнание существования души как самостоятельной сущности.
5. Ересь – явление, свойственное
А. буддизму.
В. индуизму.
С. христианству.
D. язычеству.
6. Межконфессиональным диалогом называется
А. преодоление раскола между православием и католицизмом.
В. диалог между протестантами и католиками по поводу верховенства папы римского.
С. религиоведческая конференция.
D. выработка принципов сосуществования различных конфессий.
7. В православном культе таинств
А. 3.
В. 5.
С. 7.
D. 9.
8. Хинаяна и махаяна - это
А. основные направления буддизма.
В. основные ритуалы в тибетском буддизме.
С. священные горы в японской религии синто.
D. иудейские апокрифы.
9. Христианство зарождается в недрах
А. славянского язычества.
В. римского язычества.
С. иудаизма.
D. ислама.
10. Секуляризация - это
А. изъятие имущества религиозных организаций для нужд государства.
В. закрытие монастырей.
С. освобождение общественного и индивидуального сознания от религиозных догматов.
D. ритуальное отсечение головы в культе сатанистских сект.
11. Родиной ислама считается
А. Багдад.
В. Дамаск.
С. Иерусалим.
D. Мекка.
12. Разделение христианства на православное и католическое окончательно оформилось в
А. III в.
В. Х в.
С. XII в.
D. XVI в.
13. Сайнтология - это
А. подразделение в католической церкви.
В. наукообразно составленная система догматов.
С. одно из современных нетрадиционных движений.
D. объединение учёных-верующих.
14. Суннизмом называется
А. одно из крупнейших направлений в исламе.
В. одно из направлений индуизма.
С. вероучительный принцип зороастризма.
D. традиция жертвоприношения.
15. Реформация – это движение в западном христианстве
А. III в.
В. Х в.
С. XII в.
D. XVI в.
16. Догмат о чистилище присущ
А. адвентизму.
В. католицизму.
С. православию.
D. христианству в целом.
17. Основоположника ислама звали
А. Хусейн.
В. Абу-Бакр.
С. Ахмад.
D. Мухаммад.
18. Раскол в Русской православной церкви произошел в
А. I в.
В. XI в.
С. XVII в.
D. XIX в.
19. Одна из вероучительных книг буддизма называется
А. Веды.
В. Авеста.
С. Типитака.
D. Талмуд.
20. Таинство - это
А. основной элемент христианского культа, направленный на стяжание Божественной благодати.
В. религиозный текст, не вошедший в канон.
С. индивидуальная молитва.
D. языческий ритуал жертвоприношения.
21. Коран состоит из
А. 99 сур.
В. 100 сур.
С. 114 сур.
D. 555 сур.
22. Учение о духкхе свойственно
А. буддизму.
В. исламу.
С. иудаизму.
D. индийскому христианству.
23. Шахид - это
А. член бандформирований на Северном Кавказе.
В. террорист-смертник.
С. мусульманин-мученик.
D. знаток Корана.
24. Коптская церковь - это
А. автокефальная православная церковь.
В. монофизитская христианская церковь.
С. представительство католической церкви в Египте.
D. протестантская деноминация.
25. Архат в буддизме – это
А. скульптурное изображение Будды.
В. молодой монах.
С. человек достигший ниваны.
D. человек, совершающий паломничество в Тибет.
26. Христиане считают Христа
А. Богом.
В. пророком.
С. святым чудотворцем.
D. невинной жертвой политических репрессий Рима.
27. Уния – это признание
А. какой-либо восточной христианской церковью католической догматики при сохранении своих обрядов.
В. какой-либо восточной национальной религией католической догматики при сохранении своих обрядов.
С. какой-либо протестантской деноминацией католической догматики при сохранении своих обрядов.
D. какой-либо восточной христианской церковью католической обрядности при сохранении своей догматики.
28. В современном мире православных церквей насчитывается
А. 10.
В. 15.
С. 20.
D. 35.
29. Принцип всеобщего священства характерен для
А. кальвинизма.
В. католицизма.
С. лютеранства.
D. православия.
30. Основными течениями ислама выступают
А. ваххабизм и суфизм.
В. суннизм и шиизм.
С. мутазилизм и шафиизм.
D. хариджизм и ибадизм.
31. Праздник Пасхи в иудаизме посвящён
А. еврейскому новому году.
В. исходу евреев из Египта.
С. основанию государства Израиль.
D. заключению завета между Богом и Авраамом.
32. Комплекс религиозно-правовых норм в исламе называется
А. имамат.
В. шариат.
С. джихад.
D. таухид.
33. Православие в организационном плане представляет собой
А. церковь с единым административным центром.
В. совокупность независимых друг от друга общин, объединённых общностью вероисповедания.
С. совокупность 15 независимых церквей.
D. совокупность национально-территориальных религиозных организаций.
34. Колесо с восемью спицами является символом
А. буддизма.
В. шиизма.
С. сатанизма.
D. адвентизма.
35. Мусульманин обязан молиться каждый день
А. 2 раза.
В. 3 раза.
С. 5 раз.
D. 10 раз.
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ КУРСА
Основные учебники
6. Основы религиоведения: Учебник / Под ред. . 3-е изд.- М.: Высшая школа, 2001.
7. Радугин в религиоведение. – М.: Центр,1997.
Дополнительная литература
8. Абаев -буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. – Новосибирск: Наука, 1989.
9. Агаджанян путь в ХХ в. – М., 1993.
10. Балагушкин современных нетрадиционных религий. – М.: МГУ, 1984.
11. Балагушкин религии в современной России. – М.: ИФРАН, 1984.
12. Зороастрийцы. Верования и обычаи. – М.: Наука, 1985.
13. Буддизм: четыре благородных истины. – М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 2000.
14. Буддизм. Словарь. – М.: Республика, 1992.
15. Бонгард-Левин цивилизация. – М.: Наука, 1993.
16. Васильев религий Востока. – Ростов н/Д.: Феникс, 1999.
17. Введение в буддизм. – СПб.: Лань, 1999.
18. Гараджа . – М.: Аспект-Пресс, 1995.
19. Гришелева японской национальной культуры. – М.: Наука, 1986.
20. , фон. Классический ислам. – М.: Наука, 1986.
21. Гуревич религии на Западе и восточные религиозные культы. – М.: Знание, 1985.
22. Гусева . История формирования. Культовая практика. – М.: Наука, 1977.
23. Зелинский религия. – Киев: СИНТО, 1993.
24. Иллюстрированная история религий в 2-х тт. / Под ред. де ля Соссей. – Изд-во Валаамского монастыря, 1992.
25. Ислам. Словарь. – М.: Политиздат, 1988.
26. Ислам. Энциклопедический словарь. – М.: Наука, 1991.
27. Капустин эволюции религии. – М.: Мысль, 1984.
28. Карташов соборы. – М., 1994.
29. Католицизм. Словарь. – М.: Политиздат, 1991.
30. Керимов. : происхождение, история и современность. – М.: Знание, 1984.
31. Керимов. и его социальная сущность. – М.: Наука, 1978.
32. Коростовцев древнего Египта. – М.: Наука, 1976.
33. Ислам. – М.: Гранд, Фаир-Пресс, 1999.
34. Ислам: Очерк истории. – М.: Изд-во восточной лит-ры, 1963.
35. Митрохин «Нового века». – М.: Советская Россия, 1985.
36. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2 т. – М.: Советская энциклопедия, 1988.
37. Народы и религии мира: Энциклопедия. – М.: Большая Российская энциклопедия, 1999.
38. Никольский русской церкви. – Минск: Беларусь, 1990.
39. Оппенхейм Месопотамия. – М.: Наука, М., 1980.
40. Пилкингтон . – М.: Гранд, ФАИР-ПРЕСС, 1999.
41. Православие. Словарь. – М.: Политиздат, 1988.
42. Протестантизм. Словарь. – М.: Политиздат, 1990.
43. Религиозные традиции мира. В 2 т. М.: КРОН-ПРЕСС, 1996.
44. Религия сикхов. – Ростов н/Д.: Феникс, 1997.
45. Рыбаков Древней Руси. – М.: Наука, 1988.
46. Савельев совести: история и теория. – М.: Высшая школа, 1991.
47. Светлов богов. (Синто в Японии.) – М.: Мысль, 1985.
48. История христианской церкви. – М.: Интербук; Нью-Йорк: Астра, 1991.
49. Телушкин, Й., раби. Еврейский мир. М., Иерусалим: Лехаим, 1998.
50. Токарев формы религии. – М.: ИПЛ, 1990.
51. Токарев в истории народов мира. – М.: Политиздат, 1986.
52. Торчинов в буддологию. – СПб., Санкт-Петербургское философское общество, 2000.
53. Торчинов . – СПб.: Лань, 1998.
54. Угринович в религиоведение. М.: Мысль, 1985. С. 142-160, 215-241.
55. Фрэзер. Дж. Золотая ветвь. – М.: Наука, 1986.
56. Шпажников стран Юго-Восточной Азии. – М.: Наука, 1980.
57. Щербатской труды по буддизму. – М.: Наука, 1988.
58. Шаманизм. Архаические техники экстаза. – Киев: София, 2000.
