Лютеранская Церковь

Тема: Лютеранская Церковь (углубление знаний), 10 класс.

Задачей этого занятия является проведение с ребятами дискуссии на тему: «Что означает быть лютеранином?». Цель дискуссии – на основании уже пройденного материала и тем, разобранных в ходе курса, подвести итоги того, что, по вероучению нашей Церкви, является средоточием нашей веры и как мы, будучи лютеранами, можем осуществлять своё служение и деятельность как в лоне конкретной общины, так и в человеческом сообществе в более широком контексте. Конечно, готовых и «единственно правильных» ответов на поставленный вопрос не может дать даже самый высококвалифицированный богослов – ведь понимание лютеранства, как такового, простирается слишком широко, начиная с непрекращающихся дискуссий наших коллег по служению о том, как следует понимать роль Священного Писания в жизни христианина, и заканчивая вопросом важности той или иной «традиции», принятой в конкретной общине. Однако, если исходить из той мысли, что средоточием нашей веры и единственным мерилом, согласно которому мы можем оценивать Священное Писание, являются Иисус Христос и Его Крест, можно, для облегчения задачи, «вывести» основные пункты, на которых стоит особо заострить своё внимание как в подготовке к этому занятию, так и непосредственно в ходе проведения самой дискуссии с ребятами. Итак, «сущность лютеранства», которую могут понять как взрослые, так и ребята старшего возраста:

1.  Средоточие и главный смысл лютеранской веры – Иисус Христос и Его Крест. В этих, казалось бы, с виду простых понятиях заключается вся основная сущность лютеранства, как такового.

2.  Оправдание верой. Это понятие вытекает из самого факта искупительной смерти Христа за наши грехи. Поскольку человек сам не в силах избавиться от греха, Христос искупает грехи всего человечества. Веруя лишь во Христа и уповая только на Него, человек становится оправданным – по словам Лютера «святым и грешником одновременно».

3.  Соотношение веры и добрых дел. Поскольку вера без дел мертва, мы, как лютеране, не можем сказать, что добрые дела для нас неважны. Но, совершая их, мы должны помнить о том, что совершаем их не ради того, чтобы «заслужить» у Бога спасение, а бескорыстно - только лишь ради блага наших ближних.

4.  Обращение к Богу «без посредников». Этот пункт также является немаловажным и непосредственно связан с темой отношения Лютеранской Церкви к святым и понимания их роли. Поскольку только Иисус Христос, посланный Самим Богом-Отцом, умирает за нас на Кресте, поскольку лишь Он - средоточие нашего упования, мы обращаемся со всеми нашими молитвами и нуждами лишь к Триединому Богу - Отцу, Сыну и Святому Духу.

При проведении дискуссии старайтесь, чтобы её ход «вращался», в основном, в этом направлении. Ваша задача - помочь ребятам закрепить материал и в конце занятия повторить вместе с ними эти «ключевые мысли».

Приблизительный ход самого урока. При проведении дискуссии можете использовать либо один из предложенных двух вариантов, либо можете составить план урока по Вашему усмотрению – предварительно ещё раз пересмотрев пройденные с ребятами темы и методические пособия к прошлым урокам.

Вариант 1. Его можно использовать в том случае, если ребята подготовятся к уроку самостоятельно - напишут небольшое сочинение-эссе на тему: «Что означает быть лютеранином?» (объём сочинения - не больше, чем полтора, максимум, два тетрадных листа.) На занятии авторы сочинений могут зачитать их вслух – с последующим обсуждением прочитанного всей группой. Автор сочинения может самостоятельно задать вопрос другим ребятам: какие мысли в его сочинении понравились им больше всего; что хотелось бы добавить к сказанному; и так далее. Таким образом, ребята учатся не просто «выступать перед аудиторией» - у них развивается и самокритика, и уважение к идеям и мыслям друг друга. Ваша задача при этом - исходя из содержания пунктов, предложенных в методическом пособии, «отслеживать» во время чтения сочинения то, есть ли в его содержании мысли, близкие «по духу» к этим пунктам. Можете для удобства и для более продуктивного ведения дискуссии законспектировать наиболее удачные выражения и речевые обороты ребят, а потом, когда сочинение будет прочитано, использовать их в ходе разговора, расширяя, уточняя и дополняя – в зависимости от того, в каком ключе дальше пойдёт разговор. В любом случае, старайтесь не упускать основные мысли и вести дискуссию в их направлении. В ходе урока может получиться так, что в одном сочинении могут быть верные мысли, касающиеся одного пункта, в другом - другого и т. д. Поэтому постарайтесь организовать Ваш урок так, чтобы в его ходе были прочитаны и обсуждены как минимум два сочинения. Но если окажется так, что сочинение только одно - это не будет являться большой проблемой, поскольку хорошую дискуссию можно провести уже исходя из имеющегося материала. В любом случае, если Вы захотите использовать этот вариант урока, многое будет зависеть от Вашего личного контакта с ребятами и Вашего авторитета. Конечно, поручить ребятам написать сочинение в рамках воскресной школы - задача не из простых, но если Вам всё-таки удастся заинтересовать ребят этим – результаты могут оказаться очень хорошими, поскольку в этом случае в процесс наиболее интенсивно включаются обе стороны - и преподаватель, и ученики.

Вариант 2. – без заранее подготовленных сочинений. В этом случае начните урок следующим образом. Предложите ребятам представить себе, что они встретились с человеком, который находится в духовных поисках и интересуется вопросами христианской веры и Церкви. Выступите сами в роли этого человека. Для этого вам придётся заранее подготовить список вопросов, которые Вы будете задавать ребятам. Вопросы Вы вполне можете подготовить самостоятельно – исходя из опыта общения с ребятами, преподавания им и, конечно же, из имеющегося у Вас материала. Ниже приведены несколько рекомендуемых вопросов - в качестве «клише» и лучшего ориентира. В конце урока, как и в случае использования первого варианта, заострите особое внимание на тех самых нескольких пунктах, предложенных в методическом пособии.

1.  Вы - лютеране. А в чём состоит ваша вера?

2.  Почему вы веруете именно в Иисуса Христа? На каком основании?

3.  Нужно ли верующему человеку совершать добрые дела?

4.  Играют ли эти добрые дела роль в спасении человека?

5.  Что играет роль в спасении человека?

6.  Почему во многих христианских церквях именно распятие является основным символом?

7.  Как вы относитесь к иконам?

8.  Как вы относитесь к святым? Какое они имеют значение для лютеран?

9.  Может ли человек не грешить?

10.  Может ли человек сам искупить свои грехи перед Богом?

11.  Если не может, то почему?

12.  Принимает ли Лютеранская Церковь учение о Троице?

13.  Есть ли у вас в церкви Таинства? Какие?

14.  Крестят ли в вашей церкви детей?

15.  Мне пришлось как-то слышать о человеке по имени Дитрих Бонхёффер. Говорят, что он тоже был лютеранином. Можете ли вы рассказать о нём поподробнее? Что хорошего он сделал для вашей Церкви?

Это далеко не весь список вопросов, которые можно было бы задать ребятам. Настоятельно рекомендуется, чтобы Вы продолжили его самостоятельно. По ходу дискуссии ориентируйтесь на реакцию ребят и помогайте им правильно отвечать с помощью наводящих вопросов и лёгких подсказок.