Семинар 10. Социальная философия: основные проблемы и понятия
1. Понятие общества. Общество как система.
2. Специфика познания общества и его особенности:
3.Основные теории генезиса общества
Задание для самостоятельной работы
Подготовиться к письменному опросу на знание понятий:
1. Антропология.
2. Антропоморфизм
3. Антропоцентризм
4. Гилозоизм
5. Гносеологический оптимизм,
6. Гносеологических пессимизм
7. Гносеология
8. Диалектика
9. Идеализм
10. Императив
11. Картина мира научная
12. Космоцентризм
13. Креационизм.
14. Материализм
15. Метафизика,
16. Мировоззрение,
17. Миф
18. Монотеизм.
19. Мораль
20. Объект
21. Обыденное сознание
22. Онтология
23. Политеизм.
24. Религия,
25. Синкретизм,
26. Структура
27. Субъект
28. Теоцентризм
29. Философия
2. Внимательно прочитайте все поручения преподавателя по проблемным вопроса, указанным в скобках. Подготовьте обоснованный ответ.
Пояснительная записка
1. Понятие общества. Общество как система.
Сущность общества заключается в том, что оно - обособившаяся от природы часть бытия, обладающая способностями к самоорганизации (приведите примеры самоорганизации общества на разных этапах его развития) и характерными способами развития ( являются ли революции особым способом развития?).
Несмотря на обособление от природы (какое обособление имеется ввиду?), родовым признаком общества является то, что оно – материальная субстанция, генетически связанная с природой, космосом. Видовой признак общества - способность к созданию «второй природы», то есть культуры. (Поясните, чем различаются род и вид).
В общем смысле, культура в первоначальном смысле - осознанное использование «технологий» природы (приведите примеры)
• Наряду с понятием «общество» употребляется его синоним – «социум», который происходит от латинского слова socium, то есть «общее», «совместное». Наиболее «общим» для всех людей является язык и труд ( приведите примеры из понимания антропогенеза). В процессе труда и общения, обмена информацией ( какой), продуктами труда( какими?), достижениями духовной культуры (каковы её формы?), в ходе выполнения общих задач управления ( с какой целью?) и обеспечения безопасности (чьей?) складывается особая форма бытия, называемая обществом.
Общество – это объективная реальность, форма бытия, обладающая внутренней структурой, целостностью, законами и направленностью развития. Общество– это система деятельности и жизни людей, объединенных территорией проживания, эпохой, традициями и культурой. Общество – это особая развивающаяся система отношений между людьми, складывающаяся в процессе их совместной деятельности. Общество – это система различных сообществ людей ( приведите примеры возрастных, профессиональных, религиозных и др. сообществ). Общество – это совокупность форм организации жизни индивидов (взаимоотношения, взаимодействие, порядок, традиции пояснить на примерах). Следует подчеркнуть, что под обществом (безотносительно к его конкретным формам) понимается социальность, противоположная природе.
Общество обладает следующими признаками системы: целостность, структурность, иерархичность элементов, субстанциональность, самодостаточность, функциональность
• Система общества рассматривается обычно в трех аспектах: структурном, функциональном, динамическом. Структура - это элементный состав, относительно самостоятельные образования, необходимые для осуществления определенных функций; функция - механизмы, обеспечивающие взаимодействие элементов, динамика - источники и факторы, способы разрешения противоречий, приводящих к движению и развитию системы (Приведите примеры того, как можно рассматривать общество с точки зрения структурного, функционального, динамического анализа).
Существует три первичных элемента общества: субъект, деятельность, отношение. По признаку субъектности в структуру общества входят элементы различных уровней: отдельный индивид, семья, группа, коллективы разных уровней, социальные группы (классы, страты), этносы, нации, расы, отдельные общества, государства, союзы государств. Эти элементы составляют человечество в целом.
Специфика познания общества и его особенностях:
Первая из них состоит в том, что субъект и объект познания не разграничены. Общество выступает и как субъект, и как объект познания. Это означает, что люди и создают свою историю, и познают ее; и создают общественные институты, и анализируют их деятельность.( Могут ли быть оценки субъекта познания объективны?) Вторая особенность познания общества: законы развития общества недолговечны и действуют только на определенном историческом этапе. Эти законы выступают как историческая необходимость, предопределенная производственной и духовной деятельностью людей. ( Могут ли быть закономерности развития феодального общества использованы в капиталистическом обществе? Почему?)
Третья особенность состоит в том, что при познании социальной действительности доминирующее значение имеет ценностное отношение субъекта к изучению социальной реальности. ( Приведите пример того, как оценивают себя различные государства и общества)
Четвертая особенность: социальное познание направлено на прогнозирование будущего. Отсюда вытекает, что кроме всеобщих законов диалектики (противоречивости, количественно-качественных изменений и отрицания отрицания), общенаучных законов, существуют специфические методы исследования общества: описание, социальная статистика, когнитивное социальное моделирование, социологические методы исследования.
3.Основные теории генезиса общества
Социальная философия (философия общества) старается ответить на вопрос, какой фактор является определяющим в становлении и структурировании общества. В ответах на этот вопрос сложилось несколько концепций: а) натуралистическая, согласно которой становление и развитие общества определяется природными условиями (климат, плодородие почвы, природные богатства, биологические особенности людей; б) идеалистическая концепция, согласно которой становление и развитие общества определяется духовным началом, мировым духом, мировым разумом, мировой волей, космосом. В гегельянской традиции источником развития общества признается объективный мировой дух, в кантианской традиции источником развития является сам человек и его сознание; в) материалистическая концепция, согласно которой фактором становления и развития общества является производство и распределение, либо техника и технология (концепция индустриального и постиндустриального общества. Наиболее основательной с точки зрения материализма выглядит теория марксизма. Экономический фактор, согласно этой концепции (а это удовлетворение жизненных потребностей людей) является определяющим началом и двигателем общества. Согласно этой концепции сложился формационной подход к анализу общества (при этом выделяются следующие формации: первобытная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, социалистическая (коммунистическая); г) теория факторов отрицает единую причину становления общества и настаивает на синтезе разнообразных факторов, в т. ч. факторах религии, культуры, техники, права (юридического и обычного), экономики, политики и т. д. В этой концепции ни один фактор не признается основным, поскольку в различные периоды один из них может доминировать, а затем уступать место другому. Многофакторный подход составляет сущность так называемого цивилизационного подхода к историческому процессу. Наиболее тщательно этот подход разработан А. Тойнби.
