В редакцию «Новой газеты на Урале»
Обращаюсь с просьбой передать это письмо автору статьи в Вашей газете за
17.05.2010г. « В этом моя вера» .
!
Спасибо за прекрасную статью в «Новой газете на Урале» за 17 мая с. г. «В этом моя вера!». Полностью с Вами согласен, но разрешите добавить некоторые нюансы, которые могут оказаться не лишними.
1.Я родился в г. Свердловске 25 февраля 1934 года. Мои родители в то время жили в доме №32 по ул. Ленина. Этот дом хорошо виден на фото, которое иллюстрирует Вашу статью. Дом выходит торцом на ул. Ленина, а западной своей частью расположен по ул. Горького. Как видно дом находится в 15-20 метрах от нынешней площади Труда. В те далёкие времена ещё не было фонтана и уже не было храма, но был сквер, где мои родители гуляли со мной. Сначала на коляске, потом за руку. Перед самой войной они поменяли квартиру и мы переехали на ул. Первомайскую недалеко от 37 школы, но практически связь с этим местом не прерывалась, т.к. во время войны родителям, по понятным причинам, было не до меня и я часто, начиная с 8-9 лет, приходил в свой старый дом, где было много приятелей детства. Не удивляйтесь, в те годы дети спокойно перемещались по городу одни. Во время войны все газоны в этом сквере засаживались картошкой.
Став старше, я часто приезжал на велосипеде Пензенского завода, подарок отца, в этот дом. Удивительно, но почему то тянуло туда. Помню, а фонтан уже был, гонял
вокруг него на велосипеде. Особым шиком было ездить без рук т. е. не держась за руль.
Со временем бывал там реже и реже. Приятели повзрослели, интересы поменялись.
Но всё равно до сих пор всегда стараюсь, бывая в этом районе, пройти, посидеть в этом сквере.
И вот по прошествии 80 лет появляется ОПГ(п) и заявляет, а вас тут никого
никогда не было. Был храм, 80 лет назад его снесли и мы на этом месте снова его построим, но уже с подземной автостоянкой.
Но есть мудрая детская присказка «Назад покойников не ворочают».А вот РПЦ в
обнимку с властью «ворочают» покойника, чем не некрофилизм.
2. А что такое ОПГ (п)? Это организованная профессиональная группа (приватизаторов), её ещё называют РПЦ (русская православная церковь). До 1917 года она была главным идеологом монархизма и фактически играла в жизни России ту же роль, что и ВКП (б)- КПСС в СССР. Но 1917 год случился не на ровном месте, видимо, были серьёзные причины для смены строя, в результате чего, как говорят, монархия пала. Но где же была, возьмём хотя бы Романовский период 300 лет до 1917г, РПЦ? Не буду вдаваться в историю, но если пала монархия, то в этом не последнюю роль сыграла РПЦ. Так же как в развале СССР повинна и КПСС. Но если её за это пытались судить, то логично и РПЦ судить за то что происходило до 1917г. Но она ускользнула от суда. И вот вместо суда
РПЦ претендует на всё, что у неё было и не было до 17 года, не обращая внимания, что после 17 года сменилось не одно поколение и они после себя что-то оставили, а некоторые ещё живы и сегодня. И вот им говорят, а точнее их просто не замечают и нахрапом РПЦ строит церкви где только можно и не можно и всё за чужой счёт. Их жизнь ничему не научила. Не научила и власть прихвативших.
3.Строительство храма на углу улиц Малышева и 8 марта со сносом памятника Малыш - ву общественность города как-то восприняла спокойно или просто «проспала», не знаю,
но это придало епархии наглости. Кстати, строящейся храм на этом месте в имеющейся застройке выглядит как седло на корове, а с учётом, что западный вход храма выходит почти на пешеходный тротуар, это будет мешать прохожим и, при большом количестве людей перед храмом, автомашинам /причина: не соблюдён СНиП/
4.Учитывая, что наглость прямо пропорциональна отсутствию должной реакции отпора нормальных жителей города, мне думается надо переходить в наступление на засилие церкви вкупе с администрациями. Для этого использовать все законные методы от СМИ, ТВ, интернета до митингов подобных 10 апреля. В этом плане Ваша статья в «Новой газете» великолепна, и хорошо бы ещё сказать о строительства храмов на Уралмаше, на улице Шевченко без соблюдения элементарных норм. Плохо верится, что на это были официальные разрешения. Хотя, по своему опыту могу сказать - управления архитектур это, как правило, холуи администраций.
5.Надо спросить официально у власти сколько бюджетных денег тратится на содержание церкви, на основании каких законов или постановлений это делается и как это соотносится с дефицитом бюджета области? Опять плату за ЖКХ поднимут?
6.Сообщить общественности сколько и где предполагается строить церквей и как это отражено в генплане города и надо ли такое их количество? Пусть обоснуют. Публично.
7.Если епархия добьётся возведения новодела на площади Труда, то следующим её шагом
станет строительство храма на площади им.1905 года, где тоже когда-то была церковь с кладбищем. Епархия уже забрасывала камешки по этому поводу. Необходимы превентив-
ные меры против, об этом надо говорить и писать уже сейчас. Мне думается, пора создавать общество из числа здравомыслящих горожан и не только с целью недопущения превращения города в кладбище прошедшей эпохи, но и в защиту от оболванивания
молодёжи мракобесными идеями, в основе которых закабаление людей и подчинение власть прихватившим.
8.Двуличие ЕРЦ. Она второе десятилетие не признаёт подлинность останков царской
семьи, найденных на Ганиной Яме, но в то же время цинично использует это место для
церковных шабашей. Оккупировала Ганину яму путём её быстрой застройки под пред-логом, что здесь нашли упокоение бывший царь с семьёй. Но палец о палец не ударили, чтобы принять участие в поисках их останков. Но если их там, по заверению РПЦ нет,
то на каком основании там создали целый табор из церковных построек. Устраивают ежегодные хождения от храма на Крови до Ганиной Ямы, а сейчас ещё и марафонский забег по тому же маршруту. Святого у РПЦ ничего не осталось: на первом месте деньги, ценности, земля. Потому - то они сейчас упорно добиваются там же земли под правос-
лавное кладбище. А остальные разве не люди?
9.Хорошей проверкой было бы введение налога на веру. Если православный - плати налог, если нет, не плати. Это как раньше был налог на бездетность. А налоги за веру пусть
тратят на храмы, марафоны и т. д. Уверен, православных в России окажется меньше, чем храмов в дореволюционной России.
На эту тему в газете «Известия» за 29 апреля 2010г. опубликована статья «Плата за
веру» автор Борис Клин, где, в частности, приводится предложение наместника Новоие-
русалимского монастыря игумена Феофилакта о введении в паспорт графы «вероиспове-
дание»,а следом налога на веру. В некоторых государствах, например, Финляндии, Герма-
нии, такой налог есть.
Дмитрий Александрович, было бы хорошо, если Вы в продолжение своей статьи
« В этом моя вера» подготовили статью под условным названием «В этом наша вера», в которой показали паразитизм, алчность и прочие «достоинства» церкви на примере Екатеринбургской епархии. Не сомневаюсь, у Вас это получится убедительно. И не надо
откладывать в долгий ящик.
Сейчас эта публика разработала 2-й вариант храма с передвижкой фонтана на запад
сквера. Они до сих пор не могут понять, что дело не в фонтане, а передвигают для того, чтобы обмануть, получить формальное разрешение, а потом делать что хотят. Поэтому надо активно и наступательно действовать немедленно.
Извините за несколько сумбурный текст письма, но боль за свой город, который
подвергся набегу пещерных ублюдков при галстуках и в сутанах, не оставляет выбора. Они попирают основной человеческий принцип: живи сам и давай жить другим.
С уважением: июнь 2010г.
